高一語文必修2課后練習(xí)題
教師們在即將到來的考試之時(shí)，準(zhǔn)備好了學(xué)生們的復(fù)習(xí)工作了嗎?讓我們來預(yù)先做一份試卷，這份設(shè)計(jì)良好的試卷!下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的高一語文必修2課后練習(xí)題以供大家學(xué)習(xí)參考。
高一語文必修2課后練習(xí)題：
第Ⅰ卷(選擇題，共36分)
一、(15分，每小題3分)
1.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是( )
A.雕欄(diāo) 凝愁(níng) 颙望(yóng) 腹誹(fěi)
B.扁舟(biǎn) 玉砌(qì) 澎湃(pài)故壘(lěi)
C.舞榭(xiè) 繾綣(quǎn) 巷陌(hàng)窒息(zhì)
D.孤村(gū) 戍守(xū) 粼粼(lín)衰弱(shuāi)
2.下列各項(xiàng)中字形全對的一項(xiàng)是( )
A.茍且 沉緬 緘默 稗官野史
B.伶俐 贍養(yǎng) 白歐 歌舞升平
C.謫居 清澈 辜負(fù) 察言觀色
D.緋紅 菲薄 漁樵 懲一敬百
3.下列各句中加點(diǎn)的成語使用有誤的一項(xiàng)是( )
A.有時(shí)我朗讀中國詩歌中的名句，體會到其中最細(xì)微的感情，捉摸到其中耐人尋味的思想……
B.春天，它穿起了萬紫千紅的艷裝;夏天，它披著青蔥輕俏的夏衣;秋天，它穿著金黃色的莊嚴(yán)的禮服;冬天，它換上了樸素的雪白長袍。
C.這真是一種好的運(yùn)動、好的鍛煉，登山遠(yuǎn)望真令人賞心悅目，好像胸中能裝得下山川湖泊。
D.我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽蒼的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有一望無際的華北平原，有一瀉千里的黃河……
4.下列各組句子中標(biāo)點(diǎn)符號的使用不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.“我們永遠(yuǎn)也到不了任何地方去，”他在烏蘇拉面前嘆息說：“我們將一輩子爛在這里，享受不到科學(xué)的好處了。”
B.今天我講語言與文學(xué)的關(guān)系，分為四個(gè)問題來講：一、語言是文學(xué)的第一要素;二、詞匯與文學(xué);三、語言與文學(xué);四、語法與文學(xué)。
C.豐富語言不是一件孤立的事情，它同思想的提高、知識的充實(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)的積累，關(guān)系非常密切。
D.這里有池塘，有鏡子，有天光，有云影，有源頭活水，而他所要表達(dá)的意思是，每天看書都領(lǐng)會到許多新道理，好像有源頭活水的清池，照得心里亮堂。
5.下列各句中，沒有語病的一句是( )
A.以“和諧之旅”命名的北京奧運(yùn)火炬全球傳遞活動，激發(fā)了我國各族人民的愛國熱情，也吸引了世界各國人民的高度關(guān)注。
B.柳永沒有想到，姑蘇的天空竟這般的藍(lán)，藍(lán)得仿佛只要一伸手，手指就會被染成藍(lán)色。
C.長江水文局最新發(fā)布的水情分析指出，近年來長江流域出現(xiàn)了來水量嚴(yán)重偏少的情況，這主要是因?yàn)樘鞖庖蛩厮斐傻?，與三峽工程蓄水無直接關(guān)系。
D.他能評上三好生的原因是因?yàn)樗W(xué)習(xí)，熱心為集體服務(wù)而評上的。
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文章，完成問題。
漢語，我為你憂心
身為一個(gè)中國人，讓我們能時(shí)時(shí)牢記自己身份的，除了身體發(fā)膚之外，就該是我們的母語了。在無數(shù)中國人心里，古老優(yōu)雅的漢語是我們五千年文明最美麗的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。橫平豎直的方塊字將我們民族胸中的丘壑山水，化為不盡的紙上煙云。音分四聲，律有平仄，構(gòu)成了漢語詩文一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的音韻之美。千百年來，雋永有致的漢語承載著我們民族獨(dú)特的思維，我們依靠它傾訴，運(yùn)用它思想，通過它記載，憑借它穿越五千年歷史文化隧道。
然而，在我們的生活中，漢語正面臨著危機(jī)。在“全民學(xué)英語”的熱潮中，以在校學(xué)生為主的龐大“外語族”的中文書面表達(dá)能力嚴(yán)重退化。托?？荚嚦煽兊母叻挚梢砸辉俅蚱?，但即使是在高學(xué)歷的青年中，也出現(xiàn)了中文水平滑落、日常語言單調(diào)的現(xiàn)象。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，外語教學(xué)十分重要。但這并不意味著我們可以放棄母語、消解母語，不意味著我們有不學(xué)漢語而自能的天賦。詩人余光中說得好：英文充其量是我們了解世界的一種工具而已，漢語才是我們真正的根。事實(shí)證明，忽視母語修養(yǎng)所導(dǎo)致的結(jié)果是十分嚴(yán)重的。它不僅造成了書寫語言的失范，生活用詞的平庸乏味，也讓母語中獨(dú)特的文化意蘊(yùn)在我們生活中日漸消退。
我們的后輩可能不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會說“我要和你結(jié)婚”。試想，一個(gè)將列祖列宗寫成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中國文化的豐富內(nèi)涵?一個(gè)不懂得“雖不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深遠(yuǎn)?
發(fā)人深省的是，當(dāng)漢語在故鄉(xiāng)受到冷落時(shí)，全球“漢語熱”卻在持續(xù)升溫。目前，世界上有100多個(gè)國家的2300余所大學(xué)開設(shè)漢語課程，學(xué)習(xí)漢語的外國人達(dá)3000萬，漢語成為學(xué)習(xí)人數(shù)增長最快的外語。
“語詞破碎處，萬物不復(fù)存。”縱然“漢語熱”熱遍全球，縱然我們的后代都能說一口標(biāo)準(zhǔn)的英語，但在漢語的故鄉(xiāng)，在我們每一個(gè)中國人身邊，倘若“漢語危機(jī)”的呼聲一直不斷，我們又怎能盡展歡顏?
僅僅存于典籍之間的希臘文、拉丁文基本上死了，但漢語卻一直活著，在一代代中國人的生活中血脈相延。它引領(lǐng)我們這個(gè)五千年文明古國一路風(fēng)霜走到如今，它會在我們這一代人手中向何處去?
漢語，我為你憂心，為你不平!
6.下列說法不能說明“漢語才是我們真正的根”這句話的一項(xiàng)是( )
A.漢語能讓我們時(shí)時(shí)牢記自己的身份，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。
B.漢語古老而優(yōu)雅，以其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)構(gòu)成了我們五千年文明最美麗的組成部分。
C.漢語雋永有致，承載著民族獨(dú)特的思維，我們憑借它穿越漫長的歷史文化隧道。
D.漢語在中國人的生活中血脈相延，并且廣為傳播，“熱”遍全球，令國人無比自豪。
7.對文中內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是( )
A.如果我們的后輩不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會說“我要和你結(jié)婚”，那么，東方民族的含蓄之美就可能消失殆盡。
B.國人冷落漢語，高學(xué)歷的青年出現(xiàn)中文水平滑落、日常語言單調(diào)的狀況，使國人文化水平降低，國際競爭力減弱。
C.方塊字橫平豎直，獨(dú)具韻味。一個(gè)將列祖列宗寫成“劣祖劣宗”的人，勢必?zé)o法理解中國文化的豐富內(nèi)涵。
D.漢語雋永有致，承載豐富。一個(gè)不懂得“雖不能至，心向往之”奧妙的人，無法感受到精神世界的宏大深遠(yuǎn)。
8.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是( )
A.“漢語才是我們真正的根。”因此，我們書寫語言要規(guī)范，用詞用語要豐富多彩，語言修養(yǎng)要不斷加強(qiáng)，這樣才可能領(lǐng)略到母語獨(dú)特的文化意蘊(yùn)。
B.“全民學(xué)英語”的熱潮過熱，致使?jié)h語受到冷落，面臨危機(jī)。為了保護(hù)民族文化，我們應(yīng)高度重視漢語學(xué)習(xí)，以此來抵制外語。
C.全球“漢語熱”持續(xù)升溫，漢語成為學(xué)習(xí)人數(shù)增長最快的外語。我們可以樂觀地相信，在不久的將來，漢語必將取代英語成為國際最通行的語言。
D.漢語歷史悠久，魅力獨(dú)特，在華夏民族的發(fā)展中起到了舉足輕重的作用，但時(shí)至今日，漢語已明顯不能適應(yīng)社會的發(fā)展。
三、(12分，每小題4分)
閱讀下面的文言文，完成9—11題。
太學(xué)生何蕃傳
韓 愈
太學(xué)生何蕃入太學(xué)者廿余年矣。歲舉進(jìn)士，學(xué)成行尊，自太學(xué)諸生推頌不敢與蕃齒，相與言于助教、博士，助教、博士以狀申于司業(yè)、祭酒，司業(yè)、祭酒撰次蕃之群行焯焯者數(shù)十余事，以之升于禮部，而以聞于天子。京師諸生以薦蕃名文說者，不可選紀(jì)①。公卿大夫知蕃者比肩立，莫為禮部。為禮部者，率蕃所不合者，是以無成功。
蕃，淮南人，父母俱全。初入太學(xué)，歲率一歸，父母止之。其后間一二歲乃一歸，又止之。不歸者五歲矣。蕃，純孝人也，閔親之老不自克，一日，揖諸生歸養(yǎng)于和州，諸生不能止，乃閉蕃空舍中。于是太學(xué)六館之士百余人，又以蕃之義行，言于司業(yè)陽先生城②，請諭留蕃。于是太學(xué)闕祭酒，會陽先生出道州，不果留。
歐陽詹生言曰：“蕃，仁勇人也。”或者曰：“蕃居太學(xué)，諸生不為非義，葬死者之無歸，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力復(fù)，斯其所謂仁歟!蕃之力不任其體，其貌不任其心，吾不知其勇也。”歐陽詹生曰：“朱泚之亂③，太學(xué)諸生舉將從之，來請起蕃，蕃正色叱之，六館之士不從亂，茲非其勇歟!”
惜乎!蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其為澤，不為川乎?川者高，澤者卑，高者流，卑者止，是故蕃之仁義，充諸心，行諸太學(xué)，積者多，施者不遐也。天將雨，水氣上，無擇于川澤澗溪之高下，然則澤之道，其亦有施乎!抑有待于彼者歟!故凡貧賤之士必有待，然后能有所立，獨(dú)何蕃歟!吾是以言之，無亦使其無傳焉。
【注】①選紀(jì)：計(jì)算。②司業(yè)陽先生城：太學(xué)司業(yè)陽城。司業(yè)，官職。陽城，人名。③朱泚之亂：唐德宗建中四年，涇原軍主帥朱泚反叛唐朝。
9.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A.自太學(xué)諸生推頌不敢與蕃齒
齒：爭論。
B.司業(yè)、祭酒撰次蕃之群行焯焯者數(shù)十余事 撰次：編寫。
C.于是太學(xué)闕祭酒
闕：通“缺”，空缺。
D.其可以施于人者不流也
流：傳布。
10.以下六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)何蕃純孝仁勇的一組是( )
?、僮蕴珜W(xué)諸生推頌不敢與蕃齒
②京師諸生以薦蕃名文說者，不可選紀(jì)
③初入太學(xué)，歲率一歸
④閔親之老不自克，一日，揖諸生歸養(yǎng)于和州
?、蒉犹珜W(xué)，諸生不為非義
⑥蕃正色叱之，六館之士不從亂
A.③⑤⑥ B.①③④
C.②⑤⑥ D.①②④
11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )
A.公卿大夫知道何蕃的很多，但是都沒有在禮部當(dāng)官。在禮部的官吏又多與何蕃不合，所以最終何蕃也沒能在禮部任職?？梢娬蔚母瘮?。
B.何蕃因?yàn)殡p親老邁，所以辭別諸生想要?dú)w家，眾人請求國子太學(xué)的司業(yè)陽城挽留何蕃，卻因?yàn)殛柍浅鋈蔚乐?，沒有挽留得住。
C.有人并不認(rèn)可何蕃是仁勇之人，歐陽詹表示了反對，認(rèn)為太學(xué)諸生想要跟從叛軍作亂時(shí)，因?yàn)楹无倪池?zé)而止，所以認(rèn)為何蕃是仁勇之人。
D.將要下雨，無論高低河川沼澤溪流的水汽都會上升，即使處于低處的湖沼也會有施展抱負(fù)的一天。何蕃居于下位，他能替人做好事，卻不能廣及眾人?？梢娯氋v之士也是需要時(shí)機(jī)的啊。
第Ⅱ卷(非選擇題，共114分)
四、(24分)
12.請把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分，每小題5分)
(1)初入太學(xué)，歲率一歸，父母止之。其后間一二歲乃一歸，又止之。不歸者五歲矣。蕃，純孝人也，閔親之老不自克。
(2)蕃居太學(xué)，諸生不為非義，葬死者之無歸，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力復(fù)，斯其所謂仁歟!
13.閱讀下面古詩，回答問題。(8分，每小題4分)
水口行舟
朱 熹
昨夜扁舟雨一蓑，
滿江風(fēng)浪夜如何。
今朝試卷孤篷看，
依舊青山綠樹多。
(1)這首詩寫舟行江上的見聞感受，試結(jié)合具體詞語簡析詩人情感。
(2)詩人描繪的畫面中，蘊(yùn)涵著人生哲理，請細(xì)加品味，說說你的看法。
14.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)
(1)對瀟瀟暮雨灑江天， 。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落， 。 (柳永《八聲甘州》)
(2) ， ，如今有誰堪摘。(李清照《聲聲慢》)
(3) ，輕煙老樹寒鴉。 。(白樸《越調(diào)•天凈沙 秋》)
五、(12分,每小題4分)
15.仿照下列畫線句子，在下列短信賀語的空白處填上適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使上下文結(jié)構(gòu)相同，內(nèi)容相關(guān)。
擷取春光里最美的一束花， ，撿拾秋風(fēng)里最紅的幾片葉， ，編織成生命的風(fēng)鈴，讓幸?？鞓酚肋h(yuǎn)伴隨著你。
16.把下面的幾句話整合成一個(gè)長單句，可適當(dāng)增刪詞語，也可根據(jù)需要變換敘述角度，但不得改變原意，也不能遺漏內(nèi)容要點(diǎn)。
荀子是我國古代的思想家和教育家，是先秦儒家最后的代表人物，樸素唯物主義思想的集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他提出了治理天下既要靠“法治”又要重視教化兼用“禮治”的思想。“制天命而用之”的人定勝天的思想也是他提出的。
17.請壓縮下面這個(gè)語段，歸納出它的主要內(nèi)容。(不超過20個(gè)字)
世界文學(xué)的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因?yàn)閱栴}不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。沒有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。
六、(18分)
本題為選做題，從所給(一)(二)兩題中任選一題作答，不能全選。
(一)閱讀下面的文字，完成18—21題。
腳步聲(有刪節(jié))
陸文夫
我走過湖畔山林間的小路，山林中和小路上只有我;林鳥尚未歸巢，松濤也因無風(fēng)而暫時(shí)息怒……突然間聽到自己的身后有腳步聲，這聲音不緊不慢，亦步亦趨，緊緊地跟隨著我。我暗自吃驚，害怕在荒無人煙的叢林間碰上了剪徑?；剡^頭來一看：什么也沒有，那聲音來自于自己的腳步。
多少年來我在黑暗的曠野中行走時(shí)從來不怕鬼，只怕人，怕人在暗地里給你一拳，或者是背后捅你一刀。不過，這種擔(dān)心近年來也淡忘了，因?yàn)榻陙砦液苌僭诤诎档臅缫爸行凶?，也很少聽到自己的腳步聲。
是的，我聽不到自己的腳步已有多年了，多年來在繁華的城市里可以聽到各種各樣奇妙的聲響：有慷慨陳詞，有嘁嘁私語，有無病的呻吟，也有無聲的哭泣;有舞廳里重低音的轟鳴，也有警車呼嘯著穿城而過……喧囂，轟鳴，什么聲音都有，誰還能聽到自己的腳步聲?
要想聽到自己的腳步聲，好像必須是在寂寞的時(shí)候，在孤苦的時(shí)候，在泥濘中跋涉或是穿過荒郊與空林的時(shí)候，這時(shí)候你才能清晰地聽到自己的腳步聲：那么沉重，那么遲疑，那么拖沓而又疲憊;躑躅不前時(shí)你空有嘆息，無故狂奔后又不停地喘息。那種腳步聲能夠清楚地告訴你，你在何處，你是從哪里來，又欲走向何處?那腳步聲還會清楚地告訴你，它永遠(yuǎn)也不可能把你送到你心中的目的地。
在都市的喧囂聲中，凡夫俗子們不可能聽到自己的腳步聲，你一出門，甚至不出門便可聽到整個(gè)的世界有一種嗡嗡的轟鳴，分不清是哭是笑是哽咽，分不清是爭吵不休還是舉杯共飲，分不清是胡言亂語還是壯志凌云，分不清那事物到底是假是真，分不清來者是哪個(gè)星球上的人，弄到最后你自己也分不清自己了。人人都好像不是用自己的腳在走路，而是被一種看不見的力量在往前推。很難聽見自己的腳步聲了，只聽得耳邊呼呼風(fēng)響，眼前車輪滾滾，你不知道是在何處，忘記了是從哪里來，又到哪里去。行動就是一切。
偶爾回到空寂的林間來，又聽到了自己的腳步聲。聽到這種聲音的時(shí)候，似乎覺得有一股和煦的風(fēng)，一股清冽的水穿過了心頭。我從鄉(xiāng)間走來，邁過泥濘的沼澤，走過碧野千里，那腳步還是存在著，還是和我緊緊相隨，有這一點(diǎn)也就聊以自慰。我不希望那腳步會把我送到我心中的目的地，那個(gè)目的地是永遠(yuǎn)也不會到達(dá)的。如果我能到達(dá)的話，后來者又何必去跋涉?
心中的目標(biāo)雖然難以達(dá)到，腳步卻也沒有白費(fèi)。每走一步都是有收獲的，痛苦是一種收獲，艱難是一種收獲，哭泣也是一種必不可少的體驗(yàn)，要不然你怎么會知道歡樂、順利和仰天大笑是什么滋味?能走總是美好的。我不敢多走了，在湖邊的巖石上坐下來，想留下前面的路慢慢地走，不必那么急匆匆地一下子就走完。
太陽從不擔(dān)心明天的路，一下子便走到了水天相接處。依偎在一座青山的旁邊。我向湖中一看，突然看見有一條金色的光帶鋪在平靜的湖水上，從日邊一直鋪到我面前，鋪到我腳下的巖石邊，像一條寬闊的金光大道，只要我一抬腳，就可以沿著這條金光大道一直走到日邊，走到天的盡頭，看起來路途也不遙遠(yuǎn)，走起來也十分方便。這種景象我見過多次了，它是一種誘惑，一種人生的暢想曲，好像生活的路就是一條金色的路，躍身而下就可以走到天的盡頭，走到你心中設(shè)想的目的地。可你別忙，你只須呆呆地在巖石上多坐片刻，坐到太陽下沉之后，剩下的就只有一片白茫茫的湖水，你沒有金光大道可走，還得靠那沉重的腳步老老實(shí)實(shí)地挪向前。
18.本文開頭寫“我走過湖畔山林間的小路，山林中和小路上只有我;林鳥尚未歸巢，松濤也因無風(fēng)而暫時(shí)息怒……突然間聽到自己的身后有腳步聲”，結(jié)合全文來看，這樣寫有什么作用?(4分)
19.文章第四段畫線處，作者闡述了“聽到自己的腳步聲”對人生的意義，你是怎樣理解這些語句的?請用自己的語言簡要表述。(4分)
20.請簡要闡述“能走總是美好的”這句話在文中的含意，并說說這句話體現(xiàn)了作者怎樣的心態(tài)。(6分)
21.下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是( )(4分)
A.本文寫得耐人尋味。作者用虛虛實(shí)實(shí)的筆觸，縱意揮灑，創(chuàng)造出一種氣象氤氳的情思氛圍，層層抒寫出他對“腳步聲”的哲理感悟，從而給讀者以豐沛的啟示。
B.在作者看來，能否聽到自己的腳步聲，不僅說明現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境的改變，而且表明了自己生存狀態(tài)的不同;而后者關(guān)乎一個(gè)人生命的價(jià)值和意義。
C.“要想聽到自己的腳步聲”，“必須是在寂寞、孤苦，在泥濘中跋涉或是穿過荒郊與空林的時(shí)候”。這種情況下的“腳步聲”無非暗示了作者在艱難歲月中孤苦、郁悶、頹廢的心境。
D.作者對人們在喧囂市聲中，清醒的自我意識已喪失殆盡的生存狀態(tài)感慨系之。這種深沉的世情感嘆包含著作者對現(xiàn)實(shí)的深刻針砭，它是令人警醒的振聾發(fā)聵之音。
E.文章末段是關(guān)于太陽、燦爛霞光以及“金光大道”的浪漫抒寫，筆觸靈活跳脫，表明了作者“老驥伏櫪，志在千里”的精神狀態(tài)以及對美好前途終會到來的信心。
(二)閱讀下面的文字，完成18—21題。
巴金自傳：文學(xué)生活五十年
我是一個(gè)不善于講話的人，唯其不善于講話，有思想表達(dá)不出，有感情無法傾吐，我才不得不求助于紙筆，讓在我心里燃燒的火噴出來，于是我寫了小說。
我不是文學(xué)家，但是我寫作了五十多年。每個(gè)人會從不同的道路接近文學(xué)，我從小就喜歡讀小說，有時(shí)甚至廢寢忘食，但不是為了學(xué)習(xí)，而是拿它們消遣，我做夢也想不到自己會成為小說家，我開始寫小說，只是為了找尋出路。
我出身于四川成都一個(gè)官僚地主的大家庭，在二三十個(gè)所謂“上等人”和二三十個(gè)所謂“下等人”中間度過了我的童年，在富裕的環(huán)境里我接觸了聽差、轎夫們的悲慘生活，在偽善、自私的長輩們的壓力下，我聽到年輕生命的痛苦呻吟。
我感覺到我們的社會出了毛病，我卻說不清楚病在什么地方，又怎樣醫(yī)治，我把這個(gè)大家庭當(dāng)作專制的王國，我坐在舊禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多親近的人在那里掙扎，受苦，沒有青春，沒有幸福，終于慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德、傳統(tǒng)觀念和兩三個(gè)人一時(shí)的任性殺死的。我離開舊家庭就像甩掉一個(gè)可怕的黑影。我二十三歲從上海跑到人地生疏的巴黎，想找尋一條救人、救世，也救自己的路。說救人救世，未免有些夸大，說救自己，倒是真話。當(dāng)時(shí)的情況是這樣：我有感情無法傾吐，有愛憎無處宣泄，好像落在無邊的苦海中找不到岸，一顆心無處安放，倘使不能使我的心平靜，我就活不下去。一九二七年春天我住在巴黎拉丁區(qū)一家小公寓的五層樓上，一間充滿煤氣和洋蔥味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在陽光難照到的房間里，我想念祖國，想念親人。在我的祖國正進(jìn)行著一場革命與反革命的斗爭，人民正在遭受屠殺。在巴黎掀起了援救兩個(gè)意大利工人的運(yùn)動，他們是沙柯(N.Sacco)和樊宰底(B.Vanzetti)，他們被誣告為盜竊殺人犯，在美國麻省波士頓的死囚牢中關(guān)了六年，在我經(jīng)常走過的街上到處張貼著為援救他們舉行的“演講會”“抗議會”的海報(bào)。我讀到所謂“犯人”之一的樊宰底的“自傳”，里面有這樣的話：“我希望每個(gè)家庭都有住宅，每個(gè)人都有面包，每個(gè)心靈都受到教育，每個(gè)人的智慧都有機(jī)會發(fā)展。”我非常激動，樊宰底講了我心里的話。
我的住處就在先賢祠(Pantheon)旁邊，我每天都要經(jīng)過先賢祠，在陰雨的黃昏，我站在盧梭的銅像前，對這位“夢想消滅壓迫和不平等”的“日內(nèi)瓦公民”訴說我的絕望和痛苦?；氐郊拍潇o的屋子里，我坐下來求救似地給美國監(jiān)獄中的死刑囚寫信(回信后來終于來了，樊宰底在信中寫道：“青年是人類的希望。”幾個(gè)月以后，他給處死在電椅上，五十年后他們兩人的冤案才得到昭雪，我在第一本小說《滅亡》的序上稱樊宰底做我的先生。就是在這種氣氛、這種心情中我聽著巴黎圣母院報(bào)告時(shí)刻的沉重的鐘聲，開始寫下一些類似小說的場面(這是看小說看多了的好處，不然我連類似小說的場面也寫不出)，讓我的痛苦，我的寂寞，我的熱情化成一行一行的字留在紙上。
我過去的愛和恨，悲哀和歡樂，受苦和同情，希望和掙扎，一齊來到我的筆端，我寫得快，我心里燃燒著的火漸漸地滅了，我才能夠平靜地閉上眼睛，心上的疙瘩給解開了，我得到了拯救。
這以后我一有空就借紙筆傾吐我的感情，安慰我這顆年輕的孤寂的心。第二年我的處女作完成了，八月里我從法國一座小城沙多—吉里把它寄回中國，給一個(gè)在上海開明書店工作的朋友，征求他的意見，我打算設(shè)法自己印出來(當(dāng)時(shí)印費(fèi)不貴，我準(zhǔn)備翻譯一本小說賣給書店，拿到稿費(fèi)來印這本書)，給我的大哥看。等到這年年底我回到上海，朋友告訴我，我的小說將在《小說月報(bào)》上連載，說是這份雜志的代理主編葉圣陶先生看到了它決定把它介紹給讀者?！缎≌f月報(bào)》是當(dāng)時(shí)的一種權(quán)威雜志，它給我開了路，讓我這個(gè)不懂文學(xué)的人順利地進(jìn)入了文壇。
(節(jié)選自《巴金自傳》)
18.下列對文章信息的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )(4分)
A.作者出生在富裕家庭，親眼看到了老百姓的生活境況，看到了社會的黑暗，萌發(fā)了救人、救世、救自己的思想。
B.巴金從小就喜歡小說，寫了五十年，最終成為小說家。
C.先賢祠旁邊的生活經(jīng)歷，激發(fā)了作者寫作的熱情，寫出了第一部小說《滅亡》。
D.葉圣陶慧眼識才，對巴金順利走上文壇給予了幫助。
19.文中對1927年巴黎拉丁區(qū)居住環(huán)境的描寫有什么作用。(4分)
20.簡述當(dāng)時(shí)巴黎掀起的援救兩個(gè)意大利工人的運(yùn)動對巴金的影響。(4分)
21.作者在第三段中說“想找尋一條救人、救世，也救自己的路”，接著又說“說救人救世，未免有些夸大，說救自己，倒是真話”，但事實(shí)上巴金的文學(xué)創(chuàng)作不僅拯救了自己，也確實(shí)起到了“救人救世”的作用。結(jié)合巴金的經(jīng)歷，談?wù)勀銓?ldquo;救自己”與“救世界”的關(guān)系的理解。(6分)
七、(60分)
22.閱讀下面的材料，按要求作文。
鯨遇到身體瘦小的沙丁魚時(shí)，便張大嘴巴跟在逃命的沙丁魚后面，窮追不舍，離海灘越來越近了，鯨卻渾然不覺。等鯨以極快的速度沖向海灘時(shí)，要避開危險(xiǎn)已經(jīng)太遲了，巨大的身體因?yàn)閼T性沖上了海灘，所以陷在海沙中無法動彈。而沙丁魚只要很少的水就可以存活甚至逃生。
要求：(1)全面理解材料，可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思成文。(2)自擬標(biāo)題，自選文體。(3)不要脫離材料的含意作文。(4)800字左右。
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