龍巖市2015年中考語(yǔ)文試題及答案

　　6月28-30日是歷年福建龍巖市2015中考考試時(shí)間?，F(xiàn)在相距也有了一段時(shí)間，現(xiàn)學(xué)習(xí)啦小編整理了2015年語(yǔ)文試題及其參考答案，給同學(xué)們練習(xí)。

　　龍巖市2015年中考語(yǔ)文試題及答案+評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)(word版)

　　一、積累與運(yùn)用(32分)

　　1.用課文原句填空(任選5題)。(10分)

　　(1) ，城春草木深。 (杜甫《春望》)

　　(2)但愿人長(zhǎng)久， 。 (蘇軾《水調(diào)歌頭》)

　　(3)大漠孤煙直， 。 (王維《使至塞上》)

　　(4)塞下秋來風(fēng)景異， 。 (范仲淹《漁家傲·秋思》)

　　(5)商女不知亡國(guó)恨， 。 (杜牧《泊秦淮》)

　　(6) ，千樹萬樹梨花開。 (岑參《白雪歌送武判官歸京》)

　　(7) ，濯清漣而不妖。 (周敦頤《愛蓮說》)

　　2.閱讀下面的文字，完成文后各題。(7分)

　　汀州至宋代已成為客家人聚居的最大城市，其繁華的程度是：“十萬人家溪兩岸，綠楊深鎖濟(jì)川橋□□ 隨著推移的歷史，客家人又沿著汀江流域不斷向外遷徙，到達(dá)廣東，甚至漂洋過海。無論走多遠(yuǎn)，身在何方，客家人的印記總是伴隨著子孫后代。千年汀江水bǔ( )育了勤勞的客家人，堅(jiān)固的城墻卻 ( A.堅(jiān)持 B.堅(jiān)守 )了一種獨(dú)特的客家文化?？图沂赘比A得有點(diǎn)樸實(shí)，也許由遷徙( )的性格構(gòu)建而成的城市注定了沒有帝都省城的大氣。這座繁華一時(shí)的客家首府在崇山峻嶺的包圍中，像是做了一個(gè) ( A.穿越　B.逾越 )時(shí)空的深沉的夢(mèng)，一夢(mèng)醒來，汀水依舊。

　　(1)根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)字注音。(2分)

　　bǔ( )育　　 遷徙( )

　　(2)文中橫線處應(yīng)填入的詞語(yǔ)分別是 、 (填寫字母)。(2分)

　　(3)在文中的“□□”內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)。(1分)

　　(4)下面句子有一處語(yǔ)病，請(qǐng)寫出修改后的句子。(2分)

　　隨著推移的歷史，客家人又沿著汀江流域不斷向外遷徙。

　　3.綜合性學(xué)習(xí)。(9分)

　　今年“五一”期間，央視播出特別節(jié)目《大國(guó)工匠》，引起熱議。某校開展“大國(guó)工匠進(jìn)校園”系列活動(dòng)，請(qǐng)你參與，并完成以下各題。

　　【提信息】(1)以下是學(xué)生收集到的三則相關(guān)材料，請(qǐng)從中提取至少兩條信息。(3分)

　　材料一 提到優(yōu)質(zhì)制造，人們立刻想到: 控制誤差不超毫秒的瑞士鐘表匠、僅擰各種螺絲就要學(xué)習(xí)幾個(gè)月的德國(guó)工人、捏壽司都要捏成極致藝術(shù)品的日本手藝人……但對(duì)于更多的

　　中國(guó)制造來說，我們?nèi)匀蝗狈懏?dāng)當(dāng)?shù)?ldquo;中國(guó)名片”，如手機(jī)、冰箱甚至是前段時(shí)間引發(fā)搶購(gòu)風(fēng)潮的馬桶蓋等。

　　材料二 在今年的兩會(huì)上，曾說：“我們要用大批的技術(shù)人才作為支撐，讓享譽(yù)全球的‘中國(guó)制造’升級(jí)為‘優(yōu)質(zhì)制造’。”

　　材料三 我國(guó)數(shù)千年歷史中，出現(xiàn)過魯班這樣的大師級(jí)工匠，也有修造出故宮這種世界奇觀建筑的工匠，這說明中華民族的基因里，的確有工匠精神。《大國(guó)工匠》講述的8個(gè)工匠，正是傳承了中華民族的工匠精神，才締造了工匠的神話：鏨刻師孟劍鋒為北京APEC會(huì)議創(chuàng)作國(guó)禮“和美”純銀絲巾，焊工高鳳林為火箭焊“心臟”，鉗工顧秋亮為“蛟龍?zhí)?rdquo;裝配載人深潛器……

　　【品對(duì)聯(lián)】(2)某校邀請(qǐng)大國(guó)工匠孟劍鋒來校做演講，書法社結(jié)合孟劍鋒的事跡擬寫了一副“寶劍鋒從磨礪出，和美精自細(xì)琢來”的對(duì)聯(lián)。請(qǐng)結(jié)合材料三分析這副對(duì)聯(lián)的妙處。(答出兩點(diǎn)即可)(3分)

　　【言心聲】(3)聽了孟劍鋒的演講后，李文同學(xué)產(chǎn)生了學(xué)一門技藝的想法，但他的父母極力反對(duì)。假如你支持李文，你會(huì)如何勸說他的父母?請(qǐng)寫出你要說的話。(3分)

　　4.名著閱讀。(6分)

　　(1)閱讀下面的寓言，并寫出寓意。(2分)

　　銜肉的狗

　　狗銜著一塊肉過河，望見自己在水里的影子，以為是另外一只狗銜著一塊更大的肉。他于是放下自己這塊肉，沖過去搶那塊。結(jié)果，兩塊肉都沒有了：那一塊沒撈到，因?yàn)楸緛砭蜎]有，這一塊也被河水沖走了。(選自《伊索寓言》)

　　寓意： 。

　　(2)結(jié)合《西游記》選段，完成文后題目。(4分)

　　唐僧見他(行者)言言語(yǔ)語(yǔ)，越添惱怒，滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內(nèi)取出紙筆，即于澗下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞于行者道：“猴頭!執(zhí)此為照!再不要你做徒弟了!如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄!”

　　(選自第二十七回《尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王》)

　　唐僧因何事寫下“貶書”?(2分)唐僧如此絕情，悟空后來又因?yàn)槭裁椿氐教粕磉?，重返取?jīng)路的?(2分)

　　二、閱讀(48分)

　　(一)閱讀下面的文言文，完成5~8題。(13分)

　　蒙驁①伐魏

　　蒙驁帥師伐魏，取高都、汲②。魏師數(shù)敗，魏王患之，乃使人請(qǐng)信陵君于趙。信陵君畏得罪，不肯還，誡門下曰：“有敢為魏使通者死!”賓客莫敢諫。毛公、薛公見信陵君曰：“公子所以重于諸侯者，徒以有魏也。今魏急而公子不恤③，一旦秦人克大梁，夷先王之宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎!”語(yǔ)未卒，信陵君色變，趣④駕還魏。魏王持⑤信陵君而泣，以為上將軍。信陵君使人求援于諸侯。諸侯聞信陵君復(fù)為魏將，皆遣兵救魏。信陵君率五國(guó)之師敗蒙驁于河外，蒙驁遁走。

　　(選自《資治通鑒》)

　　【注釋】①蒙驁(ào)：秦國(guó)大將。 ②高都、汲：地名。 ③恤：體恤，顧惜。

　　④趣(cù)：催促。 ⑤持：握著……的手。

　　5.解釋下列加點(diǎn)詞。(3分)

　　(1)帥師伐魏

　　(2)徒以有魏也

　　(3)蒙驁遁走

　　6.下面句中的“數(shù)”與“魏師數(shù)敗”中的“數(shù)”意義相同的一項(xiàng)是( )。(3分)

　　A.夾岸數(shù)百步 B.珠可歷歷數(shù)也 C.扶蘇以數(shù)諫故 D.數(shù)月之后

　　7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(4分)

　　(1)乃使人請(qǐng)信陵君于趙。

　　(2)諸侯聞信陵君復(fù)為魏將，皆遣兵救魏。

　　8.閱讀全文，說說信陵君為什么能成功救魏?(3分)

　　(二)閱讀下文，完成9~11題。(13分)

　　和為貴

　?、?ldquo;和為貴”在我國(guó)幾乎家喻戶曉，但其精髓和要義究竟是什么，今天還有進(jìn)一步闡發(fā)的必要。子曰：“禮之用，和為貴。”(《論語(yǔ)》)意思是說禮的運(yùn)用、禮的功用以“和”為最重要，以和諧為目標(biāo)。結(jié)合當(dāng)今實(shí)際，我以為“和為貴”的要義可以用八個(gè)字來概括，即各得其所、各安其位。

　?、?ldquo;和為貴”反映了我國(guó)古人對(duì)宇宙萬物的深刻認(rèn)識(shí)。古人認(rèn)為，天地萬物均由多種成分以一定關(guān)系共處，形成有機(jī)統(tǒng)一的狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)就是“和”。早在春秋時(shí)期，人們就認(rèn)為宇宙萬物存在于“和”的狀態(tài)中，沒有“和”就沒有世界，沒有一切事物的存在。正是從這種認(rèn)識(shí)出發(fā)，我國(guó)古人得出一個(gè)重要結(jié)論：應(yīng)當(dāng)把“和”作為人的一切活動(dòng)的最高目標(biāo)。

　?、?ldquo;和”是多種成分共生共榮、有機(jī)統(tǒng)一的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，各種成分都有確定位置，與其他成分形成密切聯(lián)系，對(duì)整體的“和”發(fā)揮一定作用。各種成分所處的位置恰當(dāng)，能發(fā)揮應(yīng)有作用，“和”的狀態(tài)就能夠保持;任何一種成分的位置和作用不恰當(dāng)，整體的“和”就會(huì)遭到破壞。由此可見，每一種成分都處于它應(yīng)在的位置，發(fā)揮其應(yīng)有的作用，這就是各得其所、各安其位。

　?、軐?shí)現(xiàn)各得其所、各安其位，應(yīng)遵循和而不同的原則。孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”和而不同，就是承認(rèn)差別與多樣化是正常、合理的，否認(rèn)差別、強(qiáng)求一致是不正常、不合理的;在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上求和諧，而不是取消差別求統(tǒng)一。應(yīng)承認(rèn)在統(tǒng)一的整體內(nèi)，各成分均有存在的權(quán)利和價(jià)值;在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上相互尊重，尊重各方利益，尊重不同的思想、信仰等。

　　⑤實(shí)現(xiàn)各得其所、各安其位，還應(yīng)遵循無過無不及的原則。過和不及都會(huì)破壞“和”的局面，正所謂“過猶不及”。如烹飪，各種佐料和水、火，分量都有一定之規(guī)，必須做到每一項(xiàng)都無過無不及，才可能做出美味佳肴。同樣，在人際關(guān)系中，權(quán)利和義務(wù)、責(zé)任和回報(bào)都要講平衡、講恰當(dāng)。只求權(quán)利、不講義務(wù)，或只講義務(wù)、忽視權(quán)利;不負(fù)責(zé)任或越俎代庖，都會(huì)導(dǎo)致對(duì)“和”的破壞。因此，每一個(gè)人都需認(rèn)清自己應(yīng)處的位置，恰當(dāng)?shù)靥幚韨€(gè)體發(fā)展與整體和諧的關(guān)系。

　　⑥各得其所、各安其位不是安于現(xiàn)狀、不求進(jìn)取，而是盡職盡責(zé)、盡心盡力，不好高騖遠(yuǎn)，亦不推諉塞責(zé)。志存高遠(yuǎn)、銳意進(jìn)取，應(yīng)該鼓勵(lì);碌碌無為、不求上進(jìn)，應(yīng)當(dāng)反對(duì)。從這個(gè)意義上講，“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”是正確的。但同樣重要的是，當(dāng)一天士兵就要安于其位，盡一天士兵的職責(zé);只想當(dāng)元帥卻不能當(dāng)好士兵的人，非但不可能成為元帥，也不是一個(gè)好士兵。為此，應(yīng)把志存高遠(yuǎn)、銳意進(jìn)取與安于其位、盡職盡責(zé)有機(jī)結(jié)合起來。

　?、吖湃怂f的各得其所、各安其位仍然具有積極意義。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要國(guó)家和社會(huì)秉持和而不同的理念，尊重差異，包容多樣;集體和個(gè)體秉持無過無不及的理念，盡力而為，量力而行，在此基礎(chǔ)上努力促進(jìn)各得其所，各安其位。

　　(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2015年1月)

　　9.下列選項(xiàng)中的說法與文意不符的一項(xiàng)是( )。(3分)

　　A. 春秋時(shí)期的人們認(rèn)為“和”是世間萬事萬物存在的基礎(chǔ)，不可或缺。

　　B. 為了保持“和”的狀態(tài)，我們只需要讓各種成分都有其應(yīng)在的位置。

　　C. 文章第⑤段以烹飪?yōu)槔撌隽藢?shí)現(xiàn)“和”應(yīng)秉持無過無不及的原則。

　　D. 作者認(rèn)為探索“和為貴”的精髓和要義于今天仍有積極的意義。

　　10.簡(jiǎn)述本文的論證思路。(4分)

　　11.作者認(rèn)為應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)“各得其所、各安其位”?(6分)

　　(三)閱讀下文，完成12~15題。(22分)

　　無 題

　　席慕容

　　在舊的戶籍法里，孩子都跟從父親的籍貫，并且視為理所當(dāng)然。因此，長(zhǎng)久以來，我們家里就有三個(gè)山西人，一個(gè)蒙古人。

　　其實(shí)，在臺(tái)北出生，在新竹和龍?zhí)堕L(zhǎng)大的這兩個(gè)孩子，從來也沒背負(fù)過什么“血脈”的包袱。在家里，他們對(duì)我那種不時(shí)會(huì)發(fā)作的“鄉(xiāng)愁”，總是采取一種容忍和觀望的態(tài)度，有些許同情，然而絕不介入。慈兒甚至還說過我：

　　“媽媽，你怎么那么麻煩?”

　　想不到，這個(gè)多年來一直認(rèn)為事不關(guān)己的旁觀者，有一天忽然在電話里激動(dòng)地對(duì)我說：

　　“媽媽，我現(xiàn)在明白你為什么會(huì)哭了。”

　　那是紐約州的午夜，她剛聽完一場(chǎng)音樂會(huì)回來，從宿舍里打電話給我：

　　“今天晚上，我們學(xué)校來了一個(gè)圖瓦共和國(guó)的合唱團(tuán)，他們唱的歌，我從前也聽過，你每次去蒙古，帶回來的錄音帶和CD里面都有?？墒悄莻€(gè)時(shí)候什么感覺也沒有，為什么今天晚上他們?cè)谂_(tái)上一開始唱，我的眼淚就一直不停地掉下來?好奇怪啊!我周圍的同學(xué)都是西方人，他們也喜歡這個(gè)合唱團(tuán)，直說歌聲真美，可是，為什么我會(huì)覺得那歌聲除了美以外，還有一種好像只有我才能了解的孤獨(dú)和寂寞，覺得離他們好近、好親。整個(gè)晚上，我都在想，原來媽媽的眼淚就是這樣流下來的，原來這一切根本是由不得自己的!”

　　然后，她就說：

　　“媽媽，帶我去蒙古。”

　　那是1995年的春天，因此，夏天的時(shí)候，我們就動(dòng)身了。先到北京，住在臺(tái)灣飯店，準(zhǔn)備第二天再坐飛機(jī)去烏蘭巴托。那天晚上，我們?nèi)?duì)面的王府飯店吃自助餐，慈兒好奇，拿著桌上的菜單讀著玩，中式的什么“廣州炒飯”、“揚(yáng)州炒飯”，和臺(tái)北的菜式也沒什么差別，我問她要不要試試?她說沒興趣。

　　因?yàn)閷?duì)她來說是第一次，所以，到了蒙古，我特別安排住在烏蘭巴托飯店，房?jī)r(jià)雖然比較貴，但是飲食可以選擇西式或者蒙古式，慈兒還覺得我多慮了，她其實(shí)什么都可以吃。

　　這句話好像說得太滿了一點(diǎn)。等到過了幾天，我們飛到更北的布里雅特蒙古共和國(guó)時(shí)，她胃里的“鄉(xiāng)愁”就慢慢出現(xiàn)了。到了離開烏蘭烏德的旅館，開車穿越山林到貝加爾湖，住進(jìn)了畫家朋友在湖畔的木屋的那幾天，慈兒真可說是什么都吃不下去了。眼前的風(fēng)景是美得不能再美的人間仙境，然而每天的食物卻是蒙古得不能再蒙古的傳統(tǒng)滋味;羊肉、馬奶酒還都是小事，有一天竟然在野鳥靜靜回旋、野花怒放的河邊現(xiàn)殺現(xiàn)烤羊肝給她吃，晚餐桌上是畫家的夫人、女兒和女秘書忙了一個(gè)下午灌好的血腸，煮了滿滿的一大盤，大家都勸我的女兒要多吃幾口。臨睡之時(shí)，慈兒悄悄在枕邊對(duì)我說，這幾天晚上她都在默念王府飯店的菜單，回北京之后，可不可以去點(diǎn)一客揚(yáng)州炒飯?

　　當(dāng)然，這個(gè)愿望不久就實(shí)現(xiàn)了，在王府飯店的餐廳里，慈兒的快樂是看得見的。后來，我去德國(guó)時(shí)，就一五一十都轉(zhuǎn)述給父親聽，想不到父親聽到羊肝和血腸時(shí)卻忽然輕輕嘆了口氣，無限向往地說：

　　“唉!那可真是好東西啊!”

　　12.文中寫了哪些人的鄉(xiāng)愁?(3分)

　　13.慈兒在紐約聽完音樂會(huì)后，為什么會(huì)產(chǎn)生想去蒙古的念頭?(4分)

　　14.根據(jù)提示，品析語(yǔ)言。(9分)

　　(1)在家里，他們對(duì)我那種不時(shí)會(huì)發(fā)作的“鄉(xiāng)愁”，總是采取一種容忍和觀望的態(tài)度，有些許同情，然而絕不介入。(從加點(diǎn)詞角度)(4分)

　　(2)想不到父親聽到羊肝和血腸時(shí)卻忽然輕輕嘆了口氣，無限向往地說：“唉!那可真是好東西啊!”(從人物描寫角度)(5分)

　　15.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)席慕容《鄉(xiāng)愁》中的“別離后/鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹/永不老去”一句的理解。(6分)

　　鏈接：

　　故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛

　　總在有月亮的晚上響起

　　故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘

　　仿佛霧里的揮手別離

　　別離后

　　鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹

　　永不老去

　　三、寫作(70分)

　　16.從下面兩題中任選一題作文。不少于650字，不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名，不得抄襲。

　　題一：以“就在我身邊”為題寫一篇記敘文。

　　題二：根據(jù)下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇記敘文或議論文。

　　我這個(gè)人走得很慢，但是我從不后退。——[美]林肯