中考語文試題及答案解析版
中考語文試題及答案解析版
中考語文的第二輪復(fù)習(xí)處于整個中考復(fù)習(xí)的中間階段,是承接第一輪復(fù)習(xí)和第三輪復(fù)習(xí)的一個重要的環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)啦為大家整理了中考語文試題，歡迎大家閱讀!
中考語文考試題
1.在下列句子的括號中，給加點字注音或根據(jù)拼音寫漢字。(2分)
?、偻ㄟ^多讀好書，于和煦( )散文中感受溫馨，于熱辣雜文中感受ruì( )智，于爽朗詩歌中感受浪漫，于善變戲劇中感受豐富。 ——選自黃爭榮《讀書養(yǎng)氣》
?、谇嗲鄻潢幭?，二胡依舊，但在那不絕如lǚ( )的音韻中，我們卻聽出了一絲不屈和倔( )強，聽出了一種發(fā)自靈魂深處的吶喊。 ——選自范君問《陋室吟》
2.請在下邊的方框內(nèi)分別填充一個恰當(dāng)?shù)淖?，并解釋這個字的意思。(2分)
A. 子可教 意思： B.耳 目染 意思：
3.古人造字，源起象形，依樣畫葫，栩栩如生。請將下列古體字的序號對應(yīng)填入簡體字的括號中。(2分)
?、?② ③ ④
A.繭( ) B.鳥( ) C.乳( ) D.水( )
4.請根據(jù)字義，將文段后的4個選項分別填充到恰當(dāng)?shù)姆娇騼?nèi)。(2分)
古人發(fā)現(xiàn)月有四相，并據(jù)此以訂歷法。于是，有了舊歷。舊歷每月初一無月謂之 ，十五圓月謂之 ，初七初八見上弦月謂之 ，每月最后一天謂之 。算來一個月分四段，與古猶太人每月四個星期之制相同。
A.弦 B.朔 C.晦 D.望
5.請根據(jù)上下文選擇恰當(dāng)?shù)倪x項填空。(2分)
當(dāng)年南開校門側(cè)，曾懸一大鏡，鏡旁鐫有箴詞曰“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。 ：勿傲、勿暴、勿怠。 ：宜和、宜靜、宜莊。”學(xué)生出入，知所儆戒。
A. 顏色 B. 氣象
一、縱情詩酒真名士，安貧樂道醒世人。(18分)
陶潛之略傳
◆房玄齡
陶淵明，字元亮，又名潛。少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。
嘗著《五柳先生傳》以自況曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。”其自序如此，時人謂之實錄。其親朋好事，或載酒肴而往,潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然①。未嘗有喜慍之色惟遇酒則飲時或無酒亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。性不解音，而畜②素琴一張，弦徽③不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲!”
——節(jié)選自《晉書•陶潛傳》
【注釋】①融然：和悅的樣子。②畜：通“蓄”。 ③徽：系琴弦的繩子。
6.請結(jié)合你所學(xué)過的文言文，解釋文中加點詞的意思。(4分)
嘗( ) 慍( ) 輟( ) 但( )
7.文中有許多帶“之”的句子，請找出一個與例句中加點“之”字用法相同的句子。(2分)
例句：高臥北窗之下。
答句：
8.請用“/”為文中畫波浪線的句子斷句。(3分)
未 嘗 有 喜 慍 之 色 惟 遇 酒 則 飲 時 或 無 酒 亦 雅 詠 不 輟。
9.翻譯文中畫橫線的句子。(3分)
環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。
10.陶淵明無論是窮困之時，還是酒醉之后，都能始終保持一種樂觀開朗、超然物外的心態(tài)。請在文中找出與“晏如也”意思相近的另一個句子。(2分)
11.請在原文中找出最能概括陶淵明性格特征的8個字。(2分)
12.積累鏈接：請默寫出《竹里館》一詩中王維在竹林獨自彈琴的詩句。(2分)
二、花中君子不爭春，千年菊饌益心神。(9分)
菊饌之流變
◆賈祖璋
①我國以菊入饌(zhuàn,飯食)的最早記載，是公元前4世紀(jì)，愛國詩人屈原在《離騷》中寫下的名句：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”
?、谇?，魏國人鐘會有賦，稱菊花是神仙之食。晉人傅玄，亦有賦稱菊花“服之者長壽，食之者通神”，主要是食花。宋代大文豪蘇東坡，一年四季都在食菊，他春食菊苗，夏食菊葉，秋食菊花，冬食菊根。
?、畚覈木震?，最早是生嚼，所謂“無物咽清甘，和露嚼野菊。”后來，菊饌的烹制方法才逐漸豐富起來。在林洪的《山家清供》中，就記有三種食菊的方法，即油煎、煮食和作羹。“春來葉苗洗焯，用油略炒熟，下姜鹽作羹，可清心明目，加枸杞尤妙”;“紫莖黃色菊英，以甘草湯少許焯過，候粟飯稍熟同煮，久食可明目延齡”。
?、苊鞔咤サ摹蹲裆斯{》中，亦記有菊花的油煎法和涼拌法。油煎法為：“甘菊花春夏旺苗，嫩頭采來……以甘草水和山藥粉拖苗油焯，其香美佳甚。”涼拌法為：“凡苗采來洗凈，滾湯焯起，拌料供食，其色青翠不變?nèi)缟?，且又脆嫩不爛，更多風(fēng)味。”《遵生八箋》中還介紹了菊花餅的制法：“黃甘菊去蒂，搗去汁，白糖和勻，印餅。”
?、菸覈尘兆钣忻麣獾牡胤?，是廣東中山市。該地歷代有60年一度的“菊花會”，相傳此俗源于南宋。“菊花會”的內(nèi)容是賞菊和餐菊。據(jù)聶鳳喬先生記中山市的“菊花會”盛況云：家家都要采清晨帶露的清新菊花瓣，隨采隨用，以求其鮮。其餐菊名食，是菊花肉與菊花魚。
?、?ldquo;菊花肉”的制法是：先將菊瓣加糖煮成糊狀曬干成末，再用豬肉條入菊花末腌制三四天，再把腌后的肉入菊花糖漿內(nèi)煮熟，最后每塊肉外面再滾上新鮮帶露的菊花瓣。“菊花魚”的制法是：魚肉制成丸，將菊瓣滾拌在魚丸上，入滾湯汆。
?、呓鹕那锾?， 可欣賞多姿的菊花， 可品嘗美味的菜饌，真可謂其樂無窮。
——節(jié)選自《賈祖璋科普創(chuàng)作選集》
13.閱讀②③自然段，簡要說說菊饌的藥用價值有哪些?(2分)
14.菊花餅的制法為：“黃甘菊去蒂，搗去汁，白糖和勻，印餅。”請問最后一道工序的“印餅”是什么意思?(2分)
15.請在第⑦自然段的方框內(nèi)填充一組恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。(1分)
16.請在下邊讀書卡片的橫線處設(shè)計一個恰當(dāng)?shù)膯栴}。(2分)
17.積累鏈接：請默寫出孟浩然《過故人莊》中向往賞菊的詩句。(2分)
三、茶道精神和靜怡，清飲一盞性情真。(12分)
茶道之精神
◆佚 名
?、俨璧啦煌谝话愕娘嫴琛Ｔ谥袊嫴璺譃閮深?，一類是“混飲”，即根據(jù)個人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等配料來泡喝;另一類是“清飲”，
。“清飲”可分四個層次：將茶當(dāng)成飲料大碗解渴，稱為“ ”;注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味，稱為“ ”;講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系，則稱為“ ”;通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國飲茶的最高境界—— 。
?、诓璧赖木駜?nèi)涵是什么呢?“武夷山茶癡”林治先生認(rèn)為“和、靜、怡、真”可作為中國茶道的四諦。“和”是中國茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂;“靜”是中國茶道修習(xí)的不二法門;“怡”是中國茶道修習(xí)實踐中的心靈感受;“真”是中國茶道的終極追求。
?、鄄璧雷非?ldquo;和”，意指萬物皆要陰陽協(xié)調(diào)，保全大和之元氣以利萬物。陸羽在《茶經(jīng)》中詳細(xì)描述他設(shè)計的風(fēng)爐：風(fēng)爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風(fēng)爐上煮茶湯從“水”;煮茶的過程就是“金木水火土”五行相生相克并達(dá)到和諧平衡的過程，可見五行調(diào)和是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)。
④“靜”是中國茶道修習(xí)的必由途徑，是指通過茶事創(chuàng)造一種寧靜的氛圍和一個空靈虛靜的心境。當(dāng)茶的清香靜靜地浸潤你的心田和肺腑的時候，你的心靈便在虛靜中顯得空明，你的精神便在虛靜中升華凈化，你將在虛靜中與大自然融合。得一“靜”字，便可洞察萬物、虛懷若谷、心中常樂?？梢哉f：“欲達(dá)茶道通玄境，除卻靜字無妙法”。
⑤“怡”有和悅愉快之意。中國茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅;文人學(xué)士講茶道，意在托物寄懷，交朋結(jié)友;佛家講茶道，意在參禪悟道，見性成佛;道家講茶道，意在品茗養(yǎng)生，羽化成仙;普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。這種怡悅性正是中國茶道區(qū)別于強調(diào)“清寂”的日本茶道的根本標(biāo)志之一。
?、?ldquo;真”是中國茶道的起點，也是中國茶道的終極追求。中國茶道追求的“真”有三重含義。一在追求 之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達(dá)到修身養(yǎng)性，品味人生之目的;二在追求 之真，即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達(dá)到茶人之間互見真心的境界;三在追求 之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達(dá)到“全性葆真”。
18.請根據(jù)“混飲”的定義和自己的生活經(jīng)驗說說什么叫“清飲”。 (2分)
19.請將下列有關(guān)“清飲”的四個層次按適當(dāng)?shù)捻樞蛱畛涞降冖俣蔚姆娇騼?nèi)。(2分)
A.品茶 B.茶道 C.喝茶 D.茶藝
20.下邊的句子是從原文中抽取出來的，請問還原到哪兩個自然段之間最合適?(1分)
句子：茶道不但講究表現(xiàn)形式，而且注重精神內(nèi)涵。
21.作者認(rèn)為“和”是中國茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂。那么，“和”在茶道精神中的具體內(nèi)涵是什么?(2分)
22.中國茶道追求的“真”有三重含義，請選擇恰當(dāng)?shù)倪x項填入第⑥段的方框內(nèi)。(3分)
A.情 B.性 C.道
23.積累鏈接：請默寫出蘇軾《浣溪沙》中有關(guān)“酒困思茶”的兩句詩。(2分)
四、精舍一脈天地氣，藝苑常駐大千魂。(10分)
摩耶之藝魂
◆馮驥才
①摩耶精舍在臺北的正北面，毗鄰臺北故宮博物院，面朝一條從山林深處潺潺而來的溪水。一邊是儒雅的人文，一邊是天然的山水。大千先生的故居貌不驚人，一座樸素的門樓靜靜地立在一條彎彎曲曲上坡的小道邊，倘若門楣上不是懸掛著臺靜農(nóng)題寫的“摩耶精舍”的墨漆木匾，誰知這是一代大師的故居?
?、谀σ崾谴笄壬鸀樽约?ldquo;創(chuàng)作”的作品。他把一座別出心裁的雙層樓式四合院放在這塊土地的中間。前后有花園，中間也有花園。前園很小，植松栽竹，引溪為池，大小錦鯉，游戲其間;房子中間還有小園，立石栽花，曲廊環(huán)繞，可邊走邊賞。至于后園與前邊的園子就大不一樣了。來到這里，視野與襟懷都好像突然敞開，滿園綠色似與外邊的山林相連。大千先生還在園中高處搭了兩座小亭，以原木為柱，棕櫚葉做頂，得以坐觀山色溪光晨暉暮靄林木飛鳥。
③這后園一定是大千先生心靈徜徉之地。在園林的營造上，大千先生一任天然，稍加修整而已，好似他的潑墨山水。園內(nèi)的地面依從天然高低，開辟小徑蜿蜒其間;草木全憑野生野長，只選取少許怪木奇花栽種其中;水池則利用地上原有的石坑，鑿溝渠引山泉注入其內(nèi)。院中有一長條木椅，式樣奇特，靠背球樣地隆起，背靠上去很是舒服。他每作畫時間長，便來院中坐在這椅子上，一邊歇背一邊賞樹觀山，吸納天地之氣。
?、芗?xì)細(xì)琢磨，大千先生這后花園構(gòu)思真是極妙。矮矮的圍墻外是一片自然的天地，園內(nèi)園外大氣貫通，合為一體。房子里邊也一樣融入了這天地的生氣與自然的野趣，到處陳放他喜好的怪木奇石，一排掛在墻上的手杖全是山間的老枝、古藤、長荊、修竹，根根都帶著大自然生命的情致和美感。這情致與美感到了他的畫上，一定就是絕妙山水了。
?、菽σ崾谴笄壬竦某埠托撵`的床。這里既沒有鄙俗的器物與艷俗的色彩，也不見世俗的享樂和物欲的張揚，更不是名利的展廳與文化的秀場，而是無時無處不體現(xiàn)著——對大自然和藝術(shù)本身真率的崇拜與神往。這就更使我明白了上世紀(jì)四十年代初，在中國畫壇如日中天的大千先生，為什么會忽然遠(yuǎn)赴大西北的敦煌，舉著油燈去臨摹幽暗洞窟中那些被歷史忘卻的千年壁畫了。
?、蕃F(xiàn)在，我們把敦煌的大千先生與這里的大千先生合在一起，就認(rèn)識到了一位大師的精神之本，也就更深刻地認(rèn)識到他的藝術(shù)之魂，這便是故居的意義。
——選自2011年《中國藝術(shù)報》
24.作者在重點介紹后花園之前，為什么還要用簡潔的筆墨介紹前園和中園?(2分)
25.作者認(rèn)為“這后園一定是大千先生心靈徜徉之地”，那么，請概要說說后花園“景”與“物”的構(gòu)思理念是什么?(2分)
26.細(xì)讀第⑤自然段中畫橫線的句子，從原文中選4個字精要概括張大千先生上世紀(jì)四十年代初主要做了一項什么工作?(2分)
張大千 。
27.你認(rèn)為張大千先生的精神之本和藝術(shù)之魂究竟是什么?(用原文回答)(2分)
28.積累鏈接：請默寫出吳均《山中雜詩》的后兩句。(2分)
五、恂恂儒者開生面，豪邁先生繼絕學(xué)。(11分)
儒者之豪邁
◆徐百柯
蒙文通一生治經(jīng)史之學(xué)，著作頗豐，但他曾說自己學(xué)問最深處，恰恰是不著一字的宋明理學(xué)。蒙先生指導(dǎo)研究生，上來先是兩句話。第一句引陸象山言：“我這里縱不識一個字，亦須還我堂堂地做個人。”第二句是他自己的信條：“一個心術(shù)不正的人，做學(xué)問不可能有什么大成就。”
蒙文通以教書為業(yè)，卻曾兩次遭遇未被大學(xué)續(xù)聘的尷尬。一次是上世紀(jì)30年代在北京大學(xué)。他在歷史系任教年余，卻始終未去院長家拜訪過一次，因而被同事稱為“此亦稀有之事也”。據(jù)說此事弄得院長非常難堪，以致置北大隋唐史無人授課一事于不顧，也不再續(xù)聘蒙文通，而蒙文通也處之泰然，仍我行我素。后轉(zhuǎn)至天津一女師任教，與“領(lǐng)導(dǎo)”交往依然如故。
另一次是上世紀(jì)40年代在四川大學(xué)，由于學(xué)閥玩弄手腕，蒙文通未被文學(xué)院續(xù)聘。但一干學(xué)生傾倒于他的學(xué)識，請求他繼續(xù)授課。他說：“我可以不拿錢，但我是四川人，不能不教四川子弟。”于是讓愿意上課的學(xué)生到自己家里，繼續(xù)傳授。
曾經(jīng)有川大學(xué)生回憶蒙先生：“先生身材不高，體態(tài)豐盈，美髯垂胸，兩眼炯炯有神，持一根二尺來長的葉子煙桿，滿面笑容，從容瀟灑地走上講臺，大有學(xué)者、長者、尊者之風(fēng)。”
他講課有兩個特點，第一是不帶講稿，有時僅攜一紙數(shù)十字的提要放在講臺上，但從來不看，遇風(fēng)吹走了也不管;第二是不理會下課鐘，聽而不聞，照講不誤，每每等到下堂課的教師到了教室門口，才哈哈大笑而去。
他的考試也頗有趣味，不是先生出題考學(xué)生，而是由學(xué)生出題問先生，往往考生的題目一出口，先生就能知道學(xué)生的學(xué)識程度。如學(xué)生的題目出得好，蒙先生總是大笑不已，然后點燃葉子煙猛吸一口，才開始詳加評論?？紙霾辉诮淌?，而在川大旁邊望江樓公園竹叢中的茶鋪里，學(xué)生按指定分組去品茗應(yīng)試，由蒙先生掏錢招待吃茶。
蒙文通曾對兒子蒙默講，自己對問學(xué)者一向是知無不言，就像鐘，“大叩之則大鳴，小叩之則小鳴”。他的學(xué)生常晚上登門問學(xué)，他總是熱情接待，有問必答，侃侃而談。夜深，學(xué)生告辭，他常不準(zhǔn)走，非等他燃過兩根抽水煙的紙捻后才放行。
他的學(xué)生吳天墀說：“先生豁達(dá)大度，不拘小節(jié)，行乎自然，喜交朋友，社會上三教九流，一視同仁，所以有不少和尚、道士跟他有交情。喜歡上街坐茶館，和人作海闊天空的閑談，也愛邀熟人上餐館小吃一頓。”
另一位學(xué)生隗瀛濤回憶說，一次，遇見蒙先生坐三輪車去學(xué)校。蒙先生一眼看見他后高聲喊道：“隗先生(對他的戲稱)，我家有四川近代史資料，你快來看了寫文章。我的文章發(fā)表了可以上耀華餐廳(成都著名的西餐廳)，你的發(fā)表了也可以吃一頓回鍋肉嘛!”
許多學(xué)者都曾慕名到成都拜訪蒙文通，交往過后，他們往往發(fā)出這樣的感嘆：“讀先生的書，以為只是一個恂恂①儒者，沒想到先生還這么豪邁。”
【注釋】①恂恂：恭謹(jǐn)溫順的樣子。
29.從蒙先生做人的角度看，你認(rèn)為他兩次未被續(xù)聘的根本原因分別是什么?(2分)
30.蒙先生曾表示對問學(xué)者一向是“大叩之則大鳴，小叩之則小鳴”。請用直白的語言解釋這句話在語境中的含義。(2分)
31.蒙先生的考試方法好不好?請說出你的理由。(3分)
32.蒙先生的“豪邁”具體表現(xiàn)在哪些方面?請任選兩個方面舉例說明之。(2分)
33.積累鏈接：請你默寫出《論語》中強調(diào)“學(xué)”“思”結(jié)合讀書方法的句子。(2分)
注：因命題需要，本試卷所選文段均有刪改，特此說明。
34.“和、靜、怡、真”四個字，不僅是中國茶道精神的四諦，中國傳統(tǒng)文化的精髓，同時，也應(yīng)該是當(dāng)今社會和諧的愿景，人們言語行為的規(guī)范。請你以自己的生活經(jīng)歷或人生感悟為素材，從這四個字中任選一個字為主題，自擬題目，寫一篇600字左右的作文。
①文題中必須含有你所選定的字。如：《家和萬事興》《一個寧靜的午后》《心曠神怡的小木屋》《人間自有真情在》等。(以上四題不得選用)
?、谛形姆献赃x文體的一般特征。
?、畚闹胁坏贸霈F(xiàn)真實人名校名。
中考語文試題參考答案
1.(2分)①xù 睿; ②縷 jué。(此題旨在考查學(xué)生對常用字形字音的掌握情況。)
2.(2分)A.孺：小孩子; B.濡：沾染，受熏陶。(此題旨在考查學(xué)生對音近形近字的掌握情況。)
3.(2分)A.③ B.① C.④ D.②(此題旨在通過淺近古體字的辨識，重點考查學(xué)生的形象思維能力和對漢語言文字的民族情感。)
4.(2分)① B ② D ③ A ④ C(此題旨在通過漢字字義的理解考查學(xué)生對傳統(tǒng)文化常識的掌握情況。)
5.(2分)① B ② A (此題旨在通過具有民族文化特征的箴言考查學(xué)生對古今字義差異的掌握情況。)
一、縱情詩酒真名士，安貧樂道醒世人(18分)
6.(4分)嘗：曾經(jīng) 慍：生氣，發(fā)怒 輟：停止 但：只，只要(此題旨在考查學(xué)生對重點文言實詞的掌握情況。)
7.(2分)“未嘗有喜慍之色。”或“每朋酒之會。”(任意答對一句得全分。)(此題旨在考查學(xué)生對常用文言虛詞的掌握情況。)
8.(3分)未嘗有喜慍之色/惟遇酒則飲/時或無酒/亦雅詠不輟。(斷句三處，斷錯一處扣1分。)(此題旨在考查學(xué)生對文言斷句的掌握情況。)
9.(3分)簡陋的居室空空蕩蕩，不能遮蔽風(fēng)雨烈日，粗布短衣上打著補丁，飯籃子和瓢里常常是空空如也，但他依然安然自若。(譯句順暢得1分。重點關(guān)注“蕭然”“穿結(jié)”“簞”“宴如”四個關(guān)鍵詞，譯錯一個扣0.5分。)(此題旨在考查學(xué)生對課文中重點文言語句的翻譯情況。)
10.(2分)“大適融然。”或“未嘗有喜慍之色。”(任意答對一句得全分。)(此題旨在考查學(xué)生對文言語句前后聯(lián)系，上下融會的理解能力。)
11.(2分)穎脫不羈，任真自得。(答對一句得1分。)(此題旨在考查學(xué)生聯(lián)系人物性格，理解文言詞句的能力。)
12.(2分)獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。(上下句各1分，每句見錯無分。)(此題旨在考查學(xué)生對古詩文背誦的掌握情況。)
二、花中君子不爭春，千年菊饌益心神(9分)
13.(2分)通神，清心，明目，延齡(長壽)(四個要點，答對一個得0.5分。)(此題旨在考查學(xué)生根據(jù)要求在語段中梳理和提取關(guān)鍵信息的能力。)
14.(2分)用固定的模具壓制菊花餅的過程。(“模具、模子”和“壓制、印制”兩個要點各1分。)(此題旨在考查學(xué)生根據(jù)已知詞義及生活經(jīng)驗揣摩演繹新義的能力。)
15.(1分)既……又…… 或：既……還……;不僅……而且……;不但……而且……;不僅……還……等。(此題旨在考查學(xué)生對關(guān)聯(lián)詞的掌握情況。)
16.(2分)文中介紹的菊饌名食有哪些?(此題旨在考查學(xué)生根據(jù)已有答案設(shè)計相關(guān)問題的逆向思維能力。同時，此題三種名食出處不一的細(xì)節(jié)設(shè)置，旨在考查學(xué)生思維及語言的嚴(yán)謹(jǐn)度。)
17.(2分)待到重陽日，還來就菊花。(上下句各1分，每句見錯無分。)(此題旨在考查學(xué)生對古詩文背誦的掌握情況。)
三、茶道精神和靜怡，清飲一盞性情真(12分)
18.(2分)不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開水泡喝。(答案表明“不添加任何別的東西，只用開水泡喝”即可。)(此題旨在考查學(xué)生根據(jù)已有信息給特定事物下定義的能力。)
19.(2分)① C ② A ③ D ④ B(此題旨在考查學(xué)生根據(jù)上下文提示辨析近義詞細(xì)微差異的能力。)
20.(1分)還原到①和②自然段之間最合適。(此題旨在考查學(xué)生對部分關(guān)鍵語段關(guān)鍵作用的掌握情況。)
21.(2分)指“萬物皆要陰陽協(xié)調(diào)，保全大和之元氣以利萬物。”或“就是‘金木水火土’五行相生相克并達(dá)到和諧平衡的過程。”(任意答對一點即得全分。)(此題旨在考查學(xué)生聯(lián)系語境理解關(guān)鍵詞句的能力。)
22.(3分)①C ②A ③B(此題旨在考查學(xué)生根據(jù)上下文提煉中心詞句的能力。)
23.(2分)酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。(上下句各1分，每句見錯無分。)(此題旨在考查學(xué)生對古詩文背誦的掌握情況。)
四、精舍一脈天地氣，藝苑常駐大千魂(10分)
24.(2分)因為文章的介紹對象是摩耶精舍，而不只是摩耶精舍的后花園，前中后園都介紹到才能給人以完整印象;另外介紹前園和中園的“小”與“一般”，是為了烘托后園的“大”與“特別”。(兩個要點各1分。主觀題型，意近即可。)(此題旨在考查學(xué)生對文章整體布局謀篇中詳略得當(dāng)、烘托鋪墊等寫作手法的掌握情況。)
25.(2分)融入了天地的生氣與自然的野趣。(另答“一任天然”“吸納了天地之氣”“帶著大自然生命的情致和美感”中的任何一句亦可。)(此題旨在考查學(xué)生提取相關(guān)信息解讀關(guān)鍵語句的能力。)
26.(2分)臨摹壁畫(此題旨在考查學(xué)生從長句中提取句子主干的能力。)
27.(2分)對大自然和藝術(shù)本身真率的崇拜與神往。(此題旨在考查學(xué)生提煉和概括文章主題的能力。)
28.(2分)鳥向檐上飛，云從窗里出。(上下句各1分，每句見錯無分。)(此題旨在考查學(xué)生對古詩文背誦的掌握情況。)
五、恂恂儒者開生面，豪邁先生繼絕學(xué)(11分)
29.(2分)第一次是因為蒙先生不會阿諛奉承，討好“領(lǐng)導(dǎo)”;第二次是因為蒙先生為人光明磊落，不搞陰謀詭計。(主觀題型，意近即可。)(此題旨在考查學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的分析理解能力。)
30.(2分)多問則多講，少問則少講?；?ldquo;知無不言”，“有問必答” 。(主觀題型，意近即可。)(此題旨在考查學(xué)生對比喻句的理解能力。)
31.(3分)答“好”與“不好”均可，只要言之成理即可。(表明態(tài)度得1分，理由陳述得2分)(此題旨在考查學(xué)生有理有據(jù)表達(dá)自我觀點的思辨能力。)
32.(2分)豪邁的具體表現(xiàn)：智慧幽默，剛正不阿，不拘小節(jié)，誨人不倦，慷慨大方……
示例：①慷慨大方，考試時掏錢招待學(xué)生吃茶，愛邀熟人上餐館小吃一頓。
?、趧傉话?，在歷史系任教年余，始終未去院長家拜訪過一次。
(此題旨在考查學(xué)生根據(jù)材料提煉觀點，利用材料證明觀點的能力。)
33.(2分)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(上下句各1分，每句見錯無分。)(此題旨在考查學(xué)生對古詩文背誦的掌握情況。)
【注】語文答案具有很強的即時性和情景性，很多字詞的理解和文章的解讀，離開了現(xiàn)有的問題和語境，可能會呈現(xiàn)出完全不同的面目，甚至同一問題同一語境，不同學(xué)生的解答，也可能呈現(xiàn)出不同的情態(tài)，所以，閱卷老師在評閱過程之中，務(wù)必認(rèn)真通讀原文，仔細(xì)揣摩題意，去蕪取精，把握要旨，讓每一份答卷做到對無一遺，錯無一漏。
34.作文50分【評分細(xì)則】
“和、靜、怡、真”不僅是茶道的精神，也是中國傳統(tǒng)文化的精髓。其中，對中國傳統(tǒng)文化影響最深的儒、道、佛三教就極大地弘揚和光大了這些民族文化遺產(chǎn)。三教都有“和”的思想理念。儒家從“和”中推衍出“中庸之道”，道家從“和”中引申出“天人合一”，佛家提倡“中道妙理”。三教都主靜，認(rèn)為靜則明，靜則虛，靜可虛懷若谷，靜可內(nèi)斂含藏，靜可洞察明澈。“怡”是儒家憂患人生、閑適人生、隱逸人生、潤澤人生等理念的體現(xiàn)。道家追求“守真”“養(yǎng)真”“全真”，以致于抱樸含真，返璞歸真。認(rèn)為失“真”則無風(fēng)采，不“真”則成虛偽，無“真”則失自然。
時代在發(fā)展，社會在進步，但這些傳統(tǒng)文化理念依舊是我們最可寶貴的精神資源，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，是我們做人做事與修身養(yǎng)性的價值追求。這些民族文化精神在傳承中不斷發(fā)展，在發(fā)展中逐漸豐富，已無聲地浸潤到人們求知、交友、處世、行善、感恩、修心等諸多方面。“和”有和藹、和善、和美、和解、和諧等義，傳達(dá)出做人寬容善良，對人和藹可親、與人和睦相處等思想;“靜”有寧靜、嫻靜、靜心、靜謐等義，告訴人們要親近自然、安守本分、淡泊名利，保持內(nèi)心平靜，修身養(yǎng)德;“怡”有怡人、怡悅、怡然自樂、心曠神怡等義，提醒人們要常懷快樂之心，常持怡悅之情，常做怡人之事;“真”有真心、真誠、真知、真性等義，告誡人們要真心做事，真誠待人，追求真知，保持率真。這四個字所涵蓋的主題涉及到中國傳統(tǒng)文化的方方面面，選材范圍所及也將輻射到學(xué)生日常生活的各個領(lǐng)域，考生可以任意選擇其中一個主題，篩選材料進行寫作。
把握本題，要注意兩點：一是要以自己的生活經(jīng)歷或人生感悟為本文主要寫作內(nèi)容，敘寫自己的親身經(jīng)歷或者分享自己的生活感悟，要具體而有真情實感。二是“和、靜、怡、真”，這四個字是本次作文的備選主題，行文要抓住所選字的內(nèi)涵，突出中心。
本題是自命題作文，文題中一定要有所選主題的那個字。提供的四個參考文題不得選用。
一類文： 45分-50分 主題深刻，內(nèi)容精當(dāng)，選材典型，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言優(yōu)美。
二類文： 40分-44分 主題鮮明，內(nèi)容具體，選材恰當(dāng)，結(jié)構(gòu)合理，語言通順。
三類文： 30分-39分 主題散漫，內(nèi)容雜亂，選材平庸，結(jié)構(gòu)一般，語言平淡。
四類文： 0分-29分 主題不明，內(nèi)容空洞，選材不當(dāng)，結(jié)構(gòu)散亂，語病較多。
注：
1.總分評定前，根據(jù)書寫情況好壞，適當(dāng)給予獎懲，在上下3分范圍內(nèi)浮動，以滿分為限。
2.總分評定后，錯別字另行扣分。3個錯別字扣一分，每篇扣滿3分為止。
看了“中考語文試題”的人還看了：