高三歷史必修三第三單元復(fù)習(xí)題及答案
高三歷史必修三第三單元復(fù)習(xí)題及答案
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高三歷史必修三第三單元復(fù)習(xí)題
一.單項選擇題(共計25小題,每小題2分,合計50分)
1.我們把智者運(yùn)動看作西方人文精神的濫觴,下列說法能夠說明這一觀點(diǎn)的有
?、偃f物由水生成,又復(fù)歸于水 ②萬物的存在與否,全在于人的感覺
?、畚釔畚釒?,吾尤愛真理 ④正義、善德、真理等價值標(biāo)準(zhǔn)都是由人制定的
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
2.普羅塔哥拉說:“至于神,我既不知道他們是否存在,也不知道他們像什么東西。”對此理解錯誤的是
A.他把感覺看成是真理的標(biāo)準(zhǔn),含有主觀唯心主義成分
B.他看到了不同人的感覺有對立與差異,體現(xiàn)了人類認(rèn)識的深入
C.他忽視了人在現(xiàn)實中的地位
D.他重視人而懷疑神
3.善是人的內(nèi)在靈魂,世界上沒有人自愿作惡,人之所以作惡,做不正義的事是出于無知。這是古希臘一位哲人強(qiáng)調(diào)知識對人的道德的作用,這位哲人是
A.柏拉圖 B.亞里士多德 C.蘇格拉底 D.普羅塔哥拉
4.蘇格拉底是著名的古希臘哲學(xué)家,他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。蘇格拉底被18世紀(jì)的啟蒙思想家視為先驅(qū)和戰(zhàn)友,主要是因為他
A.主張人是社會的中心 B.在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”
C.宣揚(yáng)人類認(rèn)識的無限性 D.是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”、“智慧”的化身
5. 文藝復(fù)興時期出現(xiàn)了一些宗教題材的文藝作品,這些作品被認(rèn)為包含著人文主義精神,主要因為它們
A.諷刺了教士的虛偽和教徒的無知 B.表現(xiàn)了人的形象和現(xiàn)實世界
C.揭露了神的虛幻和教會的腐朽 D.貶低了神的地位和提高了人的形象
6.其作品以力量見長,具有一種雄渾壯偉的氣勢,以精湛的技巧雕鑿出令人震撼的英雄主義氣概,被譽(yù)為“市民英雄的創(chuàng)造者”的是
A .達(dá)芬奇 B. 米開朗琪羅 C.拉斐爾 D. 凡高
7.有學(xué)者認(rèn)為,文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩
者的“高明”之處是
A.利用宗教反對封建思想 B.建立政黨宣傳政綱
C.借助傳統(tǒng)文化外衣 D.組織團(tuán)體宣傳新思想
8. 馬丁•路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》,人人都可以直接與上帝溝通,這種思想的社會效果是
A.開始把人性宗教束縛中解放出來 B.從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性
C.動搖了上帝在人們心中的地位 D.使基督教徒在上帝面前實現(xiàn)了人人平等
9.恩格斯說:“他的信條正適合當(dāng)時資產(chǎn)階級中最勇敢的人的要求……(他)的教會體制是全民主的、共和的。”文中的“他”是
A.馬丁•路德 B.薄伽丘 C.加爾文 D.康德
10.宗教改革后,新教和舊教相比較主要的變化有①神職人員用民族語言代替拉丁語主持教堂禮拜②否認(rèn)教皇的權(quán)威③簡化了宗教禮儀④否定了教會高于國家的思想
A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④
11.文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動是影響人類歷史進(jìn)程的兩大運(yùn)動,兩者相比
①都是歐洲的思想解放運(yùn)動 ②都反對君主專制,主張君主立憲 ③前者側(cè)重于個性解放,后者側(cè)重于強(qiáng)調(diào)理性 ④前者是文明再興,后者是文明新生
A.①②③ B.①②④ C.①③ D.③④
12.1791年,在伏爾泰逝世13年后,伏爾泰的遺骨被遷葬到巴黎先賢祠。遷葬之日,佇立街頭迎送靈柩的人多達(dá)60萬。他被巴黎人民如此景仰和愛戴的主要原因是
A.他明確提出三權(quán)分立學(xué)說
B.他熱情倡導(dǎo)“社會契約論”和“人民主權(quán)論”
C.他是法國啟蒙運(yùn)動不可爭辯的領(lǐng)袖,影響深遠(yuǎn)
D.他編纂了《純粹理性批判》,使啟蒙思想進(jìn)一步深入人心
13.“人可以說是自由的動物……如果有人不取這天所賜予的自由,那就是對天犯了大罪,對自己又是莫大的恥辱。”盧梭這句話強(qiáng)調(diào)的是
A.三權(quán)分立 B.天賦人權(quán) C.社會契約 D.人非工具
14. 康德在哲學(xué)領(lǐng)域掀起了一場“哥白尼式的革命”,主要是因為
A.他使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科 B.他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問
C.其自由平等思想推動了啟蒙運(yùn)動的發(fā)展 D.其理性批判哲學(xué),最終確立了人類的主體地位
15.啟蒙思想家們用“人權(quán)”反對“王權(quán)”,用“人道”對抗“神道”,用“人類理性”否定宗教愚昧,用“自由”“平等”代替封建等級專制,這主要是為了
A.打破教會的思想控制 B.宣揚(yáng)資本主義生產(chǎn)方式的合理性
C.清除近代自然科學(xué)發(fā)展的思想障礙 D.啟迪人們的反封建意識
16.北美《獨(dú)立宣言》指出:我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利,其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利,人類才在他們之間建立政府,而政府之正當(dāng)權(quán)力,是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。當(dāng)任何形式的政府對這些目標(biāo)具破壞作用時,人民便有權(quán)力改變或廢除它,以建立一個新的政府……。體現(xiàn)了哪些進(jìn)步思想
①社會契約論 ②天賦人權(quán) ③三權(quán)分立 ④人人生而平等
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③