高二上冊(cè)歷史期中考試試卷
高二上冊(cè)歷史期中考試試卷
在高二這一階段要怎樣有針對(duì)性的做歷史練習(xí)呢?別著急，接下來(lái)不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)做份重慶市楊家坪中學(xué)高二上冊(cè)歷史期中考試試卷，希望對(duì)各位有幫助!
重慶市楊家坪中學(xué)高二上冊(cè)歷史期中考試試卷
選擇題
“施恩圖報(bào)非君子,恩將仇報(bào)是小人”“受人滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”主要體現(xiàn)了下列哪家的思想
A.墨家 B.道家 C.儒家 D.法家
下列科技成就，屬于我國(guó)科技工作者排除““””錯(cuò)誤路線的干擾，堅(jiān)持科學(xué)探索而取得的成就是
?、俚谝活w氫彈試爆成功 ②培育出世界上第一個(gè)秈型雜交水稻
?、?ldquo;銀河—Ⅰ”巨型計(jì)算機(jī)誕生 ④第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功
A.②③④ B.①②④ C.②③ D.①②③
“這是一個(gè)具有高度標(biāo)志性的事件，它表明中國(guó)航天技術(shù)在2l世紀(jì)已經(jīng)走在了歐洲和日本的前面。”這里的“它”指的是成功發(fā)射了：
A.“長(zhǎng)征”一號(hào)航天運(yùn)載火箭 B.“東方紅”一號(hào)人造地球衛(wèi)星
C.“神舟”六號(hào)飛船 D.“神舟”五號(hào)飛船
普羅塔戈拉有一句名言，“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西我們認(rèn)識(shí)不了的，問(wèn)題是晦澀的，人生是短促的”。對(duì)此言論內(nèi)涵的理解，準(zhǔn)確的是
A.人要在自己的靈魂中發(fā)現(xiàn)神 B.希望知道神是否存在
C.否定神的意志，反思人類(lèi)自己 D.慨嘆人生短暫認(rèn)識(shí)有限
公元前6世紀(jì)古希臘哲學(xué)家色諾芬說(shuō)：“人認(rèn)為神也是生出來(lái)的，會(huì)說(shuō)話，有軀體，穿戴也和人一樣。……每一種動(dòng)物都會(huì)把神的模樣描繪得和自己一樣。”這表明色諾芬
A.宣揚(yáng)唯物主義思想. B.主張將神人性化
C.反對(duì)天主教會(huì)的權(quán)威想 D.否定神的存在
意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在1420—1436年間為佛羅倫薩大教堂建造一個(gè)41米寬，106米高的大圓頂，不再完全封閉，而是在上面開(kāi)有讓陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)的窗洞。該設(shè)計(jì)反映
A.理性主義的光輝照耀人們前進(jìn) B.近代自然科興起建筑技術(shù)進(jìn)步
C.人類(lèi)渴望擺脫宗教神學(xué)奔向自由 D.新宗教理念開(kāi)始支配人類(lèi)行為
與文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想相比，中國(guó)辛亥革命時(shí)期出現(xiàn)的人文主義具有的鮮明特點(diǎn)是
A.更關(guān)注個(gè)人的人生價(jià)值 B.個(gè)人價(jià)值與民族獨(dú)立解放相結(jié)合
C.更注重個(gè)人的思想解放 D.是一種資產(chǎn)階級(jí)思想解放潮流
《獨(dú)立宣言》的序言指出：“美洲十三合眾州全體一致宣告……解除一群人民與他群間之政治捆縛，并視其地位——基于自然法與造物主之賜——于塵世諸政權(quán)間為互不隸屬且相互平等，適切尊重人類(lèi)宣告獨(dú)立的目標(biāo)理想之需求。”與該序言宣揚(yáng)的這種精神相一致的是
A.美利堅(jiān)民族利益至高無(wú)上 B.天賦人權(quán)，自由平等
C.維護(hù)統(tǒng)一是國(guó)家的基本責(zé)任 D.邦交和睦，相互扶助
“法國(guó)革命者在談人權(quán)的‘人’字時(shí)是非常抽象的，不帶任何種族、宗教、國(guó)家乃至階級(jí)的差別……不長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)就給了包括新教徒、猶太人在內(nèi)的幾乎所有法國(guó)人以公民權(quán)……在不太長(zhǎng)一段時(shí)間里實(shí)現(xiàn)了普選制和人民大眾的政治參與權(quán)，并且徹底的摧毀了封建大地產(chǎn)而讓廣大農(nóng)民得到了自己的小塊土地。”這表明法國(guó)在革命過(guò)程中側(cè)重追求的是
A.自由、安全 B.共和、博愛(ài) C.平等、民主 D.法治、科學(xué)
《啟蒙運(yùn)動(dòng)淺論》指出：(啟蒙思想家們)“積極爭(zhēng)取所謂的‘自然權(quán)利’，并首先發(fā)起一項(xiàng)反對(duì)言論管制、爭(zhēng)取新聞自由的運(yùn)動(dòng)……他們的這些觀點(diǎn)破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。”下列對(duì)此理解正確的是
?、賳⒚蛇\(yùn)動(dòng)傳播了自由、平等的思想
?、趩⒚蛇\(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)科學(xué)、理性，抨擊天主教會(huì)
?、蹎⒚蛇\(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)“人民主權(quán)”，否定專(zhuān)制制度;
④啟蒙運(yùn)動(dòng)使人們的思想從原始的宗教神靈和自然束縛下解放出來(lái)
A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③
盧梭說(shuō)：“我情愿生在這樣一個(gè)國(guó)家，在那里主權(quán)者和人民只能有唯一的共同利益，因之政治機(jī)構(gòu)的一切活動(dòng)，永遠(yuǎn)都只是為了共同的幸福。這只有當(dāng)人民和主權(quán)者是同一的時(shí)候才能做到。”這表明盧梭主張
A.三權(quán)分立 B.民主共和 C.人民主權(quán) D.自由平等
1998年有個(gè)機(jī)構(gòu)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，其中，認(rèn)為鄧小平對(duì)中國(guó)教育作出重大貢獻(xiàn)的占89%，這主要因?yàn)猷囆∑?/p>
?、倩謴?fù)高考②提出教育革命③提出教育的“三個(gè)面向”④提倡開(kāi)門(mén)辦學(xué)
A.①② B.①③ C.①②③ D.①②③④
“現(xiàn)在是當(dāng)一個(gè)強(qiáng)大敵人深入國(guó)土、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已打了兩年之后，難道還想抄襲歐美資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)過(guò)時(shí)了的老章程嗎?”毛澤東的這句話出自
A.《新民主主義論》 B.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》
C.《論人民民主專(zhuān)政》 D.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》
毛澤東：“為人民服務(wù)”。鄧小平：“我是中國(guó)人民的兒子，我的一切都是為了我的祖國(guó)和人民。”江澤民：“堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，堅(jiān)持以人民群眾為本，必須實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。”材料體現(xiàn)的共同的本質(zhì)思想是：
A.提高黨和國(guó)家的執(zhí)政能力 B.一脈相承而且與時(shí)俱進(jìn)
C.中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶 D.代表最廣大人民的根本利益
社會(huì)上流行的口頭禪是一個(gè)時(shí)代的反映。比如：“天理良心”“誠(chéng)心誠(chéng)意”“人欲橫流”“涵養(yǎng)功夫”等等，這些口頭禪流行時(shí)間不會(huì)早于
A.元朝 B.北宋 C.明朝 D.清朝
《秦瑯琊臺(tái)刻石》記載：“普天之下，摶心揖志，器械一量，書(shū)同文字。”這里的“文字”指
A.楷書(shū) B.隸書(shū) C.小篆 D.行書(shū)
中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈,絢麗多姿,以其獨(dú)特的意蘊(yùn)與風(fēng)格,成為世界文化寶庫(kù)中的瑰寶.下列相關(guān)表述正確的是
?、俨輹?shū)把書(shū)法的寫(xiě)意發(fā)揮到極致，最能表現(xiàn)和抒發(fā)情感
?、?ldquo;詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”是傳統(tǒng)文人畫(huà)的特點(diǎn)
?、?ldquo;同光十三絕”是當(dāng)時(shí)京劇藝術(shù)各行當(dāng)?shù)拇砣宋?/p>
?、艹o奠定了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基礎(chǔ)
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④
2013年6月11日，神舟十號(hào)飛船由長(zhǎng)征二號(hào)F改進(jìn)型運(yùn)載火箭成功發(fā)射?，F(xiàn)代火箭推進(jìn)的基本原理源于中國(guó)古代的火箭發(fā)明，中國(guó)的這項(xiàng)發(fā)明產(chǎn)生于
A.漢朝 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝
易陪基《亡弟白沙事?tīng)睢氛f(shuō)易白沙(民國(guó)初年革命黨人)早歲讀船山(王夫之)遺書(shū)，于是有革命之志，由此可知
A.王夫之初步具有資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想
B.王夫之反專(zhuān)制思想對(duì)民主革命產(chǎn)生了積極影響
C.資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想主要繼承了明末清初的啟蒙思想
D.王夫之哲學(xué)思辨代表著中國(guó)古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰
史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來(lái)，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方。第二次則是反思何以學(xué)了西方仍然失敗。”第二次“反思”開(kāi)始于：
A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B.維新變法時(shí)期
C.辛亥革命時(shí)期 D.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期
在《新青年》上指出“階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)恰如一條金線，把這三大原理(注：指唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義)從根本上聯(lián)系起來(lái)”的文章是
A.《我的馬克思主義觀》 B.《敬告青年》
C.《庶民的勝利》 D.《布爾什維主義的勝利》
歷史學(xué)家陳旭麓指出：“新民主主義思想和理論以反帝反封建的革命目標(biāo)接續(xù)了舊民主主義革命未競(jìng)的事業(yè)，又以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)取代資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，表現(xiàn)了新舊革命的嬗變，同時(shí)，它賦予資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命以社會(huì)主義的未來(lái)前途。”材料表明新民主主義革命
①未來(lái)前途是社會(huì)主義 ②革命性質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命
?、垲I(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí) ④革命目標(biāo)與舊民主主義革命相一致
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
“積四十年之經(jīng)驗(yàn)，深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾及聯(lián)合世界上平等待我之民族，共同奮斗”。孫中山主張
A.創(chuàng)立民國(guó)，國(guó)民平等 B.聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工
C.驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華 D.平均地權(quán)，節(jié)制資本
國(guó)民革命失敗后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路;““””結(jié)束后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。這兩者的根本共同點(diǎn)是：
A.堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā) B.堅(jiān)持民主集中制
C.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo) D.堅(jiān)持繼續(xù)革命的思想
綜合題
閱讀下列材料，回答后面問(wèn)題(24分)
材料一 “天不為人之惡寒也，輟冬;地不為人之惡遼遠(yuǎn)也，輟廣……大天而思之，孰與物畜而制之!從天而頌之，孰與制天命而用之!”
——《天論》
材料二 “人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
——普羅塔戈拉
材料三 人類(lèi)是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!
--莎士比亞《哈姆雷特》
請(qǐng)回答：
(1)材料一是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪一位思想家的思想?他如何看待人與自然的關(guān)系?產(chǎn)生這一思想的根本原因是什么?(6分)
(2)材料二與材料一相比，在認(rèn)識(shí)人與萬(wàn)物(自然)的關(guān)系問(wèn)題上有什么不同?應(yīng)該如何看待材料二的觀點(diǎn)?(8分 )
(3)概括材料三體現(xiàn)的主要思想，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一思想產(chǎn)生的背景?(6分)
(4)三則材料共同揭示了什么?針對(duì)當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)的動(dòng)蕩，人類(lèi)應(yīng)該怎么辦?(4分)
閱讀下列材料，回答后面問(wèn)題(28分)
材料一 “他在中國(guó)民主革命準(zhǔn)備時(shí)期，以鮮明的革命民主派立場(chǎng)，同中國(guó)改良派作了尖銳的斗爭(zhēng)。他在這一場(chǎng)斗爭(zhēng)中是中國(guó)革命民主派的旗幟。……他在辛亥革命時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制、建立共和國(guó)。……他在第一次國(guó)共合作時(shí)期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。”
——毛澤東《紀(jì)念孫中山先生》
材料二 “中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，必須分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會(huì)主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命過(guò)程……這就是現(xiàn)時(shí)中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)。在中國(guó)從事革命的一切黨派，一切人們，誰(shuí)不懂得這個(gè)歷史特點(diǎn)，誰(shuí)就不能指導(dǎo)這個(gè)革命和進(jìn)行這個(gè)革命到勝利……這個(gè)歷史特點(diǎn)，并不是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)就有了的，而是在后來(lái)，在第一次帝國(guó)主義世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命之后，才形成的。”
——毛澤東《新民主主義論》
材料三 三年多的經(jīng)驗(yàn)證明，經(jīng)過(guò)國(guó)家資本主義完成對(duì)私營(yíng)工商業(yè)的社會(huì)主義改造，是較健全的方針和辦法……實(shí)行國(guó)家資本主義，不但要根據(jù)需要和可能(共同綱領(lǐng))，而且要出于資本家自愿，因?yàn)檫@是合作的事業(yè)。既是合作就不能強(qiáng)迫。完成整個(gè)過(guò)渡時(shí)期，不是三五年所能辦到的，而需要幾個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)間。在這個(gè)問(wèn)題上既要反對(duì)遙遙無(wú)期的思想，又要反對(duì)急躁冒進(jìn)的思想。
——《毛澤東選集》第五卷
請(qǐng)回答：
(1)依據(jù)材料一，概括指出孫中山在民主革命時(shí)期有哪些思想(或理論)主張?(6分)
(2)材料二反映了中國(guó)革命進(jìn)程的什么特點(diǎn)?毛澤東認(rèn)為形成這一特點(diǎn)的外部因素是什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為形成這一特點(diǎn)的內(nèi)部因素又是什么?(8分)
(3)依據(jù)所學(xué)知識(shí)，對(duì)比新民主主義革命與舊民主主義革命，指出新民主主義革命“新”在哪些地方?(提示：從領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)思想、革命前途方面思考)(6分)
(4)依據(jù)材料三指出毛澤東思想在關(guān)于社會(huì)主義革命理論的重要?jiǎng)?chuàng)新是什么?這一創(chuàng)新理論的法律依據(jù)是什么?后來(lái)，我國(guó)實(shí)際踐行這一理論的進(jìn)程如何?(6分)
(5)依據(jù)以上三則材料，從孫中山到毛澤東，在探索中國(guó)革命理論的實(shí)踐中，體現(xiàn)了什么共同精神?(2分)
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