2017年高二歷史會(huì)考知識點(diǎn)
2017年高二歷史會(huì)考知識點(diǎn)
高中歷史會(huì)考在推動(dòng)教育改革、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高學(xué)生整體素質(zhì)中起了極其重要的作用。那么2017高二歷史有哪些復(fù)習(xí)的知識點(diǎn)呢?接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了2017年高二歷史會(huì)考知識點(diǎn)，一起來看看吧。
2017年高二歷史會(huì)考知識點(diǎn)：分封制
分封制正式起源于何時(shí)，近代學(xué)者說法不一。分封制的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程，起源時(shí)間已經(jīng)難以考證。根據(jù)史記記載，黃帝時(shí)代，“諸侯咸來賓從”、“諸侯咸尊軒轅為天子”、黃帝“置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國”，這描述的便是早期的封建制度。五帝三代時(shí)期不斷發(fā)展，到周朝時(shí)封建制度的完善程度達(dá)到頂峰。柳翼謀謂：“自唐、虞至周皆封建時(shí)代，帝王與諸侯分而治之”，即從堯、舜經(jīng)夏、商到周朝，采用的都是奴隸制度。
古代中國的“天子”將土地分給親屬，功臣或先代貴族，所封之地稱為“諸侯國”、“封國”或“藩國”等等，統(tǒng)治封地的君主被稱為“諸侯”、“藩王”等等。
為了維護(hù)統(tǒng)治，分封制規(guī)定，諸侯必須：
?、俜闹芴熳拥拿?
?、谥T侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土的義務(wù);
③隨從作戰(zhàn);
?、芙患{貢賦;
?、莩P述職的義務(wù)。
同時(shí)，諸侯在自己的封疆內(nèi)，又對卿大夫?qū)嵭性俜址?。卿大夫再將土地和人民分賜給士。卿大夫和士也要向上一級承擔(dān)作戰(zhàn)等義務(wù)。這樣層層分封下去，形成了貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部的森嚴(yán)等級“天子——諸侯——卿大夫——士”。
秦始皇大一統(tǒng)，廢除分封制，實(shí)行郡縣制。漢初又兼采之，七國之亂平定之后，封國的官吏全部由中央任免，諸侯只征收租稅，封國名存實(shí)亡。魏晉以后，歷代王朝也還有分封制，其性質(zhì)不全相同。
分封制的命名
張豈之認(rèn)為：“西周的分封制稱為封建，即封邦建國。
分封制即狹義的封建，但不等同于“封建”。
2017年高二歷史會(huì)考知識點(diǎn)：割據(jù)與分立
一、三國鼎立
1、背景：
(1)曹操：中原地區(qū)挾天子以令諸侯取得政治上的優(yōu)勢;推行屯田制，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。唯才是舉，實(shí)力迅速增強(qiáng);官渡之戰(zhàn)中擊敗袁紹，基本上統(tǒng)一北方。
(2)劉備：在諸葛亮的輔佐下，為日后的發(fā)展奠定了基石。
(3)孫權(quán)：在周瑜、魯肅的輔佐下，鞏固地盤、穩(wěn)步發(fā)展。
(4)208年，赤壁之戰(zhàn)，奠定了三國的基礎(chǔ)。
2、形成：
(1)220年，曹丕廢漢建魏，定都洛陽，史稱曹魏。
(2)221年，劉備稱帝，定都成都，國號漢，史稱蜀漢
(3)229年，孫權(quán)正式稱帝，國號吳，定都建業(yè)(今南京)，史稱孫吳。至此，三國鼎立的格局最終形成。
3、影響：三分天下是各方實(shí)力趨于均衡的結(jié)果。與先前的割據(jù)混戰(zhàn)相比較，三國鼎立的局面對社會(huì)的安定、經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、人民的安居樂業(yè)更為有利。
二、區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
1、背景：
(1)從夏商周至秦漢，中國的經(jīng)濟(jì)中心一直位于黃河流域。中原的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)與水平始終高于其他地方。漢末的戰(zhàn)亂集中發(fā)生在中原地區(qū)，北方人口被迫向長江流域以及更南的地區(qū)轉(zhuǎn)移。由北向南的大規(guī)模人口流動(dòng)，不僅是南方地曠人稀、勞動(dòng)力匱乏的狀況有所改觀，而且是先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)向南傳播，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和生產(chǎn)力水平的提高起了重要作用。
(2)三國鼎立的局面形成后，各方為增強(qiáng)自己的實(shí)力，因地制宜，大力推動(dòng)各業(yè)生產(chǎn)，促使地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展躍上了一個(gè)新的高度。
2、區(qū)域特色：
(1)蜀漢：興修水利、開展屯田、大力發(fā)展農(nóng)業(yè);積極推動(dòng)煮鹽、織錦等手工業(yè)的發(fā)展;致力于開發(fā)少數(shù)民族集聚的南中八郡;諸葛亮的各項(xiàng)舉措促進(jìn)了西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族融和。
(2)孫吳：江南地區(qū)自然條件優(yōu)越，水稻種植、絲麻紡織、銅用鐵冶煉、瓷器燒造等都有明顯發(fā)展，造船技術(shù)日益進(jìn)步;迫使山越出山，與平原地區(qū)的漢族農(nóng)民同居共耕，推動(dòng)了山越人經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步，加速了平原沃野的開發(fā)，促進(jìn)了民族融合
2017年高二歷史會(huì)考知識點(diǎn)：東亞文化圈
1、大唐盛世，國力強(qiáng)大，中國文化輻射與整個(gè)東亞地區(qū)，其中漢字、儒學(xué)、律令、天文、歷算、醫(yī)學(xué)等科技成就以及中國化的佛教，影響尤為深遠(yuǎn)。
2、19世紀(jì)西方影響進(jìn)入中國之前，東亞諸國形成以中國本土為地理中心，以中國文化為軸心的東亞文化圈，也稱漢字文化圈、儒家文化圈。
3、在經(jīng)歷了早期的模仿、復(fù)制唐文化的階段后，日本文化和朝鮮文化都在揚(yáng)棄和再創(chuàng)造的基礎(chǔ)上逐漸形成了比較鮮明的本土特色，并且反過來也對中國文化產(chǎn)生了一定的影響。由此可見，在這一基礎(chǔ)上構(gòu)造起來的東亞文化圈實(shí)際上是一個(gè)多樣統(tǒng)一、交相互動(dòng)的文化有機(jī)體。
4、寬容、開放的唐文化正是在廣泛吸收、融會(huì)外域文化的基礎(chǔ)上更顯其博大恢弘，同時(shí)，唐文化有益強(qiáng)大的力度向外輻射，在世界舞臺上展示出獨(dú)特魅力。后世的外國人多稱中國人為“唐人”，足見唐朝的國際聲譽(yù)和深遠(yuǎn)影響。
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