四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第5課古詩(shī)兩首詞語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)
四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第5課古詩(shī)兩首詞語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)
四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第5課《古詩(shī)兩首》由兩首宋詩(shī)構(gòu)成，一首是蘇軾《題西林壁》，一首是陸游《游山西村》。學(xué)習(xí)啦小編在此整理了四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第5課《古詩(shī)兩首》詞語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!
四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第5課《古詩(shī)兩首》詞語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)
【題】
書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。
【西林】
西林寺，在江西廬山。
【緣】
因?yàn)椤?/p>
【莫】
不要。
【識(shí)】
認(rèn)識(shí)，了解。
【多音字組詞】
重：chóng(重復(fù)、重新)zhòng(重量、重?fù)?dān))
只：zhǐ(只有、只好)zhī(船只、一只雞)
【反義詞】
遠(yuǎn)──近
高──低
真──假
暗──明
四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第5課《古詩(shī)兩首》課文
《題西林壁》
[宋]蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，
遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，
只緣身在此山中。
《游山西村》
[宋] 陸游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第5課《古詩(shī)兩首》句子賞析
1、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
這句詩(shī)的意思是看不清廬山的本來(lái)面目，只因?yàn)樽约荷碓趶]山之中。這是作者由看到的景象產(chǎn)生的聯(lián)想，身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。
2、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
這句詩(shī)的意思是，來(lái)時(shí)翻過(guò)一座座山，涉過(guò)一道道水，還以為前面沒(méi)有了路，可是走著走著，前面又出現(xiàn)綠樹(shù)成蔭、繁花似錦的村莊，于是悟到一條人生哲理：經(jīng)過(guò)坎坷曲折之后，往往會(huì)突然出現(xiàn)坦途。
《題西林壁》
在眾多的歌詠廬山的作品中，蘇軾的西林寺題壁詩(shī)與李白《望廬山瀑布》同樣著名。但兩首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思卻大不一樣：李白通過(guò)香爐峰瀑布一處景色的描寫(xiě)，烘托廬山的磅礴氣勢(shì)，激發(fā)人們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài);蘇軾則沒(méi)有描寫(xiě)具體景特，而是概括抒寫(xiě)瀏覽廬山的總印象，從中揭發(fā)一種生活哲理來(lái)啟發(fā)讀者的思考和領(lǐng)悟。這首絕句的長(zhǎng)處不在于形象或感情，而在于富有理趣。面對(duì)雄偉壯麗的廬山，詩(shī)人不勝感嘆地說(shuō)：從正面看廬山，它是一道橫長(zhǎng)的山嶺;從側(cè)面看廬山，它是一座高聳的山峰。你再?gòu)牟煌嚯x、不同高度去看吧，呈現(xiàn)在你眼前的廬山，都是各種互不相同的形象。我們?yōu)槭裁床荒艽_切完整地把握廬山的真實(shí)面貌呢?只因?yàn)槿嗽诖松嚼锩妫劢缡艿骄窒薜木壒拾 ?/p>
“不識(shí)廬山真面目，只緣自在此山中”，難道詩(shī)人所說(shuō)的只是看山，所指的只是廬山一座山嗎?普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢(shì)互不一樣?宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點(diǎn)有別，觀(guān)察結(jié)果各殊呢!對(duì)于一切事情，如果隱在它的圈子里面，就會(huì)不見(jiàn)全局，不明真相;只有客觀(guān)地研究它的各個(gè)方面，才能取得正確的認(rèn)識(shí)。這就是一句格言所說(shuō)：當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清。
《游山西村》
首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象。臘酒，指上年臘月釀制的米酒。豚，是小豬。足雞豚，意謂雞豚足。這兩句是說(shuō)農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。
次聯(lián)寫(xiě)山間水畔的景色，寫(xiě)景中寓含哲理，千百年來(lái)廣泛被人引用。“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”讀了如此流暢絢麗、開(kāi)朗明快的詩(shī)句，仿佛可以看到詩(shī)人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見(jiàn)濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見(jiàn)前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見(jiàn)。當(dāng)然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致，所以錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)“陸游這一聯(lián)才把它寫(xiě)得‘題無(wú)剩義’”(《宋詩(shī)選注》)。人們?cè)谔接憣W(xué)問(wèn)、研究問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路何在?于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線(xiàn)亮光，再往前行，便豁然開(kāi)朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見(jiàn)的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩(shī)特有的理趣。人們讀后，都會(huì)感到，在人生某種境遇中，與詩(shī)句所寫(xiě)有著驚人的契合之處，因而更覺(jué)親切。這里描寫(xiě)的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽又開(kāi)朗的情景，不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。于是這兩句詩(shī)就越出了自然景色描寫(xiě)的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。
此聯(lián)展示了一幅春光明媚的山水圖;下一聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的深情。“社”為土地神。春社，在立春后第五個(gè)戊日。這一天農(nóng)家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿(mǎn)著豐收的期待。這個(gè)節(jié)日來(lái)源很古，《周禮》里就有記載。蘇軾《蝶戀花·密州上元》也說(shuō)：“擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社。”到宋代還很盛行。而陸游在這里更以“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，贊美這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛(ài)。
前三聯(lián)寫(xiě)了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩(shī)人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。”無(wú)時(shí)，隨時(shí)。詩(shī)人已“游”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過(guò)后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出：但愿而今而后，能不時(shí)拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語(yǔ)，此情此景，不亦樂(lè)乎!一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。
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