小學畢業(yè)年級優(yōu)美散文
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小學畢業(yè)年級優(yōu)美散文：藏戲
世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢?
世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢?
世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三天五天還沒有結束的呢?
還是從西藏高僧唐東杰布的傳奇故事講起吧。
那時候，雅魯藏布江上沒有什么橋梁，數不清的牛皮船被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。于是，年輕的僧人唐東杰布許下宏愿，發(fā)誓架橋，為民造福。一無所有的唐東杰布，招來的只有一陣哄堂大笑。
于是就有了這樣一段傳奇。唐東杰布在山南瓊結，認識了能歌善舞的七位姑娘，組成了西藏的第一個藏戲班子，用歌舞說唱的形式，表演宗教故事、歷史傳說，勸人行善積德、出錢出力、共同修橋。隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻出錢財，有人布施鐵塊，有人送來糧食，更有大批的農民、工匠跟著他們，從一個架橋工地，走到另一個架橋工地……藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原。所到之處，人們?yōu)楣媚飩兛∏蔚娜菝?、婀娜的舞姿、?yōu)美清新的唱腔贊嘆不已，觀眾們驚嘆道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧!以后人們就將藏戲演出稱為“阿吉拉姆”。
就這樣，身無分文的唐東杰布在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖。
在藏戲里，身份相同的任務所戴的面具，其顏色和形狀基本相同。
善者的面具是白色的，白色代表純潔;
國王的面具是紅色的，紅色代表威嚴;
王妃的面具是綠色的，綠色代表柔順;
活佛的面具是黃色的，黃色代表吉祥;
巫女的面具是半黑半白，象征其兩面三刀的性格;
妖魔的面具青面獠牙，以示壓抑和恐怖;
村民老人的面具則用白布或黃布縫制，眼睛、嘴唇處挖一個窟窿，以示樸實敦厚。
面具運用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明，這是藏戲面具在長期發(fā)展的過程中得以保留的重要原因之一。
雪山江河做背景，草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無所求，只要有觀眾就行。
觀眾團團圍坐，所有的劇情靠“雄謝巴”的解說和藝人們的說唱來描述。藝人們唱著，說著，跳著，在面具下演繹著各種故事。
在幾百年的發(fā)展中，藏戲形成了自己固定的程序：開場陳說藏戲歷史以來招徠觀眾，正戲表演故事的主要部分，結尾則具有慶賀演出成功之意。
藏戲藝人的唱腔、動作豐富多彩，不一而足。不同的人物用不同的唱腔來演唱，不同的情緒有不同的舞蹈動作來表達，不同的流派、不同的戲班更是有各種風格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲，一出戲演它個三五天毫不稀奇，大家隨心所欲、悠哉游哉，毫無倦意。
藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。
小學畢業(yè)年級優(yōu)美散文：北京的春節(jié)
照北京的老規(guī)矩，春節(jié)差不多在臘月的初旬就開始了。“臘七臘八，凍死寒鴉”，這是一年里最冷的時候。在臘八這天，家家都熬臘八粥。粥是用各種米，各種豆，與各種干果熬成的。這不是粥，而是小型的農業(yè)展覽會。
除此之外，這一天還要泡臘八蒜。吧蒜瓣放進醋里，封起來，為過年吃餃子用。到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有些辣味，色味雙美，使人忍不住要多吃幾個餃子，在北京，過年時，家家吃餃子。
孩子準備過年，第一件大事就是買雜拌兒。這是用花生、膠棗、榛子、栗子等干果與蜜餞摻和成的。孩子們喜歡吃這些零七八碎兒。第二件大事是買爆竹，特別是男孩子們?？峙碌谌虏攀琴I各種玩意兒——風箏、空竹、口琴等。
孩子們歡喜，大人們也忙亂。他們必須預備過年吃的、喝的、穿的、用的，好在新年時顯出萬象更新的氣象。
臘月二十三過小年，差不多就是過春節(jié)的“彩排”。天一擦黑，鞭炮響起來，便有了過年的味道。這一天，是要吃糖的，街上早有好多賣麥芽糖與江米糖的，糖形或為長方塊或為瓜形，又甜又黏，小孩子們最喜歡。
過了二十三，大家更忙。必須大掃除一次，還要把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預備充足——店鋪多數正月初一到初五關門，到正月初六才開張。
除夕真熱鬧。家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，門外貼上了紅紅的對聯(lián)，屋里貼好了各色的年畫。除夕夜家家燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團圓飯。這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，都要守歲。
正月初一的光景與除夕截然不同：鋪戶都上著板子，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息。
男人們午前到親戚家、朋友家拜年。女人們在家中接待客人。城內城外許多寺院舉辦廟會，小販們在廟外擺攤賣茶、食品和各種玩具。小孩子們特別愛逛廟會，為的是有機會到城外看看野景，可以騎毛驢，還能買到那些新年特有的玩具。廟會上有賽馬的，還有賽駱駝的。這些比賽并不是爭誰第一誰第二，而是在觀眾面前表演馬、駱駝與騎者的美好姿態(tài)與嫻熟技能。
多數鋪戶在正月初六開張，不過并不很忙，鋪中的伙計們還可以輪流去逛廟會、逛天橋和聽戲。
元宵上市，春節(jié)的又一個高潮到了。正月十五，處處張燈結彩，整條大街像是辦喜事，紅火而美麗。有名的老鋪子都要掛出幾百盞燈來，各形各色，有的一律是玻璃里的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。這在當年，也是一種廣告。燈一懸起，任何人都可以進到鋪中參觀。晚上燈中點上燭，觀者就更多。
小孩子們買各種花炮燃放，即使不跑到街上去淘氣，在家中照樣能有聲有光地玩耍。家中也有燈：走馬燈、宮燈、各形各色的紙燈，還有紗燈，里面有小鈴，到時候就叮叮地響。這一天大家還必須吃元宵呀!這的確是美好快樂的日子。
一眨眼，到了殘燈末廟，春節(jié)在正月十九結束了。學生該去上學，大人又去照常做事。臘月和正月，在農村正是大家最閑的時候。過了燈節(jié)，天氣轉暖，大家就又去忙著干活了。北京雖是城市，可是它也跟著農村一齊過年，而且過得分外熱鬧。
小學畢業(yè)年級優(yōu)美散文：千年夢圓在今朝
飛離地球、遨游太空是中華民族很久以來的夢想。在中國的古代，早就流傳著“嫦娥奔月”的神話，人飛于天、車走空中的傳說，以及“鯤鵬展翅”“九天攬月”的奇妙想象。富有激情和超凡想象力的炎黃子孫，不只是在簡單地描繪著瑰麗絢爛的飛天之夢，他們還于千百年的歲月流轉之中，不斷地嘗試實現(xiàn)自己的美好愿望。
中國明代的官員萬戶，是世界歷史上第一個試驗乘火箭上天的人。他用47支火箭捆綁在椅子下面，自己坐在椅子上，手拿兩只大風箏，然后叫人點火發(fā)射。但是，隨著一聲巨響，他消失在了火焰和煙霧中。人類首次火箭飛行嘗試沒有成功。
盡管如此，萬戶那種勇于實踐的探索精神，卻使人們的內心深處受到了極大的震撼和鼓舞，他因此被國際航天史學家公認為人類升空探索的先驅。為了紀念他，國際天文學聯(lián)合會將月球的一座環(huán)形山命名為“萬戶”。
盡管遭受了無數失敗，付出了慘重代價，堅定而執(zhí)著的炎黃子孫卻始終沒有放棄飛離地球的努力。
1949年，新中國的成立使中華民族的歷史掀開了嶄新的一頁，中國的航天事業(yè)也呈現(xiàn)出勃勃生機。毛澤東主席在蘇聯(lián)第一顆人造衛(wèi)星上天之后的第二年——1958年，莊重地表示：“我們也要搞人造衛(wèi)星。”經過十多年的努力，1970年4月24日，寂寞而遼闊的茫茫太空中，第一次響起了中國人的聲音，那穿越蒼穹的《東方紅》樂曲，讓海內外華人振奮不已。中國成為世界上第五個能夠發(fā)射衛(wèi)星的國家。
在準備發(fā)射人造衛(wèi)星的同時中國科學家滿懷希望地開始了載人航天技術的探索。
1992年9月21日，黨中央決定實施載人航天工程。載人航天工程，是中國航天史上規(guī)模最大、技術最復雜、安全性和可靠性要求最高的跨世紀重點工程。為了順利完成這項工程，一百一十多個單位直接承擔了研究、建設和發(fā)射任務，而參與這項工程的協(xié)作單位，則多達三千多個。實驗的精細與艱難，要求廣大科技人員、工人和解放軍官兵夜以繼日地苦戰(zhàn)攻關。有的人為了工作的及時、方便，將鋪蓋搬到了工廠車間，有的人積勞成疾，幾次住進了醫(yī)院;有的年輕人雖風華正茂卻華發(fā)早生;有的人甚至為此付出了全部心血與生命，未能等到成功的那一天便猝然長逝……
成千上萬人的不懈努力，終于在2003年10月15日有了結果。那天早晨9時，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，隨著一聲震耳欲聾的巨響，我國自行研制的“神舟五號”飛船被送上太空，火箭劃過一道絢麗的曲線，看起來宛若一條蜿蜒的蒼龍，瞬間便消失在蒼穹之中。10月16日23分，飛船在環(huán)繞地球14圈后成功返回祖國大地。航天員楊利偉在著陸場即將登機返回北京的時候，用三句話概括了他21小時的太空旅行：“飛船飛行正常。我自我感覺良好。我為祖國驕傲。”簡單的三句話，對無數參與航天工程建設的人們做出了崇高的評價——沒有他們的辛勤努力，就不會有這飛行正常、使人感覺良好的飛船，就不會有這次載人航天飛行的成功。
我國首次載人航天飛行的成功，向全世界莊嚴宣告：中國已經成為第三個獨立掌握載人航天技術的國家。它同時也充分表明：中華民族幾千年的夢想，幾代人的執(zhí)著追求，以及數十年堅持不懈、鍥而不舍的奮斗，終于在今天變成了美好的現(xiàn)實。
2005年10月12日，中國航天員費俊龍、聶海勝乘坐“神州六號”飛船，開始中國第二次載人航天飛行。在經過115小時32分鐘的太空飛行后，飛船返回艙于17日凌晨4時順利著陸，航天員安全返回。“神州六號”載人航天飛行的成功，標志著中國在發(fā)展載人航天技術，進行有人參與的空間實驗活動方面，取得了有一個具有里程碑意義的重大勝利。
載人航天夢想的實現(xiàn)，讓富有激情與魄力的炎黃子孫有了更高更絢麗的夢想——登臨月球、探索火星，遨游于更深、更遠的太空。
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