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2016年遼寧省大連市語(yǔ)文高考模擬試卷及答案

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2016年遼寧省大連市語(yǔ)文高考模擬試卷及答案

  對(duì)于高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)在平常需要做哪些練習(xí)題呢?接下來(lái),不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)做份2016年遼寧省大連市語(yǔ)文高考模擬試卷,希望對(duì)大家有幫助!

  2016年遼寧省大連市語(yǔ)文高考模擬試卷

  第I卷 閱讀題

  甲 必考題

  一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)

  閱讀下面的文字,完成1~3題。

  中國(guó)廣袤鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)景觀正在急速變化,農(nóng)村勞動(dòng)力不斷向城市轉(zhuǎn)移,村莊或被遺棄,成為不斷擴(kuò)張的城市邊緣的新郊區(qū)。傳說(shuō)中的桃花源,祖先們所希冀的仙境,被城市化的誘惑所取代。敬畏自然、遵循簡(jiǎn)樸以及慶賀傳統(tǒng),這些構(gòu)成鄉(xiāng)村日常生活所不可或缺的部分正在消失。

  過(guò)去,中國(guó)鄉(xiāng)村秉持了傳統(tǒng)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。早年鄉(xiāng)間不乏富裕的家庭,他們保持著務(wù)農(nóng)和學(xué)習(xí)并重的傳統(tǒng)。這些家庭往往會(huì)為后代和有親緣關(guān)系的孩子,甚至是鄉(xiāng)鄰里的孩子設(shè)立私塾,儒家思想的熏陶讓他們有了耕讀傳家的理念。當(dāng)農(nóng)村家庭不再擔(dān)心生存問(wèn)題,家庭成員便被鼓勵(lì)去追求學(xué)識(shí)和美學(xué)上的提升。而后,這些受過(guò)良好教育的精英也會(huì)讓鄉(xiāng)間鄰里的文化生活變得豐富。不同于那種離群索居的文人在藝術(shù)上所持有和彰顯的精神追求,受過(guò)教育的農(nóng)村精英,他們的美學(xué)價(jià)值更多體現(xiàn)在建筑裝飾、內(nèi)部裝修和日常使用的手工制品上。從房屋的外部裝飾和內(nèi)部裝修中,人們能很容易發(fā)現(xiàn)一些象征性的標(biāo)志,它們表達(dá)著對(duì)平和生活的向往,以及對(duì)人與自然和諧共處的渴望。

  傳統(tǒng)美學(xué)觀之所以被貶低,與傳統(tǒng)生活方式的急遽變化有關(guān)。這也體現(xiàn)在鑒賞和重新設(shè)計(jì)傳統(tǒng)家用物件、使其具備新功能的能力上。今天,歷史悠久的中式美學(xué)正在一些城市精英中得到復(fù)興,但鄉(xiāng)間的傳統(tǒng)匠人卻在漸漸消失。現(xiàn)代化雖然帶來(lái)了技術(shù)進(jìn)步,卻也導(dǎo)致了傳統(tǒng)生活方式的衰敗。當(dāng)我們走過(guò)經(jīng)濟(jì)繁榮卻缺乏美學(xué)吸引力的城市時(shí),這種追求所導(dǎo)致的后果非常明顯。在這些地方,歷史建筑讓位于并無(wú)特色的現(xiàn)代高層建筑,只剩下千篇一律的城市景觀復(fù)制,審美觀也顯得單調(diào)乏味——“新就是美,大就是好”。

  過(guò)去數(shù)百年時(shí)間建立起來(lái)的傳統(tǒng)美學(xué)以摧枯拉朽之勢(shì)被破壞,這也影響到千萬(wàn)戶農(nóng)家的居家擺設(shè)。傳統(tǒng)的風(fēng)味不復(fù)存在,現(xiàn)代化邊緣的痕跡比比皆是,除了便利的塑料金屬制品,城市里流行文化的符號(hào)也裝點(diǎn)了農(nóng)村居家環(huán)境。在大多數(shù)古村鎮(zhèn)里,甚少有任何關(guān)于改進(jìn)傳統(tǒng)內(nèi)部裝飾和家具的新想法,并不是沒(méi)有辦法改進(jìn),而是大眾化的審美趣味常常把在老房子里居住視為落后。如今,大多數(shù)古屋里居住著孤單的老者,古宅內(nèi)處處流露出他們簡(jiǎn)單的物質(zhì)生活,也顯示著社會(huì)轉(zhuǎn)型的面貌。

  如今,在許多中國(guó)鄉(xiāng)村地區(qū),古舊藝術(shù)品、老家具和工藝品仍然裝點(diǎn)著一些舊民居,但與另一些實(shí)用主義的內(nèi)飾形成了強(qiáng)烈對(duì)比。典型鄉(xiāng)村家庭內(nèi)部的裝修變得大同小異:客廳里掛的是全家?;蛘呙餍呛?bào),旁邊是孩子在學(xué)校獲得的獲獎(jiǎng)證書(shū),家具是一張八仙桌、幾把椅子、一只電視柜和一臺(tái)電視機(jī)。這種布局非常實(shí)用,卻與我們先人引以為傲的審美相去甚遠(yuǎn)。

  1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是

  A.受城市化誘惑,農(nóng)村勞動(dòng)力不斷向城市轉(zhuǎn)移,傳統(tǒng)意義上的中國(guó)村莊有的被遺棄,有的被不斷侵蝕而變成城市邊緣的新郊區(qū)。

  B.“桃花源”式、“仙境”式的鄉(xiāng)村景觀被取代,鄉(xiāng)村日常生活所不可或缺的敬畏自然、遵循簡(jiǎn)樸以及慶賀傳統(tǒng)等部分正在消失。

  C.受儒家思想的熏陶以及生存問(wèn)題的影響,早年間富裕家庭保持著耕讀傳家的理念,這些家庭會(huì)為后代或其他孩子設(shè)立私塾。

  D.傳統(tǒng)中國(guó)鄉(xiāng)村家庭中受過(guò)良好教育的精英也會(huì)讓鄉(xiāng)間鄰里的文化生活變得豐富,其美學(xué)價(jià)值與離群索居的文人精神追求不同。

  2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是

  A. 秉持著傳統(tǒng)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的古老鄉(xiāng)村的建筑裝飾、內(nèi)部裝修和日常使用的手工制品等,更多地體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代想間精英們獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。

  B. 傳統(tǒng)美學(xué)觀被貶低的原因與傳統(tǒng)生活方式的急遽變化有關(guān),同時(shí)也體現(xiàn)在鑒賞和重新設(shè)計(jì)傳統(tǒng)家用物件時(shí)使其具備新功能的能力上。

  C. 當(dāng)我們走過(guò)經(jīng)濟(jì)繁榮卻缺乏美學(xué)吸引力的城市時(shí),這種追求所導(dǎo)致的后果非常明顯。在這些地方,歷史建筑讓位于并無(wú)特色的現(xiàn)代高層建筑,只剩下千篇一律的城市景觀復(fù)制,審美觀也顯得單調(diào)乏味

  D. 在中國(guó)現(xiàn)在許多鄉(xiāng)村地區(qū),一些舊民居中的古舊藝術(shù)品、老家具和工藝品與另一些實(shí)用主義的內(nèi)飾形成了強(qiáng)烈對(duì)比,展現(xiàn)了新時(shí)代特色。

  3. 根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

  A. 中國(guó)廣袤鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)景觀正在急速變化,這是傳統(tǒng)生活方式的衰敗,大眾審美趣味的扭曲及城市里流行文化符號(hào)的入侵等原因?qū)е碌摹?/p>

  B. 盡管鄉(xiāng)間的傳統(tǒng)匠人在漸漸地消失,但歷史悠久的中式美學(xué)正在一些城市精英的建筑中得以復(fù)興,因此傳統(tǒng)的美學(xué)觀不會(huì)消失。

  C. 大眾化的審美趣味常常把在老房子里居住視為落后,于是大多數(shù)古村鎮(zhèn)中傳統(tǒng)內(nèi)部裝飾和家具的新想法等傳統(tǒng)符號(hào)不能得到改進(jìn)以適應(yīng)時(shí)代。

  D. 布局實(shí)用的鄉(xiāng)村內(nèi)部裝修大同小異:客廳里的全家?;蛘呙餍呛?bào)、八仙桌椅子、孩子的獲獎(jiǎng)證書(shū)和電視機(jī),其中的傳統(tǒng)風(fēng)味越來(lái)越少。

  二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

  (一)文言文閱讀(19分)

  閱讀下面的文言文,完成4~7題。

  溫子升,字鵬舉,晉大將軍嶠之后也。世居江左。子升初受學(xué)于崔靈恩、劉蘭,精勤,以夜繼晝,晝夜不倦。長(zhǎng)乃博覽百家,文章清婉。為廣陽(yáng)王淵賤客,作《侯山祠堂碑文》,常景見(jiàn)而善之,故詣淵謝之。景日:“頃見(jiàn)溫生。”淵怪問(wèn)之,景日:“溫生是大才士。”淵由是稍知之。

  熙平初,中尉、東平王匡博召辭人,以充御史,同時(shí)射策者八百余人,子升與盧仲宣、孫搴等二十四人為高第。于時(shí)預(yù)選者爭(zhēng)相引決,匡使子升當(dāng)之,皆受屈而去。搴謂人日:“朝來(lái)靡旗亂轍者,皆子升逐北。”遂補(bǔ)御史,時(shí)年二十二。臺(tái)中文筆皆子升為之。以憂去任,服闋,還為朝請(qǐng)。

  正光末廣陽(yáng)王淵為東北道行臺(tái)召為郎中軍國(guó)文翰皆出其手于是才名轉(zhuǎn)盛黃門(mén)郎徐紇受四方表啟答之敏速于淵獨(dú)沉思曰彼有溫郎中才藻可畏高車破走,珍賓盈滿,子升取絹四十匹。及淵為葛榮所害,子升亦見(jiàn)羈執(zhí),榮下都督和洛興與子升舊識(shí),以數(shù)十騎潛送子升,得達(dá)冀州。自是無(wú)復(fù)宦情、閉門(mén)讀書(shū),厲精不已。

  建義初,為南主客郎中。及天穆將討郡果,召子升同行,子升未敢應(yīng)。天穆謂人曰: “吾欲收其才用,豈懷前忿也。今復(fù)不來(lái),便須南走越,北走胡耳!”子升不得已而見(jiàn)之。加伏波將軍,為行臺(tái)郎中,天穆深加賞之。

  齊文襄王引子升為大將軍府諮議參軍。子升前為中書(shū)郎,常詣蕭衍客館受國(guó)書(shū),自以不修容止。謂人日:“詩(shī)章易作,逋峭難為。”文襄館客元瑾曰:“諸人當(dāng)賀。”推子升合陳辭,子升久忸怩,乃推陸操焉。及元瑾等作亂,文襄疑子升知其謀。方使之作《獻(xiàn)武王碑文》,既成,乃餓諸晉陽(yáng)獄,食弊襦而死,棄尸路隅, 沒(méi)其家口。子升外恬靜,與物無(wú)競(jìng),言有準(zhǔn)的,不妄毀譽(yù),而內(nèi)深險(xiǎn)。事故之際,好預(yù)其間,所以終致禍敗。

  (節(jié)選自《魏書(shū)·溫子升傳》,有刪改)

  4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.正光末/廣陽(yáng)王淵為東北道行臺(tái)/召為郎中/軍國(guó)文翰皆出其手/于是才名轉(zhuǎn)盛黃門(mén)/郎徐紇受四方表啟/答之敏速于淵/獨(dú)沉思曰/彼有溫郎中/才藻可畏/

  B.正光末/廣陽(yáng)王淵為東北道行臺(tái)/召為郎中/軍國(guó)文翰皆出其手/于是才名轉(zhuǎn)盛/黃門(mén)郎徐紇受四方表啟/答之敏速/于淵獨(dú)沉思曰/彼有溫郎中/才藻可畏/

  C.正光末/廣陽(yáng)王淵為東北道行臺(tái)/召為郎中/軍國(guó)文翰皆出其手/于是才名轉(zhuǎn)盛/黃門(mén)郎徐紇受四方/表啟答之敏速/于淵獨(dú)沉思曰/彼有溫郎中/才藻可畏/

  D.正光末/廣陽(yáng)王淵為東北道行臺(tái)/召為郎中/軍國(guó)文翰皆出其手/于是才名轉(zhuǎn)盛/黃門(mén)郎徐紇受四方表啟/答之敏速于淵/獨(dú)沉思曰/彼有溫郎中/才藻可畏/

  5.下列對(duì)交中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.字,古代男子成人,不便直呼其名,故為取一與本名涵義無(wú)關(guān)的別名,稱之為字。

  B.江左,古人習(xí)慣以東為左,以西為右。東西與左右??苫L相替代,故江左又指江東。

  C.射策,漢代考試取士方法之一,士子針對(duì)策問(wèn),提出治理政事方略,后泛指應(yīng)試。

  D.服闕,古人任職時(shí)因你父親或母親去世離職守喪三年,期滿除服,稱之為服闕。

  6. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.溫子升求學(xué)勤奮,文風(fēng)清婉。他開(kāi)始求學(xué)時(shí),讀書(shū)兢兢業(yè)業(yè),夜以繼日,孜孜不倦;成人后博覽百家之書(shū),所寫(xiě)的文章清麗婉約。

  B.溫子升文才出眾,擅長(zhǎng)寫(xiě)作。在八百多人的考試中,他脫穎而出,被補(bǔ)任為御史;御史臺(tái)的文件、軍政文件信函都出自他的手筆。

  C.溫子升不財(cái)不貪,不愿出仕。高車國(guó)被打敗之后,珍寶堆積如山,但他只拿了四十匹 絹;葛榮被害后,他就不再有做官的念頭了。

  D.溫子升謹(jǐn)小懼微,遇亊難決。他擔(dān)心天穆懷恨舊怨不敢應(yīng)召,最后不得已才出馬;元瑾推薦他陳述賀辭,結(jié)果他忸怩了相長(zhǎng)時(shí)間。

  7. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

  (1)于時(shí)預(yù)選者爭(zhēng)相引決,匡使子升當(dāng)之,皆受屈而去。(5分〉

  (2)子升亦見(jiàn)羈執(zhí),榮下都督和洛興與子升舊識(shí),以數(shù)十騎潛送子升。(5分)

  (二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

  閱讀下面這首宋詞,完成8~9題。

  蘇幕遮

  宋&朱敦儒

  酒壺空,歌扇去。獨(dú)倚危樓,無(wú)限傷心處。芳草連天云薄暮。故國(guó)山河,一陣黃梅雨。

  有奇才,無(wú)用處。壯節(jié)飄零,受盡人間苦。欲指虛無(wú)問(wèn)征路。回首風(fēng)云,未忍辭明主。

  8.這首詞的上片主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。(5分)

  9.與辛棄疾《水遇樂(lè)&京口北固亭懷古》下片相比,本詞下片塑造的詞人形象有何不同? 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

  (三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

  10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

  (1)孔子問(wèn)答學(xué)生子貢有關(guān)“文”是什么時(shí),最為精辟的兩句話是:“ , 。”

  (2)李白的《行路難》一詩(shī)中,詩(shī)人面對(duì)美酒佳肴,卻“ , ”,表現(xiàn)了他對(duì)前途的偶然之情。

  (3)蘇軾在《赤壁賦》中極盡對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě),其中“ , ”兩句更將無(wú)形的音樂(lè)具化成有形的動(dòng)態(tài)。

  乙 選考題

  請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意:作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題,不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做,則按所做的第一大題計(jì)分。

  三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

  11.閱讀下面的文字,完成(1)~⑷題。(25分)

  蟀爺

  這小茶館有年月了,舊式磚木結(jié)構(gòu),兩層樓,門(mén)臉不大。但橫匾和門(mén)聯(lián)卻是名人書(shū)寫(xiě)和鐫刻的。小茶館似乎力拒“時(shí)尚”,盛夏不用空調(diào)不用電扇,用的是舊時(shí)代店鋪常見(jiàn)的“布扇”。冬天只在一樓的廳堂正中央生一爐炭火,熱力四射,畏寒的坐一樓,喜歡涼潤(rùn)的上二樓去。二樓臨窗有張八仙桌,蟲(chóng)友們常常圍坐于此喝茶、聊天。

  如今的老板叫常青松,五十多歲,臉上總浮著熱情的笑。

  雪花兒飄飄灑灑,如梨花墜枝,似玉蝶振翅。還有七八天,就要過(guò)春節(jié)了。

  “多少日子沒(méi)見(jiàn)蟀爺了,想他哩。”

  “若是蟀爺在,他的蟋蟀叫得最有靈性。”

  “那是個(gè)真正的玩家。”

  蟀爺是蟲(chóng)友們?yōu)樗鸬淖鹛?hào),而且“蟀”與“帥”同音,蟀爺業(yè)就是帥爺。他是京劇團(tuán)的名凈,特別是飾演魯智深的戲,最為人稱道。蟀爺從小到老,業(yè)余喜歡玩蟲(chóng),但情有獨(dú)鐘的是蟋蟀。他覺(jué)得能從蟋蟀高低、粗細(xì)、長(zhǎng)短的叫聲里,聽(tīng)出花臉唱腔韻味。夏蟲(chóng)、秋蟲(chóng)都好養(yǎng),養(yǎng)冬蟲(chóng)不容易。蟀爺擅長(zhǎng)養(yǎng)過(guò)冬的蟋蟀,既可磨礪自己的耐性,又能體現(xiàn)自己的智力,故而樂(lè)此不疲。蟀爺夜晚要登臺(tái)唱戲,沒(méi)法子聽(tīng)。他就訓(xùn)練蟋蟀只在白天鳴叫,方法是每夜將盛蟲(chóng)葫蘆放在稍冷的地方,使其收攏翅膀而噤聲,持續(xù)數(shù)日便能改其習(xí)性,遇暖而鳴。

  蟀爺退休后,清早練嗓、打拳、清唱幾段戲文后,就樂(lè)呵呵地去茶館,和蟲(chóng)友們喝茶、聊天。冬天的日子,蟀爺一進(jìn)門(mén),大家就聽(tīng)見(jiàn)他懷里蟋蟀的叫聲了,然后叫聲沿木樓梯而上,來(lái)到八仙桌邊。

  蟀爺坐下來(lái),從懷里掏出葫蘆,放在自己的面前,蟋蟀的鳴叫聲寬厚、雄渾、悠長(zhǎng),大家都叫好。

  “有點(diǎn)兒像我的嗓音嗎?”

  “真像。它無(wú)疑是蟋界的名凈!”

  蟀爺哈哈大笑。待蟋蟀不叫了,他又把葫蘆塞入懷中。暖一暖后,鳴叫聲又朗然而起,于是再把葫蘆擱到桌上。

  蟀爺說(shuō):“人之冷暖與蟲(chóng)之冷暖,能合而為一者,稱為化境,你們說(shuō)是不是?”

  “對(duì)!”

  優(yōu)哉游哉,五年過(guò)去了。

  這是個(gè)秋天的上午。蟀爺?shù)绞c(diǎn)鐘的時(shí)候,才走進(jìn)茶館的二樓。他沒(méi)有坐下來(lái),站著向大家拱拱手,說(shuō):“我來(lái)向各位爺辭行。我的一個(gè)學(xué)生在外地京劇團(tuán)當(dāng)團(tuán)長(zhǎng),親自登門(mén)請(qǐng)我去協(xié)助排練《野豬林》,以便參加北京舉行的‘全國(guó)迎新春京劇大賽’。忙完這段日子,我就回來(lái)。再見(jiàn)!”

  蟀爺雙眼發(fā)潮,念了句京白:“各位爺保重,灑家——去——了。”

  樓上樓下,響起一片叫好聲。

  蟀爺去了,讓大家很惆悵。幸而蟀爺?shù)帽銜r(shí),常會(huì)打手機(jī)到茶館來(lái)。他告訴蟲(chóng)友們:

  新版《野豬林》有不少可看處;有中央臺(tái)戲劇頻道的直播,請(qǐng)大家一觀;《野豬林》得了金獎(jiǎng);他還回不來(lái),還得協(xié)助排練《賽太歲》《法門(mén)寺》《捉放曹》等名劇……

  有蟲(chóng)友問(wèn):“蟀爺,你掏出葫蘆湊近手機(jī),讓我們聽(tīng)聽(tīng)蟋蟀的叫聲。”

  蟀爺說(shuō):“我確實(shí)把蟋蟀帶去了,可我忙得沒(méi)時(shí)間飼養(yǎng),只好把它們放了……對(duì)不起。”

  ……

  常青松提著大銅壺,笑吟吟地來(lái)為蟲(chóng)友們續(xù)水。茶壺一抖,一道沸水從壺嘴里跳出,直注茶碗中。

  常青松說(shuō):“下面有個(gè)茶客,是蟀爺?shù)泥従?。他剛才告訴我,蟀爺不回湘潭過(guò)春節(jié)了。”

  “為什么?”

  “因?yàn)槟莻€(gè)京劇團(tuán)獲了大獎(jiǎng),人氣極旺。那里的戲迷強(qiáng)烈要求,在春節(jié)期間搞個(gè)演出旬。十天的票都賣(mài)出去了。聽(tīng)說(shuō)蟀爺還要‘出山’,團(tuán)里派了專人來(lái),接蟀爺夫人區(qū)那里過(guò)年。”

  “蟀爺恐怕要元宵節(jié)后才能回來(lái)了。”

  “那也未必。聽(tīng)說(shuō)那個(gè)京劇團(tuán)元宵節(jié)后,要去香港、澳門(mén)演出,蟀爺能不去?他的學(xué)生有本事呵,硬是把蟀爺‘粘‘在那里了。”常青松說(shuō)。

  有人問(wèn):“蟀爺就不玩蟋蟀了?”

  常青松答道:“弘揚(yáng)國(guó)粹京劇是大道。玩蟲(chóng)呢,雖是國(guó)粹,但只能算小技。蟀爺不會(huì)舍大道而重小技。”

  “那是。不過(guò)呀,我們覺(jué)得蟀爺呀,大道小技都舍不得!”

  (1)下列對(duì)這篇小說(shuō)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()(5分)

  A.小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)茶館,暗示了故事的社會(huì)背景,又寫(xiě)出茶館的古老、陳舊與力拒時(shí)尚的特點(diǎn),其中也含有茶館與現(xiàn)代文明難以相融的意思。

  B.文中運(yùn)用比喻的手法描寫(xiě)雪花,內(nèi)容上與下文出場(chǎng)的蟀爺?shù)纳矸菹辔呛?藝術(shù)上生動(dòng)形象地寫(xiě)出了雪花的動(dòng)態(tài)之美,又具有古典的韻味。

  C..敘事上,小說(shuō)采用插敘與順敘的方式,事件完整清晰;語(yǔ)言樸素又不失典雅與準(zhǔn)確;情節(jié)上緊湊自然,曲折有致,能激發(fā)起讀者的閱讀興趣。

  D.小說(shuō)運(yùn)用正側(cè)面結(jié)合的手法來(lái)塑造蟀爺這一人物,蟀爺和蟲(chóng)友的聊天、蟲(chóng)友對(duì)蟀爺?shù)年P(guān)心是正面描寫(xiě);學(xué)生的盛情邀請(qǐng),茶館老板評(píng)價(jià)是側(cè)曲描寫(xiě)。

  E.小說(shuō)主要講述了蟀爺喜愛(ài)玩蟲(chóng)、退休后協(xié)助學(xué)生到外地比賽的故事,寫(xiě)出了老一輩京劇人對(duì)國(guó)粹京劇的熱愛(ài)與弘揚(yáng),引發(fā)當(dāng)代人的思考。

  (2蟀爺?shù)男愿裉攸c(diǎn)有哪些?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)

  (3)對(duì)話描寫(xiě)是這篇小說(shuō)的一大特色,請(qǐng)從情節(jié)方面分析文中三處較為集中的人物對(duì)話的作用。(6分)

  (4)茶館的老板說(shuō)”蟀爺不會(huì)舍大道重小技”,一蟲(chóng)友說(shuō)“蟀爺大道小技都舍不得”。你同意哪一種觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文本,并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?8分)

  四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

  12. 閱讀下面的文字,完成(1)~⑷題。(25分)

  宇文所安:唐詩(shī)王國(guó)的異鄉(xiāng)人

  宇文所安地道的美國(guó)人,本名斯蒂芬&歐文,第一次讀到了李賀的《蘇小小墓》,中國(guó)唐朝詩(shī)人的憂郁吟唱,成為少年宇文癡迷唐詩(shī)和中國(guó)古典文學(xué)的機(jī)緣。隨后來(lái),他進(jìn)入耶魯大學(xué)東亞系,以論文《韓愈與孟郊的詩(shī)》獲文學(xué)博士學(xué)位。其后,他任教于耶魯和哈佛,成為美國(guó)漢學(xué)界研究唐詩(shī)的著名學(xué)者。

  哈佛講堂上的宇文,是眾多學(xué)生心目中的學(xué)術(shù)明星。宇文希望他的弟子們,都能和他一樣鐘愛(ài)學(xué)問(wèn),并甘愿與學(xué)問(wèn)相伴,把研究古典文學(xué)作為志業(yè)的宇文所安也深知,在美國(guó),攻讀并不具實(shí)用價(jià)值的文學(xué)專業(yè),保證不了學(xué)生們?cè)诋厴I(yè)后能找到—個(gè)賺錢(qián)的工作,讀古典文學(xué)特別是中國(guó)古典文學(xué),尤其如此。“不過(guò),我覺(jué)得比一輩子賺不了大錢(qián)更糟糕的事情是,有些人一輩子都在干自己不愿意干的事情。”

  從上世紀(jì)80年代起,他所著的《初唐詩(shī)》《盛唐詩(shī)》《追憶》《迷樓》等作品陸續(xù)被翻譯到中國(guó)?!妒⑻圃?shī)》一書(shū)中,宇文所安認(rèn)為中國(guó)批評(píng)家單純地按編年方式來(lái)界定文學(xué)史,詩(shī)人之間的內(nèi)在聯(lián)系被曲解了,這一時(shí)代深植于過(guò)去詩(shī)歌中的根被切斷了。于是宇文所安重新以“代”的概念來(lái)加以厘定。在這里,詩(shī)歌的代不只足歷史的統(tǒng)一體。由且還是一種聯(lián)系。

  “唐詩(shī)是特別美的東西,特別有意境。”這是宇文經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。不管面對(duì)中國(guó)人還是外國(guó)人,他總是特別推崇所研究的學(xué)問(wèn),他希望通過(guò)他對(duì)唐詩(shī)的解讀,盡力還原到從人的角度來(lái)讀唐詩(shī),肅清以后各時(shí)期的人對(duì)唐詩(shī)的誤讀誤解;他堅(jiān)信唐詩(shī)的價(jià)值仍能為當(dāng)代人欣賞,離我們千年之遠(yuǎn)的唐人詩(shī)歌,對(duì)現(xiàn)代人仍有審美價(jià)值。

  出于對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的熱愛(ài),宇文所安還將大量的中國(guó)古典詩(shī)歌及其理論譯介給西方世界,其中《中國(guó)文學(xué)選集:從先秦到1911》“幾乎以一己之力承擔(dān)了所有翻譯任務(wù)”。宇文所安的翻譯精到,對(duì)不熟悉唐詩(shī)的英語(yǔ)世界的讀者而言,讀書(shū)“譯文膾炙人口,易于接受”。因此該書(shū)被美國(guó)文學(xué)翻譯家協(xié)會(huì)評(píng)為1997年度杰出譯作,并被美國(guó)多所著名學(xué)府列為研治唐代詩(shī)歌的必讀書(shū)目。

  談到比較文學(xué),國(guó)人心目中最大的“比較”,莫過(guò)于中西文化之間的比較。但宇文,恰恰是最反對(duì)所謂中西方比較的。“什么是西方?我是美國(guó)人,對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)我是老外,但我從來(lái)不覺(jué)得我可以代表西方。中國(guó)人所謂的西方,有美國(guó),也有法國(guó)、德國(guó)以及其他國(guó)家。不同國(guó)家之間,文化差異很大,沒(méi)有誰(shuí)可以代表誰(shuí),更沒(méi)有誰(shuí)可以代表西方。

  宇文所安性樂(lè)煙酒,心好詩(shī)歌,簡(jiǎn)脫不持儀形,喜俳諧。常說(shuō)搞不清自己是個(gè)漢化的胡人還是胡化的漢人,“宇文”是古代胡人的姓,“所安”出自《論語(yǔ)》“察其所安”,所以這也是一個(gè)胡漢結(jié)合的名字。每當(dāng)茶余飯后,工作之余,宇文所安喜歡捧讀吟誦王維、李白的詩(shī)句,達(dá)到一種忘我之境,每每說(shuō)到興起,他就起身從書(shū)架上抽下一冊(cè)唐詩(shī),找到要解讀的原詩(shī),用漢語(yǔ)大聲朗讀起來(lái)。他的父親曾擔(dān)心他以中國(guó)詩(shī)為職業(yè),無(wú)法謀生。宇文所安曾自嘲說(shuō),自己后來(lái)竟能夠自食其力,“實(shí)屬僥幸”,友人曾戲稱他是為唐詩(shī)而活著的美國(guó)人。他卻自稱是“唐詩(shī)王國(guó)的異鄉(xiāng)人”。

  相關(guān)鏈接

  ①在文學(xué)史斷代上,宇文所安認(rèn)為文學(xué)史是不穩(wěn)定的。“前人都說(shuō)屈原在自沉前寫(xiě)下了《懷沙》,但是如果他真的寫(xiě)了的話,那得隨身攜帶多少竹筒啊。我們必須得面對(duì)一個(gè)事實(shí),早期中國(guó)是個(gè)口頭傳播的世界,從口述到書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中就有許多不確定性。”(《文匯報(bào)》)

 ?、谝粋€(gè)傳統(tǒng)要繼續(xù)繁衍下去,一定要有新的解讀注入新的活力,否則這個(gè)傳統(tǒng)就死了?,F(xiàn)代中國(guó)似乎有這樣一種想法,認(rèn)為西方的文學(xué)是講述普遍人性的東西。中國(guó)古代文學(xué)則僅僅屬于中國(guó)古代,放在由中國(guó)所獨(dú)家擁有的過(guò)去,如果這樣想的話,這個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)就死了。莎士比亞的哦研究最早不是從英國(guó),而是從德國(guó)開(kāi)始的,所以有時(shí)候,文學(xué)是要離開(kāi)自己的故鄉(xiāng)然后再回去才能重新活起來(lái)。(宇文所安《如果美國(guó)人懂一點(diǎn)唐詩(shī)......》)

  (1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()(5分)

  A.宇文所安希望他的弟子們,都能和他一樣鐘愛(ài)學(xué)問(wèn),并甘愿與學(xué)問(wèn)相伴。他認(rèn)為人的一生做自己喜歡的事情比賺錢(qián)更重要。的事情。”

  B. 宇文所安認(rèn)為中國(guó)批評(píng)家完全地按編年方式來(lái)界定文學(xué)史,詩(shī)人之間的內(nèi)在聯(lián)系被曲解了,所以他重新以“代”的概念來(lái)加以厘定。

  C. 宇文所安以一己之力承擔(dān)了《中國(guó)文學(xué)選集:從先秦到1911》一書(shū)的所有翻譯任務(wù)”,內(nèi)容精到,譯文膾炙人口,易于讀者接受。

  D.本文作者采用敘議結(jié)合的方式,選取多個(gè)符合傳主特點(diǎn)的材料,使傳主形象凸顯、豐滿,文章內(nèi)容豐富、集中,主題突出、鮮明。

  E. 宇文所安說(shuō),一個(gè)傳統(tǒng)要繼續(xù)繁衍下去,要有新的活力,所以有時(shí)候,文學(xué)是要離開(kāi)自己的故鄉(xiāng)然后再回去才能重新活起來(lái)。

  (2)宇文所安在唐詩(shī)研究領(lǐng)域的卓越成就,具體表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合本文分析。(6分)

  (3)文章最后寫(xiě)道,宇文所安自稱是“唐詩(shī)王國(guó)的異鄉(xiāng)人”有什么作用?請(qǐng)結(jié)合本文分析。(6分)

  (4)有人評(píng)價(jià):“每一個(gè)接觸宇文所安的人,每一個(gè)聽(tīng)過(guò)他解讀唐詩(shī)的人,都會(huì)對(duì)他刮目相看。” 請(qǐng)結(jié)合本文,談?wù)勀愕睦斫狻?8分)

  第Ⅱ卷 表達(dá)題

  五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

  13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

 ?、?ldquo;京胡圣手”之稱的燕守平先生,為現(xiàn)場(chǎng)現(xiàn)眾展現(xiàn)其 的技藝,一曲京胡《夜深沉》傳遞著東方藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

 ?、跅罱{,中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上一位 的學(xué)者兼作家,她高貴、生動(dòng)而深湛的靈魂,值得我們崇拜仰慕。

 ?、壑袊?guó)人往往深受傳統(tǒng)思想的影響,個(gè)性上顯得比較中庸和包容,不像西方人總是追求 ,個(gè)人主義盛行。

  A.卓爾不群 超群絕倫 特立獨(dú)行

  B.超群絕倫 卓爾不群 特立獨(dú)行

  C.超群絕倫 特立獨(dú)行 卓爾不群

  D.特立獨(dú)行 超群絕倫 卓爾不群

  14.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

  A.面對(duì)嚴(yán)重霧霾天氣,人們大多選擇呆在室內(nèi),實(shí)在需要出行時(shí)就戴上口罩、鉆進(jìn)公交車和私家車?yán)铮J(rèn)為這樣就可以防止霧霾不危害我們的健康。

  B.要實(shí)現(xiàn)我們綠色崛起的目標(biāo),必須始終牢固樹(shù)立綠色民生觀,大力建設(shè)綠色城鎮(zhèn),綠色鎮(zhèn)化不僅要“講面子”,更要“重面子”。

  C.封為“祭天”,禪為“祭地”,根據(jù)《史記&封禪書(shū)》記載,泰山有天主、地主之祠,即君主禪之場(chǎng)所,帝王祭過(guò)天帝,才算受命于天。

  D.“有錢(qián)就是任性”火得一塌糊涂,一時(shí)間成了高頻詞,并由此衍生出了“長(zhǎng)得帥就是任性”“年輕就是任性”“成績(jī)好就是任性”等。

  15.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)

  說(shuō)不清從何時(shí)起,我不再快馬加鞭地奔跑了,也懂得了放下身心的負(fù)累,來(lái)享受一段靜謐時(shí)光。給自己留一段單純的時(shí)光, ,任性得把根須延展到所有你想抵達(dá)的地方。一株植物多么自由而富有靈性啊,高興的時(shí)候,借助風(fēng)的力量揮揮手臂,活著開(kāi)幾朵花抒抒情;不高興得時(shí)候,就在時(shí)光里低眉,靜靜地想想心事;不礙他人,自己舒適就好。

  A.自由地舒張著所有的枝葉,使整個(gè)人活成一株恬靜安然的植物。

  B.把整個(gè)人活成一株恬靜安然的植物,自由地舒張著所有的枝葉。

  C.你會(huì)覺(jué)得整個(gè)人活成了一株恬靜安然的植物,自由地舒張著所有的枝葉。

  D.你會(huì)覺(jué)得整個(gè)人在自由地舒張著所有的枝葉,活成了一株恬靜安然的植物。

  16.填入下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使?fàn)幎宋淖终Z(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15字。(5分)

  如果時(shí)間多一秒, ① ?日前,中國(guó)科學(xué)院國(guó)家授時(shí)中心也發(fā)出了預(yù)告:2015年6月30日,全世界的鐘表都需要撥慢一秒。 ② ?簡(jiǎn)單地說(shuō),一秒有多長(zhǎng),取決于一天有多長(zhǎng),也就是地球自轉(zhuǎn)周期。所以,閏秒不是沒(méi)有意義的----它的作用在于記錄地球自轉(zhuǎn)的減速。這個(gè)看似微小的改變, ③ ,上一次“閏秒”出現(xiàn)在2012年6月,許多網(wǎng)站發(fā)生了暫時(shí)性服務(wù)中斷。

  17. (6分)仔細(xì)觀察下圖,寫(xiě)出主要構(gòu)圖要素,并說(shuō)明圖形寓意,要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明,句子通順,不超過(guò)80個(gè)字。

  六、寫(xiě)作

  18.閱讀下面的材料,結(jié)合自己的生活實(shí)際,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

  人生是不可能永遠(yuǎn)雄居山頂?shù)模猩仙骄陀邢律?,有高升就有退讓,有上坡就有下坡。上坡時(shí),要哦與下坡時(shí)的心情;下坡時(shí)要有上坡時(shí)的心愿,人的心就平靜了、敞亮了。

  要求選好角度,確定立意,體現(xiàn)自己的思考;明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。

  2016年遼寧省大連市語(yǔ)文高考模擬試卷參考答案

  1.C(依據(jù)原文,“生存問(wèn)題”與“保持著耕讀的傳統(tǒng)理念”之間沒(méi)有因果關(guān)系。)

  2.D(“展現(xiàn)了新時(shí)代特色”一說(shuō)無(wú)中生有。)

  3.B(原文“歷史悠久的中式美學(xué)正在一些城市精英中得到復(fù)興,但鄉(xiāng)間的傳統(tǒng)匠人卻在漸漸消失”意思重心在鄉(xiāng)間傳統(tǒng)匠人漸漸在消失,而選項(xiàng)偷換概念,且強(qiáng)加因果關(guān)系。)

  4.B(從句式與語(yǔ)意兩個(gè)方面考慮。)

  5.A(古人名與字的涵義是相關(guān)的,不是無(wú)關(guān)的。)

  6.C(“葛榮被害”這一事實(shí)錯(cuò)誤外,無(wú)復(fù)出仕并不能充分說(shuō)明他是一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的人,至少后來(lái)他還兩度做過(guò)郎中。)

  7.(1)(5分)當(dāng)時(shí)參加選拔的人競(jìng)相爭(zhēng)論不服,元匡讓子升出面,那些人都被說(shuō)服而離開(kāi)。(句子大意2分,“爭(zhēng)相”“當(dāng)”“去”各1分。)

  (2)子升也被捉住扣押。葛榮手下的都督和洛興跟子升以前相識(shí),率幾十名騎兵暗地護(hù)送子升。(句子大意2分,“見(jiàn)羈執(zhí)”“以”“潛”各1分。)

  【文言文參考譯文】

  溫子升,字鵬舉,晉朝大將軍溫嶠的后代。世代居住在江東。子升最初向崔靈恩、劉蘭求學(xué),讀書(shū)兢兢業(yè)業(yè),夜以繼日,孜孜不倦。長(zhǎng)成人后博覽百家之書(shū),所寫(xiě)的文章清麗婉約。充當(dāng)廣陽(yáng)王元淵的賤客時(shí),創(chuàng)作了《侯山祠堂碑文》,常景見(jiàn)到后認(rèn)為寫(xiě)得很好,便到元淵家中當(dāng)面致謝。常景說(shuō):“不久前見(jiàn)到了溫生。”元淵奇怪地問(wèn)溫生是什么人物,常景說(shuō):“溫生是個(gè)大才子。”元淵這才開(kāi)始知道他有才學(xué)。

  熙平初年,中尉、東平王元匡廣泛招用文人,以充任御史,一時(shí)接受策問(wèn)的有八百多人,子升和盧仲宣、孫搴等二十四人中高第。當(dāng)時(shí)參加選拔的人競(jìng)相爭(zhēng)論不服,元匡讓子升出面,那些人都被說(shuō)服而離去。孫搴對(duì)人說(shuō):“早上來(lái)的那些拖旗幟亂車轍的人,都是被子升打敗的。”于是補(bǔ)選為御史,當(dāng)時(shí)他年僅二十二歲。御史臺(tái)中的文件都是子升寫(xiě)的。因守喪而卸任,服喪期滿后,回去擔(dān)任奉朝請(qǐng)一職。

  正光末年,廣陽(yáng)王元淵任東北道行臺(tái),召用子升為郎中,軍政文件信函都出自他的手筆。于是才華名氣開(kāi)始轉(zhuǎn)盛。黃門(mén)郎徐紇接受四方的奏表疏啟,答復(fù)的文章寫(xiě)得敏捷,只有對(duì)元淵的啟狀卻沉思起來(lái),說(shuō):“那里有溫郎中,才華辭藻可畏。”高車國(guó)被打敗逃走,珍寶堆得滿滿的,子升拿了四十匹絹。元淵被葛榮殺害后,子升也被捉住扣押。葛榮手下的都督和洛興跟子升以前相識(shí),率幾十名騎兵暗地護(hù)送子升,得以到達(dá)冀州。從此不再有做官的念頭,閉門(mén)讀書(shū),刻苦自勵(lì)不斷求精。

  建義初年,擔(dān)任南主客郎中。等到天穆準(zhǔn)備征討邢杲,通知子升一起出發(fā),子升不敢答應(yīng)。天穆對(duì)別人說(shuō):“我是想用他的才華,豈是為前次的事懷恨呢?今天若又不來(lái),他只有往南跑到越,北跑到胡!”子升不得已便出來(lái)見(jiàn)他。加授伏波將軍,任行臺(tái)郎中,天穆非常賞識(shí)他。

  齊文襄王招用子升為大將軍府諮議參軍。子升以前當(dāng)中書(shū)郎時(shí),曾經(jīng)到蕭衍的客館接受國(guó)書(shū),自認(rèn)為不修儀容舉止。對(duì)人說(shuō):“寫(xiě)詩(shī)作文容易的,要文筆優(yōu)美就困難了。”齊文襄王的館客元瑾說(shuō):“諸位都應(yīng)該祝賀。”推舉子升一起陳述賀辭。子升忸怩了半天,就推出了陸操。到元瑾等人發(fā)動(dòng)叛亂時(shí),文襄王懷疑子升預(yù)先知道他們的陰謀。子升被派去作《獻(xiàn)武王碑文》,碑文完成后,就把他投進(jìn)晉陽(yáng)牢獄中挨餓,結(jié)果他餓得吃破短襖而死去,尸體被拋棄在道旁,全家丁口被籍沒(méi)。子升外表恬靜,與世無(wú)爭(zhēng),說(shuō)話有分寸,不隨便毀譽(yù)別人,但城府很深險(xiǎn)。每有什么大事,總好干預(yù)其中,這也是最終遇禍而死的原因。

  8.(5分)詞的上片主要運(yùn)用了借景抒情、寓情于景的表現(xiàn)手法。(2分)“芳草連天云薄暮”句借一望無(wú)際的芳草和黃昏天空的陰云抒發(fā)自己孤獨(dú)傷心之情,又將這種情感融入到“一陣黃梅雨”的景象之中。(3分)

  9.(6分)與辛詞下片借典故塑造詞人對(duì)失地難復(fù)的不平、內(nèi)心激憤的形象不同,本詞下片塑造了詞人既想忠君報(bào)國(guó)又對(duì)前途惘然無(wú)奈、內(nèi)心矛盾彷徨的形象;(2分)“有奇才,無(wú)用處。壯節(jié)飄零,受盡人間苦”,作者感到自己的“奇才”沒(méi)有用武之地,“壯節(jié)”歷盡坎坷,受盡了人間艱辛,苦悶無(wú)奈之情,油然而生;(2分)“欲指虛無(wú)問(wèn)征路。回首風(fēng)云,未忍辭明主”,作者對(duì)前途感到惘然,看不到希望,但又難以放棄自己忠君報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷,內(nèi)心更加矛盾彷徨。(2分)

  (三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

  10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

  (1)敏而好學(xué),不恥下問(wèn)

  (2)停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然

  (3)舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦

  11.(1)(5分)EB(答E給3分,B給2分,D給1分,答A、C不給分。(A項(xiàng),原文是“幾乎力拒時(shí)尚”;寫(xiě)茶館的古老與陳舊,目的是突出茶館古樸的特色。C項(xiàng),小說(shuō)語(yǔ)言用“準(zhǔn)確”二字概括不當(dāng),情節(jié)也談不上“曲折有致”。D項(xiàng),“蟲(chóng)友對(duì)蟀爺?shù)年P(guān)心”是側(cè)面描寫(xiě)。)

  (2)(6分)①做事專注,全身心投入。他所養(yǎng)之蟲(chóng)是蟋界的名凈,并有深刻的養(yǎng)蟲(chóng)心得;熱愛(ài)京劇,而且演技精湛;退休后為了弘揚(yáng)京劇藝術(shù)不辭辛苦到外地協(xié)助排演。②重情義,為人熱情。蟀爺與眾蟲(chóng)友告別戀戀不舍;在外地得便時(shí),常打電話到茶館問(wèn)候蟲(chóng)友。對(duì)蟀爺?shù)碾x開(kāi),蟲(chóng)友很惆悵,并時(shí)常想念他。(每點(diǎn)3分,意思對(duì)即可。)

  (3)(6分)①第一處是春節(jié)前蟲(chóng)友間的聊天說(shuō)到蟀爺,引出小說(shuō)的主人公,有設(shè)置懸念的作用,吸引讀者。②第二處是蟀爺和蟲(chóng)友間談話,起到豐富人物形象的作用。③第三處是茶館老板和蟲(chóng)友間的談話,既側(cè)面襯托了蟀爺?shù)男蜗螅肿湔嘛@志。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。)

  (4)(8分)觀點(diǎn)一:我同意茶館老板的觀點(diǎn):蟀爺為了大道舍棄了小技。

 ?、偾楣?jié)上,文中有明確的交代,蟀爺因排演沒(méi)時(shí)間飼養(yǎng),把蟋蟀放了。

 ?、谌宋锷?,養(yǎng)蟲(chóng)只是蟀爺?shù)臉I(yè)余愛(ài)好,雖然,蟀爺養(yǎng)蟲(chóng)也是高手,但這畢竟不是他的生活全部,與蟀爺?shù)纳矸莶幌喾?/p>

 ?、壑黝}上,弘揚(yáng)國(guó)粹京劇,是蟀爺一生最大的愛(ài)好與追求。他退休后仍是在不懈地努力著。當(dāng)演戲與養(yǎng)蟲(chóng)發(fā)生沖突時(shí),他會(huì)放棄養(yǎng)蟲(chóng)小技,全身心地投入到自己一生熱愛(ài)的事業(yè)中。

 ?、苈?lián)系現(xiàn)實(shí)(略)

  (觀點(diǎn)明確,分析充分,表達(dá)通順,答出一點(diǎn)給2分。意思對(duì)即可。)

  觀點(diǎn)二:我同意蟲(chóng)友的觀點(diǎn):蟀爺大道小技都舍不得

  ①情節(jié)上,從文中可知“養(yǎng)蟲(chóng)是蟀爺從小到老的業(yè)余愛(ài)好”,讓他一下子放棄,不現(xiàn)實(shí),也不容易。

 ?、谌宋锷?,蟀爺養(yǎng)蟲(chóng)不是玩物喪志的表現(xiàn),是為了聽(tīng)蟲(chóng)鳴,能從蟋蟀的鳴叫中聽(tīng)出花臉的韻味;他用養(yǎng)冬蟲(chóng)來(lái)磨礪耐性,體現(xiàn)智力,提升自己的演技。蟀爺因?yàn)闊o(wú)時(shí)間飼養(yǎng),把愛(ài)蟲(chóng)放了,這只是暫時(shí)的。

  ③主題上,退休后的蟀爺沒(méi)有放棄自己一生熱愛(ài)的京劇事業(yè),不遺余力地為了弘揚(yáng)國(guó)粹做著不懈的努力。生活中,他更是發(fā)揮他的智力,從養(yǎng)蟲(chóng)的小技中發(fā)現(xiàn)弘揚(yáng)京劇大道的途徑與技巧。

 ?、苈?lián)系現(xiàn)實(shí)(略)

  (觀點(diǎn)明確,分析充分,表達(dá)通順,答出一點(diǎn)給2分。意思對(duì)即可。)

  12.(1)(5分)DE(選D得3分,選E得2分,選C得1分,選AB不得分。C原文是“幾乎以一己之力”;A“他認(rèn)為人的一生做自己喜歡的事情比賺錢(qián)更重要”無(wú)中生有;B原文是“完全地按編年方式來(lái)界定文學(xué)史”并且強(qiáng)加因果。)

  (2)(6分)①推崇研究唐詩(shī):宇文所安以論文《韓愈與孟郊的詩(shī)》獲文學(xué)博士學(xué)位;成為美國(guó)漢學(xué)界研究唐詩(shī)的著名學(xué)者;他所著的作品陸續(xù)被翻譯到中國(guó);他盡力還原到從唐人的角度來(lái)讀唐詩(shī);他堅(jiān)信唐詩(shī)的價(jià)值仍然能夠?yàn)楫?dāng)代人欣賞。②翻譯傳播唐詩(shī):宇文所安將大量的中國(guó)古典詩(shī)歌及其理論譯介給西方世界,他的譯文膾炙人口,易于接受,并被美國(guó)多所著名學(xué)府列為研治唐代詩(shī)歌的必讀書(shū)目。③對(duì)唐詩(shī)有獨(dú)到見(jiàn)解:宇文所安認(rèn)為中國(guó)批評(píng)家單純地按編年方式來(lái)界定文學(xué)史,詩(shī)人之間的內(nèi)在聯(lián)系被曲解了,重新以“代”的概念來(lái)加以厘定。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可)

  (3)(6分)內(nèi)容上:①交代了他自己的特殊身份;②表現(xiàn)了他對(duì)唐詩(shī)的熱愛(ài)、癡迷;③自稱體現(xiàn)了他客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格。結(jié)構(gòu)上:與題目呼應(yīng),結(jié)構(gòu)緊湊。(內(nèi)容4分,結(jié)構(gòu)2分。意思對(duì)即可)

  (4)(8分)宇文所安不僅在為人上,還在治學(xué)上,都值得我們?nèi)プ鹬亍?/p>

  ①性簡(jiǎn)脫不持儀形,喜俳諧。宇文所安常說(shuō)搞不清自己是個(gè)漢化的胡人還是胡化的漢人,他的姓名是一個(gè)胡漢結(jié)合的名字,并自稱是“唐詩(shī)王國(guó)的異鄉(xiāng)人”

  ②對(duì)唐詩(shī)的癡迷或熱愛(ài):第一次讀到了李賀的《蘇小小墓》,成為少年宇文癡迷中國(guó)古典文學(xué)的機(jī)緣。每當(dāng)茶余飯后、工作之余,宇文所安喜歡捧讀吟誦王維、李白的詩(shī)句,達(dá)到一種忘我之境。

 ?、坨姁?ài)學(xué)問(wèn),并甘愿與學(xué)問(wèn)相伴。宇文所安深知,在美國(guó),攻讀并不具實(shí)用價(jià)值的文學(xué)專業(yè),保證不了學(xué)生們?cè)诋厴I(yè)后能找到一個(gè)賺錢(qián)的工作,不過(guò),他仍然在做著自己愿意做的事。

 ?、軣釔?ài)中國(guó)古典詩(shī)歌,并有獨(dú)到見(jiàn)解。宇文所安希望通過(guò)他對(duì)唐詩(shī)的解讀,盡力還原到從唐人的角度來(lái)讀唐詩(shī);他認(rèn)為中國(guó)批評(píng)家單純地按編年方式來(lái)界定文學(xué)史,于是重新以“代”的概念來(lái)加以厘定。

  (每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可)

  13.B(超群絕倫:超出一般人,沒(méi)有可以相比的,多指技能。卓爾不群:指才德超出尋常,與眾不同。特立獨(dú)行:形容人的志行高潔,不同流俗。)

  14.C(A.不合邏輯,“防止……不”否定失當(dāng);B.主語(yǔ)位置不當(dāng),應(yīng)把“我們”放在“要”的前面;D成分殘缺,缺少“衍生出”的賓語(yǔ)中心語(yǔ),應(yīng)在“等”后面加“任性體”。)

  15.C(內(nèi)容上,語(yǔ)段強(qiáng)調(diào)的是“放下身心的負(fù)累,在靜謐的時(shí)光中獲得的享受”;邏輯上,先有“植物”,后有“枝葉”。)

  16.示例:①對(duì)這世界會(huì)有影響嗎?②為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?③可能對(duì)全球各地網(wǎng)站造成極大影響。(答出一句給1分,答出兩句給3分,答出三句給5分。)

  17.要素:一只卡通蝴蝶、寫(xiě)有“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的向上的箭頭、笑臉、寫(xiě)有“科技”“創(chuàng)新”的一對(duì)翅膀。整幅圖表達(dá)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展要健康平穩(wěn)上升,必須借助科技和創(chuàng)新這對(duì)翅膀的內(nèi)涵。

  (要素全,給3分;寓意,給2分,表達(dá)通順,給1分,超字?jǐn)?shù)酌情扣分。)

  18.略
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