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2016年文昌中學(xué)高一語文下冊(cè)期末試卷及答案

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2016年文昌中學(xué)高一語文下冊(cè)期末試卷及答案

  在期末的時(shí)候,對(duì)于高一語文在期末復(fù)習(xí)要怎樣做練習(xí)呢?還很困惑的話,那不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來做份2016年文昌中學(xué)高一語文下冊(cè)期末試卷,希望對(duì)各位有幫助!

  2016年文昌中學(xué)高一語文下冊(cè)期末試卷及答案

  一、現(xiàn)代文閱讀

  閱讀下面的文字,完成問題。

  何為國(guó)學(xué)?學(xué)術(shù)界有各種不同的看法。有的學(xué)者認(rèn)為,國(guó)學(xué)這個(gè)概念太籠統(tǒng),太模糊,從“科學(xué)”的意義上說本不可用(“學(xué)無分中西”),作為一時(shí)代約定俗成的概念又邊界不清,因此建議不用或“緩行”。然而事實(shí)上這個(gè)概念已廣泛流行,我們不可能視而不見、聽而不聞,與其建議不用或“緩行”,不如在約定俗成的意義上爭(zhēng)取對(duì)其內(nèi)涵和外延達(dá)成基本的共識(shí)。在我看來,學(xué)界目前所講的“國(guó)學(xué)”,就其指稱對(duì)象和時(shí)空范圍來說,多數(shù)學(xué)者實(shí)際上已取得基本一致的看法,即以其指稱中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化,這就是狹義的國(guó)學(xué)概念。廣義的國(guó)學(xué)是“一國(guó)所有之學(xué)”,除了中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之外,還包括西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化,與海外“中國(guó)學(xué)”或“漢學(xué)”研究的對(duì)象、范圍大體相同。

  將國(guó)學(xué)界定為中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化,其實(shí)也是一個(gè)相當(dāng)籠統(tǒng)、內(nèi)涵十分豐富復(fù)雜的概念,略同于“古學(xué)”“舊學(xué)”或“國(guó)故學(xué)”,是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之總和、總稱。

  我們通常說的國(guó)學(xué),是指近代分科之學(xué)形成之前的經(jīng)、史、子、集“四部”之學(xué),傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學(xué),或者如馬一浮先生所言“六藝統(tǒng)四部”,“國(guó)學(xué)者六藝之學(xué)也”。中國(guó)古代的學(xué)問是“通人之學(xué)”,主張?zhí)斓厝素炌?、文史哲貫通、儒釋道貫通、真善美貫?hellip;…而以成人之道為中心。“通”是以類分為前提的,中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類集中體現(xiàn)在圖書典籍分類中?!稘h書•藝文志》將中國(guó)古代的書籍分為六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技六類,《隋書•經(jīng)籍志》形成了經(jīng)、史、子、集四部分類法的雛形,以后不斷調(diào)整、完善,至清代編訂《四庫(kù)全書總目》,已形成一套完整的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問的知識(shí)系統(tǒng)。

  臺(tái)灣詩(shī)人余光中說:國(guó)學(xué)是一座山,我等不過是蚍蜉而已。不僅國(guó)學(xué)是山,而且其中的每一類都是一座山。就其內(nèi)容之宏博而言,事實(shí)確實(shí)如此。就以四部中的“子部”來說,《四庫(kù)全書總目》又分為十四類,涵蓋了哲學(xué)、宗教、政治學(xué)、軍事學(xué)、醫(yī)學(xué)等多方面的內(nèi)容。其中每一類都內(nèi)涵豐富,比如“醫(yī)家”,最近出版的一部《中國(guó)中醫(yī)古籍總目》,收錄歷代中醫(yī)古籍一萬三千余種,說它是“一座山”,并非夸張之言。

  國(guó)學(xué)是一個(gè)學(xué)科體系,一個(gè)不同于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系。國(guó)學(xué)有自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)分類,現(xiàn)代學(xué)科體系是從它轉(zhuǎn)型發(fā)展而來的,因此就學(xué)術(shù)內(nèi)涵來說,二者存在大量交叉重合。如果將國(guó)學(xué)與文、史、哲并列設(shè)立為一級(jí)學(xué)科,似乎連邏輯上的種屬關(guān)系都忽略了,其學(xué)科內(nèi)容勢(shì)必也要大大窄化,難以使人們對(duì)國(guó)學(xué)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。這實(shí)際上不是提高而是降低了國(guó)學(xué)的地位。

  隨著時(shí)代的發(fā)展,資料積累的豐富,理論和方法的成熟,國(guó)學(xué)古為今用的任務(wù)可能還會(huì)不斷有所調(diào)整和發(fā)展變化,在重建國(guó)學(xué)的過程中出現(xiàn)認(rèn)識(shí)分歧和“百家爭(zhēng)鳴”的情況也是很正常的。對(duì)于作為中華民族文化根源和血脈的國(guó)學(xué),我們一方面要心存敬意,另一方面又要把包括古典文獻(xiàn)、出土文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的祖先的豐厚饋贈(zèng)保護(hù)好,保存下來,對(duì)其進(jìn)行整理、研究與合理利用,從而創(chuàng)建適應(yīng)我們時(shí)代需要的新國(guó)學(xué),讓它在當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)和積極參與人類文明對(duì)話中發(fā)揮更大的作用。

  1.下列關(guān)于“國(guó)學(xué)”的說法,不正確的一項(xiàng)是

  A.有的學(xué)者建議暫時(shí)不要用“國(guó)學(xué)”的概念,因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)時(shí)代約定俗成的概念,內(nèi)涵籠統(tǒng)、模糊,而且外延邊界不清。

  B.狹義的國(guó)學(xué)是指中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化,這是從指稱對(duì)象和時(shí)空范圍的角度界定的,也是多數(shù)學(xué)者所達(dá)成的共識(shí)。

  C.廣義的國(guó)學(xué)與海外的“中國(guó)學(xué)”或“漢學(xué)”研究的對(duì)象、范圍上大體相同,即西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化。

  D.作者認(rèn)為,國(guó)學(xué)是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富復(fù)雜的概念,它是近代分科之學(xué)形成之前的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的總和、總稱。

  2.下列說法不屬于“國(guó)學(xué)內(nèi)涵豐富”的內(nèi)容的一項(xiàng)是

  A.我們通常說的國(guó)學(xué),既可以指近代分科之學(xué)形成之前的經(jīng)、史、子、集“四部”之學(xué),也可以是傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學(xué)。

  B.國(guó)學(xué)內(nèi)容宏博,僅《四庫(kù)全書總目》的“子部”就分為十四類,涵蓋了哲學(xué)、宗教、政治學(xué)、軍事學(xué)、醫(yī)學(xué)等多方面的內(nèi)容。

  C.《中國(guó)中醫(yī)古籍總目》收錄了一萬三千余種歷代中醫(yī)古籍,因此說國(guó)學(xué)是“一座山”,沒有任何夸張。

  D.因?yàn)樵趯W(xué)術(shù)內(nèi)涵方面,國(guó)學(xué)和現(xiàn)代學(xué)科體系存在著大量交叉重合,因此國(guó)學(xué)與文、史、哲是并列的一級(jí)學(xué)科。

  3.下列表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是

  A.國(guó)學(xué)是一個(gè)不同于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系,它有自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)分類,現(xiàn)代學(xué)科體系就是從它轉(zhuǎn)型發(fā)展而來的。

  B.“通”是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類的前提,這種分類到《隋書•經(jīng)籍志》時(shí)形成了經(jīng)、史、子、集四部這樣一套完整體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問知識(shí)系統(tǒng)的分類法。

  C.“以成人之道為中心”的中國(guó)古代的學(xué)問其實(shí)就是“通人之學(xué)”,它包括天地人貫通、文史哲貫通、儒釋道貫通、真善美貫通等。

  D.對(duì)于國(guó)學(xué),我們正確的態(tài)度是既要心存敬意,又要對(duì)其進(jìn)行整理、研究與合理利用,從而創(chuàng)建適應(yīng)我們時(shí)代需要的新國(guó)學(xué)。

  【答案】

  1.C

  2.D

  3.B

  【解析】

  1.本題考查理解文中重要概念的含義的能力。C項(xiàng),“即西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化”錯(cuò),原文是說“除了中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之外,還包括西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化”。

  2.本題考查理解文意,篩選并整合文中信息的能力。D項(xiàng),答非所問,內(nèi)容為介紹國(guó)學(xué)學(xué)科體系而不是國(guó)學(xué)內(nèi)涵豐富。另外,根據(jù)原文“如果將國(guó)學(xué)與文、史、哲并列設(shè)立為一級(jí)學(xué)科,似乎連邏輯上的種屬關(guān)系都忽略了”,可知國(guó)學(xué)與文、史、哲不是同一級(jí)別的學(xué)科。

  3.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心思想的能力。B項(xiàng),說法錯(cuò)誤,“通”是以類分為前提的,并且《隋書•經(jīng)籍志》只是形成分類法的雛形,直到清代編訂《四庫(kù)全書總目》時(shí)才形成一套完整的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問的知識(shí)系統(tǒng)。

  二、古詩(shī)文閱讀

  閱讀下面的文言文,完成問題。

 ?、?gòu)埡庾制阶?,南陽西鄂人也。衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學(xué),遂通五經(jīng),貫六藝。雖才高于世,而無驕尚之情。常從容淡靜,不好交接俗人。永元中,舉孝廉不行,連辟公府不就。時(shí)天下承平日久,自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》,因以諷諫。精思傅會(huì),十年乃成。大將軍鄧騭奇其才,累召不應(yīng)。

 ?、诤馍茩C(jī)巧,尤致思于天文陰陽歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué),公車特征拜郎中,再遷為太史令。遂乃研核陰陽,妙盡璇機(jī)之正,作渾天儀,著《靈憲》《算罔論》,言甚詳明。

 ?、垌樀鄢?,再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世,所居之官輒積年不徙。自去史職,五載復(fù)還。

  ④陽嘉元年,復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成,員徑八尺,合蓋隆起,形似酒尊,飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱,傍行八道,施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍,首銜銅丸,下有蟾蜍,張口承之。其牙機(jī)巧制,皆隱在尊中,覆蓋周密無際。如有地動(dòng),尊則振龍,機(jī)發(fā)吐丸,而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng),伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機(jī),而七首不動(dòng),尋其方面,乃知震之所在。驗(yàn)之以事,合契若神。自書典所記,未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動(dòng),京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至,果地震隴西,于是皆服其妙。自此以后,乃令史官記地動(dòng)所從方起。

 ?、輹r(shí)政事漸損,權(quán)移于下,衡因上疏陳事。后遷侍中,帝引在帷幄,諷議左右。嘗問天下所疾惡者?;鹿賾制錃Ъ海怨材恐?。衡乃詭對(duì)而出。閹豎恐終為其患,遂共讒之。衡常思圖身之事,以為吉兇倚伏,幽微難明,乃作《思玄賦》以宣寄情志。

 ?、抻篮统酰鰹楹娱g相。時(shí)國(guó)王驕奢,不遵典憲;又多豪右,共為不軌。衡下車,治威嚴(yán),整法度,陰知奸黨名姓,一時(shí)收禽,上下肅然,稱為政理。視事三年,上書乞骸骨,征拜尚書。年六十二,永和四年卒。

  (節(jié)選自范曄《后漢書•張衡傳》)

  4. 下列句子中加線詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是

  A.尤致思于天文陰陽歷算 致思:用盡心思

  B.衡下車,治威嚴(yán),整法度 下車:指官吏初到任

  C.視事三年,上書乞骸骨 視事:指官員到職工作

  D.衡常思圖身之事,以為吉兇倚伏 圖身:圖謀進(jìn)取

  5. 下列各組句子中,加線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

  A.因入京師,觀太學(xué) 君因我降,與君為兄弟

  B.精思傅會(huì),十年乃成 今其智乃反不能及,其可怪也歟

  C.雖才高于世,而無驕尚之情 王如知此,則無望民之多于鄰國(guó)也

  D.飾以篆文山龜鳥獸之形 且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡,不可

  6. 下列語句中,屬于表現(xiàn)張衡的“科學(xué)才能”的一組是

  ①通五經(jīng),貫六藝 ②衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》

 ?、鬯炷搜泻岁庩?,妙盡璇機(jī)之正,作渾天儀 ④陽嘉元年,復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀

  ⑤著《靈憲》《算罔論》,言甚詳明 ⑥陰知奸黨名姓,一時(shí)收禽,上下肅然

 ?、吣俗鳌端夹x》以宣寄情志

  A.①②⑦ B.③④⑤ C.③⑤⑥ D.②④⑦

  7. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

  (1)永元中,舉孝廉不行,連辟公府不就。

  (2)宦官懼其毀己,皆共目之。衡乃詭對(duì)而出。

  【答案】

  4.D

  5.C

  6.B

  7.(1)永元年間,(張衡)被推舉為孝廉,卻不應(yīng)薦,屢次被公府征召,都沒有就任。

  (2) 宦官害怕張衡說出他們,都給他使眼色。張衡于是沒有對(duì)皇帝說實(shí)話就出去了。

  【解析】

  4.本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中含義的能力。D項(xiàng),圖身:自身安全。

  5.本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A項(xiàng),副詞,于是/介詞,因?yàn)?B項(xiàng),副詞,才/副詞,反而;C項(xiàng),介詞,比;D項(xiàng),介詞,用/介詞,因?yàn)椤?/p>

  6.本題考查篩選信息的能力。①②是文學(xué)才能,⑥是政治才能,運(yùn)用排除法即可得出答案。

  7.本題考查理解并翻譯文中句子的能力。關(guān)鍵詞:(1)舉:被推舉;辟:被征召;(2)目:使眼色;詭對(duì):說假話。

  【備注】【參考譯文】

  張衡,字平子,是南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時(shí)就擅長(zhǎng)寫文章,在三輔一帶游學(xué),于是就進(jìn)了洛陽,在太學(xué)學(xué)習(xí),于是通曉五經(jīng),貫通六藝。雖然才華比一般的人高,但并不因此而驕傲自大。(他)平時(shí)舉止從容,態(tài)度平靜,不喜歡與世俗之人交往。永元年間,(張衡)被推舉為孝廉,卻不應(yīng)薦,屢次被公府征召,都沒有就任。此時(shí)社會(huì)長(zhǎng)期太平無事,從王公貴族到一般官吏,沒有不過度奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》寫了《二京賦》,用它來(向朝廷)諷喻規(guī)勸。(這篇賦,他)精心構(gòu)思文章的組織、布局、命意、修辭,用了十年才完成。大將軍鄧騭對(duì)他的才能感到驚訝,屢次征召他,他也不去應(yīng)召。

  張衡善于器械制造方面的巧思,尤其在天文、氣象和歷法的推算等方面很用心。漢安帝常聽說他擅長(zhǎng)術(shù)數(shù)方面的學(xué)問,命公車特地征召他,授予他郎中的官職。后來遷升為太史令。于是,張衡就精心研究、考核陰陽之學(xué)(包括天文、氣象、歷法諸種學(xué)問),精辟地研究出測(cè)天文儀器的正確道理,制作渾天儀,著成《靈憲》《算罔論》等書籍,論述極其詳盡。

  (漢)順帝初年,(張衡)又兩次轉(zhuǎn)任,又做了太史令之職。張衡不趨附當(dāng)時(shí)的那些達(dá)官顯貴,他所擔(dān)任的官職,總是多年得不到提升。自他從太史令上離任后,過了五年,又回到這里。

  (順帝)陽嘉元年,張衡又制造了候風(fēng)地動(dòng)儀。這個(gè)地動(dòng)儀是用純銅鑄造的,直徑有八尺,上下兩部分相合蓋住,中央凸起,樣子像個(gè)大酒樽。外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾。內(nèi)部中央有根粗大的銅柱,銅柱的周圍伸出八條滑道,還裝置著樞紐,用來?yè)軇?dòng)機(jī)件。外面有八條龍,龍口各含一枚銅丸,龍頭下面各有一個(gè)蛤蟆,張著嘴巴,準(zhǔn)備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機(jī)件制造得很精巧,都隱藏在酒樽形的儀器中,覆蓋嚴(yán)密得沒有一點(diǎn)縫隙。如果發(fā)生地震,儀器外面的龍就震動(dòng)起來,機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng),龍口吐出銅丸,下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮,守候機(jī)器的人因此得知發(fā)生地震的消息。地震發(fā)生時(shí)只有一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng),另外七個(gè)龍頭絲毫不動(dòng)。按照震動(dòng)的龍頭所指的方向去尋找,就能知道地震的方位。用實(shí)際發(fā)生的地震來檢驗(yàn)儀器,彼此完全相符,真是靈驗(yàn)如神。從古籍的記載中,從來沒有這種事。有一次,一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)了,可是洛陽并沒有感到地震,京城的學(xué)者都責(zé)怪它這次沒有應(yīng)驗(yàn)。幾天后,驛站上傳送文書的人來了,證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生地震,大家這才都嘆服地動(dòng)儀的絕妙。從此以后,朝廷就責(zé)成史官根據(jù)地動(dòng)儀記載每次地震發(fā)生的方位。

  當(dāng)時(shí)政治昏暗,中央權(quán)力向下轉(zhuǎn)移,張衡于是給皇帝上書陳述這些事。后來被升為侍中,皇帝讓他進(jìn)皇宮,在皇帝左右,對(duì)國(guó)家的政事提意見?;实墼?jīng)向張衡問起天下人所痛恨的是誰。宦官害怕張衡說出他們,都給他使眼色。張衡于是沒有對(duì)皇帝說實(shí)話就出去了。但那些宦黨終究害怕張衡成為禍患,于是一起詆毀他。張衡常常思謀自身安全的事,認(rèn)為福禍相因,幽深微妙,難以看清,于是寫了《思玄賦》表達(dá)和寄托自己的情思。

  (漢順帝)永和初年,張衡調(diào)離京城,擔(dān)任河間王的相。當(dāng)時(shí)河間王驕橫奢侈,不遵守制度法令;又有很多豪族大戶,與他們一起胡作非為。張衡上任之后治理嚴(yán)厲,整飭法令制度,暗中探得奸黨的姓名,一下子同時(shí)逮捕,拘押起來,于是上下敬畏恭順,稱贊政治清明。(張衡)在河間相位上任職三年,給朝廷上書,請(qǐng)求辭職回家,朝廷任命他為尚書。張衡活了六十二歲,于永和四年去世。

  閱讀下面的文字,完成問題。

  既罷,歸國(guó),以相如功大,拜為上卿,位在廉頗之右。

  廉頗曰:“我為趙將,有攻城野戰(zhàn)之大功,而藺相如徒以口舌為勞,而位居我上。且相如素賤人,吾羞,不忍為之下!”宣言曰:“我見相如,必辱之。”相如聞,不肯與會(huì)。相如每朝時(shí),常稱病,不欲與廉頗爭(zhēng)列。已而相如出,望見廉頗,相如引車避匿。

  于是舍人相與諫曰:“臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。今君與廉頗同列,廉君宣惡言,而君畏匿之,恐懼殊甚。且庸人尚羞之,況于將相乎?臣等不肖,請(qǐng)辭去。”藺相如固止之,曰:“公之視廉將軍孰與秦王?” 曰:“不若也。”相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣。相如雖駑,獨(dú)畏廉將軍哉?顧吾念之,強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也。今兩虎共斗,其勢(shì)不俱生。吾所以為此者,以先國(guó)家之急而后私仇也。”

  廉頗聞之,肉袒負(fù)荊,因賓客至藺相如門謝罪, 曰:“鄙賤之人,不知將軍寬之至此也!”

  卒相與歡,為刎頸之交。

  8. 下列加線詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是

  A.且相如素賤人   素:向來

  B.顧吾念之 顧:回頭看

  C.宣言曰 宣言:揚(yáng)言

  D.相如引車避匿 引:調(diào)轉(zhuǎn)

  9. 下列句中加線字的用法與“且庸人尚羞之”中“羞”字相同的一項(xiàng)是

  A.相如每朝時(shí) B.大王必欲急臣

  C.而相如廷叱之 D.以先國(guó)家之急而后私仇也

  10. 下列各項(xiàng)中,詞類活用分類正確的一項(xiàng)是

 ?、僦撸瑢幵S以負(fù)秦曲 ②乃使其從者衣褐

 ?、鬯煸S齋五日,舍相如廣成傳 ④且庸人尚羞之

  ⑤故令人持璧歸,間至趙矣 ⑥趙王于是遂遣相如奉璧西入秦

 ?、呦嗳缫暻赝鯚o意償趙城,乃前曰 ⑧畢禮而歸之

 ?、嶙渫⒁娤嗳?⑩以先國(guó)家之急而后私仇也

  A.①②④/⑤⑦⑨/⑥⑧/③⑩ B.①⑧/②③⑦/④⑩/⑤⑥⑨

  C.①④⑨/②⑥⑦/③⑩/⑤⑧ D.①⑧/②⑥⑦/③⑤⑨/④⑩

  11. 下列各項(xiàng)中,句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

  A.秦城恐不可得,徒見欺 B.使不辱于諸侯

  C.臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙 D.計(jì)未定,求人可使報(bào)秦者

  【答案】

  8.B

  9.D

  10.B

  11.D

  【解析】

  8.本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。B項(xiàng),顧:不過。

  9.本題考查理解常見的文言實(shí)詞在文中的含義的能力。這里考查詞類活用。例句與D項(xiàng)相同,均為意動(dòng)用法;A項(xiàng),名詞用作動(dòng)詞;B項(xiàng),形容詞使動(dòng)用法;C項(xiàng),名詞用作狀語。

  10.本題考查理解常見的文言實(shí)詞在文中的含義的能力。這里考查詞類活用。①⑧使動(dòng)用法;②③⑦名詞作動(dòng)詞;④⑩意動(dòng)用法;⑤⑥⑨名詞作狀語。

  11.本題考查文言句式的能力。A、B、C項(xiàng)相同,均為被動(dòng)句;D項(xiàng),定語后置句。

  【備注】參考譯文

  (澠池之會(huì))結(jié)束以后,回到趙國(guó),由于藺相如功勞大,被封為上卿,官位在廉頗之上。

  廉頗說:“作為趙國(guó)的將軍,我有攻戰(zhàn)城池作戰(zhàn)曠野的大功勞,而藺相如只不過靠能說會(huì)道立了點(diǎn)功,可是他的地位卻在我之上。況且藺相如本來就出身卑賤,我感到羞恥,無法容忍在他的下面!”并且揚(yáng)言說:“我遇見藺相如,一定要羞辱他一番。”藺相如聽到這話后,不愿意和廉頗相會(huì)。每到上朝時(shí),藺相如常常聲稱有病,不愿和廉頗去爭(zhēng)位次的先后。沒過多久,藺相如外出,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到廉頗,藺相如就掉轉(zhuǎn)車子回避。

  于是藺相如的門客就一起來向藺相如規(guī)勸說:“我們之所以離開親人來侍奉您,是仰慕您高尚的節(jié)義呀。如今您與廉頗官位相同,廉頗傳出壞話,而您卻害怕躲避著他,膽怯得也太過分了,一般人尚且感到羞恥,更何況是身為將相的人呢?我們這些人沒有出息,請(qǐng)讓我們辭去吧。”藺相如堅(jiān)決地挽留他們,說:“諸位認(rèn)為廉將軍和秦王相比誰更厲害?”眾人都說:“廉將軍比不上秦王。”藺相如說:“以秦王的威勢(shì),而我尚敢在朝廷上呵斥他,羞辱他的群臣,我藺相如雖然無能,難道會(huì)害怕廉將軍嗎!但是我想到,強(qiáng)大的秦國(guó)之所以不敢對(duì)趙國(guó)用兵,就是因?yàn)橛形覀儍扇嗽谘?。如今我們倆相斗,就如同兩猛虎爭(zhēng)斗一般,勢(shì)必不能同時(shí)生存。我所以這樣忍讓,就是將國(guó)家的危難放在前面,而將個(gè)人的私怨擱在后面罷了!”

  廉頗聽說了這些話,就脫去上衣,露出上身,背著荊條,由賓客引領(lǐng),來到藺相如的門前請(qǐng)罪,他說:“我這個(gè)粗野卑賤的人,想不到將軍的胸懷如此寬大啊!”

  二人終于相互交歡和好,成了生死與共的好友。

  閱讀下面這首詩(shī),完成問題。

  寒食許昌道中寄幕府諸君

  司馬光

  原上煙蕪淡復(fù)濃,寂寥佳節(jié)思無窮。

  竹林近水半邊綠,桃樹連村一片紅。

  盡日解鞍山店雨,曉天回首酒旗風(fēng)。

  遙知幕府清明飲,應(yīng)笑驅(qū)馳羈旅中。

  【注】寒食:即寒食節(jié),在夏歷冬至后一百零五日,清明節(jié)前一或二日。在這一日,禁煙火,只吃冷食,所以叫“寒食節(jié)”,后來與清明節(jié)合并。

  12.(本題10分)本詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)描繪了什么樣的景色,有什么作用?

  13.(本題10分)本詩(shī)尾聯(lián)運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?表達(dá)了作者怎樣的思想情感?

  【答案】

  12.①描繪了作者在許昌道中寒食節(jié)氣所見春天生機(jī)勃勃、風(fēng)雨不歇的景色:綠竹青青,照映在附近水畔;桃花燦燦,連村火紅一片;春雨綿綿,阻礙旅人行途;酒旗搖搖,風(fēng)吹天色將暮。②頷聯(lián)、頸聯(lián)寫景,為詩(shī)人抒情作鋪墊;紅花綠竹、春雨春風(fēng),都是清麗可樂之景,詩(shī)人細(xì)膩描繪卻是為了抒發(fā)自己佳節(jié)孤獨(dú)寂寥、羈旅漂泊無奈的情感,以樂景寫哀情,倍增其哀。

  13.①尾聯(lián)運(yùn)用了聯(lián)想、想象的藝術(shù)手法(或答“從對(duì)方寫起”“虛寫法”)。詩(shī)人想象幕府中的朋友們?cè)谇迕鲿r(shí)節(jié)飲酒的時(shí)候,其樂陶陶,酒席宴飲之間,朋友們可能還將詩(shī)人在外羈旅無歸、驅(qū)馳趕路的事情當(dāng)作笑談。這里詩(shī)人不說自己想念朋友,而想象朋友們?cè)谙肽钪?shī)人,是“從對(duì)方寫起”的手法。②詩(shī)人在尾聯(lián)有一種自我解嘲的情緒,這種情緒的背后,是詩(shī)人對(duì)自己孤獨(dú)落寞的羈旅之愁的抒發(fā),是對(duì)美好安寧生活的向往,是對(duì)幕府中朋友們真摯思念情感的流露。

  【解析】

  12.本題考查鑒賞古代詩(shī)歌的形象的能力。解答此題首先要明確答題的范圍是“頷聯(lián)和頸聯(lián)”,再進(jìn)行具體分析。“竹林近水半邊綠,桃樹連村一片紅。”描繪出綠竹青青,照映在附近的水畔,桃花燦燦,連村火紅一片,一副春天生機(jī)勃勃的景色;“盡日解鞍山店雨,曉天回首酒旗風(fēng)”,是寫春雨綿綿,阻礙了旅人行途,酒旗搖搖,風(fēng)吹天色將暮。頷聯(lián)、頸聯(lián)的景物描寫了春日清麗之景,卻引發(fā)了詩(shī)人佳節(jié)孤寂、漂泊無奈的哀情??梢?,頷聯(lián)、頸聯(lián)寫景為詩(shī)人抒情做了鋪墊,以樂景寫哀情,培增其哀。

  13.本題考查鑒賞古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧和思想內(nèi)容的能力。尾聯(lián)“遙知幕府清明飲,應(yīng)笑驅(qū)馳羈旅中”,是想象幕府中的朋友們?cè)谇迕鲿r(shí)節(jié)飲酒的時(shí)候,其樂陶陶,酒席宴飲之間,朋友們可能還將詩(shī)人在外羈旅無歸、驅(qū)馳趕路的事情當(dāng)作笑談。可見此處運(yùn)用了聯(lián)想、想象的藝術(shù)手法。同時(shí)這也是一種自嘲,是對(duì)自己孤獨(dú)落寞的羈旅生活的無奈,對(duì)幕府朋友的想念,對(duì)安寧生活的向往。

  14.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

  (1)《蜀道難》中“ , ”兩句,用鳥兒的啼鳴與互逐渲染了蜀道悲涼孤寂的氛圍。

  (2)白居易《琵琶行》中“ , ”兩句,正面描寫琵琶女在再三邀請(qǐng)下出場(chǎng)時(shí)那種羞怯的神態(tài)。

  (3)辛棄疾《永遇樂•京口北固亭懷古》中“ , ”兩句,將英雄劉裕成長(zhǎng)地方的歷史遺跡呈現(xiàn)在讀者面前。

  【答案】(1)但見悲鳥號(hào)古木 雄飛雌從繞林間 (2)千呼萬喚始出來 猶抱琵琶半遮面 (3)斜陽草樹 尋常巷陌

  【解析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字:(1)號(hào)、繞;(2)始、猶;(3)斜、陌。

  15.閱讀下面的文字,完成問題。

  中國(guó)蘋果之父——李善祥

  1915年,李善祥發(fā)起組建錦縣東荒恒康農(nóng)場(chǎng),研究科學(xué)務(wù)農(nóng),從事改良?jí)A荒的農(nóng)墾事業(yè)。這片荒地近海,四處荊棘叢生,而且是一望無際泛白的鹽堿地。要治理這片鹽堿地,改良土壤,先要開掘通海排水。終于在1928年順利通海,這片四萬多畝鹽堿地得以改良,試種水稻。這一舉措,開了遼西地區(qū)試種水稻之先河,從此,錦州一帶的水稻成為大米中的精品,為未來的遼西農(nóng)業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

  自古以來,東北地區(qū)不產(chǎn)醬油,遼西百姓大多利用大醬或鹽等調(diào)節(jié)咸淡,而農(nóng)場(chǎng)盛產(chǎn)大豆,李善祥看到這個(gè)商機(jī),1917年,聘了浙江著名醬油技師楊迪生在恒康農(nóng)場(chǎng)試制醬油,并將醬油贈(zèng)給一些頭面人物,初嘗佳品,非??煽冢钌葡榕c人合資創(chuàng)辦錦州第一個(gè)醬園——萬生醬園,還在浙江紹興聘請(qǐng)了師傅和經(jīng)理,又相繼制作了南式豆腐乳、各種醬菜,利潤(rùn)頗豐,從此錦州有了南方式的醬油和乳腐生產(chǎn),后來竟成了東北地區(qū)的錦州特產(chǎn)。

  李善祥經(jīng)營(yíng)恒康農(nóng)場(chǎng)時(shí),經(jīng)常來往大連。當(dāng)時(shí)日本人在大連、熊岳一帶種植蘋果樹,秋天蘋果成熟,就到南滿鐵路線上沿站出售,每斤蘋果2角多錢,而當(dāng)時(shí)高粱米一斤才1分多錢,20倍啊!看到日本人用暴利欺壓中國(guó)人,李善祥很氣憤,這引發(fā)了他種植蘋果的念頭,既可獲利又可抵制日本人的水果壟斷和傾銷,對(duì)抗日本的經(jīng)濟(jì)侵略。

  1923年,李善祥選擇了與熊岳水土相仿的錦州廟溝,創(chuàng)辦了生生果樹股份有限公司,后改名為“生生苗果農(nóng)園”。“生生果園”是遼西地區(qū)歷史上最早大面積實(shí)施科學(xué)栽培蘋果的第一家果園,是李善祥人生歷程中最受人矚目的創(chuàng)業(yè)成就。

  李善祥從遼南日本人經(jīng)營(yíng)的果園花高價(jià)購(gòu)買蘋果樹苗,每月花300塊銀元高薪聘請(qǐng)一位日本園藝技師栽培果樹,聘請(qǐng)燕京大學(xué)果藝系畢業(yè)的劉雄飛等人采用科學(xué)技術(shù)經(jīng)營(yíng)果園。他還購(gòu)買大量英文、日文果藝書籍用于研究。功夫不負(fù)苦心人,一年后,李善祥也成了行家里手,成為一名精于園藝技術(shù)的園藝師。李善祥知道要想把日本人的蘋果趕出中國(guó)市場(chǎng),一個(gè)人的力量是有限的,所以他鼓勵(lì)別人種蘋果,并無償援助栽培技術(shù)和樹苗。朱慶瀾率先響應(yīng)李善祥“果園計(jì)劃”,建立了朱家果園。隨后,董家果園、楊家果園、常家果園、泰來公司果園、劉家果園、李家果園相繼建立,頗為壯觀,錦州蘋果業(yè)自此響譽(yù)東北,傳遍神州。

  1930年秋天,李善祥舉辦了一次為期5天的蘋果品評(píng)會(huì),蘋果品評(píng)會(huì)使錦州蘋果名聲大振。東北各地乃至關(guān)內(nèi)許多城市紛紛前來錦州購(gòu)買蘋果,大有壓倒日產(chǎn)蘋果之勢(shì)。李善祥也被人們譽(yù)為“中國(guó)蘋果之父”。

  李善祥深知“中國(guó)要富強(qiáng),沒有教育、沒有人才不行”。李善祥以曉莊師范為藍(lán)本,購(gòu)地300畝,請(qǐng)著名設(shè)計(jì)師在錦州南山建造校舍,在學(xué)校周圍種植果樹3000株,1928年耕余果藝專門學(xué)院(簡(jiǎn)稱“耕余學(xué)院”)開學(xué),宗旨是培養(yǎng)植物學(xué)和園藝學(xué)人才,造就高等的果樹培育經(jīng)濟(jì)型、知識(shí)型、勞動(dòng)型的大學(xué)生。

  “九•一八”事變后,日本鬼子入侵錦州,曾多次拉攏李善祥,為逼李善祥就范,日軍及他們的幫兇先設(shè)計(jì)了一場(chǎng)綁架案,后又將他軟禁,許諾讓他當(dāng)錦州市市長(zhǎng)。這一切都動(dòng)搖不了李善祥絕不當(dāng)漢奸的決心。李善祥先將妻兒老小偷偷送回南方,在“七七事變”后,他終于避開日本人的監(jiān)視,不顧東北的偌大產(chǎn)業(yè),跑回寧波小港,投入了抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)。李善祥出錢又出力,要求孩子們參加抗日救亡活動(dòng),還出資建了一家小型醫(yī)院。

  日本投降后,陳毅將軍派專人護(hù)送李善祥,1946年通過山東解放區(qū)渡?;氐搅藮|北闊別9年的錦州南山生生果園,又開始從事他的果藝事業(yè)。他一方面精心培育錦州的蘋果,一方面與中共地下工作人員保持聯(lián)系,收集敵人情報(bào),為1948年10月錦州的解放做出了重要的貢獻(xiàn)。

  (摘編自《錦州名人》,有刪改)

  相關(guān)鏈接

 ?、倮钌葡椋?880年出身北京官宦家庭,青年時(shí)代接受民主思想啟蒙,1911年參加辛亥革命鎮(zhèn)海起義,被鎮(zhèn)??h民眾推選為該縣縣長(zhǎng)。1912年他辭去官職到遼西錦縣東大荒,走上實(shí)業(yè)救國(guó)的道路。(《威名震東北——李善祥》)

  ②錦州解放后,1949年2月3日,李善祥致信遼西省政府,要求捐獻(xiàn)“生生果園”和他一手創(chuàng)辦起來的“耕余學(xué)院”及其私宅,言辭懇切,一片至誠(chéng),政府接納了他的捐獻(xiàn)。(《李善祥:讓“錦州那個(gè)地方出蘋果”》)

  (1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

  A.李善祥出身官宦人家,自小受到家庭民主思想的啟蒙,青年時(shí)代參加了鎮(zhèn)海起義,辛亥革命失敗后,開始實(shí)業(yè)救國(guó)。

  B.李善祥有著敏銳的商業(yè)眼光,他在發(fā)現(xiàn)遼西沒有醬油后,意識(shí)到這是一個(gè)巨大的商機(jī),于是創(chuàng)辦醬油廠,大獲成功。

  C.日本蘋果橫掃南滿鐵路線,李善祥的民族自尊心受到傷害,便立志引進(jìn)日本優(yōu)良果種進(jìn)行種植,抵御日本,以夷制夷。

  D.李善祥是一個(gè)愛國(guó)實(shí)業(yè)家,為了挽救民族危亡,他參加過革命,創(chuàng)辦過實(shí)業(yè),并出錢出力,帶領(lǐng)家人抗擊日本侵略者。

  E.日本投降后,李善祥在陳毅的幫助下回到錦州,以培育蘋果為掩護(hù),積極收集敵人的情報(bào),投身錦州的解放戰(zhàn)爭(zhēng)。

  (2)除種植蘋果外,李善祥對(duì)錦州還做出了哪些杰出的貢獻(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

  (3)李善祥為什么被譽(yù)為“中國(guó)蘋果之父”?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

  (4)作為愛國(guó)實(shí)業(yè)家,李善祥給后人留下的不光是芳香的錦州蘋果,更重要的是崇高的精神。是哪些崇高的精神?請(qǐng)結(jié)合材料,談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

  【答案】(1)BD(答D給3分,答B(yǎng)給2分,答A給1分;答C、E不給分)

  (2)①治理鹽堿地,開遼西種植水稻的先河,為未來遼西農(nóng)業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。②創(chuàng)辦萬生醬園和乳腐產(chǎn)品,使醬油和乳腐產(chǎn)品發(fā)展為錦州特產(chǎn)。③創(chuàng)辦學(xué)院,培養(yǎng)農(nóng)業(yè)人才。

  (3)①李善祥創(chuàng)辦“生生果園”,是中國(guó)種植蘋果的“第一人”。②鼓勵(lì)他人,無償援助栽培技術(shù)和樹苗,使錦州蘋果業(yè)響譽(yù)東北,傳遍神州。③李善祥抵制日本的水果壟斷,錦州蘋果大有壓倒日產(chǎn)蘋果之勢(shì)。

  (4)①實(shí)業(yè)救國(guó),發(fā)展地方經(jīng)濟(jì),抵制外族經(jīng)濟(jì)入侵。②尊重科學(xué),尊重人才,重視教育。③崇高的民族氣節(jié),無論日本人怎樣威逼利誘,他絕不做漢奸,并積極投身民族抗日事業(yè)。④無私奉獻(xiàn)的精神,將自己一生的成就無償奉獻(xiàn)給新中國(guó)。

  【解析】(1)本題考查理解文意,篩選并整合文中信息的能力。A項(xiàng),“自小受到家庭民主思想的啟蒙”于文無據(jù);C項(xiàng), “以夷制夷”說法錯(cuò)誤;E項(xiàng), “以培育蘋果為掩護(hù)”理解錯(cuò)誤,培育蘋果是他一生的努力。

  (2)本題考查理解文意,篩選并整合文中信息的能力。解答此題要抓住幾個(gè)關(guān)鍵詞:除種植蘋果外、錦州、貢獻(xiàn)。也就是要在文中篩選出李善祥對(duì)錦州的貢獻(xiàn),去掉種植蘋果的貢獻(xiàn),就是答案。從文中可知,“開了遼西地區(qū)試種水稻之先河”“為未來的遼西農(nóng)業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)”“創(chuàng)辦錦州第一個(gè)醬園——萬生醬園”“錦州有了南方式的醬油和乳腐生產(chǎn),后來竟成了東北地區(qū)的錦州特產(chǎn)”“耕余果藝專門學(xué)院(簡(jiǎn)稱‘耕余學(xué)院 ’)開學(xué),宗旨是培養(yǎng)植物學(xué)和園藝學(xué)人才,造就高等的果樹培育經(jīng)濟(jì)型、知識(shí)型、勞動(dòng)型的大學(xué)生”,從中歸納總結(jié),精煉語言即得答案。

  (3)本題考查評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。解答此題也就是要找出李善祥為我國(guó)蘋果的發(fā)展做出了什么貢獻(xiàn)。從文中可知,“創(chuàng)辦了生生果樹股份有限公司,后改名為 ‘生生苗果農(nóng)園’”“‘生生果園’是遼西地區(qū)歷史上最早大面積實(shí)施科學(xué)栽培蘋果的第一家果園”“他鼓勵(lì)別人種蘋果,并無償援助栽培技術(shù)和樹苗”“李善祥舉辦了一次為期5天的蘋果品評(píng)會(huì),蘋果品評(píng)會(huì)使錦州蘋果名聲大振。東北各地乃至關(guān)內(nèi)許多城市紛紛前來錦州購(gòu)買蘋果,大有壓倒日產(chǎn)蘋果之勢(shì)”,從中總結(jié)歸納即可得答案。

  (4)本題考查探究文中的某些問題,提出自己的見解的能力。解答此題要從文中的李善祥的具體事件中歸納出他的精神品格。從李善祥種水稻、開醬園及鏈接①可知,李善祥實(shí)業(yè)救國(guó),發(fā)展地方經(jīng)濟(jì);從李善祥種植蘋果的事跡可知,他熱愛祖國(guó),抵御敵人的經(jīng)濟(jì)侵略;從李善祥創(chuàng)辦耕余果藝專門學(xué)院可知,他尊重科學(xué)、尊重人才,重視教育;從“九•一八”事變后,李善祥對(duì)日本鬼子的態(tài)度可知,他有崇高的民族氣節(jié),無論日本人怎樣威逼利誘,他絕不做漢奸,并積極投身民族抗日事業(yè);從鏈接②可知,他有無私的奉獻(xiàn)精神,將自己一生的成就無償奉獻(xiàn)給新中國(guó)。

  第II卷

  四、語言知識(shí)基礎(chǔ)

  16.依次填入下列各句橫線處的成語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

 ?、偃绻粋€(gè)人腹內(nèi)空空,且不懂得去不斷豐富自己的才識(shí),到頭來也僅是 ,是沒有本事去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的,再美麗的夢(mèng)想也只能是“水中月”“鏡中花”。

 ?、诿C順雖出身于八旗貴胄,但他對(duì)那些庸庸碌碌的滿族親貴卻十分看不起,認(rèn)為這些人除了撈錢以外, 。相反,他認(rèn)為漢人中不乏才識(shí)出眾者,因而刻意加以接納和延攬。

 ?、塾浾咴谑∪瞬攀袌?chǎng)了解到,現(xiàn)在又到了應(yīng)屆畢業(yè)生找工作的高峰期,然而很多畢業(yè)生剛開始工作時(shí)會(huì)比較迷茫, ,忽略了很多現(xiàn)實(shí)問題,導(dǎo)致不能找到自己合意的工作。

  A.志大才疏 一無所能 眼高手低 B.志大才疏 眼高手低 一無所能

  C.一無所能 志大才疏 眼高手低 D.眼高手低 一無所能 志大才疏

  【答案】A

  【解析】本題考查正確使用詞語(包括熟語)的能力。志大才疏:志向遠(yuǎn)大,才能不足。一無所能:什么能耐也沒有。眼高手低:要求的標(biāo)準(zhǔn)很高,但實(shí)際上自己也做不到。

  17.下列各句中,沒有語病的一句是

  A.記者來到臥龍鎮(zhèn)人民政府南側(cè)的中國(guó)臥龍大熊貓博物館前,只見這座被稱為“中國(guó)唯一的大熊貓博物館”坐落在風(fēng)景秀美的山下,周圍流水淙淙綠樹成蔭。

  B.繼前兩季掀起收視高潮之后,《我是歌手》第三季再度開播,韓紅、孫楠、古巨基等歌星紛紛加盟。

  C.城鎮(zhèn)建設(shè)要充分體現(xiàn)天人合一理念,提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色,構(gòu)建生態(tài)與文化保護(hù)體系,實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)與自然和諧發(fā)展。

  D.他很后悔,不該和與自己同過患難,共過生死的好朋友分道揚(yáng)鑣。

  【答案】D

  【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。A項(xiàng),成分殘缺,應(yīng)在“坐落”前加“的建筑”;B項(xiàng),不合邏輯,“第三季再度”意思不通,應(yīng)刪去“再度”;C項(xiàng),搭配不當(dāng),“提高”不能和“特色”搭配。故本題應(yīng)選D。

  18.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

  我無意頌揚(yáng)苦難。如果允許選擇, , , 。 。 , 。而且我相信,當(dāng)他帶著這筆財(cái)富繼續(xù)生活時(shí),他的創(chuàng)造和體驗(yàn)都會(huì)有一種深刻的底蘊(yùn)。

 ?、儆捎谒灰?,絕不會(huì)輕易喪失

 ?、谌诵缘哪承┨刭|(zhì),唯有借此機(jī)會(huì)才能得到考驗(yàn)和提高

 ?、畚覍幰桨驳纳?,得以自由自在地創(chuàng)造和享受

  ④一旦遭遇,它也的確提供了一種機(jī)會(huì)

 ?、菀粋€(gè)人通過承受苦難而獲得的精神價(jià)值是一筆特殊的財(cái)富

 ?、薜牵蚁嘈趴嚯y的確是人生的必含內(nèi)容

  A.①⑤②④③⑥ B.①⑥④②③⑤ C.③⑥④②⑤① D.③④⑥①②⑤

  【答案】C

  【解析】本題考查語言表達(dá)連貫。本題答案容易選出,關(guān)鍵是第一個(gè)空格,根據(jù)句意關(guān)系,前句是“如果允許選擇”,此處只能選③“我寧愿……”,而和③能緊密相聯(lián)的只有⑥,其他選項(xiàng)依次承接,答案毫無疑問是C。

  五、作文

  19.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

  周星馳幾年才推出一部電影,每部都是精心打磨,從不重復(fù)自己。“星爺出品,必屬精品”,“周星馳”三字,就是品質(zhì)的保證。他說:“要拍最好的電影,第二好不要,第三好也不要,第一好才行。”周星馳對(duì)電影的質(zhì)量要求堪稱“變態(tài)”,一個(gè)鏡頭重拍20次甚至上百次都是常事,為此,得罪了不少人。所以,隔三差五就會(huì)掀起一陣“倒周風(fēng)潮”,罵他人品差。周星馳本人從不回應(yīng),他說:“不喜歡回應(yīng),默默拍自己的電影。”

  對(duì)于以上事情,你怎么看?

  要求綜合材料內(nèi)容及含意作文,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。

  【答案】略

  【解析】本題考查寫作能力。研讀材料時(shí)要把握關(guān)鍵詞:“每部都是精心打磨”“要拍最好的電影”“得罪了不少人”“從不回應(yīng)”。思考周星馳對(duì)拍電影的高要求體現(xiàn)了什么樣的人生追求。他不回應(yīng)別人的謾罵,又表現(xiàn)出了怎樣的人生態(tài)度。任選一個(gè)角度作文。參考立意:①只做最好的那一個(gè);②“苛求完美”鑄就成功;③超越自我,追求卓越;④低頭趕路的人;⑤走自己的路;⑥堅(jiān)持自我,追求夢(mèng)想。
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