2016年天津市高考語(yǔ)文試卷及答案
2016年天津市高考語(yǔ)文試卷及答案
要高考了,對(duì)于語(yǔ)文這科要怎樣進(jìn)行全面的復(fù)習(xí)呢?還很困惑的話,那不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)做份2016年天津市高考語(yǔ)文試卷,希望對(duì)各位有幫助!
2016年天津市高考語(yǔ)文試卷
第I卷
注意事項(xiàng):
1.每小題選出答案后,用鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)上題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。
2.本卷共12小題,每小題3分,共36分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。
一、(12分)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音和字形,全都正確的一組是
A. 愜 (qiè)意 撕(sī)殺 狩 (shóu) 獵 金榜題 (tí) 名
B. 折(zhé)本 角 (jué) 逐 按 (ān) 裝 舐 (shì) 犢情深
C. 筵 (yán) 席 偌 (ruó) 大 著 (zháo) 陸 前倨 (jù) 后恭
D. 巋 (kuī) 然 毗 (pí) 鄰 裝幀 (zhēn) 噤 (jìn) 若寒蟬
2.依次填入下面語(yǔ)段橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
何必執(zhí)意認(rèn)出每一個(gè)字?墨跡濃淡枯腴,運(yùn)筆 ,或者 如山,或者細(xì)若游絲,撫摸得到搏動(dòng)于撇捺點(diǎn)畫(huà)之間的內(nèi)心 ,跌宕錯(cuò)落,奔走踴躍,蓬勃之勢(shì)潮水般地 過(guò)紙面,這樣就是懂得草書(shū)了。
A. 抑揚(yáng)頓挫 凝重 波動(dòng) 淌 B. 頓挫緩急 凝重 波瀾 涌
C. 抑揚(yáng)頓挫 厚重 波瀾 淌 C. 頓挫緩急 厚重 波動(dòng) 涌
3. 下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A. 日前,來(lái)自京津翼的近千名鳥(niǎo)類(lèi)攝影愛(ài)好者相聚在北大港濕地,在與可愛(ài)的飛翔精靈親密接觸并拍攝了大量照片的同時(shí),還無(wú)形中上了一堂愛(ài)鳥(niǎo)護(hù)鳥(niǎo)知識(shí)課。
B. “雙創(chuàng)特區(qū)”以圍繞聚集青年大學(xué)生、高校和科研院所科技人才、海外人才、企事業(yè)人員四類(lèi)人才為重點(diǎn),創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。
C. 這場(chǎng)專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)是為規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)金融在迅速發(fā)展過(guò)程中的各種亂象,經(jīng)過(guò)廣泛征集意見(jiàn),醞釀一年之久,形成最終方案。
D. 京劇是中國(guó)獨(dú)有的表演藝術(shù),它的審美情趣和藝術(shù)品位,是中國(guó)文化的形象代言之一,是世界藝術(shù)之林的奇葩。
4. 下列各句所涉及的年齡,由小到大排列正確的一項(xiàng)是
?、儆嘧允l(fā)讀書(shū)軒中
②豆蔻梢頭二月初
?、奂燃庸冢婺绞ベt之道
?、苣杲恢狗街?/p>
?、菪行邢虿换?,淹留隧無(wú)成
A.③①②④⑤
B. ③②①④⑤
C. ②④③①⑤
D.②①③⑤④
二、(9分)
閱讀下面的文字,完成5-7題。
文化消費(fèi)就是消費(fèi)者對(duì)有形和無(wú)形的文化產(chǎn)品的消耗,消費(fèi)過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是對(duì)文化的消化、繼承、積蓄、再造和創(chuàng)新過(guò)程,對(duì)消費(fèi)者而言,文化消費(fèi)的效用是獲得精神享受。文化消費(fèi)基本上可分為兩類(lèi):一是消費(fèi)者要實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi),必須支付貨幣,這是主要的文化消費(fèi);另一類(lèi)是由政府提供的公益性的文化消費(fèi)。而文化活動(dòng)是泛指與文化有關(guān)的一切人類(lèi)活動(dòng),文化消費(fèi)屬于其中,文化活動(dòng)之所以會(huì)發(fā)生,是出于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、家庭等的需要。文化活動(dòng)不僅會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)福利,也會(huì)產(chǎn)生政治福利、社會(huì)福利等,給每個(gè)社會(huì)成員帶來(lái)福祉。
文化活動(dòng)和文化消費(fèi)自然引出了消費(fèi)者的文化和消費(fèi)者的文化資本兩個(gè)概念。消費(fèi)者作為某個(gè)特定群體的成員,會(huì)繼承和擁有這個(gè)群體的文化,即該群體一系列的態(tài)度,習(xí)俗、信念、價(jià)值觀、規(guī)范以及技能等,至于每個(gè)消費(fèi)者對(duì)所屬群體的文化擁有狀況如何,因人而異,受很多因素影響。至此,可以把消費(fèi)者的文化資本定義為消費(fèi)者擁有的文化存量,這種文化存量會(huì)使消費(fèi)者產(chǎn)生文化消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力,其中消費(fèi)能力指的是解釋、理解和欣賞文化產(chǎn)品的能力。顯然,消費(fèi)者的文化和消費(fèi)者的文化資本分別與文化活動(dòng)和文化消費(fèi)相對(duì)應(yīng)。
消費(fèi)者的文化資本或者文化存量,體現(xiàn)為兩部分:與文化產(chǎn)品有關(guān)的文化和文化消費(fèi)品位。消費(fèi)者具備相應(yīng)的文化,對(duì)相應(yīng)的文化產(chǎn)品自然產(chǎn)生消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力。消費(fèi)者經(jīng)過(guò)多次對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)而形成的消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力,則是文化消費(fèi)品位。這和消費(fèi)品位使消費(fèi)者能夠識(shí)別欣賞文化產(chǎn)品中的文化價(jià)值,從而形成對(duì)該文化產(chǎn)品的消費(fèi)偏好。
就消費(fèi)者而言,由于文化消費(fèi)品位是在消費(fèi)過(guò)程中形成,那么文化消費(fèi)品位與文化是一脈相承的,消費(fèi)者的文化是文化消費(fèi)品位形成的基礎(chǔ)。但是消費(fèi)者有了某種文化并不一定會(huì)形成相應(yīng)的文化消費(fèi)品位。因?yàn)楸M管文化是形成文化消費(fèi)品位的基礎(chǔ),但文化消費(fèi)品位的形成還受到諸如文化產(chǎn)品特性、價(jià)格、以及消費(fèi)收入、性別、年齡、種族、個(gè)人特質(zhì)等因素的影響,正因?yàn)槿绱?,文化消費(fèi)品位具有廣闊的成長(zhǎng)空間。
(選自資樹(shù)榮《消費(fèi)者的文化資本研究》,有刪改)
5.下面對(duì)文章內(nèi)容的理解,與原文不相符的一項(xiàng)是
A.文化消費(fèi)是對(duì)文化的消化、繼承、積蓄、再造和創(chuàng)新的過(guò)程,是消費(fèi)者獲得精神享受的過(guò)程。
B.消費(fèi)者支付貨幣消耗文化產(chǎn)品和免費(fèi)觀賞政府提供的公益性展演,都屬于文化消費(fèi)。
C.文化活動(dòng)出于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、家庭等多方面的需求,給個(gè)人、社會(huì)帶來(lái)各種福利,是文化消費(fèi)的體現(xiàn)。
D.消費(fèi)者的文化資本與文化消費(fèi)相對(duì)應(yīng),是消費(fèi)者擁有的文化存量,會(huì)使消費(fèi)者產(chǎn)生消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力。
6.下面對(duì)“文化消費(fèi)品位”的理解,與作者觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是
A.消費(fèi)者樂(lè)于為文化產(chǎn)品消費(fèi),經(jīng)過(guò)多次消費(fèi)形成的消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力,就是該消費(fèi)者的文化消費(fèi)品位。
B.消費(fèi)者文化消費(fèi)品位的形成,建立在其具備一定文化水平這一客觀基礎(chǔ)之上;消費(fèi)者具備一定文化水平,就會(huì)形成相應(yīng)的文化消費(fèi)品位。
C.消費(fèi)者能夠欣賞鑒別文化產(chǎn)品中的文化價(jià)值,其文化消費(fèi)品位起了很大作用。
D.文化消費(fèi)品位不是靜止不變的,它會(huì)隨消費(fèi)者文化底蘊(yùn)、消費(fèi)能力等因素的變化而變化。
7.下列推斷與原文觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是
A.到書(shū)店購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)閱讀屬于文化消費(fèi),而到圖書(shū)館借閱則不屬于文化消費(fèi)。
B.商人收藏畫(huà)作與畫(huà)家收藏畫(huà)作的不同,在于商人不懂繪畫(huà),沒(méi)有文化消費(fèi)品位。
C.作為一個(gè)特殊的文化消費(fèi)群體,中學(xué)生因年齡、生活環(huán)境和文化水平比較姐姐家,所以有一致的文化消費(fèi)品位和消費(fèi)偏好。
D.文化消費(fèi)有利于文化的傳承與創(chuàng)新,因此提高消費(fèi)者的文化消費(fèi)品位,有助于推動(dòng)一個(gè)群體、一個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展。
三、(15分)
閱讀下面的文言文,完成8~12題。
李臺(tái)州傳 [宋]楊萬(wàn)里
李臺(tái)州名宗質(zhì),字某,北人,不知何郡邑。母展,妾也,生宗質(zhì)而罹靖康之亂,母子相失,宗質(zhì)以父蔭,既長(zhǎng),仕所至必求母,不得,姻家司馬季思官蜀,宗質(zhì)曰:“吾求母,東南無(wú)之,必也蜀 ?”從之西,舟所經(jīng)過(guò)州,若縣若村市,必登岸,遍其地大聲號(hào)呼,曰展婆,展婆。至暮,哭而歸,不食,司馬家人哀之,必寬警之, 飲泣強(qiáng)食,季思秩滿東下,所經(jīng)復(fù)然,競(jìng)不得。至荊州,復(fù)然。日旦夕號(hào)呼,嗌痛氣憊,小憩于茗肆,垂涕。
坐頃之,一乞媼至前,揖曰:“官人與我一文兩文。”宗質(zhì)起揖之坐,禮以客主,既飲茗,問(wèn)其里若姓。媼勃然怒曰:“官人能與我?guī)族X(qián),何遽問(wèn)我姓名?我非乞人也。”宗質(zhì)起敬,謝曰:“某皇恐,上忤阿婆,愿霽怒,試言之,何害?怒火鄉(xiāng)鄰或親族也,某倒囊錢(qián)為阿婆壽。”媼喜曰:“老婆姓異甚,不可言。”宗質(zhì)力懇請(qǐng),忽曰:“我姓展。”宗質(zhì)
瞿然起,抱之,大哭曰:“夫人,吾母也。”媼曰:“官人勿誤,吾兒有驗(yàn),右腋有紫痣,其大如杯。”宗質(zhì)拜曰:“然。”右袒示之,于是母子相持而哭,觀者數(shù)十百人,皆嘆息涕下。
宗質(zhì)負(fù)其母 歸,季思與家人子亦泣,自是奉板輿孝養(yǎng)者十余年,母以高年終,宗質(zhì)亦白首矣。
宗質(zhì)乾道庚寅為洪倅,時(shí)予為奉新縣令,屢謁之,不知其母子間也。明年,予官中都,宗質(zhì)造朝,除知臺(tái)州。朝士云:“李臺(tái)州,曾規(guī)姻家也,規(guī)無(wú)子,子臺(tái)州之子。” 予一見(jiàn)不敢再 ,亦未知其孝。
后十七年,臺(tái)州既沒(méi),予與丞相京公同為宰掾,談間,公為予言李臺(tái)州母子事,予生八年,喪先太夫人,終身飲恨。聞之,泣不能止,感而為之傳。
贊曰:孔子曰:“孝悌之至通于神明。”若李臺(tái)州,生而不知失母,壯而知求母,求母而不得,不得而不懈,遍天下之半,老而乃得之。昔東坡先生頌朱壽昌,至今詠歌以為美談。若李臺(tái)州,其事與壽昌豈異也,茲不謂之至孝通于神明乎?非至孝奚而通神明,非通神明奚而得母?予每為士大夫言之,聞?wù)弑仄?。人誰(shuí)無(wú)母?有母誰(shuí)無(wú)是心哉?彼有未嘗失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不愛(ài)者獨(dú)何心歟?
8.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A. 生宗質(zhì)而罹靖康之亂 罹:遭遇
B. 愿霽怒 霽:停止
C. 除知臺(tái)州 除:罷免
D. 終身飲恨 飲:含著
9.依次填入文中空白處的詞語(yǔ),最前當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
?、?東南無(wú)之,必也蜀
②必寬譬之, 飲泣強(qiáng)食
?、圩谫|(zhì)負(fù)其母 歸
?、苡枰灰?jiàn)不敢再
A. 焉 乃 于 者 B. 乎 其 以 者
C. 乎 乃 以 也 D. 焉 其 于 也
10.文末畫(huà)波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是
A. 彼有未嘗失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不愛(ài)者/獨(dú)何心歟?
B. 彼有未嘗失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不愛(ài)者/獨(dú)何心歟?
C. 彼有未嘗/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不愛(ài)者/獨(dú)何心歟?
D. 彼有未嘗/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不愛(ài)者/獨(dú)何心歟?
11.以下六句話分編為四組,全都直接表現(xiàn)出李臺(tái)州“至孝”的一組是
?、偌乳L(zhǎng),仕所至必求母
?、谥鬯?jīng)過(guò)州,若縣若村市,必登岸,遍其地大聲號(hào)呼
?、勰车鼓义X(qián)為阿婆壽
④右袒示之,于是母子相持而哭
⑤自是奉板輿孝養(yǎng)者十余年
?、抟?guī)無(wú)子,子臺(tái)州之子
A. ①②⑤ B. ①③④
C. ①⑤⑥ D. ②④⑥
12. 下面對(duì)原文的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是
A. 李宗質(zhì)出生后因戰(zhàn)亂母子失散,長(zhǎng)達(dá)后曾四處尋訪母親下落而不得,以至茶飯不思,黯然神傷。
B. 作者楊萬(wàn)里素來(lái)仰慕李臺(tái)州至孝之名,但直到李臺(tái)州去世之后,才寫(xiě)作此文,并在士大夫中傳頌其事跡。
C. 為一位官員作傳,不注重其政治事功,卻記敘其尋母盡孝之事,楊萬(wàn)里有褒揚(yáng)孝道,規(guī)勸世風(fēng)之意。
D. 文章記李臺(tái)州事跡,以尋母、認(rèn)母,侍母為線索,集中筆墨描寫(xiě)認(rèn)母場(chǎng)景,詳略得當(dāng),主次分明。
第II卷
注意事項(xiàng):
1 用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫(xiě)在答題卡上。
2. 本卷共10小題,共114分。
四、(21分)
13. 把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)季思軼滿東下,所經(jīng)復(fù)然,竟不得。(2分)
(2)宗質(zhì)起揖之坐,禮以客主。(3分)
(3)若李臺(tái)州,其事與壽昌豈異也,茲部謂之至孝通于神明乎?(3分)
14. 閱讀下面的詩(shī),按要求作答。(8分)
登裴秀才迪小臺(tái) 【唐】王維
端居不出戶,滿目望云山。
落日鳥(niǎo)邊下,秋原人外閑。
遙知遠(yuǎn)林際,不見(jiàn)此檐間。
好客多乘月,應(yīng)門(mén)莫上關(guān)。
(選自《全唐詩(shī)》)
(1)“滿目望云山”句中“望”字一作“空”,你認(rèn)為這兩個(gè)字用哪個(gè)更好?請(qǐng)說(shuō)明理由。(2分)
(2)請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明頷聯(lián)采用了哪些表現(xiàn)手法。(3分)
(3)你如何理解詩(shī)中的“閑”字?(3分)
15. 補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(5分)
(1)良將勁弩守要害之處, 。(賈誼《過(guò)秦論》)
(2)既窈窕以尋壑, 。(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)
(3) ,下有沖波逆折之回川。(李白《蜀道難》)
(4) ,乾坤日夜浮。(杜甫《登岳陽(yáng)樓》)
(5)竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕? 。(蘇軾《定風(fēng)波》)
五、(21分)
閱讀下面的文章,完成16-19題。
在母語(yǔ)的屋檐下
少年時(shí)代的伙伴自大洋彼岸歸來(lái)探親,多年未見(jiàn),把盞竟夜長(zhǎng)談,我們聊到故鄉(xiāng)種種情形,特別談到了家鄉(xiāng)方言,興之所至,后來(lái)倆人干脆用家鄉(xiāng)話談起來(lái)。
本來(lái)以為這么多年不使用,很多方言都已忘記,不料卻在此時(shí)鮮明地復(fù)活了,恍惚中,甚至憶起 了聽(tīng)到這些話時(shí)的具體情景,眼前浮現(xiàn)出了說(shuō)話人的模樣。友人感慨:真過(guò)癮。
在一種語(yǔ)言中浸潤(rùn)得深入長(zhǎng)久,才有資格進(jìn)入它的內(nèi)部,感知它的種種微妙和玄奧,那些羽毛上的光色一樣的波動(dòng),青瓷上的油彩一般的韻味。幾乎只有母語(yǔ),我們從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就親吻的語(yǔ)言,才應(yīng)允我們做到這一點(diǎn)。
關(guān)于母語(yǔ),英文里的一個(gè)說(shuō)法,最有情感溫度,也最能準(zhǔn)確地貼近本質(zhì):mother tongue,直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音,是生命降臨時(shí)聽(tīng)到的最初的聲音,浸潤(rùn)著愛(ài)的聲音。多么深邃動(dòng)人的詩(shī)意!在母語(yǔ)的呼喚,吟唱和誦讀中,我們張開(kāi)眼睛,看到萬(wàn)物,理解生活,認(rèn)識(shí)生命。
詩(shī)作為濃縮提煉過(guò)的語(yǔ)言,是語(yǔ)言的極致。它可以做為標(biāo)尺,衡量一個(gè)人對(duì)一種語(yǔ)言熟悉和理解的程度。“眼看他起高樓,眼看他宴賓客,眼看他樓坍了”,說(shuō)的是世事滄桑,人生無(wú)常。“而今識(shí)盡愁滋味,欲說(shuō)還休,卻道天涼好個(gè)秋”,說(shuō)的是心緒流轉(zhuǎn),昨日遙遙,沒(méi)有歷史文化為之打底,沒(méi)有人生經(jīng)歷作為鋪墊,就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷,無(wú)奈和迷茫。它們宜于意會(huì),難以言傳。
每一種語(yǔ)言都連接著一種文化,通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因,被封存在作為載體和符號(hào)的特有的語(yǔ)言中,仿佛一千零一夜的故事中,阿里巴巴的山洞里,藏著稀世的珍寶。
“芝麻開(kāi)門(mén)吧!”咒語(yǔ)念起,山洞石門(mén)儼然敞開(kāi),堆積的珠寶付光躍彩。
但洞察和把握一種語(yǔ)言的奧秘,不需要咒語(yǔ),時(shí)間是最重要的條件。在一種語(yǔ)言中沉浸得足夠久了,自然就會(huì)了解其精妙。有如窖藏老酒,被時(shí)光層層堆疊,然后醇香。瓜熟蒂落,風(fēng)生水起,到了一定的時(shí)候,語(yǔ)言中的神秘和魅惑,次第顯影。音調(diào)的升降平仄中,筆畫(huà)的橫豎撇捺里,有花朵搖曳的姿態(tài),水波被風(fēng)吹拂出的紋路,陽(yáng)光下明媚的笑容,暗夜里隱忍的啜泣。
對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō),只有母語(yǔ),才有這樣的魅力和魄力,承擔(dān)和覆蓋。日升月落,春秋代序;晝夜不舍的流水,遠(yuǎn)古沉默的荒野;鷹擊呼嘯著射向天空,羊群蠕動(dòng)成地上的云團(tuán);一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨,一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切,都被母語(yǔ)捕捉和綰結(jié),表達(dá)和訴說(shuō)。
我驕傲于自己母語(yǔ)的強(qiáng)大生命力,五千年的漫長(zhǎng)歷史,災(zāi)禍連綿,兵燹不絕,而一個(gè)個(gè)方塊漢字,就是一塊塊磚石,當(dāng)它們排列銜接時(shí)看,遍仿佛壘砌了一個(gè)廣闊而堅(jiān)固的壁壘,牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化,庇護(hù)了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。
童年在農(nóng)村度過(guò),記事不久的年齡,有一年夏天,大人在睡午覺(jué),我獨(dú)自走出屋門(mén)到外面玩,追著一只蹦蹦跳跳的兔子,不小心走遠(yuǎn)了,一直走進(jìn)村外一片茂密的樹(shù)林中,迷路了,害怕得大哭。但四周沒(méi)人聽(tīng)到,只好在林子里亂走。過(guò)了好久,終于從樹(shù)干的縫隙間,望見(jiàn)了村頭一戶人家的屋檐。
一顆懸空的心倏的落地了。
對(duì)于長(zhǎng)期漂泊在外的人,母語(yǔ)熟悉的音調(diào),帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感,一個(gè)漢語(yǔ)的子民,寄居他鄉(xiāng),母語(yǔ)便是故鄉(xiāng)的方言土語(yǔ);置身異國(guó),母語(yǔ)便是方塊的中文漢字。“官秩加身應(yīng)謬得,鄉(xiāng)音到耳是真歸”,故鄉(xiāng)的語(yǔ)言,母語(yǔ)的最為具體直觀的形式,甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。
因?yàn)闀r(shí)時(shí)相與,反而熟視無(wú)睹,就像對(duì)于一尾悠然游弋的魚(yú)兒,水的環(huán)抱和裹挾是自然而然的,不需要去意識(shí)和詰問(wèn)的,但一當(dāng)因某種緣故離開(kāi)了那個(gè)環(huán)境,就會(huì)感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語(yǔ)言中,一個(gè)人也仿佛涸轍之鮒,最渴望母語(yǔ)的濡沫,那親切的音節(jié)聲調(diào),是一股直透心底的清涼水流。
每一種語(yǔ)言的子民們,在自己的母語(yǔ)的河流中,泅渡,游憩,俯仰,沉醉,吟詠,創(chuàng)造出燦爛的文化,并經(jīng)由翻譯傳播,成為說(shuō)著不同語(yǔ)言的人們共同的精神財(cái)富。以詩(shī)歌為證,《魯拜集》中波斯大詩(shī)人伽亞謨及時(shí)行樂(lè)的詠嘆,和《古詩(shī)十九首》里漢代中國(guó)人生命短暫的感喟,貫穿了相通的哲學(xué)追問(wèn);中世紀(jì)的意大利,彼特拉克對(duì)心上人勞拉的十四行詩(shī)傾訴,和晚唐洛陽(yáng)城里,李商隱寫(xiě)給不知名戀人的無(wú)題七律,或者雋永清晰,或者宛轉(zhuǎn)迷離,各有一種入骨的纏綿,讓不同的語(yǔ)言彼此尊重,在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。
熱愛(ài)來(lái)自母親的舌尖上的聲音,應(yīng)該被視為是一個(gè)人的職責(zé),他的倫理的基點(diǎn),他可以走向天高地闊,但母語(yǔ)是他的出發(fā)地,是他不斷向前伸延的生命坐標(biāo)軸線上,那一處不變的原點(diǎn)。
(原載《光明日?qǐng)?bào)》,有刪節(jié))
16. 作者回憶童年迷路的經(jīng)歷,在文中有什么作用?(4分)
17. 賞析文中畫(huà)線的文字。(5分)
18. 作者深情地詮釋了母語(yǔ)的多重意義,請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。(8分)
19. 下列對(duì)文章的理解與分析,不正確的兩項(xiàng)是。(4分)
A. 文中引用英語(yǔ)mother tongue,是為了引出“媽媽的舌頭”這一形象說(shuō)法,強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)的溫馨可親。
B. 作者用“羽毛上的光色一樣的波動(dòng)”“青瓷上的釉彩一般的韻味”來(lái)形容母語(yǔ)的微妙和玄奧,是說(shuō)母語(yǔ)宜于意會(huì),難以言傳。
C. 文中引用阿里巴巴的故事,旨在說(shuō)明封存在語(yǔ)言中的文化基因如珠寶般珍貴。
D. 文中列舉“晝夜不舍的流水”“亙古沉默的荒野”“一顆從眼角滑落的淚珠”等意象,意在說(shuō)明,只有用母語(yǔ)才能準(zhǔn)確言說(shuō)它們的內(nèi)在情韻。
E. 文章融記敘、議論、抒情為一體,引經(jīng)據(jù)典,華美而不失厚重,有較深的文化意蘊(yùn)。
六、(12分)
20. 下面是今人根據(jù)李商隱《夜雨寄北》譯寫(xiě)的一首新詩(shī),請(qǐng)從所給兩題中任選一題作答,要求120字左右。(9分)
(1)選擇一個(gè)角度(如意象、意境、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等)對(duì)新詩(shī)加以簡(jiǎn)評(píng)。
(2)請(qǐng)你以李明的名義,給××詩(shī)刊編輯部寫(xiě)封信,推薦這首詩(shī)。(不能透露個(gè)人相關(guān)信息)
會(huì)有一天,我跟你說(shuō)起今夜的雨,
彌漫的水氣,浸潤(rùn)了遠(yuǎn)來(lái)的家書(shū)。 附:
窗外的池塘,秋水漲滿,
我在想,你是怎樣寫(xiě)下了我的稱呼, 夜雨寄北
故鄉(xiāng)好遠(yuǎn),阻隔著千山萬(wàn)水, [唐] 李商隱
歸期迷茫,日日在手指間飄忽。 君問(wèn)歸期未有期,
離人的思念,就像那紅燭的芯子, 巴山夜雨漲秋池。
剛剛剪去,又悄悄長(zhǎng)出。 何當(dāng)共剪西窗燭,
卻話巴山夜雨時(shí)。
好在啊,好在還有記憶匯總西窗的燭光,
它搖曳在眼前,搖曳在今夜的巴蜀。
21. 2016年是莎士比亞逝世400周年,為紀(jì)念這位戲劇大師,某劇院策劃了系列演出活動(dòng),請(qǐng)為該活動(dòng)擬寫(xiě)一條宣傳語(yǔ)。(3分)
七、(60分)
22.請(qǐng)根據(jù)下面的材料,寫(xiě)一篇文章。(60分)
在閱讀方式多元化的今天,你可以通過(guò)手機(jī)、電腦等電子設(shè)備,在寬廣無(wú)垠的網(wǎng)絡(luò)空間中汲取知識(shí);你可以借助多媒體技術(shù),“悅讀”有形有色、有聲有像的中外名著;你也可以繼續(xù)手捧傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)本,享受在墨海書(shū)香中與鼓勁圣賢對(duì)話的樂(lè)趣……
當(dāng)代青年渴求新知,眼界開(kāi)闊、個(gè)性鮮明,在閱讀方式的選擇上不拘一格。請(qǐng)圍繞自己的閱讀方式,結(jié)合個(gè)人的體驗(yàn)和思考,談?wù)?ldquo;我的青春閱讀”。
要求:①自選角度,自擬標(biāo)題;②文體不限(詩(shī)歌除外),文體特征鮮明;
?、鄄簧儆?00字; ④不得抄襲,不得套作。
作文評(píng)分表
類(lèi)別/等級(jí) 一等
(20-17分) 二等
(16—12分) 三等
(11—7分) 四等
(6—0分)
內(nèi)容(20分)
表達(dá)(20分)
特征(20分)
無(wú)標(biāo)題、錯(cuò)別字多、字?jǐn)?shù)不足、標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤 減分
2016年天津市高考語(yǔ)文試卷答案
一、(12分,每小題3分)
1.D 2.B 3. A 4. D
二、(9分,每小題3分)
5. C 6.B 7.D
三、(15分,每小題3分)
8.C 9.C 10.B 11.A 12.B
四、(21分)
13.(8分)
(1)季思任期已滿,向東而下,所經(jīng)過(guò)的地方李臺(tái)州仍然這樣,始終沒(méi)有找到。
(2)宗質(zhì)站起來(lái)向她作揖請(qǐng)她坐下,用主客之禮待她。
(3)像李臺(tái)州,他的事跡難道和朱壽昌有什么不同嗎?這不就是所說(shuō)的至孝和神明想通嗎?
14.(8分)
(1)“望”:照應(yīng)題目中的“登臺(tái)”,引出后面描寫(xiě)的景物。
或“空”:①營(yíng)造空曠的意境;②流露出超然心態(tài)。
(2)①動(dòng)靜結(jié)合。落日與鳥(niǎo),是動(dòng)態(tài)描寫(xiě);秋日原野,是靜態(tài)描寫(xiě)。
?、谠⑶橛诰?。通過(guò)描寫(xiě)秋原的空闊,表現(xiàn)出詩(shī)人閑適的心境。
(3)一個(gè)“閑”字,點(diǎn)出閑景、閑人、閑心,寫(xiě)出了困境之美、閑適之情。
15.(5分)
(1)信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何
(2)亦崎嶇而經(jīng)丘
(3)上有六龍回日之高標(biāo)
(4)吳楚東南坼
(5)一蓑煙雨任平生
五、(21分)
16.(4分)
?、賰?nèi)容上,用孩子迷路比喻游子離開(kāi)母語(yǔ),強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)給人帶來(lái)的庇護(hù)感和安全感。
?、诮Y(jié)構(gòu)上,呼應(yīng)題目“屋檐”,引出下面的議論。
17.(5分)
運(yùn)用比喻、對(duì)比等手法
揭示出人和母語(yǔ)之間生死難離的關(guān)系
使事理具象化,生動(dòng)形象
18.(8分)
①母語(yǔ)可以拉近彼此關(guān)系
?、谀刚Z(yǔ)最早打通人與世界的聯(lián)系
?、勰刚Z(yǔ)可以自由地抒情狀物
?、苣刚Z(yǔ)包蘊(yùn)文化基因,守衛(wèi)民族文化
?、菽刚Z(yǔ)給人以家的歸宿感
⑥各民族用自己的母語(yǔ)創(chuàng)造了人類(lèi)共同的精神財(cái)富
19.(4分)
B C
六、(12分)
20.(9分)
(1)角度明確 言之成理 語(yǔ)言簡(jiǎn)明流暢
或(2)理由充分 語(yǔ)言得體 格式正確
21.(3分)
有創(chuàng)意 有文采 語(yǔ)言簡(jiǎn)潔
七、(60分)
22. (60分)
略
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2.2016高考語(yǔ)文新課標(biāo)卷及其答案解析