高一上冊語文第3、4單元測試試題及答案

　　教師們在即將到來的考試之時(shí)，準(zhǔn)備好了學(xué)生們的復(fù)習(xí)工作了嗎?讓我們來預(yù)先做一份試卷，這份設(shè)計(jì)良好的試卷!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的高一上冊語文第3、4單元測試試題以供大家學(xué)習(xí)參考。

　　高一上冊語文第3、4單元測試試題

　　第Ⅰ卷為閱讀題，共70分;第Ⅱ卷為表達(dá)題，共80分。滿分150分，考試時(shí)間為150分鐘。

　　第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下文，完成1—3題

　　中國中產(chǎn)階層的誕生和危機(jī)

　　李 翔

　　“這是世界上最好的階層，這種中間地位也最能使人幸福。他們既不必像下層大眾從事艱苦的體力勞動而生活依舊無著;也不會像那些上層人物因驕奢淫逸、野心勃勃和相互傾軋而弄得心力交瘁。”在魯濱孫•克羅索揚(yáng)帆遠(yuǎn)行之前，他的父親苦口婆心勸他留下來，安分守己成為一名中產(chǎn)階層。

　　這是丹尼爾•笛福1719年在《魯濱孫漂流記》中寫下的故事。似乎人人都喜歡中產(chǎn)階層，無論政府、商家還是中產(chǎn)階層本身。這個(gè)階層被視為社會穩(wěn)定的重要因素。他們已經(jīng)擁有的財(cái)產(chǎn)、名望和家庭讓他們對社會安寧有著超過其他階層的訴求，他們天性厭惡一切可能的不安定因素，是現(xiàn)狀的維護(hù)者和變革的反對者。另一方面,他們又是消費(fèi)社會中購買力的源泉——也就是說，他們是當(dāng)下政府拉動內(nèi)需和刺激國內(nèi)消費(fèi)最應(yīng)該動員的人群。

　　因此，當(dāng)中國最知名的社會學(xué)者在2009年8月表示，現(xiàn)在中國中產(chǎn)階層人數(shù)已經(jīng)占到總?cè)丝诘?2%至23%，并且仍然在以每年1%的速度增長時(shí)，人人都有理由感到安慰。在學(xué)者看來，中國的封閉型社會已經(jīng)成長為開放型、多元化的現(xiàn)代社會。

　　或許我們確實(shí)目睹著一個(gè)新興的中產(chǎn)階層的誕生。年輕人用父母積攢下來的錢交了房子的首付，在大城市中買了房子，以同面積雨林的消逝為代價(jià)鋪上了實(shí)木地板;他們購買了汽車，發(fā)動機(jī)油箱內(nèi)燃燒著進(jìn)口來的石油，同時(shí)讓中石化集團(tuán)成為世界最大的十家公司之一;他們將自己每月收入中的很大一部分交給銀行，以還房子車子的貸款，為此在公司內(nèi)提心吊膽，怕被官僚制的機(jī)構(gòu)、工作和世界拋棄。

　　這些新興的中產(chǎn)階層是社會的中堅(jiān)階層。他們渴求穩(wěn)定、趨于保守，是社會維系平穩(wěn)發(fā)展的最大保證力量——新興的中產(chǎn)階層寧肯到麥當(dāng)勞門口排隊(duì)買漢堡，也不愿意卷入任何大的社會動蕩。

　　但是與此同時(shí),在三年之前,來自日本的管理學(xué)家大前研一卻提出了一個(gè)讓熱愛中產(chǎn)階層的人不寒而栗的觀念:中產(chǎn)階層的消逝。他用最為簡單的問題來詢問那些偏好中產(chǎn)階層的人:“你自認(rèn)是中產(chǎn)階層嗎?請自問三個(gè)問題:一、房貸造成你很大的生活壓力嗎?二、你是否不敢結(jié)婚或是不打算生兒育女;三、孩子未來的教育費(fèi)用讓你憂心忡忡嗎?”如果有任何一答案為是，你就會被踢出中產(chǎn)階層的行列。

　　也就是說，也許我們還未迎來中產(chǎn)階層的完全誕生，就已經(jīng)目睹這個(gè)階層自身陷入困境。大前研一將這種新的社會結(jié)構(gòu)描述為“所得階層兩極化”以及隨之而來的“中產(chǎn)階層社會的崩潰”。

　　如果我們真正想要一個(gè)中產(chǎn)階層的社會，政府需要努力的正是去避免這種所謂的“中產(chǎn)階層的消逝”。比如在回答大前研一所列的問題之中，中國中產(chǎn)階層同樣要面對的是房屋貸款問題和子女教育費(fèi)用問題。政府應(yīng)該努力去擠壓存在于房地產(chǎn)和教育之中的費(fèi)用泡沫。

　　同時(shí)，寬松的公司發(fā)展環(huán)境也是必要條件，因?yàn)榇蟛糠值闹挟a(chǎn)階層由“白領(lǐng)”和小型的私營企業(yè)主構(gòu)成。總之，讓更多人的收入增長速度同中國內(nèi)地GDP的增長速度相吻合，而不要讓他們恐懼于自己資產(chǎn)的增長速度甚至落后于通貨膨脹帶來的貶值速度。

　　1.下列有關(guān)中產(chǎn)階層的表述，不符合文意的一項(xiàng)是 ( )

　　A.中產(chǎn)階層是處于中間地位的“世界上最好的階層”， 他們既不必像下層大眾那樣從事艱苦的體力勞動而生活依舊無著，也不會像上層人物那樣心力交瘁。

　　B.中產(chǎn)階層擁有的財(cái)產(chǎn)、名望和家庭讓他們對社會安寧有著超過其他階層的訴求，也讓他們厭惡一切可能的不安定因素。

　　C.中產(chǎn)階層是消費(fèi)社會中購買力的源泉，是當(dāng)下政府拉動內(nèi)需和刺激國內(nèi)消費(fèi)最應(yīng)該動員的人群。

　　D.現(xiàn)在中國中產(chǎn)階層人數(shù)已經(jīng)占到總?cè)丝诘?2%至23%，并且仍然在以每年1%的速度增長，因此，中國的封閉型社會已經(jīng)成長為開放型、多元化的現(xiàn)代社會。

　　2.下列說法中，不符合文意的一項(xiàng)是 ( )

　　A.魯濱孫的父親用對比的方式揭示出中產(chǎn)階級的優(yōu)越性以勸止兒子出行。

　　B.中國的中產(chǎn)階層還未迎來完全誕生,就已經(jīng)崩潰。

　　C.中國年輕人購房購車的行為是其進(jìn)入中產(chǎn)階層的顯著標(biāo)志

　　D.大前研一的三個(gè)問題實(shí)際揭示了當(dāng)下中產(chǎn)階層所陷入的困境。

　　3.根據(jù)文意，下列分析中，不屬于“中國如何才能真正形成一個(gè)中產(chǎn)階層的社會”的一項(xiàng)是 ( )

　　A.政府當(dāng)下應(yīng)該努力擠壓房地產(chǎn)和教育費(fèi)用泡沫,避免中產(chǎn)階層的消逝。

　　B.營造寬松的公司發(fā)展環(huán)境。

　　C.中產(chǎn)階層為了不讓自己的資產(chǎn)的增長速度落后于通貨膨脹帶來的貶值速度要努力工作。

　　D.總體上要讓更多人的收入增長速度同中國內(nèi)地GDP的增長速度相吻合。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面一段文言文，完成4~7題。

　　楊維岳傳

　　戴名世

　　楊維岳，廬州巢縣人也。生而孝謹(jǐn)，好讀書，毅然自守以正。嘗以文見知于郡守。一日往謁，適富民有犯法者，守教維岳為之代請，可得金數(shù)百。維岳謝曰：“犯罪自有公法。使此人不當(dāng)罪，而維岳受其金，則不祥;使此人當(dāng)罪，以維岳故貰之，是以私愛而撓公法也。維岳兢兢自守，懼無以報(bào)德，其敢以是為公累?”郡守由是益敬重之。嘗讀書至忠孝大節(jié)，往往三復(fù)流涕。慕文文山之為人也，畫像祀之。

　　崇禎中，陜西盜起，都御史史可法巡撫淮揚(yáng)。維岳曰：“此當(dāng)代偉人也，不可以不見。”乃徒步詣軍門往謁。居無何，寇益急，詔天下勤王。時(shí)可法已拜南京兵部尚書，以府庫虛耗，軍資竭，兵不得出，傳檄諭天下捐貲救國。維岳捧檄泣曰：“國事如此，吾何以家為!”即毀家以為士民倡。

　　崇禎十七年，上崩于煤山。維岳聞之，北面痛哭，累晝夜不能寢食。未一歲，北兵渡江，京師潰，而史可法以大學(xué)士督師揚(yáng)州，城破死之。維岳泣曰：“國家養(yǎng)士三百年，以身殉國，奈何獨(dú)一史公!”于是設(shè)史公主①，為文祭之而哭于庭。家人進(jìn)粥食，麾之去;平日好飲酒，亦卻之。曰：“今值國事如此，飲食能下咽乎!”居三日，北兵至，下令剃發(fā)。維岳不肯。人謂：“先生曷避諸?”維岳曰：“避將何之?吾死耳!吾死耳!”其子對之泣，維岳曰：“小子!吾生平讀書何事?一旦茍全幸生，吾義不為!吾今得死所矣，小子何泣焉?”人有來勸慰，偃臥唯唯而已。作不髡永訣之辭以見志。凡不食七日，氣息僅存。親屬人來觀者益眾，忽張目，視其子曰：“前日見志之語，慎毋以示世也。”頃之遂卒，年五十六。聞?wù)吣粸橹魈?，私謚為文烈公。

　　嗚呼!三代以來，變故多矣，為人臣者，往往身為大官不能為國死，而布衣、諸生又以死非吾事，則是無一人死也，君臣之義幾何而不絕也哉!

　　(選自《南山集》，有刪節(jié))

　　注：①主：死者的牌位。

　　4.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( 　)(3分)

　　A.以維岳故貰之 貰：赦免 B.累晝夜不能寢食 累：連續(xù)

　　C.北兵渡江，京師潰 潰：被攻破 D.慎毋以示世也 慎：小心

　　5.下列句子中，直接表現(xiàn)楊維岳忠義大節(jié)的一組是( 　)(3分)

　?、僖跃S岳故貰之，是以私愛而撓公法也

　?、诩礆Ъ乙詾槭棵癯?/p>

　　③北面痛哭，累晝夜不能寢食

　　④避將何之?吾死耳

　?、菽俗鞑击沼涝E之辭以見志

　?、蘼?wù)吣粸橹魈?/p>

　　A.①⑤⑥ B.①③⑤ C.②③④ D.②④⑥

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( 　)(3分)

　　A.楊維岳喜好讀書，堅(jiān)守正道。他寧可不要數(shù)百兩銀子，也不為犯法的富民“代請”。郡守因此越發(fā)敬重他的為人。

　　B.楊維岳一直很敬重文天祥和史可法，他畫了文天祥畫像經(jīng)常祭拜;在史可法死后，為楊維岳又設(shè)牌位寫文章哭祭他。

　　C.清兵南下后，下令士民剃發(fā)。楊維岳既不剃發(fā)，也不躲藏，決心以死明志，別人來勸慰他，他也臥床不應(yīng)，絕食多日而亡。

　　D.作者譴責(zé)了在民族危難之際貪生怕死的達(dá)官貴人，以及不明大義的平民、書生，肯定了楊維岳為守君臣之義而獻(xiàn)身的行為。

　　7.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)維岳兢兢自守，懼無以報(bào)德，其敢以是為公累?(3分)

　　譯文：

　　(2)以府庫虛耗，軍資竭，兵不得出，傳檄諭天下捐貲救國。(4分)

　　譯文：

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

　　續(xù)古詩十首(其四)

　　白居易

　　雨露長纖草，山苗高入云。

　　風(fēng)雪折勁木，潤松摧為薪。

　　風(fēng)摧此何意，雨長彼何因。

　　百丈澗底死，寸莖山上春。

　　可憐苦節(jié)士，感此涕盈巾。

　　8.這首詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(5分)

　　9.全詩主要運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法?請具體分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補(bǔ)寫出下面名句中的空缺部分(每句1分)

　?、?，仁者樂山。(《論語•里仁第四》)

　　②吾日三省吾身： ，與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?(《論語•雍也》)

　?、垩鲋畯浉?，鉆之彌堅(jiān)， ， 。(《論語•子罕》)

　?、苤臼咳嗜?，無求生以害人， 。(《論語•衛(wèi)靈公》)

　?、萘_衾不耐五更寒。 ， 。(李煜《浪淘沙令》)

　?、尬恼潞蠟闀r(shí)而著， 。(白居易•《與元九書》)

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。

　　惜別櫻桃園

　　童道明

　　為了挽救一座即將拍賣的櫻桃園，女主人從巴黎回到俄羅斯故鄉(xiāng)。一個(gè)商人建議她把櫻桃園改造成別墅出租，女主人不聽。櫻桃園易主，新的主人正是那個(gè)提建議的商人。櫻桃園原先的女主人落下了幾滴眼淚，走了。落幕前，觀眾聽到“從遠(yuǎn)處隱隱傳來的砍伐樹木的斧聲”……這就是契訶夫的《櫻桃園》。

　　從《櫻桃園》這部戲可以生發(fā)出種種不同的題旨來。在貴族階級行將入木的20世紀(jì)初，由此可以反思到“貴族階級的沒落”;在階級斗爭如火如荼的十月革命后，由此可以導(dǎo)引出“階級斗爭的火花”;而在階級觀點(diǎn)逐漸讓位給人類意識的上世紀(jì)中后葉，則有越來越多的人從“櫻桃園的消失”中，發(fā)現(xiàn)了“人類的困惑”。

　　“困惑”在哪?美麗的“櫻桃園”終究敵不過實(shí)用的“別墅樓”，幾幢有物質(zhì)經(jīng)濟(jì)效益的別墅樓的出現(xiàn)，要伴隨一座有精神家園意味的櫻桃園的毀滅。“困惑”在趨新與懷舊的兩難選擇，“困惑”在情感與理智的永恒沖突，“困惑”在按歷史法則注定要讓位給“別墅樓”的“櫻桃園”畢竟也值得幾分眷戀，“困惑”在讓人聽了心顫的“砍伐樹木的斧聲”，同時(shí)還可以聽作“時(shí)代前進(jìn)的腳步聲”……

　　《櫻桃園》里包裹的那顆俄羅斯困惑的靈魂，像是升騰到了天空，它的呼喚在各種膚色的人的心靈中激起了共鳴。其中自然也包括我們黑頭發(fā)黃皮膚的龍的傳人。

　　五十年代末，旅歐華人作家凌叔華重游日本京都銀閣寺，發(fā)現(xiàn)“當(dāng)年池上那樹斜臥的粉色山茶不見了，猩紅的天竹也不在水邊照影了，清脆的鳥聲也聽不到了。”而在寺廟山門旁邊“卻多了一個(gè)賣票窗口了”。告別已經(jīng)成為營業(yè)性旅游點(diǎn)的銀閣寺，凌叔華女士在她的散文《重游日本》里寫下了自己的“心靈困惑”：“我惘惘的走出了廟門，大有契訶夫的《櫻桃園》女主人的心境。有一天這錦鏡池內(nèi)會不會填上洋灰，作為公共游泳池呢?我不由得一路問自己。”

　　有《櫻桃園》女主人心境的，并不非得是女性，也并不非得熟悉契訶夫的劇本。五十年代中期，當(dāng)北京的老牌樓、老城墻在新馬路不斷拓展的同時(shí)不斷消失與萎縮的時(shí)候，最有契訶夫《櫻桃園》女主人心境的北京市民，我想一定是梁思成先生了。

　　時(shí)代在快速地按著歷史的法則前進(jìn)，跟著時(shí)代前進(jìn)的我們，不得不與一些舊的但也美麗的事物告別。在這日新月異的世紀(jì)之初，我們好像每天都在迎接新的“別墅樓”拔地而起，同時(shí)也每天都在目睹“櫻桃園”就地消失。我們好像每天都能隱隱聽到令我們憂喜參半、令我們心潮澎湃、也令我們心靈悵惘的“砍伐樹木的斧聲”。我們無法逆“歷史潮流”，保留一座座注定要消失的“櫻桃園”。但我們可以把消失了的、消失著的、將要消失的“櫻桃園”，保留在我們的記憶里，只要它確確實(shí)實(shí)值得我們記憶。大到巍峨的北京城墻，小到被曹禺寫進(jìn)《北京人》的發(fā)出“孜妞妞、孜妞妞”聲響的曾為“北平獨(dú)有的單輪小水車”。

　　謝謝契訶夫。他讓我們知道，哪怕是朦朦朧朧地知道，為什么跨入新世紀(jì)門檻的我們，心中會有這種甜蜜與苦澀同在的復(fù)雜感受;他啟發(fā)我們進(jìn)入21世紀(jì)的人，和復(fù)雜的、冷冰冰的電腦打交道的現(xiàn)代人，要懂得多情善感，要懂得在復(fù)雜的、熱乎乎的感情世界上倘佯，要懂得惜別“櫻桃園”。

　　(1)聯(lián)系全文，你是怎樣理解“櫻桃園”的含義的?(6分)

　　(2)凌叔華女士在她的散文《重游日本》里所說的“《櫻桃園》女主人的心境”，是指怎樣的心境?(6分)

　　(3)文章提到的梁思成，為什么也有《櫻桃園》女主人的心境?(6分)

　　(4)文章反復(fù)提到“砍伐樹木的斧聲”,有什么作用?(7分)