九年級下冊語文《魚我所欲也》練習試卷
九年級下冊語文《魚我所欲也》練習試卷
魚我所欲也，這篇文言文主要講的是有得必有舍。至于具體的內(nèi)容，不妨和學習啦小編來做試卷，理清其中的知識!
人教版九年級下冊語文《魚我所欲也》練習試卷
其他
給下列劃線字注音
所惡( ) 一簞食( ) 一豆羹( )
蹴( ) 茍 得( ) 不屑( )
選擇題
下列句子中劃線的“之”的用法不同的項是( )
A.人皆有之，賢者能勿喪耳。 B.為宮室之美，妻妾之奉
C.使人之所惡莫甚于死者 D.退而甘食其土之有
文言文閱讀
解釋下列句子中劃線的字詞。
【小題1】二者不可得兼( )
【小題2】如使人之所欲莫甚于生( )
【小題3】此之謂失其本心( )
【小題4】賢者能勿喪耳( )
【小題5】故患有所不辟也( )
【小題6】呼爾而與之( )
根據(jù)課文，將下列句子補充完整
【小題1】魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， ， 。
【小題2】生，亦我所欲， ，二者不可得兼， 。
【小題3】呼爾而與之， ， ; ，乞人不屑也。
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
【小題1】選出句中沒有通假字的一項( )
A.所識窮乏者得我與? B.故患有所不辟也。
C.呼爾而與之，行道之人弗受。 D.鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之
【小題2】解釋下列句中劃線的字詞。
?、脔頎柖c之，乞人不屑也。( ) ②萬鐘于我何加焉!( )
?、圪t者能勿喪耳( ) ④此之謂失其本心( )
【小題3】下列“而”字用法不同類的一項是( )
A.舍魚而取熊掌也 B.由是則可以辟患而有不為也
C.鄉(xiāng)為身死而不受 D.呼爾而與之
【小題4】將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。
【小題5】填空：
?、?ldquo;非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”中的“是心”是指
②“此之謂失其本心。”中的“此”指
③“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”作者交代這一句的意圖是
④“魚與“熊掌”在文中分別比喻 ，文章以魚與熊掌設喻的目的是
【理解運用探究學習】
荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤，果誠如何?”群臣莫對。
江一對曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰，‘子無敢食我也!天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝之命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎?’虎以為然，故遂與之行;獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤。故北方之畏奚恤也，其實畏王之甲兵也，猶百獸之畏虎也。”
【小題1】解釋下面句中劃線的詞。
①群臣莫對( ) ②虎求百獸而食之( )
?、圩訜o敢食我也 ④天帝使我長百獸( )
?、莴F見之走( ) ⑥虎以為然( )
【小題2】下面句中劃線的詞語意思相同的一項是( )
A.其實畏王之甲兵也? 葉徒相似，其實味不同
B.今子食我? 謹食之，時而獻焉
C.故北方之畏奚恤也 公問其故
D.今王之地方五千里?方七百里，高萬仞
【小題3】由文中的寓言故事，后人概括出一個什么成語?這個成語是什么意思?
【小題4】江一對荊宣王講這個故事的用意是什么?
語言表達
指出下列句子中的通假字，并說明其詞義
【小題1】鄉(xiāng)為生死而不受 通 詞義：
【小題2】所識窮乏者得我與? 通 詞義：
【小題3】萬鐘則不辯禮義而受之 通 詞義：
【小題4】故患有所不辟也 通 ，詞義：
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