初一上冊(cè)語(yǔ)文期末測(cè)試試題
初一上冊(cè)語(yǔ)文期末測(cè)試試題
在接近語(yǔ)文考試的時(shí)候，我們要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文的練習(xí)。其中試題卷的練習(xí)是一種很不錯(cuò)的選擇!你準(zhǔn)備好了嗎?下面是由學(xué)習(xí)啦小編為你整理的人教版初一上冊(cè)語(yǔ)文期末測(cè)試試題，希望能夠幫助到你!
人教版初一上冊(cè)語(yǔ)文期末測(cè)試試題
選擇題
下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是( )
A.啜泣(chuò)狩獵(shóu)靜謐(mì)骸骨(hái)
B.檔案(dàng)卑微(bēi)氣氛(fēn)收斂(liǎn)
C.剎(chà)那喑啞 (yīn)迸濺(bìng)霎時(shí)(shà)
D.寬恕(shù)簒(cuàn)奪蔭(yìn)蔽稱職(chèn)
從文學(xué)常識(shí)和課文內(nèi)容的角度看，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(2分)
A.童話《皇帝的新裝》《賣火柴的小女孩》均出自丹麥人安徒生之手。
B.《再塑生命的人》中的王玉琳老師具有高超的教育藝術(shù)，她運(yùn)用實(shí)物觸摸的方法教作者海倫·凱勒拼讀英語(yǔ)單詞。
C.“塞翁失馬，焉知非福”比喻壞事在一定條件下可以變?yōu)楹檬?《塞翁失馬》說(shuō)明禍與福在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化的道理。
D.歇后語(yǔ)“唐僧念緊箍咒——痛苦在后(猴)頭”里的“猴頭”是指《西游記》里的孫悟空，也就是《小圣施威降大圣》里的“大圣”。
下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )
A.在最近的研討會(huì)上，師生們對(duì)課程改革交換了廣泛的意見(jiàn)。
B.為了減少臺(tái)風(fēng)帶來(lái)的損失，民警幫助蔗農(nóng)扶起被吹倒的甘蔗。
C.對(duì)于這種濫用塑料袋的現(xiàn)象，至今沒(méi)有引起市民們的重視。
D.學(xué)生食品是否安全，關(guān)系到我國(guó)青少年健康成長(zhǎng)，這是一個(gè)必須引起全社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題。
下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是( )
A.鳥(niǎo)兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。
B.大家認(rèn)為他提出的這條建議很有價(jià)值，都隨聲附和表示贊成。
C.在2015年學(xué)校元旦文藝匯演上，黃小剛同學(xué)的表演幽默搞笑，每每使老師們?nèi)炭〔唤?，學(xué)生們更是笑得前俯后仰。
D.在茫茫太空，月亮是地球的近鄰。雖說(shuō)是近鄰，離地球也有38萬(wàn)公里，真是可望而不可即。
下列詞語(yǔ)書(shū)寫全部正確的一項(xiàng)是( )
A.蜷屈仙露瓊漿瘦骨嶙峋高不可盼
B.蔥籠灰心喪氣一絲不茍?？菔癄€
C.寬恕絲絲縷縷塞翁失馬津津有味
D.屢次鴉鵲無(wú)聲洗耳恭聽(tīng)寬洪大量
現(xiàn)代文閱讀
《皇帝的新裝》
許多年前，有一個(gè)皇帝，為了穿得漂亮，不惜把他所有的錢都花掉。他既不關(guān)心他的軍隊(duì)，也不喜歡去看戲，也不喜歡乘著馬車去游公園一一除非是為了炫耀一下他的新衣服。他每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服。人們提到他，總是說(shuō)：“皇上在更衣室里。”
有一天，他的京城來(lái)了兩個(gè)騙子，自稱是織工，說(shuō)能織出人間最美麗的布。這種布不僅色彩和圖案都分外美觀，而且縫出來(lái)的衣服還有一種奇異的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥人的人，都看不見(jiàn)這衣服。
“那真是理想的衣服!”皇帝心里想，“我穿了這樣的衣服，就可以看出在我的王國(guó)里哪些人不相稱;我就可以辨別出哪些人是聰明人，哪些人是傻子。是的，我要叫他們馬上為我織出這樣的布來(lái)!”于是他付了許多錢給這兩個(gè)騙子。好使他們馬上開(kāi)始工作。
他們擺出兩架織布機(jī)，裝作是在工作的樣子，可是他們的織布機(jī)上連一點(diǎn)東西的影子也沒(méi)有。他們急迫地請(qǐng)求發(fā)給他們一些最細(xì)的生絲和最好的金子。他們把這些東西都裝進(jìn)自己的腰包，只在那兩架空織布機(jī)上忙忙碌碌，直到深夜。
“我倒很想知道衣料究竟織得怎樣了。”皇帝想。不過(guò)，想起凡是愚蠢或不稱職的人就看不見(jiàn)這布，心里的確感到不大自然。他相信自己是無(wú)須害怕的，但仍然覺(jué)得先派一個(gè)人去看看工作的進(jìn)展情形比較妥當(dāng)。全城的人都聽(tīng)說(shuō)這織品有一種多么奇異的力量，所以大家也都渴望借這個(gè)機(jī)會(huì)測(cè)驗(yàn)一下：他們的鄰人究竟有多么笨，或者有多么傻。
【小題1】 下面對(duì)這段文字概括文意不完全正確的一項(xiàng)是( )
A.皇帝有喜歡穿新裝的怪癖。
B.兩個(gè)騙子投皇帝的喜好，輕而易舉地騙過(guò)皇帝，開(kāi)始為他織布。
C.兩個(gè)騙子故意裝出很忙碌的樣子，其目的就是欺騙皇帝，撈取金子。
D.皇帝接受騙子來(lái)織布，主要是想借這一件事，來(lái)檢驗(yàn)他的臣民是否稱職和愚蠢。
【小題2】文中劃線的句子：“他每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服。人們提到他，總是說(shuō)：‘皇上在更衣室里。’”這句話運(yùn)用的手法正確的一項(xiàng)是( )
A.描寫 B.烘托 C.夸張 D.象征
【小題3】 文中騙子說(shuō)“能織出人間最美麗的布”，對(duì)“最美麗”理解正確的一項(xiàng)是( )
A.色彩和圖案都分外美麗，用它縫出來(lái)的衣服還有一種奇怪的特性。
B.用“最美麗”表明騙子織布的技術(shù)很高，目的是讓皇帝相信他們。
C.騙子借這一謊言來(lái)欺騙皇帝和他的大臣，讓他們相信人間有這樣最美麗的東西。
D.是反語(yǔ)，“最美麗”只是一種假象，是借美麗來(lái)反襯社會(huì)的丑惡。
【小題4】 對(duì)皇帝這一人物形象分析理解正確的一項(xiàng)是( )
A.皇帝是想借織布一事來(lái)考驗(yàn)他的臣民，可見(jiàn)他的聰明與狡猾。
B.兩個(gè)騙子騙皇帝能夠取得成功，表現(xiàn)了他們騙術(shù)的高明，讓人在不自覺(jué)中就能上當(dāng)受騙。
C.皇帝由于喜好穿新衣而受騙，表明皇帝思想單純，生活腐化;兩個(gè)騙子騙人撈錢，表明他們的貪婪狡猾。
D.皇帝是個(gè)很不稱職、愛(ài)慕虛榮、愚蠢而又狡猾的人。
《春節(jié)與過(guò)年》
?、僭谥袊?guó)，“年”的由來(lái)已久。從原始社會(huì)的堯舜時(shí)代就有了記載。據(jù)古代神話傳說(shuō)，“年”是一種最兇惡、最可怕的動(dòng)物。吃人害人。天神把它鎖進(jìn)深山，只準(zhǔn)許它每年出來(lái)一次。到了十二月(臘月)，“年”就會(huì)突然出現(xiàn)，很多人和牲畜遭到傷害。“年”是災(zāi)難，“年”是禍害，人們擔(dān)心遇到“年”，把年叫做“年關(guān)”。于是，人們每到臘月，家家就儲(chǔ)糧備菜，到了年三十日晚上，就關(guān)閉家門，準(zhǔn)備棍棒，磨刀練槍，準(zhǔn)備與“年”作斗爭(zhēng)。人們?cè)谂c“年”作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，逐漸發(fā)現(xiàn)“年”的許多弱點(diǎn)，它害怕紅顏色、火光、響聲等等。于是就家家門上貼紅紙、家家門前敲鑼打鼓、放鞭炮、徹夜點(diǎn)燈，防“年”。歲月流逝，“年”成為人類與“年”等自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)并取得勝利的象征。
?、?ldquo;年”，作為時(shí)間概念，是由日、月構(gòu)成的，它是我們祖先在同自然界長(zhǎng)期共存和斗爭(zhēng)中，對(duì)自然界的客觀規(guī)律不斷加深認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物。
?、墼跐O獵時(shí)代，人類日出而作，日落而息，首先發(fā)現(xiàn)了“晝夜”交替的現(xiàn)象，于是，逐步形成“日”的概念。到了畜牧?xí)r代，在飼養(yǎng)家禽、家畜的過(guò)程中，用“日”計(jì)算它們各自成長(zhǎng)的時(shí)間，已經(jīng)難以記憶。于是，古人從月亮的圓缺、潮水的漲落中，逐漸形成“月”的概念。到了耕稼時(shí)代，農(nóng)作物的培植生長(zhǎng)與氣候寒暖，有著密切的關(guān)系，人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，依據(jù)寒來(lái)暑往，發(fā)現(xiàn)了星象循環(huán)的規(guī)律，認(rèn)識(shí)了春夏秋冬四季交替的周期，四季為一年，于是，有了“年”的概念。“年”就成為人們組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、安排一年生活計(jì)劃的時(shí)間依據(jù)。這也是我國(guó)“農(nóng)歷”的來(lái)源。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，中國(guó)的“農(nóng)歷”不是人們主觀想像的產(chǎn)物，而是對(duì)自然和生產(chǎn)的科學(xué)認(rèn)識(shí)。
?、?ldquo;年”是時(shí)間概念，是計(jì)算時(shí)間的一個(gè)單位。然而，對(duì)于“年”的起始，何時(shí)“過(guò)年”，何時(shí)為“歲首”，卻有不同的界定或規(guī)范。堯舜時(shí)，稱年曰“載”;夏代稱年為“歲”，商改“歲”為“祀”;周代再改“祀”為“年”，正式以年名“歲”。
?、菰谥袊?guó)古代，把朝代更換、王者易人的年份與月份，分別定為“元年”和“正月”，《公羊傳》：“元年者何?君之始年也”。自夏至漢初，都有歷史記載。夏代，定正月初一為“元旦”。秦與漢初，都以十月為“正月”。到了公元前104年，漢武帝從司馬遷的建議，繼夏歷，定“太初歷”，以孟春正月為歲首之月。這一規(guī)定延續(xù)至今，如果從公元前21世紀(jì)的夏代算起，已經(jīng)大約有了4000多年的歷史?？梢?jiàn)，這一傳統(tǒng)之久遠(yuǎn)。
⑥辛亥革命以來(lái)，我國(guó)效法西方，用“陽(yáng)歷”紀(jì)年。從此，西方人傳說(shuō)中耶穌誕生年為“元年”的歷法，變成了中國(guó)人必須遵循的“年”。也就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，中國(guó)的“農(nóng)歷”被改成“陰歷”或“舊歷”，“過(guò)年”正月初一，被改為“春節(jié)”。1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次會(huì)議，正式規(guī)定“公歷”的1月1日為新年，統(tǒng)稱“元旦”，農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。時(shí)至今日，近百年的時(shí)光已經(jīng)過(guò)去，但是，中國(guó)人到了“春節(jié)”，仍然把“中國(guó)年”過(guò)得紅紅火火!在中國(guó)實(shí)際上有兩個(gè)年，一個(gè)是與全世界共同過(guò)的“公歷年”，一個(gè)是具有4000年悠久傳統(tǒng)和民族特色的“中國(guó)年”。這一事實(shí)表明，中華民族在歷史的長(zhǎng)河中，有不斷推陳出新、繼承弘揚(yáng)自己優(yōu)秀傳統(tǒng)的能力，以及吸收外來(lái)優(yōu)秀文化的寬廣胸懷。
⑦中國(guó)的改“年”可能是師從日本。辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)人孫中山是赴日本留學(xué)，并在日本成立同盟會(huì)的。明治維新后，在日本有兩個(gè)年，“日本年”是國(guó)定假期，在家里可以蒙頭大睡“寢正月”，在除夕夜或大年初一，要去神社參拜，除此之外就沒(méi)有太多活動(dòng)了，顯得冷冷清清，不如“中國(guó)年”熱鬧。應(yīng)該說(shuō)，日本是沒(méi)有自己的“年”，現(xiàn)有的兩個(gè)“年”，一個(gè)是東方的“中國(guó)年”，一個(gè)是西方的“公歷年”。
【小題1】從上文看，“年”的文化意義有哪些?
【小題2】末段首句的“可能”能否刪去?為什么?
【小題3】末段說(shuō)到“日本年”有什么作用?
【小題4】近年來(lái)，中國(guó)不少年輕人喜歡西方的圣誕節(jié)。讀了本文，你怎樣看待這種現(xiàn)象?
文言文閱讀
閱讀下面文言詩(shī)文，回答問(wèn)題(共16分)
河中石獸
(清)紀(jì) 昀
滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中， 竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
【小題1】解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。(4分)
(1)閱十余歲： (2)沿河求之，不亦顛乎：
(3)爾輩不能究物理： (4)如是再嚙：
【小題2】翻譯文中劃線句子。(4分)
(1)眾服為確論
(2)然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
【小題3】下列表述不正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.寺僧憑借經(jīng)驗(yàn)，忽而在原地打撈，忽而去下游尋找，代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度。
B.講學(xué)家脫離實(shí)際，空談物理，認(rèn)為應(yīng)該到河的下游去尋找石獸，代表的是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度。
C.老河兵卻從石性、沙性和水流沖擊角度作綜合分析，判斷應(yīng)該到上游去尋找石獸。代表的是實(shí)事求是的態(tài)度。
D.文章啟示我們：遇到問(wèn)題，如果不從實(shí)際出發(fā)，僅靠主觀判斷，很容易得出錯(cuò)誤的結(jié)論。
【小題4】《閱微草堂筆記》是紀(jì)昀吸取了先秦散文的優(yōu)點(diǎn)，晚年所寫的一部以記述狐鬼故事、奇特見(jiàn)聞為主的志怪小說(shuō)。其中《河中石獸》正體現(xiàn)出了紀(jì)氏語(yǔ)言平易簡(jiǎn)淡，內(nèi)容波瀾起伏，立意高遠(yuǎn)的特點(diǎn)。請(qǐng)你從文中找出一處。(2分)
語(yǔ)言表達(dá)
依照例句仿寫。(4分)
例句：心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切;
心靈是 ， ;
心靈是 ， 。
名著導(dǎo)讀
詩(shī)文名句填空。
(1) ，志在千里。
(2)曲徑通幽處， 。
(3)我寄愁心與明月， 。
(4) ，為有源頭活水來(lái)。
(5)學(xué)而不思則罔， 。
(6)正入萬(wàn)山圈子里， 。
作文
題目：我的
要求：①先將題目補(bǔ)充完整，再寫作文。②自選角度。自定立意;除詩(shī)歌外，文體不限。文體特征鮮明。③字?jǐn)?shù)不少于600字。④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。如果需要，請(qǐng)用“×××”代替。
看了初一上冊(cè)語(yǔ)文期末測(cè)試試題的人還看：