高中語(yǔ)文常用表現(xiàn)手法
高中語(yǔ)文常用表現(xiàn)手法
表現(xiàn)手法從廣義上來(lái)講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式。高中語(yǔ)文有哪些常用的表現(xiàn)手法呢?下面學(xué)習(xí)啦小編給你分享高中語(yǔ)文常用表現(xiàn)手法,歡迎閱讀。
高中語(yǔ)文常用表現(xiàn)手法(一)
1、烘托
本是中國(guó)畫(huà)的一種技法,用水墨或色彩在物像的輪-廓外面渲染襯托,使物像明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作,指從側(cè)面著意描寫(xiě),作為陪襯,使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出??梢允侨撕嫱腥耍纭肚亓_敷》中借“行者”、“少年”.等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌。也可以是物烘托物,如“蟬噪林愈靜,鳥(niǎo)鳴山更幽”、“僧敲月下門(mén)”,“月出驚山鳥(niǎo)”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人,如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月,分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情;再如“桃花潭、水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對(duì)詩(shī)人的深厚感情。
2、用典
即在詩(shī)歌中援引史實(shí),使用典故。古詩(shī)很講究用典,這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練,又可增加內(nèi)容的豐富性,增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性,可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果,增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故:孫權(quán)、劉裕、劉義隆等,詩(shī)人借助這些歷史事實(shí),含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。
古今人們用典的方式多種多樣,一般采用明用、暗用、正用和反用四種方式。
一、明用典故。古典詩(shī)詞在使用典故時(shí),如果能使讀者從字面一看便知使用了某個(gè)典故的就是明用典故。這種現(xiàn)象在古典詩(shī)詞中是常見(jiàn)的,如蘇軾《江城子•密州出獵》:“持節(jié)云中,何日遣馮唐?”這是明用《史記•馮唐列傳》中的故事,東坡居士在這里明用這個(gè)典故,意在以魏尚自況,希望有一個(gè)象馮唐那樣識(shí)才敢諫之人,為自己在宋神宗面前保薦,派人將自己召回,委以重任。
二、暗用典故。古典詩(shī)詞在使用典故時(shí),有時(shí)表面上看用典處似乎與上下文句融合為一,不細(xì)察則不知為用典,這就是暗用典故。例如《江城子•密州出獵》的末句是:“會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。”表面看來(lái)好象是寫(xiě)“出獵”,描寫(xiě)獵人彎弓射狼的情況。其實(shí)這是暗用了《楚辭•東君》“舉長(zhǎng)矢兮射天狼”的典故。天狼,是星名,古代用以代表貪殘掠奪,作者在此代指遼和西夏統(tǒng)治者;“射天狼”則表明自己御敵保國(guó)的決心。
三、正用典故。李白的《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中有“蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā)。”以典代人,通過(guò)文章既以贊李云,也以自贊。“蓬萊”,為海中神山名,傳說(shuō)仙府中難得的典籍,均藏于此?!逗鬂h書(shū)•竇章傳》言:“是時(shí)學(xué)者稱東觀(后漢政府的藏書(shū)機(jī)構(gòu))為老氏藏室,道家蓬萊山。”這首詩(shī)中的“蓬萊”,是借指校書(shū)郎李云。“建安骨”為建安風(fēng)骨之簡(jiǎn)稱。東漢末建安時(shí)期,以曹操父子和建安七子為代表的詩(shī)歌,風(fēng)格清新剛健,被后人稱為建安風(fēng)骨。“小謝”,指謝眺;區(qū)別于“大謝”(謝靈運(yùn))。李白非常推崇謝眺,這里有自比的意思。這兩句中,上句稱贊李云文章得建安風(fēng)骨,清新剛健;下句謂自己的詩(shī)歌應(yīng)像謝眺那樣清新雋永。
四、反用典故。有的詞人取典故所述之人事而反其意用之,如辛棄疾的《滿江紅•送李正之提刑入蜀》,極力鼓勵(lì)李入蜀做一番事業(yè),首句化用李白《蜀道難》中的“蜀道之難,難于上青天”,將其概括為“蜀道登天”。本來(lái),李白在《蜀道難》中要突出的是蜀道的高危艱險(xiǎn),辛棄疾在《滿江紅》中卻強(qiáng)調(diào)通過(guò)艱苦的攀登可以上達(dá)青天,這就是典型的反用典故了。
從另一個(gè)角度劃分,用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情,包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等,屬于借古抒懷。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境,促使人聯(lián)想而尋意于言外。
“想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”(辛棄疾《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》)這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外,全是用事。“想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”寫(xiě)的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕,諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑,表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。
“過(guò)春風(fēng)十里,盡薺麥青青”(姜夔《揚(yáng)州慢》)“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句,表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況,虛寫(xiě);“盡薺麥青青”,寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形,實(shí)寫(xiě)。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
3、賦、比、興
"賦、比、興"是對(duì)中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌表現(xiàn)手法的總結(jié)。其后的詩(shī)歌繼承了賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦,就是詳細(xì)地?cái)⑹聦?xiě)景,并表示出作者的態(tài)度。如《詩(shī)經(jīng)•伐檀》中,"砍砍伐檀兮,置之河之干兮","不稼不穡,胡取禾三百纏兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有縣狟兮?彼君子兮,不素餐兮!"描寫(xiě)一群伐木的奴隸替奴隸主砍伐檀木制造車(chē)子,在艱苦繁重的勞動(dòng)中聯(lián)想到奴隸主不勞而獲,抑制不住內(nèi)心的憤怒。比,就是把一物比作另一物?!对?shī)經(jīng)•碩鼠》把奴隸主比作大老鼠,用的就是比的手法。興是先言他物以引起所詠之辭。如《詩(shī)經(jīng)•伐檀》中的"河水清且漣漪"就屬于"興",它引出了下面的敘述。"興"和"比"常常聯(lián)系起來(lái)在一篇詩(shī)中運(yùn)用。如《孔雀東南飛》開(kāi)頭"孔雀東南飛,五里一徘徊",既是"興",又是"比"。
4、聯(lián)想和想象
多為浪漫主義詩(shī)人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境,自然界與人類(lèi)社會(huì)打成一片,他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī),詩(shī)人的想象猶如天馬行空,所描繪的夢(mèng)境、仙境,正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小時(shí)不識(shí)月,呼著白玉盤(pán)”“我寄愁心與明月,隨君直到夜郞西”“我歌月徘徊,我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來(lái)之筆。聯(lián)想,由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物,或把事物中類(lèi)似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。“碧玉妝成一樹(shù)高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀。”(賀知章《詠柳》)詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶,運(yùn)用巧妙的比喻,塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象,一改楊柳抒離情的象征義。想象,人們?cè)谝延胁牧虾陀^念基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合,創(chuàng)造出新的觀念的思維過(guò)程。“湖光秋月兩相和,潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色,白銀盤(pán)里一青螺。”(劉禹錫的《望洞庭》)這首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度,通過(guò)極富想象力的描寫(xiě),將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。
5、渲染
對(duì)環(huán)境、景物作多方面的描寫(xiě)形容,以突出形象,加強(qiáng)藝術(shù)效果。“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回”(杜甫《登高》)首聯(lián)俯仰所見(jiàn)所聞,一連出現(xiàn)六個(gè)特寫(xiě)鏡頭,渲染秋江景物的特點(diǎn)。
6、抑揚(yáng)
把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái),只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)(欲揚(yáng)先抑,欲抑先揚(yáng))之分。
“閨中少婦不知愁,春日凝妝上高樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。”(王昌齡《閨怨》)這首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法,先寫(xiě)少婦“不知愁”,后面才說(shuō)她“悔”,通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫(huà),深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒,突出了“閨怨”的主題。
舉個(gè)欲抑先揚(yáng)的例子。如李商隱《賈生》:“宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無(wú)倫??蓱z夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”詩(shī)的前兩句從正面著筆,絲毫不露貶意,仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢若渴,虛懷若谷,和對(duì)賈生的贊嘆??墒亲x了后面兩句,才恍然大悟,原來(lái)鄭重求賢,虛心垂詢,推重嘆服,乃至"夜半虛席",不是為了尋求治國(guó)安民之道,卻是為了"問(wèn)鬼神"的本原問(wèn)題!這究竟是什么樣的求賢,對(duì)賢者又究竟意味著什么啊!諷刺辛辣,感慨深沉,非抑揚(yáng)而不能達(dá)到此效果。
7、照應(yīng)
指詩(shī)中對(duì)前面所寫(xiě)的作必要的回答。恰當(dāng)運(yùn)用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)。楚江微雨里,建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重,冥冥鳥(niǎo)去遲。(韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》)首聯(lián)兩句寫(xiě)黃昏時(shí)分詩(shī)人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊,這里點(diǎn)明了詩(shī)題中的“暮雨”,又照應(yīng)了詩(shī)題中的“送”字。
8.象征。
用具體的事物表現(xiàn)某種特殊的意義。例如《海燕》,敏感、矯健且飛翔于暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)的海面上的海燕,接著描繪它勇敢、英勇無(wú)畏的先驅(qū)形象,使之與革命風(fēng)暴中迎擊戰(zhàn)斗的革命先驅(qū)者“形似”,進(jìn)而點(diǎn)化:這勇敢的海燕,這勝利的預(yù)言家,與俄國(guó)革命前夕那些無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神,以及樂(lè)觀向上的戰(zhàn)斗豪情何其“神似”,這是作者所著意突出的主旨。運(yùn)用象征手法,使文章顯得形象深刻、含蓄雋永、意味深長(zhǎng),有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
9.設(shè)置懸念。
從故事發(fā)展和人物命運(yùn)的某一更能引人關(guān)注的片斷來(lái)落筆,以引起讀者的注意。例如《孔乙己》結(jié)尾,孔乙己的命運(yùn)到底如何,也給讀者留下了懸念。懸念可設(shè)在開(kāi)頭,能達(dá)到引人入勝的效果;設(shè)在中間,能起到承上啟下的過(guò)渡作用;設(shè)在結(jié)尾,能收到言已盡而意無(wú)窮的效果。
高中語(yǔ)文常用表現(xiàn)手法(二)
10.襯托。
為了使事物的特色突出,用另一些事物放在一起來(lái)陪襯或?qū)φ?。襯托分為正襯、反襯兩種。例如《綠》寫(xiě)北京什剎海的綠楊太淡,杭州虎跑寺近旁的“綠壁”太濃;西湖的波太明,秦淮河的太暗,從而襯托(反襯)出梅雨潭的綠濃淡相宜、明暗適度。
11.欲揚(yáng)先抑。
想要達(dá)到對(duì)所描寫(xiě)對(duì)象的褒揚(yáng),先指出其缺點(diǎn)或不足,從而使所描寫(xiě)對(duì)象的長(zhǎng)處顯得尤為突出。《從百草園到三味書(shū)屋》作者想寫(xiě)冬天時(shí)能在百草園捕鳥(niǎo),突出百草園是“我”的樂(lè)園,欲揚(yáng)于是就先寫(xiě)冬天的百草園比較無(wú)味,就先抑,從而使所要褒揚(yáng)的百草園顯得更為有趣。
12.對(duì)比。
事物或人物的行為、態(tài)度等相對(duì)比較,從而使作者的寫(xiě)作目的更加明顯?!段业氖迨逵诶铡吠ㄟ^(guò)“我”的父母對(duì)于勒前后態(tài)度的對(duì)比,突出了人性的丑惡?!稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》中通過(guò)百草園與三味書(shū)屋的生活形成對(duì)比,突出舊式學(xué)校教育制度對(duì)孩子天性的束縛。
13、直接抒情和間接抒情
抒情方式有兩種,一種是直接抒情,一種是間接抒情。直接抒情就是以第一人稱“我”為抒情主體,直接表現(xiàn)作者的思想感情的一種文章筆法。也叫直抒胸臆。如:李白《夢(mèng)游天姥呤留別》的中心句:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏。”作者在敘事描寫(xiě)的基礎(chǔ)上,以火山噴發(fā)般的激情,大聲疾呼,抒發(fā)了自己不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。再如陸游《示兒》一詩(shī):“死去元知萬(wàn)事空,但悲不見(jiàn)九洲同。王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁。”開(kāi)頭兩句,以議論開(kāi)篇,表達(dá)詩(shī)人至死不忘恢復(fù)中原的愛(ài)國(guó)情懷。
間接抒情,又叫委婉含蓄,詩(shī)人們往往借助多種修辭藝術(shù),委婉地表達(dá)自己的思想感情。分為情景交融、借景襯情、托物言志。如李白的《贈(zèng)汪倫》和劉禹錫的《竹枝詞》,都是在敘事的基礎(chǔ)上采用間接的抒情方式。所不同的是:前者用“桃花潭水深千尺”來(lái)比喻“汪倫送我情”,后者巧用諧音雙關(guān),將戀人之間若明若暗的愛(ài)情表現(xiàn)得真切動(dòng)人。
14、以樂(lè)景寫(xiě)哀,以哀景寫(xiě)樂(lè)
一般情況下,是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情,哀景抒哀情,但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法。最典型的如《詩(shī)經(jīng)·采薇》中:“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。” 依依楊柳,美好春色留人沉醉,卻是黯然離別之際;霏霏雨雪,冰天坼地的寒冷,竟是征夫回鄉(xiāng)之時(shí)!以樂(lè)景寫(xiě)哀情或以哀景寫(xiě)樂(lè)情,可以起到一倍增其哀樂(lè)的效果?!督S詩(shī)話》說(shuō):“以樂(lè)景寫(xiě)哀,以哀景寫(xiě)樂(lè),一倍增其哀樂(lè)。”
15、托物言志。
托物言志是詩(shī)歌散文中經(jīng)常運(yùn)用的表現(xiàn)手法,即作者借助對(duì)某種事物的刻畫(huà)來(lái)含蓄地表達(dá)自己的思想感情或某種品格志向。古詩(shī)中,象駱賓王的《獄中詠蟬》西陸蟬聲唱,南冠客思侵。那堪玄鬢影,來(lái)對(duì)白頭吟。 露重飛難進(jìn),風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔,誰(shuí)為表予心。就是通過(guò)刻畫(huà)餐風(fēng)飲露的秋蟬的形象來(lái)表明自己高潔的品性不為時(shí)人所了解。
16、移情。
移情就是將人的情感轉(zhuǎn)移到事物身上,使外物與人同喜同悲。比如《揚(yáng)州慢》也有“廢池喬木猶厭言兵”之句,喬木尚且厭惡戰(zhàn)爭(zhēng),何況揚(yáng)州百姓呢?贈(zèng)別二首(其二)(唐·杜牧)多情卻以總無(wú)情,唯覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明?!疚觥吭?shī)人沒(méi)有說(shuō)怎樣惜別,卻把這種感情轉(zhuǎn)移到蠟燭身上,蠟燭無(wú)情,尚且替人垂淚,何況人乎?
17、虛實(shí)相生
“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系,互相滲透與互相轉(zhuǎn)化,以達(dá)到虛中有實(shí),實(shí)中有虛的境界,從而大大豐富詩(shī)中的意象,開(kāi)拓詩(shī)中的意境,為讀者提供廣闊的審美空間,充實(shí)人們的審美趣味。虛景和實(shí)景的關(guān)系,有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比,從而突出中心的。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”,寫(xiě)往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象;實(shí)景是“盡薺麥青青”,寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景,寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
18、動(dòng)靜結(jié)合
在中國(guó)古代詩(shī)歌里,詩(shī)人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境,特別注意動(dòng)態(tài)描寫(xiě),動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫(xiě)景手法。在這種手法的運(yùn)用中,,獨(dú)出心裁,“每著一字”,而使“境界全出”。但作為動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景方式,往往是在一種意境里描寫(xiě)動(dòng)態(tài)與靜態(tài),并且往往是以靜為主,以動(dòng)襯靜的方式(這里的“動(dòng)”含動(dòng)與聲:如“竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟”“喧”為聲,“動(dòng)”為動(dòng)),形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此,動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景手法,與襯托又不可截然分開(kāi)。
19、點(diǎn)面結(jié)合
萬(wàn)事萬(wàn)物都是彼此相互聯(lián)系的,不是孤立存在的,被描寫(xiě)的景物也一樣,它們總是和周?chē)木拔镉兄Ыz萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此,我們?cè)趯?xiě)景狀物時(shí),不能孤立地靜止地寫(xiě)主體物,還必須寫(xiě)主體物周?chē)穆?lián)系物,點(diǎn)面結(jié)合,烘云托月,使主體形象更豐滿,更有特色。
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