高職單招語(yǔ)文試卷
高職單招語(yǔ)文試卷
隨著國(guó)家對(duì)職業(yè)教育的進(jìn)一步重視,高職單招考試已經(jīng)得到社會(huì)的認(rèn)同和認(rèn)可了,越來(lái)越多的學(xué)生也參與到高職單招的考試中來(lái)了。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的高職單招語(yǔ)文試卷，一起來(lái)看看吧。
高職單招語(yǔ)文試卷一, 單項(xiàng)選擇(共10小題，計(jì)30分)
1.下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)的字讀音全都相同的一組是 ( )
A.纖細(xì) 翩躚 信箋 殲滅 草菅人命
B.瀆職 贖罪 案牘 牛犢 窮兵黷武
C.對(duì)峙 款識(shí) 摯友 滯后 櫛風(fēng)沐雨
D.輔弼 媲美 譬喻 庇護(hù) 剛愎自用
2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 ( )
A.裝訂 節(jié)骨眼 見(jiàn)危授命 叨陪鯉對(duì)
B.親睞 照相機(jī) 聲名雀起 渙然冰釋
C.國(guó)粹 坐上客 關(guān)懷備至 揠苗助長(zhǎng)
D.誅連 舶來(lái)品 攻城掠地 溯流而上
下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ( )
上海文藝出版社出版的《生存》，出自一位蟄居海外二十多年的加拿大籍華裔之手。
孔繁森的名字已家喻戶曉，對(duì)大家都不陌生
日子長(zhǎng)了，老王一家對(duì)他們的感情越來(lái)越深厚，就像自己家里人一樣。
無(wú)論老師和學(xué)生，毫無(wú)例外，都必須遵守學(xué)校的規(guī)章制度。
下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是 ( )
這座破舊的廟宇如今裝修一新，看起來(lái)古樸莊嚴(yán)，氣宇軒昂。
關(guān)于李自成的傳說(shuō)，有不少地方是混和著窮苦百姓的感情和希望，真實(shí)的事情未必盡都被眾人知道，而哄傳的故事未必不含虛構(gòu)的、添枝加葉的地方。
他這樣做自以為很穩(wěn)妥，其實(shí)是如履薄冰，稍不注意就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。
在婚禮上，本來(lái)巧舌如簧的他卻緊張得一句話也說(shuō)不出來(lái)了。
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面文字，完成5—7題。
工業(yè)化時(shí)代，學(xué)校的模式映射了工業(yè)化集中物流的經(jīng)濟(jì)批量模式：鈴聲、班級(jí)、標(biāo)準(zhǔn)化的課堂、統(tǒng)一的教材、按照時(shí)間編排的流水線場(chǎng)景，這種教育為工業(yè)時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)化地制造了可用的人才。而大數(shù)據(jù)教育將呈現(xiàn)另外的特征：彈性學(xué)制、個(gè)性化輔導(dǎo)、社區(qū)和家庭學(xué)習(xí)、每個(gè)人的成功。世界也許會(huì)因此安靜許多，而數(shù)據(jù)將火熱地穿梭在其中，人與人(師生、生生)的關(guān)系，將通過(guò)人與技術(shù)的關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)，正如在2013年的春節(jié)，你要拜年，不通過(guò)短信、電話、視頻、微信，還能回到20年前騎半個(gè)小時(shí)自行車(chē)挨家挨戶拜年的年代嗎?大數(shù)據(jù)時(shí)代，無(wú)論你是否認(rèn)同技術(shù)豐富了人類(lèi)的情感，技術(shù)的出現(xiàn)，讓我們?cè)僖不夭坏綇那傲恕?/p>
一個(gè)學(xué)生考試得了78分，這只是一個(gè)“數(shù)字”;如果把這78分背后的因素考慮進(jìn)去：家庭背景、努力程度、學(xué)習(xí)態(tài)度、智力水平等，把它們和78分聯(lián)系在一起，這就成了“數(shù)據(jù)”。大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)相比，就有非結(jié)構(gòu)化、分布式、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專(zhuān)家層變化為用戶層、大量采用可視化展現(xiàn)方法等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)正好適應(yīng)了個(gè)性化和人性化的學(xué)習(xí)變化。目前教育變革的討論,過(guò)于集中在在線教育(遠(yuǎn)程、平板、電子、數(shù)字),這正像任何一個(gè)科技讓人們最先想到的都是偷懶的哲學(xué)，自動(dòng)化時(shí)代最先想到的是卓別林演的自動(dòng)吃飯機(jī)，多媒體時(shí)代人們最先想到的是游戲。在線教育本身很難改變學(xué)習(xí),在這場(chǎng)教育革命的浪潮中,由在線教育引發(fā)的教育由數(shù)字支撐到數(shù)據(jù)支撐變化(教育環(huán)境,實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景, 時(shí)空變化,學(xué)習(xí)變化,教育管理變化等等),確是很多人沒(méi)有在意的巨大金礦。
教育環(huán)境的設(shè)計(jì)、教育實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景的布置，教育時(shí)空的變化、學(xué)習(xí)場(chǎng)景的變革、教育管理數(shù)據(jù)的采集和決策，這些過(guò)去靠拍腦袋或者理念靈感加經(jīng)驗(yàn)的東西，在云、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的背景下，變成一種數(shù)據(jù)支撐的行為科學(xué)。教育將繼經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，不再是一個(gè)靠理念和經(jīng)驗(yàn)傳承的社會(huì)科學(xué)和道德良心的學(xué)科，大數(shù)據(jù)時(shí)代的教育，將變成一門(mén)實(shí)實(shí)在在的實(shí)證科學(xué)。
目前的經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)進(jìn)入后工業(yè)化的大數(shù)據(jù)時(shí)代，人與機(jī)器的主流社會(huì)關(guān)系也逐漸轉(zhuǎn)向人與數(shù)據(jù)之間的關(guān)系。若干年后的社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)是以服務(wù)和創(chuàng)新為核心的，然而我們的教育還圍繞著減少犯錯(cuò)和標(biāo)準(zhǔn)化的魔咒。大數(shù)據(jù)教育提供了另外一種可能，標(biāo)準(zhǔn)化的教育將轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)完成，而人才培養(yǎng)和個(gè)性化將主要由學(xué)校承擔(dān)：越來(lái)越小的班級(jí)、越來(lái)越近的學(xué)校、越來(lái)越聚焦的教育支持、越來(lái)越個(gè)性的培養(yǎng)方式。這將使教育擺脫工業(yè)化時(shí)代的模式。
5.下列關(guān)于大數(shù)據(jù)教育的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.工業(yè)化時(shí)代的教育標(biāo)準(zhǔn)化地培養(yǎng)人才，導(dǎo)致人才的個(gè)性和創(chuàng)新性不足，這樣的弊端直接催生了大數(shù)據(jù)教育。
B.大數(shù)據(jù)教育的特點(diǎn)是非結(jié)構(gòu)化、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專(zhuān)家層變化為用戶層、大量采用可視化展現(xiàn)方法等。
C.以數(shù)據(jù)支撐為標(biāo)志的大數(shù)據(jù)教育具有巨大的開(kāi)發(fā)潛力和社會(huì)效益，但不少人沒(méi)有對(duì)它給予應(yīng)有的關(guān)注。
D.大數(shù)據(jù)教育將不再是靠理念和經(jīng)驗(yàn)傳承的社會(huì)科學(xué)，而會(huì)成為繼經(jīng)濟(jì)學(xué)之后的第二門(mén)實(shí)實(shí)在在的實(shí)證科學(xué)。
6.下列不屬于大數(shù)據(jù)將給教育帶來(lái)的變化的一項(xiàng)是( )
A.教育環(huán)境的設(shè)計(jì)、教育實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景的布置、學(xué)習(xí)場(chǎng)景的變革、教育管理數(shù)據(jù)的采集和運(yùn)用等由數(shù)據(jù)支撐。
B.老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生甚至他們與家長(zhǎng)，社區(qū)交流的大量信息得以處理為數(shù)據(jù)，可以豐富教育資源。
C.將優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)資源傳送到教育發(fā)展滯后的學(xué)校，學(xué)生們?cè)谛＜纯赏綄W(xué)習(xí)，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)資源的覆蓋面。
D.累積足夠的學(xué)生個(gè)體信息并據(jù)此對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)體化輔導(dǎo)，從而最大可能地實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的進(jìn)步與成功。
7.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.“大數(shù)據(jù)教育”中的“數(shù)據(jù)”不是孤立的“數(shù)字”，而是對(duì)數(shù)字及其相關(guān)資料、信息進(jìn)行處理所形成的“數(shù)據(jù)”。
B.大數(shù)據(jù)教育時(shí)代，隨著教育時(shí)空的變化、學(xué)習(xí)場(chǎng)景的變革，情感交流和思想教育將會(huì)出現(xiàn)新的情況。
C.工業(yè)化時(shí)代的教育培養(yǎng)的少犯錯(cuò)和標(biāo)準(zhǔn)化的人才，難以適應(yīng)后工業(yè)化大數(shù)據(jù)時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)人才的需求。
D.大數(shù)據(jù)教育由網(wǎng)絡(luò)完成標(biāo)準(zhǔn)化教育，而學(xué)校主要承擔(dān)個(gè)性化人才的培養(yǎng)工作，教師需求量將大為減少。
三、(6分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成8~9題。
虞溥字允源，高平昌邑人也。父秘，為偏將軍，鎮(zhèn)隴西。溥從父之官，專(zhuān)心墳籍?？げ煨⒘芍?，補(bǔ)尚書(shū)都令史。
稍遷公車(chē)司馬令，除鄱陽(yáng)內(nèi)史。大修庠序，廣招學(xué)徒，移告屬縣曰：“學(xué)所以定情理性而積眾善者也。情定于內(nèi)而行成于外，積善于心而名顯于教，故中人之性隨教而移，善積則習(xí)與性成。唐虞之時(shí)，皆比屋而可封，及其廢也，而云可誅，豈非化以成俗，教移人心者哉!自漢氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之訓(xùn)，廢而莫修。今四海一統(tǒng)，萬(wàn)里同軌，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，廣開(kāi)學(xué)業(yè)，以贊協(xié)時(shí)雍，光揚(yáng)盛化。”乃具為條制。于是至者七百余人。溥乃作誥以獎(jiǎng)訓(xùn)之，曰：
文學(xué)諸生皆冠帶之流，年盛志美，始涉學(xué)庭，講修典訓(xùn)，此大成之業(yè)，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始學(xué)者不好也。及至期月，所觀彌博，所習(xí)彌多，日聞所不聞，日見(jiàn)所不見(jiàn)，然后心開(kāi)意朗，敬業(yè)樂(lè)群，忽然不覺(jué)大化之陶己，至道之入神也。故學(xué)之染人，甚于丹青。丹青吾見(jiàn)其久而渝矣，未見(jiàn)久學(xué)而渝者也。
夫工人之染，先修其質(zhì)，后事其色，質(zhì)修色積，而染工畢矣。學(xué)亦有質(zhì)，孝悌忠信是也。君子內(nèi)正其心，外修其行，行有余力，則以學(xué)文，文質(zhì)彬彬，然后為德。夫?qū)W者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。又曰鍥而舍之，朽木不知;鍥而不舍，金石可虧。斯非其效乎!
今諸生口誦圣人之典，體閑庠序之訓(xùn)，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅譽(yù)日新，朋友欽而樂(lè)之，朝士敬而嘆之。于是州府交命，擇官而仕，不亦美乎!若乃含章舒藻，揮翰流離，稱(chēng)述世務(wù)，探賾究奇，使楊、班韜筆，仲舒結(jié)舌，亦惟才所居，固無(wú)常人也。然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無(wú)由濟(jì)也。諸生若絕人間之務(wù)，心專(zhuān)親學(xué)，累一以慣之，積漸以進(jìn)之，則亦或遲或速，或先或后耳，何滯而不通，何遠(yuǎn)而不至邪!
溥為政嚴(yán)而不猛，風(fēng)化大行，有白烏集于郡庭。注《春秋》經(jīng)、傳，撰《江表傳》及文章詩(shī)賦數(shù)十篇。
(節(jié)選自《晉書(shū)·虞溥傳》)
8.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A.自漢氏失御 御：控制。
B.未見(jiàn)久學(xué)而渝者也 渝：違背。
C.夫工人之染 染：著色。
D.朝士敬而嘆之 嘆：贊嘆。
9.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是
A.豈非化以成俗 始以強(qiáng)壯出
B.成休息乎太和之中 相與枕藉乎舟中
C.甚于丹青 善假于物也
D.朋友欽而樂(lè)之 秦以城求璧而趙不許
高職單招語(yǔ)文試卷第Ⅱ卷(非選擇題 共123分)
四、(31分)
10.把第Ⅰ卷文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)尚書(shū)令沈約，當(dāng)世辭宗，每見(jiàn)筠文，咨嗟吟詠，以為不逮也。
(2)筠性弘厚，不以藝能高人，而少擅才名，與劉孝綽見(jiàn)重當(dāng)世。
11.第Ⅰ卷文言文中，王筠是怎樣學(xué)習(xí)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)
12.用斜線(/)給下面的短文斷句。(限劃9處)(4分)
周室既衰諸侯恣行仲尼悼禮廢樂(lè)崩追修經(jīng)術(shù)以達(dá)王道匡亂世反之于正見(jiàn)其文辭為天下制儀法垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于后世作孔子世家第十七(選自《史記·太史公自序》)
13.閱讀下面的清詩(shī)，回答問(wèn)題。(8分)
秋暮吟望
趙執(zhí)信
小閣高棲老一枝①，閑吟了不為秋悲。
寒山常帶斜陽(yáng)色，新月偏明落葉時(shí)。
煙水極天鴻有影，霜風(fēng)卷地菊無(wú)姿。
二更短燭三升酒，北斗低橫未擬窺。
【注】①“一枝”語(yǔ)出《莊子·逍遙游》“鴻鵠巢于深林，不過(guò)一枝”。“老一枝”意為終老山林。
簡(jiǎn)要賞析頷聯(lián)中“常”“偏”兩詞的妙處。(3分)
本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心境?結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(5分)
14.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(限選6小題)(6分)
(1)困于心衡于慮而后作，_______________ 。(《孟子·告子下》)
(2)_______________，而神明自得，圣心備焉。(《荀子·勸學(xué)》)
(3)雖無(wú)絲竹管弦之盛, _______________。(王羲之《蘭亭集序》)
(4)_______________ ，把劍四顧心茫然。(李白《行路難》)
(5)畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，_______________ 。(杜甫《永懷古跡》)
(6)_______________，錦鱗游泳。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
(7)桂棹兮蘭槳，_______________。(蘇軾《赤壁賦》)
(8)四十三年，望中猶記，_______________。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)
五、(22分)
閱讀下面的文章，完成15~18題。
太湖碎錦
范煙橋
①太湖，用文人的套語(yǔ)來(lái)形容，是“三萬(wàn)六千頃、七十二峰”。民間則說(shuō)“八百里太湖跨三州”。不經(jīng)過(guò)實(shí)測(cè)，這樣籠統(tǒng)地畫(huà)出一個(gè)輪廓，只能給人們一種山明水秀、浩瀚無(wú)際的想象。至于它有什么詩(shī)情畫(huà)意，要費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間實(shí)地去觀察、探索，才能領(lǐng)會(huì)。
②我從不同的角度，看太湖的部分畫(huà)面，就感到有不同的勝概。洞庭東山、西山是太湖里兩個(gè)主峰。東山周?chē)迨嗬铮絼?shì)并不陡峭，土壤又滋潤(rùn)，經(jīng)勞動(dòng)人民世世代代辛苦經(jīng)營(yíng)，已成了豐產(chǎn)地區(qū)。山下坡田，種植各種水稻，是秋熟的主要農(nóng)作物。夏熟是三麥和油菜，還有豆類(lèi)和蔬菜瓜果。他們更有園藝的豐富經(jīng)驗(yàn)，梅、杏、桃、李……多得數(shù)說(shuō)不盡。枇杷、楊梅和洞庭紅(橘名)名聞遠(yuǎn)近。隨著春夏秋冬，它們先后開(kāi)花結(jié)果，春天果然是“姹紫嫣紅開(kāi)遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有爛漫絢麗的景色。說(shuō)是“美盡東南”，并不夸張。從觀賞說(shuō)，四時(shí)皆宜;從生產(chǎn)說(shuō)，那就是取之不盡、用之不竭的天然資源。江南的許多淡水魚(yú)，這里樣樣都有。朝出暮歸的千百艘大小漁船，點(diǎn)綴湖光水色中，漁民們勤勞、勇敢，征服自然，利用自然。
③西山和東山隔著東太湖，東山最高峰——莫釐，和西山最高蜂——縹緲遙遙相對(duì)，同為七十二峰的領(lǐng)袖。西山也是豐產(chǎn)地區(qū)，同是“花果山”，東山所有的名花嘉果，西山都繁生著。從東山坐獨(dú)具風(fēng)格的小艇——龍飛快，駛?cè)霒|太湖，莫釐峰頭，云氣滃然如蒸。別的不知名的遠(yuǎn)近諸山，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，好似給煙波吞吐著，山色因明暗而濃淡不一。船家果然有眼明手快的本領(lǐng)，坐在船里的我，到湖心時(shí)常為顛簸震蕩而驚心動(dòng)魄。正因?yàn)槿绱?，而愈覺(jué)山水奇麗得來(lái)不易的樂(lè)趣。兀立在東山、西山之間的石公山，則是以玲瓏秀逸的姿態(tài)吸引著人們。小艇乘風(fēng)破浪而去，到了山下，顯然可見(jiàn)四圍的山石，經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的沖刷，有了“皺、瘦、透”的美姿，早給鑒賞者陸續(xù)鑿去了，蘇州園林里的太湖石，都是取于石公一帶的石山。因此，石公山像斧削過(guò)，沒(méi)有了山腳，正如一塊翡翠放在一個(gè)玻璃盤(pán)里。
④假使從蘇州直接到西山，出蠡口，就展開(kāi)了圖畫(huà)，山更多，湖更大，變幻就更多。王鏊“山與人相見(jiàn)，天將水共浮”，馮善“震澤春浮漲碧漪，凈涵天影漾玻璃”，能把湖山之勝，描繪得恰到好處。道書(shū)上所說(shuō)的第九洞天——林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。這里有許多神話，和山農(nóng)們閑談，妄言妄聽(tīng)，也增添了些興趣。而西邊的消夏灣，更附會(huì)著西施的種種傳說(shuō)。山灣柔順的湖水，淺而澄清，可以游泳。有著荷花、菱葉，清風(fēng)徐來(lái)，頗有涼意，確是夏天避暑的好去處。到了包山寺，才窺見(jiàn)縹緲?lè)逋黄鹪趨擦蛛s樹(shù)之上。近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界。有了山，有了水，才見(jiàn)得山的靈秀，水的空明。太湖就以此特饒奇勝。
?、萏€有四個(gè)畫(huà)面，和洞庭東山、西山合起來(lái)，差不多得見(jiàn)其全貌。一是從湖州到無(wú)錫的一段水程，在群山斷續(xù)中經(jīng)過(guò)，前后左右可以看到云巒起伏，似乎它們都有動(dòng)態(tài)，與人游戲。一是從無(wú)錫到宜興，數(shù)十分鐘的汽車(chē)行程，在湖邊掠過(guò)，太湖平鋪在車(chē)外，遠(yuǎn)山幾抹，可望而不可即。一是無(wú)錫的黿頭渚，割取了太湖的一角，經(jīng)過(guò)人力的整理，有著怪石突兀、驚濤洶涌的奇趣。不僅有色，而且有聲。夕陽(yáng)將下，余暉照映湖面，金光璀璨，不可名狀。一是蘇州光福的石壁，也是太湖的一角，更見(jiàn)得靜止處，已不是空闊浩渺的光景。而即小見(jiàn)大，可以使人有更多的推想。
?、揸?、晴、風(fēng)、雨、云、霧，固然使山水多變，適逢其會(huì)，逸趣橫生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今詩(shī)人畫(huà)師，盡管靈思妙想，攝取片斷到詩(shī)畫(huà)里，有著他們的杰作，還是概括提煉。我更無(wú)能，憑我接觸到的，寫(xiě)了些體味，或許有三言兩語(yǔ)，能引起到過(guò)大湖者的同情，作會(huì)心的微笑。畢竟是“嘗鼎一臠”，太湖實(shí)在是描寫(xiě)不盡，描寫(xiě)難工的。
(有刪改)
15.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)
A.作者對(duì)太湖東山、西山及太湖在陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧下的變幻作了詳細(xì)的描繪，表現(xiàn)了太湖山水的多變與逸趣橫生。
B.文章引用形容太湖的套語(yǔ)、詩(shī)句，談及蘇州園林、道書(shū)記載和神話傳說(shuō)，增添了太湖的人文色彩和傳奇性。
C.文章用“一塊翡翠放在一個(gè)玻璃盤(pán)里”，比喻四圍山石被削取的石公山兀立湖面這一湖山相映的景致，極為生動(dòng)形象。
D.第⑤段寫(xiě)太湖的四幅畫(huà)面，都運(yùn)用想象和移步換景的方法，結(jié)合色彩、聲音等變化，表現(xiàn)不同時(shí)空之下的太湖奇景。
E.本文寫(xiě)太湖美景，詳略有致，既有整體勾勒，又有局部描寫(xiě)，自然景色與審美體驗(yàn)有機(jī)融合，韻味豐富。
16.文章第②段寫(xiě)了東山—帶哪些“勝概”?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
17.結(jié)合全文，分析標(biāo)題“太湖碎錦”的內(nèi)涵和作用。(6分)
18.文中說(shuō)：“近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界。”你是否贊同這個(gè)說(shuō)法?
結(jié)合本文和生活實(shí)際，談?wù)勀愕乃伎肌?6分)
六、(10分)
19.為展示“走進(jìn)漢字歷史，探究字形變化”的研究性學(xué)習(xí)成果，請(qǐng)給下面的《漢字字形演變表》配寫(xiě)一段說(shuō)明性文字，介紹漢字字形的演變特點(diǎn)。要求：①至少答出兩個(gè)特點(diǎn);②語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫;③不少于40字。
20.請(qǐng)緊扣下面劃線句的特點(diǎn)，結(jié)合《論語(yǔ)》或《三國(guó)演義》的有關(guān)內(nèi)容，運(yùn)用排比的修辭手法，續(xù)寫(xiě)一段意思完整的話，不少于60字。
“和”是中華文化的精髓之一，不少名著都蘊(yùn)含有尚和的精神。
七、(60分)
21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
在一次班會(huì)課上，同學(xué)們圍繞“學(xué)會(huì)做人：我看老實(shí)和聰明”展開(kāi)了討論。
甲：老實(shí)是實(shí)誠(chéng)、忠厚，聰明是機(jī)智、敏銳。
乙：老實(shí)和聰明能為一個(gè)人兼而有之。
丙：老實(shí)是另一種聰明，聰明未必是真聰明。
請(qǐng)根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合自己的思考，自選角度寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
要求：①題目自擬，立意自定，文體自選;②不得抄襲，不得套作;③用規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)。
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