2018東城一模語文試卷及答案(2)
2018東城一模語文試卷及答案
2018東城一模語文試卷答案
一、(本大題共8小題，共24分)
1.(3分)C(愛因斯坦稱量子糾纏為“幽靈般的超距作用”，“孫悟空的分身術(shù)”指的是量子疊加原理)
2.(3分)C(只發(fā)射一顆衛(wèi)星是不夠的，要形成“星座”才能發(fā)揮作用)
3.(3分)C
4.(3分)A(墨子將自然作為獨(dú)立研究對(duì)象，與“天人合一”的傳統(tǒng)思想完全不同或叫“大相徑庭”)
5.(3分)D() 6.(2分)D 7.(2分)A
8.(5分)
要點(diǎn)一：有科技創(chuàng)新精神，勇于探索未知領(lǐng)域。
要點(diǎn)二：艱苦卓絕的奮斗精神，符合當(dāng)今時(shí)代的科學(xué)思想。
要點(diǎn)三：具有高尚的理想，而且可以親身實(shí)踐。
【評(píng)分參考】要點(diǎn)一1分，要點(diǎn)二2分，要點(diǎn)三2分。意思對(duì)即可。
二、(本大題共6小題，共24分)
9.(3分)D(蓄：儲(chǔ)備)
10.(3分)C(副詞，就/副詞，是;A.介詞，用;B.助詞，不譯;D.代詞，他的)
11.(3分)A(何其：多么)
12.(6分)
①(2分)這是我讓您脫身的原因。(所以：„„的原因。脫：動(dòng)詞的使動(dòng)用法)
?、?4分)只把審理案件當(dāng)作作戰(zhàn)的依據(jù)條件。(徒：只。以„„為„„：把„„當(dāng)作„„。斷獄：審理案件。具：依據(jù)，條件)
13.(3分)小大之獄，雖不能察，必以情。
【評(píng)分參考】每空1分，有錯(cuò)別字該空不得分。
14.(6分)
【答案示例】
文中舉子羔的例子，目的是揭示能夠以情斷獄(或“哀矜百姓”)者人民愿意為他冒死作戰(zhàn)的道理。刖者因?yàn)樽痈嵴撟锏臅r(shí)候雖依法治罪，但心里很希望能使刖者免于刑罰，不得已判決時(shí)有愀然不樂的神情，這令處在困境的刖者大為感動(dòng)，刖者于是在子羔有難時(shí)施以援手。文章借此說明人在牢獄死地中會(huì)更珍惜微小的幫助，作為比子羔更有能力的君主，莊公如果能以情斷獄，人民自然愿意為他赴死打仗。
【評(píng)分參考】目的2分，分析4分。
三、(本大題共4小題，共18分)
15.(3分)A(“佳色”，應(yīng)為“美麗的顏色”，而非寫作者表情)
16.(3分)D(“欄桿拍遍”或“登臨”都在古詩文中常常出現(xiàn)，是古人特有的表達(dá)感情的動(dòng)作)
17.(8分)
①(2分)少無適俗韻 久在樊籠里
【評(píng)分參考】每空1分，有錯(cuò)別字，該空不得分。
?、?6分)
【答案示例】
相同點(diǎn)是：這兩首詩內(nèi)容上總體都寫了隱居鄉(xiāng)村的生活，感情上都表達(dá)了對(duì)歸隱后自由寧靜生活的贊美?！稓w園田居》中寫到“羈鳥戀舊林”，而《飲酒》中寫了“歸鳥趨林鳴”，都以飛鳥歸巢比喻詩人追求擺脫官場(chǎng)、回歸自然，而“聊復(fù)得此生”和“復(fù)得返自然”都體現(xiàn)歸隱的喜悅。
不同點(diǎn)是：內(nèi)容上，《歸園田居》主要寫野田、草屋、桃李、榆柳、人村、深巷、炊煙、雞犬等田園生
活內(nèi)容，而《飲酒》則主要寫詩人在美好的秋天里，獨(dú)自賞菊飲酒的情景;在感情上，《歸園田居》充滿了對(duì)以往的追悔和重歸自然的慶幸欣喜，而《飲酒》更加突出詩人遠(yuǎn)離世俗之后，寂寞而悠然，充滿怡然自得之趣。
【評(píng)分參考】相同點(diǎn)3分;不同點(diǎn)3分。
18.(4分)
①滿地黃花堆積 如今有誰堪摘
?、陧懜F彭蠡之濱 聲斷衡陽之浦
【評(píng)分參考】每空1分，有錯(cuò)別字，該空不得分。
四、(本大題共6小題，共24分)
19.(2分)B 20.(3分)B
21.(4分)
【答案示例】
?、賳逝驼煞螂x開應(yīng)是斯嘉麗人生中的極大不幸，但她依然對(duì)人生與未來滿懷信心。這與作者傳統(tǒng)的中國式情感體驗(yàn)完全相反，作者深感疑惑。
?、谟寐?lián)想的方法勾連上文議論“在西方文化中，日落的內(nèi)涵完全不一樣”，同時(shí)為下文作者在美國實(shí)際觀賞日落時(shí)感受到的“溫暖、希望、光芒”的全新體驗(yàn)作鋪墊。
【評(píng)分參考】一點(diǎn)2分。
22.(4分)
【原文句子】既可以讓明烈的陽光減去銳利的鋒芒，又讓門窗上精心設(shè)計(jì)的壽字闌干以一種柔和的形態(tài)投影在地上。
【評(píng)分參考】注意上文谷崎潤一郎的心態(tài)及“生活趣味”一詞，關(guān)照下文“我們更愛陰翳”。意思相關(guān)，表達(dá)語句流暢即可。
23.(5分)
【答案示例】
?、僖詢蓚€(gè)結(jié)構(gòu)一致的短語為題，整齊、簡(jiǎn)潔，具有高度概括性。
②光與影是文章的線索，將各種素材有機(jī)組織在一起。
?、酃馀c影是作者感受生活感悟哲思的載體。
④以光與影分別代指西方與東方兩種不同的文化觀與審美觀，將深?yuàn)W的理論借助生動(dòng)鮮明的感性意象表達(dá)出來，便于讀者理解，使文章富于藝術(shù)感染力。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答出一點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)3分，答出三點(diǎn)5分。
24.(6分)
【答案示例】
①“東方的情致”，即東方文化或文藝作品呈現(xiàn)的獨(dú)特美感。文中作者提到東方的文藝作品往往借助“遮掩”的方式呈現(xiàn)女性形象的美，讓讀者充分展開想象，寄托情感，這種方式往往會(huì)帶來獨(dú)特的審美效果。
?、凇都t樓夢(mèng)》中對(duì)黛玉的描寫，避開直接外貌描繪，只抓住有代表性的“眉”“目”特征并借助“嬌花”“弱柳”的比喻修辭，形象生動(dòng)地寫出黛玉的多情、美貌與柔弱。“西子”“比干”的典故運(yùn)用，喚起讀者的聯(lián)想、想象及文化認(rèn)同感，使其進(jìn)一步感知黛玉的美貌與聰慧。
?、圻@種有意“遮掩”、避形重神的藝術(shù)手法，符合東方人的文化觀與審美觀，也使讀者對(duì)這一獨(dú)特的形象寄予了期待與深情，從而獲得一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)。
【評(píng)分參考】
?、俳Y(jié)合文章解釋“東方的情致”得2分，
?、诮Y(jié)合給的文字答出比喻用典修辭并解說各得1分，
?、鄞鸪鏊o文字的“東方情致”得2分。
五、(本大題共2小題，共60分。)
25.(10分)【評(píng)分參考】①符合題意，根據(jù)完成題目要求的情況，以5分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
?、诔^字?jǐn)?shù)不扣分。
26.(50分)【評(píng)分參考】 (略)
附：文言文參考譯文：
魯莊公和齊國在長勺交戰(zhàn)，兩軍對(duì)峙，這是什么時(shí)候了!還用“依據(jù)實(shí)情審理訴訟”來回答曹劌詢問戰(zhàn)事的問題，多么不合時(shí)宜而且不切實(shí)際啊!那個(gè)曹劌竟然用“(可以)一戰(zhàn)”答應(yīng)了他，難道曹劌也是迂儒曲士這類人嗎?看看他跟從莊公作戰(zhàn)，用自己高昂的士氣，打擊齊軍已衰竭的士氣;用自己的整飭軍隊(duì)，追擊齊國混亂的軍隊(duì)。(他的)機(jī)智權(quán)謀和戰(zhàn)略，(可以)與孫武、吳起并駕齊驅(qū)一爭(zhēng)高下。如果莊公的話，果真是不合時(shí)宜而且不切實(shí)際，怎么能夠說動(dòng)曹劌呢?曹劌深加贊賞而且馬上答應(yīng)他(可以一戰(zhàn))的原因，恐怕一定有說法!
馬之所以不敢放開腳步亂跑，(是因?yàn)?馬嚼子韁繩限制著它;百姓之所以不敢恣意(妄為)，(是因?yàn)?有法律和制度束縛約束著他們。馬嚼子和韁繩毀壞了，這之后(可以)看到馬的真性;法律和制度廢除了，這之后(可以)看到百姓的真情。(平時(shí))壓迫他(他)不敢怨恨，虐待他(他)不敢背叛的原因，(是他們)受到法律制度約束罷了。大敵當(dāng)前，(不免)驚慌失措，平時(shí)所說的法律制度，到此都已崩潰瓦解了。法律和制度既然瓦解了，(百姓的)真性情就會(huì)顯露出來„„
子羔在衛(wèi)國做官的時(shí)候，(依法)砍了一個(gè)人的腳。(后來)衛(wèi)國發(fā)生戰(zhàn)亂，子羔逃到城門，(正好)被他砍了腳的人(在)守城門，(他對(duì)子羔)說：“在這里有一間屋子(可以躲藏)”，子羔進(jìn)了房間，追的人(找不到就)回去了。子羔說：“我親自砍了你的腳，這是你報(bào)仇的時(shí)候，什么緣故讓我逃脫?”斷腳的人說：“您治我罪(的時(shí)候)，先后(都是)依法來(處置)我的，希望我(能)免于法律的(制裁)，我知道這事;罪責(zé)裁定，當(dāng)要用刑(的時(shí)候)，您憂傷不樂，從(您的)臉上(可以)看出來，(這)又是我所知道的，這就是我讓您脫身的原因。”(當(dāng)一個(gè))人處在牢獄之中(最無助的時(shí)候)，極少的恩惠，(也被)看作金石(般)貴重。子羔只不過是一名官吏，空有同情之意，而沒有同情憐憫的實(shí)際(行動(dòng))，人家尚且像這樣報(bào)答他，何況莊公(是)一國之君，大小案件都一定依據(jù)實(shí)情(處理)，人家想要報(bào)答，哪里是子羔可比的呢?監(jiān)獄，是死亡的地方;戰(zhàn)場(chǎng)，也是死亡的地方。以前處于死亡的境地曾經(jīng)接受他的恩賜，如今怎能不奔赴死地來報(bào)答他的恩賜呢?百姓既然樂于為他效命，那么攻陷(敵人)堅(jiān)強(qiáng)的防御，打退敵人，只不過是小事罷了。
我曾說古人談?wù)撥娛拢c后人談?wù)撥娛虏煌?。大概因?yàn)橛杏懻搼?zhàn)爭(zhēng)(本身)的，也有討論戰(zhàn)爭(zhēng)的憑借的。軍隊(duì)和形勢(shì)，是戰(zhàn)爭(zhēng)(本身);民心，是戰(zhàn)爭(zhēng)的憑借。以前晉國大夫士蒍曾經(jīng)說：“禮樂之制、慈愛之心，是戰(zhàn)爭(zhēng)(應(yīng)該事先)儲(chǔ)備的(政治資本)。”當(dāng)時(shí)討論作戰(zhàn)用兵的人，常常是這樣的。柳宗元論長勺之戰(zhàn)，卻說：“只把審理案件當(dāng)作作戰(zhàn)的依據(jù)條件，我是不相信這件事的!”于是列舉了將領(lǐng)、士卒以及地形之類的問題。柳宗元所說的，都是所謂戰(zhàn)爭(zhēng)本身，而不是戰(zhàn)爭(zhēng)的根本憑借，(他)怎么能夠明白這事呢?
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