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高二下學期期中考試政治試卷

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到了期中的時候,對于高二政治在期末復習要怎樣做練習呢?別著急,讓我們一起做份甘肅省甘谷縣甘谷一中高二下學期期中考試政治試卷  ,熱熱身吧,希望對各位有幫助!

甘肅省甘谷縣甘谷一中高二下學期期中考試政治試卷

單選題

中國式過馬路,是指部分中國人集體闖紅燈的一種現(xiàn)象,即湊夠一撮人就可以走,和紅綠燈無關。有人表示:“斑馬線存在與否,取決于大家的目的?!迸c此觀點相通的是

A.子不語怪力亂神 B.未有此氣,先有此理
C.形者神之質,神者形之用 D.存在即是被感知

當代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。黨的十七大是在我國改革發(fā)展的關鍵階段召開的一次十分重要的大會。這里強調的是

A.部分的重要性 B.整體的重要性 C.物質的重要性 D.意識的重要性

現(xiàn)代科學發(fā)展的重要特征是把兩門甚至幾門不同的學科聯(lián)系起來,建立綜合性學科,產生了邊緣學科、橫斷學科、模糊學科等,數(shù)學向生物學、社會科學滲透,出現(xiàn)了整體化的趨勢。材料表明

A.世界是一個普遍聯(lián)系的整體 B.科學的任務就是揭示物質世界的本質與規(guī)律
C.意識對物質具有指導作用 D.運動是物質的固有屬性

少數(shù)黨員干部遇到重大事件,雖然能夠迅速作出反應,但往往是表面的多、形式的多,而具體的、深入的做法和措施不夠。材料給我們的啟示是

A.應促進事物向有利的方向轉化,防止不利轉化
B.從各種變化中把握前進的趨向性
C.從事物的固有聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性
D.堅持兩點論與重點論相結合的方法

“嫦娥奔月”是中華民族久遠的夢想?!版隙鸸こ獭绷㈨梼H三年多,廣大科技工作者就以自己的勤勞、智慧和嚴謹讓“嫦娥奔月”從夢想變成現(xiàn)實。工程投入之少、見效之快、水平之高,都是世界罕見的。這充分說明了“偉大事業(yè)需要偉大精神,偉大精神成就偉大事業(yè)”。這句話體現(xiàn)的哲理是

①物質和意識的辯證關系②實踐和認識的辯證關系③整體和局部的辯證關系④尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動性的關系

A.①③ B.②④ C.①②④ D.①③④

下列事物中,屬于新事物的是

①““”” ②克隆和納米技術 ③社會主義社會的誕生

④包裝精美的假冒偽劣商品 ⑤計算機算命 ⑥成功奔月的“嫦娥一號”

A.①②③ B.④⑤⑥ C.②③⑥ D.②③④⑤⑥

生活中與自己聯(lián)系最多、關系最密切的親人和朋友,往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人。這說明

A.斗爭性寓于同一性之中
B.同一性寓于斗爭性之中
C.矛盾的雙方相互滲透、相互包含
D.矛盾斗爭性的具體形式無限多樣

改革開放以前,人們理解的社會公平、正義往往是一種平均主義。隨著社會主義市場經濟體制的不斷完善,人們理解的社會公平、正義包括兩個基本的價值取向:一是讓全體人民共享社會發(fā)展成果;二是為每個社會成員的自由充分發(fā)展提供空間,機會平等。這表明

①任何真知都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 ②同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段上各有不同的特點

③意識對改造客觀世界具有指導作用 ④一切以時間、地點、條件為轉移

A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④

解決低收入家庭住房困難,要堅持立足國情,滿足基本住房需要;統(tǒng)籌規(guī)劃,分步解決;政府主導,社會參與;統(tǒng)一政策,因地制宜;省級總負責,市縣抓落實。材料告訴我們要

①堅持從實際出發(fā),實事求是 ②掌握系統(tǒng)分析的方法

③積極做好量的積累 ④做到具體問題具體分析

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④

黨的十七大的主題是:高舉中國特色社會主義偉大旗幟,以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,深入貫徹落實科學發(fā)展觀,繼續(xù)解放思想,堅持改革開放,推動科學發(fā)展,促進社會和諧,為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗。我黨要確定這一主題,是因為

A.主要矛盾決定事物的性質和方向
B.矛盾的主要方面決定事物的性質
C.主要矛盾決定其他矛盾的存在與發(fā)展
D.矛盾的主要方面決定事物的發(fā)展

漫畫《瞧這一家子》蘊涵的哲理有

①矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)系的

②人和動物沒有本質區(qū)別

③不同事物有不同的矛盾

④事物在不同發(fā)展階段上各有其特點

A.①② B.③④
C.①③ D.②④

被譽為“百戲之祖”的昆曲,抓住被列入首批“人類口述和非物質遺產代表作”這一歷史契機,大膽創(chuàng)新,讓古老的昆曲煥發(fā)出了嶄新的魅力。青春版《牡丹亭》推出不到一年,品牌價值已達到1000萬元,成為中國昆曲史上的一大奇跡。昆曲的這一變化說明

A.事物發(fā)展總是從量變開始   B.辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)
C.創(chuàng)新推動人類思維與文化的發(fā)展 D.事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

美國硅谷企業(yè)競爭十分激烈,以至于各公司都積極尋找自己的致命弱點,所有公司共同的生存之道是:拿出更好的產品來擊敗自己的原有產品。有人將這種行為戲稱為“自吃幼崽”。這包含的哲學道理是(  )

①事物的否定是自身的否定  ②事物矛盾具有不平衡性

③任何公司都有自身的長處和不足?、苁挛镒陨淼膶α⒔y(tǒng)一是事物運動變化發(fā)展的根據

A.①② B.②③
C.①④ D.③④

辯證法按其本質來說,它是批判的革命的和創(chuàng)新的。這是因為

①世界上一切事物都處于不斷發(fā)展之中 ②任何事物對新的、更高的條件來說,不得不讓位于更高的階段 ③辯證法在對現(xiàn)存事物肯定的理解同時包含對現(xiàn)存事物否定的理解

④辯證法不崇拜任何東西,主張否定過去的一切

A.①②③ B.①③④
C.①②④ D.②③④

隨著社會主義市場經濟的發(fā)展,我們對非公有制經濟的認識提高到一個新的層次,國家采取鼓勵、支持和引導非公有制經濟發(fā)展的措施。這體現(xiàn)的唯物史觀的道理是

A.必須堅持一切從實際出發(fā)   B.經濟基礎一定要適應上層建筑的發(fā)展
C.生產關系一定要適合生產力發(fā)展的狀況 D.發(fā)展是新事物對舊事物的否定

和諧世界是世界各國人民的共同愿望,但建設和諧世界決不是一兩代人就可以完成的,需要世世代代的潛心探索和艱苦奮斗,其間充滿著不以人的意志為轉移的矛盾和斗爭。這反映了

A.社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的上升的,發(fā)展的道路是曲折的
B.人類社會基本矛盾的解決只能靠階級斗爭
C.量的積累必然導致質變的發(fā)生
D.人類社會是有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體

在美國歷史上,華盛頓創(chuàng)立和締造了美利堅合眾國;林肯避免了美利堅合眾國的內部分裂。因此,有人認為正是這些英雄推動了美國歷史的發(fā)展。這種觀點錯在

A.沒有認識到杰出人物在社會歷史發(fā)展中的作用
B.沒有認識到人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用
C.沒有認識到社會意識對社會存在具有反作用
D.沒有認識到社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的

不久前,紐約藝術與設計博物館建立了嗅覺藝術中心,擬于2011年11月舉辦首場香氣作品展,展示過去百年歷史上著名調香師的經典作品,將香氣作為一種藝術品呈現(xiàn)給世人。該藝術中心之所以能夠將調香師調制的香氣作為藝術品,是因為調制的香氣

①是人為的客體,不具備天然香氣所具有的物質屬性

②凝聚了人類的創(chuàng)造性勞動,滿足了主體的審美需要

③是人腦加工和改造的產物,能滿足主體的客觀需要

④是主體按照審美需要制作的,具有使人愉悅的屬性

A.①② B.②③ C.②④ D.③④

國際經驗表明,人均GDP從3000美元向10000美元提升的時期是社會結構平衡難度加大的階段。這就要求在該階段尤其要注重

A.解決社會的主要矛盾 B.解決生產力發(fā)展過程中各要素之間的矛盾
C.推動社會形態(tài)的更替 D.變革上層建筑中不適應經濟基礎的環(huán)節(jié)

2011年初以來,社會動蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國家,一些國家甚至出現(xiàn)政權更迭和內戰(zhàn)。其原因有失業(yè)率居高不下、財富分配不公和西方意識形態(tài)的影響等。這表明

①經濟狀況影響社會的政治制度和設施 ②意識形態(tài)對社會變化起重要作用

③適合上層建筑的經濟基礎推動生產力發(fā)展 ④生產關系是社會進步的決定性因素

A.①② B.③④ C.②③ D.①④

“你幸福嗎?”、“航母style”、“打鐵還須自身硬”、“釣魚島是中國的”…… 等2012年網絡語的出現(xiàn)和流行,反映出的哲學道理是

①物質和意識不可分離 ②物質決定意識,意識是對物質的反映

③認識是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 ④認識隨著客觀實際的變化而變化

A.①② B.②③ C.②④ D.③④

黑格爾說:“真理是在漫長地發(fā)展著的認識過程中被掌握的,在這一過程中,每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說明真理

①在認識過程中不斷被推翻 ②在發(fā)展過程中不斷超越自身

③是具體的、有條件的 ④在認識中不斷超越歷史條件

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

下列說法能體現(xiàn)漫畫寓意的是(  )

A.人們對客觀事物本質的認識總是不同的
B.意識對人的生理活動有調節(jié)作用
C.不同的人世界觀不同,思維方式不同,對同一事物的認識也不同
D.人的主觀精神有時起著決定作用

中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上,魔術師劉謙的表 演受到觀眾的熱捧。魔術表演以一種奇妙的藝術構思造成種種奇幻莫測的表演形象。關于魔術,下列說法正確的是(  )

A.魔術表演是對規(guī)律的利用和改造 B.魔術表演的神奇來自對客觀物質條件的利用
C.魔術制造的奇幻形象是不存在的 D.魔術表演者的創(chuàng)造性思維是奇幻形象的來源

意象,是指客觀物象經過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術形象。例如,落花是一種自然現(xiàn)象,但在我國古詩詞中卻賦予了它們情感和生命。“落花流水春去也,天上人間”表達了國破家亡之恨、無可奈何之情;“花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁”抒發(fā)了濃濃的憂悶之情、幽幽的相思之苦。意象反映了(  )

A.人們可以擺脫客觀事物的原貌實現(xiàn)藝術形象的主觀創(chuàng)造
B.客觀事物本身存在能動性,這種能動性是客觀與主觀的統(tǒng)一
C.思維能夠指導人們的實踐活動,把現(xiàn)實的東西變成意識
D.意識活動在藝術創(chuàng)作中具有獨特的創(chuàng)造性

泰國洪災從另一個方面證明了世界的物質性,世界是物質的,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。物質的唯一特性是________,它的固有屬性和存在方式是________。(  )

A.聯(lián)系 運動 B.運動 客觀實在性
C.客觀實在性 聯(lián)系 D.客觀實在性運動

宋朝張先《木蘭花》中云:“人意共憐花月滿,花好月圓人又散”。下列詩句與題詩所含哲理相近的是

A.月滿中秋夜,人人惜最明 B.年年歲歲花相似,歲歲年年人不同
C.但愿人長久,千里共嬋娟 D.年年今夜,月華如練,長是人千里

《呂氏春秋?察今》記載:荊人欲襲宋,使人先表澭水。澭水暴益,荊人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,軍驚而壞都舍。以下選項,與荊人教訓具有相同哲學寓意的是

A.士以進死為榮,退生為辱
B.國雖大,好戰(zhàn)必亡;天下雖安,忘戰(zhàn)必危
C.九河盈溢,非一塊所防;帶甲百萬,非一勇所抗
D.兵無常勢,水無常形;能因敵變化而取勝者,謂之神

古時有個魯國人,釣魚是他的一大嗜好。他用黃金做成魚鉤,上面還鑲嵌著碧綠的寶石作為裝飾;他用翡翠鳥的羽毛捻成細線,用噴香的桂木作為魚餌。他的釣魚竿是最高級的,他釣魚時選擇的位置和擺出的姿勢都很講究,但是釣到的魚卻寥寥無幾。這則寓言告誡我們:

A.細節(jié)決定成敗 B.失敗是成功之母
C.要重視量的積累 D.要善于抓住重點

幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗,它以一定的物質財富為基礎,但現(xiàn)實生活中,幸福感的提升與物質財富的增加并不一定同步。這說明

①社會存在決定社會意識 ②社會意識具有相對獨立性

③社會意識對社會存在具有促進作用 ④社會意識的變化獨立于社會存在的變化

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

馬克思說,人是歷史的劇作者,又是歷史的劇中人,下列對這一觀點理解正確的是

①人是社會歷史的主體,社會歷史是由人的實踐活動構成的

②人的有目的的意識活動引領社會歷史發(fā)展

③人與社會的矛盾決定并改變社會的性質和面貌

④人創(chuàng)造歷史的活動受客觀社會條件的制約

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

使用“百度知道”搜索古代人物的小傳,常可以發(fā)現(xiàn)旁邊會附有一幅畫像。其實古代并沒有照相機,這些圖像往往是后人根據歷史上的記載加以揣摩畫出來的,因此同一人物常會見到好幾種差別很大的畫像。這表明:

①畫像是一種有一定歷史根據的藝術再現(xiàn) ②人們認識對象的過程就是創(chuàng)造對象的過程

③對于沒有客觀根據的領域,認識的片面性總是不可避免的 ④人們的意識對客觀對象的反映具有主觀特性

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

聽取民意一定要用心,正如“只有音樂才能激起人的音樂感,但對于沒有音樂感的耳朵來說,再好的音樂也無濟于事”一樣。這說明:

A.人的認識是主體與客體相互作用的過程和結果
B.人的感覺能力對認識的產生和發(fā)展具有決定性作用
C.人的認識能力是由人的生理結構決定的
D.能否正確發(fā)揮意識的能動作用取決于人的立場

明朝《醫(yī)有百藥》言:古之圣人,其為善也,無小而不崇;其于惡者,無微而不改。改惡從善,是藥餌也。這說明:

A.人的善惡觀念決定其善惡行為 B.道德教育是中醫(yī)治病的主要方式
C.人的思想道德觀念影響其身心健康 D.善惡相對,有惡方有善,有善才有惡

俗話說“火車跑得快,全靠車頭帶?!笨涩F(xiàn)在的動車組不一樣了,它在靠車頭帶的同時,普遍采用動力分散技術,每節(jié)車廂都有動力裝置,因此跑得又快又穩(wěn)。材料體現(xiàn)的哲理是:

①矛盾的特殊性寓于普遍性之中 ②必須堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一

③整體的功能及其變化會影響到部分 ④部分的功能及其變化會影響整體的功能

A.①③ B.②③ C.②④ D.①④

在旅游景點,許多游客對環(huán)境衛(wèi)生不滿,但有的抱怨、有的隨波逐流。某景區(qū)的一塊提示牌上寫道:“你所在的地方就是中國,你怎么樣,中國就怎么樣;你有光明,中國就不黑暗。”該牌子上的觀點蘊涵的哲學道理是:

A.矛盾的同一性寓于斗爭性之中 B.價值觀對人的行為有導向作用
C.矛盾的普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來 D.事物的性質由矛盾的主要方面決定

綜合題

材料一:2012年11月8日,中國共產黨的召開第十八次全國代表大會。光陰似箭,歲月如梭,91年的風風雨雨,中國共產黨始終堅持把馬列主義普遍原理同中國具體實際相結合形成了毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系;培養(yǎng)出一大批又一大批像__、沈浩等黨的優(yōu)秀兒女,也嚴懲了少數(shù)腐敗分子;中國共產黨經歷了艱難困苦的洗禮已經成為偉大的黨、光榮的黨、成熟的黨。

材料二:胡錦濤在新疆工作座談會上強調,必須始終按照科學發(fā)展觀的要求推進新疆跨越式發(fā)展,把走科學發(fā)展道路、加快發(fā)展作為解決新疆問題的根本途徑。推動新疆經濟社會又好又快發(fā)展,要堅持把中央的決策部署同新疆實際緊密結合起來,把人心和力量更好凝聚到科學發(fā)展上來。

(1)運用唯物論知識談談如何實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展?(9分)

(2)結合材料二,材料一主要體現(xiàn)了唯物辯證法哪些哲理?(9分)

基礎設施薄弱是開發(fā)海島的一個瓶頸。在島上“轟鳴”了數(shù)十年的4臺柴油發(fā)電機“休起了長假”,取而代之的是一個以風能、太陽能為依托的智能微電網系統(tǒng)。這是中國首個基于海島的兆瓦級“風光柴蓄”智能微電網項目。但有的地方臺風機的運行遇到問題,波浪能也由于遭遇很多困難而暫停使用。海島新能源開發(fā)還處于起步階段,存在許多不可預見的困難和問題。但不管怎樣,它給海島發(fā)展帶來了新的可能。

結合材料運用發(fā)展的觀點說明應如何正確開發(fā)海島新能源。(10分)

《莊子?齊物論》提出“齊是非”和“是非莫辯”的思想。莊子說:我和你辯論,你勝了我,我果真就錯了嗎?我勝了你,你果真就錯了嗎?究竟誰對誰錯,在你我兩人之間是無法斷定的。請第三者來,也無法斷定是非。因為第三者如果持有與你我相同的意見,就沒有資格斷定;如果持有與你我不同的意見,也沒有資格斷定。

辨析:真理是因人而異的,所以真理是無法辨明的。(9分)

近年來,W村在村民收入不斷提高的同時,開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動。所謂“一碑”,即樹立一座精神豐碑,主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時期的英雄事跡;“兩譜”,即撰寫時代風范譜、尊老愛幼譜,主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關系中的先進典型;“五星”,即創(chuàng)評“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀、勤儉”等五項星級文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動,講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦,精神面貌煥然一新。

上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者?(9分)

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