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高二課程實(shí)施水平階段性期中質(zhì)量調(diào)研政治卷

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  在考試之前,認(rèn)真的去做一系列的試題卷也是一種高效率的學(xué)習(xí)方法。對(duì)于這種學(xué)習(xí)方法,你認(rèn)可嗎?讓我們來做一做這套試卷吧!現(xiàn)在請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)啦小編帶來的山東臨沂高二課程實(shí)施水平階段性期中質(zhì)量調(diào)研政治卷。

  山東臨沂高二課程實(shí)施水平階段性期中質(zhì)量調(diào)研政治卷

  單選題

  2011年9月22日,上海市統(tǒng)計(jì)局公布了2010年上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)顯示,上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)上海經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)到14%,占上海生產(chǎn)總值的9.75%。已成為上海市的支柱產(chǎn)業(yè)。上海市力爭(zhēng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)2015年占全市生產(chǎn)總值12%,成為重要支柱性產(chǎn)業(yè)。這說明

  ①文化與經(jīng)濟(jì)、政治融為一體,不可分割

 ?、谖幕c經(jīng)濟(jì)、政治相互交融

 ?、垡欢ǖ奈幕醋饔糜谝欢ǖ恼巍⒔?jīng)濟(jì),給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響

 ?、芪幕偸悄軌驑O大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展

  A.①② B.②③ C.③④ D.①③

  國(guó)家主席胡錦濤說:“一切進(jìn)步文藝,都源于人民、為了人民、屬于人民”。這充分說明

  ①文化創(chuàng)新要著眼于廣大人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求

 ?、谌嗣袢罕娛?a href='http://m.rzpgrj.com/fwn/shehuishijian/' target='_blank'>社會(huì)實(shí)踐的主體,文藝工作者是文化創(chuàng)造的主體

 ?、畚幕瘎?chuàng)新要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益

  ④文化創(chuàng)新最終源于人民群眾的實(shí)踐

  A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④

  著名學(xué)者季羨林稱譽(yù)道:“漢語是世界語言里最簡(jiǎn)練的一種語種。同樣表達(dá)一個(gè)意思,如果英文要60秒,漢語5秒就夠了。漢字是世界上唯一沒有消亡的從象形到形聲、會(huì)意交融相合和不斷發(fā)展完善的最古老文字。華夏民族數(shù)千年以來一直用漢語思考、用漢語交流、用漢語書寫,從一定意義上說,是漢語文化孕育了中國(guó)人的智能智力,鑄造了中華文明。”這表明

 ?、僦腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

 ?、谥腥A文化博大精深

 ?、壑腥A文化優(yōu)于其他民族文化

 ?、苤腥A文化注重實(shí)用性

  A.①② B.①③ C.②③ D.①④

  現(xiàn)在90后人群,或者包括80后段人群以及其他人,在QQ上或其他文字交流區(qū)大量使用自己編造的不規(guī)范漢字,這種趨勢(shì)越來越普遍,甚至成為90后的一種認(rèn)知標(biāo)簽。漢字的不規(guī)范使用引起了社會(huì)有識(shí)之士的深深憂慮。關(guān)于漢字正確的看法是

  A.漢字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志

  B.漢字是中華文明的重要標(biāo)志

  C.漢字是中華各民族文化的重要載體

  D.漢字是人類文明首要的記載工具

  晉東南一帶的民歌,調(diào)式古樸;晉東北地區(qū)的民歌,音調(diào)高亢,有雄渾之感;晉南地區(qū)的民歌,時(shí)代氣息濃郁,感情熱烈;晉中地區(qū)的民歌,靈活自由、富于變化。山西民歌的這些特點(diǎn)表明

  A.不同區(qū)域的文化呈現(xiàn)出各自特有的色彩

  B.文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

  C.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

  D.文化現(xiàn)象無處不在

  博大精深的中華文化蘊(yùn)涵著豐富的人文精神。其中,“和而不同”的文化精神是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的力量之源。下列有關(guān)“和而不同”的說法正確的是

 ?、偎傅氖侵腥A文化和其他民族文化雖然不同,但在逐漸走向融合

 ?、谒傅氖侵腥A文化能和其他民族文化和睦相處

 ?、鬯w現(xiàn)了中華文化的包容性

 ?、芩侵钢腥A文化能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的一切成果

  A.①③ B.②③ C.②④ D.③④

  《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩。近千年來,它主要由民間藝人口耳相傳。隨著許多民間說唱藝人步入高齡,這部英雄史詩瀕臨失傳。為使這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承,黨和政府專門組織人力,撥出???,搶救整理并出版了《格薩爾王傳》。上述材料說明

 ?、僦腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深

  ②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)

 ?、壑腥A文化得到各族人民的認(rèn)同

  ④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶

  A.①② B.②③ C.③④ D.①④

  《論語》、《孟子》、《韓非子》以及四大名著、魯迅的《狂人日記》、茅盾的《白楊禮贊》、冰心的《寄小讀者》等都凝聚著民族精神。只要我們閱讀,都能受到民族精神的熏陶。這表明

  A.中華民族精神深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中

  B.所有文化作品中都凝聚著中華民族精神

  C.只有大力創(chuàng)造優(yōu)秀的文化作品,才能弘揚(yáng)民族精神

  D.中華民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量

  在中國(guó)格言的海洋里,有兩個(gè)意義相近的古老成語:“四海之內(nèi)皆兄弟”(子夏),“四海之內(nèi)若一家”(荀子)。這主要體現(xiàn)了中華民族

  A.以禮儀之邦享譽(yù)于史

  B.開拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息的精神

  C.不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)的優(yōu)良品質(zhì)

  D.注重團(tuán)結(jié)、呼喚統(tǒng)一的民族意識(shí)和民族精神

  “只要我們有根,縱然沒有一片葉子遮身,仍舊是一株頂天立地的樹。就讓我們調(diào)整那立姿,在風(fēng)雪里站得更穩(wěn),堅(jiān)忍地度過這凜冽寒冬。是的,只要我們有根,明春來時(shí),我們又會(huì)枝繁葉茂,宛如新生。”臺(tái)灣詩人的這首《只要我們有根》表明

  ①中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

 ?、趥鹘y(tǒng)文化在世代相傳中保留其基本特征

  ③自強(qiáng)不息是中華民族精神的核心

 ?、苤腥A民族精神是中華民族之魂

  A.①③ B.②③ C.②④ D.①②

  地震、旱災(zāi)、澇災(zāi)……在重大災(zāi)害面前,中華民族顯示出強(qiáng)大的凝聚力。中華民族歷經(jīng)磨難而不倒、飽經(jīng)風(fēng)霜而彌堅(jiān),靠的就是偉大的民族精神。對(duì)中華民族精神的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是

  A.中華民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱

  B.中華民族精神是表明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要因素

  C.中華民族精神是民族綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)

  D.必須堅(jiān)持“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用

  我國(guó)不僅有以京劇、昆曲等為代表的各種傳統(tǒng)的戲曲、曲藝、民族音樂等中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式,也有交響樂、芭蕾舞、歌劇、話劇等來自西洋的藝術(shù),而且這些藝術(shù)品種都在中國(guó)扎根生長(zhǎng)并已經(jīng)形成了中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)流派。這啟示我們

  A.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,必須堅(jiān)持以外來文化徹底改造民族文化

  B.各民族文化的融合是文化交流的必然趨勢(shì)

  C.文化交流有利于促進(jìn)世界文化的多樣性

  D.文化交流必須堅(jiān)持以我為主、為我所用

  每年4月10日,江蘇無錫市都要舉辦吳文化節(jié)?;卮?/p>

  【小題1】吳文化是吳地區(qū)域文化的簡(jiǎn)稱,泛指吳地從古至今所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以先吳和吳國(guó)文化為基礎(chǔ),經(jīng)過幾千年的孕育發(fā)展,形成了吳地獨(dú)具特色的文化。上述材料說明

 ?、傥幕罱K是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

 ?、趥鹘y(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展一定起積極作用

 ?、畚幕瘜?duì)經(jīng)濟(jì)一定起促進(jìn)作用

 ?、芪幕哂卸鄻有?,不同區(qū)域有不同的文化

  A.①② B.①③ C.①④ D.②④

  【小題2】舉辦方認(rèn)為,進(jìn)一步挖掘和弘揚(yáng)吳文化的創(chuàng)新品格,有助于促進(jìn)吳地經(jīng)濟(jì)發(fā)展及長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程。這主要說明

  A.文化只有不斷創(chuàng)新,才能充滿生機(jī)和活力

  B.文化創(chuàng)新是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力

  C.文化創(chuàng)新能不斷促進(jìn)民族文化的繁榮

  D.文化創(chuàng)新能不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

  動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的代表。近年來,我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)得到了進(jìn)一步發(fā)展,出現(xiàn)了一批像《喜羊羊與灰太狼》等深受廣大觀眾喜愛的動(dòng)漫作品,但是我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大的差距。這給我們的啟示是

  ①應(yīng)提高文化競(jìng)爭(zhēng)力

 ?、诹⒆銓?shí)踐,在內(nèi)容和形式上不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新

 ?、劢梃b吸收國(guó)外各種文化,推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化

  ④發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化,滿足人民群眾的文化需求

  A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.①②③④

  十七屆六中全會(huì)審議了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》,首次將“文化命題”作為中央全會(huì)議題,中央高度關(guān)注文化是因?yàn)?/p>

 ?、傥幕c經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融

  ②文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

 ?、畚幕絹碓匠蔀榫C合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素

  ④文化既是精神力量,又是物質(zhì)力量

  A.①③ B.③④ C.①④ D.②③

  2012年7月5日,寧波市召開全市文明城市創(chuàng)建工作座談會(huì)。利用城市廣場(chǎng)、社區(qū)文化活動(dòng)資源,廣泛開展群眾性創(chuàng)建活動(dòng),發(fā)揮各類志愿者隊(duì)伍的作用,開展社會(huì)文明實(shí)踐活動(dòng),營(yíng)造人人講文明、處處見文明的良好社會(huì)環(huán)境,不斷提升市民的文明素質(zhì)。該市做法是因?yàn)?/p>

  A.文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)

  B.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)而持久的

  C.文化決定人的交往行為和交往方式

  D.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

  春節(jié)是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日,盡管很多人在外打工,離家千里之外,但 “千萬里,一定要回到我的家”,人們忙碌了一年,總是要趕在除夕前回家與家人團(tuán)聚。這說明

  A.民族節(jié)日是不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度的產(chǎn)物

  B.民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

  C.民族節(jié)日是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá)

  D.經(jīng)濟(jì)生活對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生重要影響

  魯迅先生在20世紀(jì)30年代展望中國(guó)現(xiàn)代文藝的走向時(shí),發(fā)出了“越是民族的,越是世界的”這一令人警醒的著名論斷。這一論斷告訴我們

  A.一個(gè)民族只有學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化,才能實(shí)現(xiàn)本民族文化的繁榮

  B.一個(gè)民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng),才能得到其他民族的尊重和認(rèn)同

  C.世界各民族文化之間是“你中有我,我中有你”的關(guān)系

  D.世界文化的多樣性是促進(jìn)民族文化發(fā)展的動(dòng)力

  法國(guó)學(xué)者阿爾諾·多德里夫認(rèn)為,每個(gè)藝術(shù)門類都可在與其他藝術(shù)表現(xiàn)形式的對(duì)話中豐富自己。我國(guó)著名美術(shù)理論家邵大箴也認(rèn)為,一個(gè)民族的優(yōu)秀文化成果,盡管有獨(dú)特的不同于一般的表現(xiàn)形式,但它的精神追求,一定與其他民族的精神追求息息相通。對(duì)這兩位學(xué)者的話理解正確的是

 ?、僮鹬匚幕鄻有允菍?shí)現(xiàn)文化繁榮的必然要求

  ②既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化

 ?、畚幕鞘澜缧院兔褡逍缘慕y(tǒng)一

 ?、馨l(fā)展民族文化應(yīng)以引進(jìn)世界先進(jìn)文化為主

  A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

  鄭和首次下西洋距今已有600多年,600多年前鄭和七次率船隊(duì)浩浩蕩蕩駛?cè)氪蠛#瑲v時(shí)28年,開創(chuàng)了中國(guó)歷史上最大規(guī)模的傳播中華文化的先河。下列關(guān)于文化傳播的說法,正確的是

 ?、傥幕瘋鞑ナ侵溉藗兺ㄟ^一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰,以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)

 ?、谖幕仁鞘澜绲挠质敲褡宓?/p>

 ?、郜F(xiàn)代信息技術(shù)日益成為文化傳播的唯一手段

  ④從古至今,每一次文化之旅都為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)

  A.①② B.②③ C.③④ D.①④

  近年來,我國(guó)在許多國(guó)家成功舉辦了“中國(guó)文化周”“中國(guó)文化月”“中國(guó)文化年”等活動(dòng),受到普遍歡迎。假如你看到了反映我國(guó)文化走向世界的成就展后,要求你寫一篇觀后感,需要確定一組體現(xiàn)我國(guó)對(duì)外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞。你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的一組是

  A.相互借鑒 加強(qiáng)融合 維護(hù)文化安全

  B.和平相處 文化滲透 提升文化軟實(shí)力

  C.尊重差異 理解個(gè)性 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

  D.相互尊重 和睦相處 各民族文化一律平等

  孔子是我國(guó)古代著名的教育家和思想家,他的許多至理名言,在今天仍然是人們耳熟能詳?shù)挠谜Z,如“吾日三省吾身”“三思而后行”“三人行必有我?guī)?rdquo;“舉一反三”“敏而好學(xué)”“不恥下問”等等。這充分說明

  A.儒家思想是中國(guó)文化建設(shè)的方向

  B.孔子的思想學(xué)說僅僅是學(xué)術(shù)研究的對(duì)象

  C.儒家思想完全能夠與現(xiàn)代社會(huì)嫁接

  D.傳統(tǒng)思想對(duì)今天的現(xiàn)代社會(huì)仍然產(chǎn)生深刻影響

  在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中,我們目睹了太多的城市記憶被抹殺,歷史文脈被割裂,地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過古城復(fù)興改善人居,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路,打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們

  A.文化繼承是發(fā)展的前提

  B.傳統(tǒng)文化能提升城市品位

  C.傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展

  D.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

  開展中華古代經(jīng)典及現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀詩文的誦讀、書寫、講解,既是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也是對(duì)青少年進(jìn)行思想和文化教育的重要途徑。這說明教育

 ?、偈侨祟愄赜械膫鞒形幕哪軇?dòng)性活動(dòng)

 ?、诰哂羞x擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

 ?、墼谌说慕袒c培育上扮演著重要角色

 ?、軐?duì)社會(huì)和人的發(fā)展起著決定作用

  A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

  綜合題

  2012年10月23日,“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”河南民族樂團(tuán)開封大學(xué)專場(chǎng)音樂會(huì)在開封大學(xué)金松大禮堂舉行,千余名師生一同欣賞了這場(chǎng)高品位的視聽盛宴。“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。它使學(xué)生在耳濡目染中走進(jìn)高雅藝術(shù),學(xué)生對(duì)欣賞高雅藝術(shù)的積極性大為提高,校園文化氛圍得到改善,對(duì)提高大學(xué)生審美情趣、陶冶藝術(shù)情操、傳承先進(jìn)文化,產(chǎn)生了很好的效果。

  運(yùn)用文化生活知識(shí)說明舉辦“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”系列活動(dòng)的道理。(12分)

  文化的交流作為一種“軟實(shí)力”,具有其他交流所不能替代的作用。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,文化交流在國(guó)際關(guān)系中的作用和地位越來越突出。加強(qiáng)文化交流與合作,主動(dòng)置身于國(guó)際文化交流之中,是責(zé)任,也是使命。

  加強(qiáng)文化交流與合作,是責(zé)任也是使命。作為當(dāng)代青年,你認(rèn)為怎樣做才能不辱這一使命?(12分)

  春節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,但是近年來,除了商業(yè)味越來越濃厚之外,“年味”也越來越淡了。特別是隨著洋節(jié)的興起和影響,在許多青少年中春節(jié)的概念越來越淡漠,他們更熱衷于過西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)。

  請(qǐng)從文化繼承與發(fā)展的角度談?wù)劊覀儜?yīng)該如何拯救傳統(tǒng)的春節(jié)?(10分)

  2012年7月22日是“老西藏精神”提出21周年紀(jì)念日。“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的老西藏精神是數(shù)代西藏軍民優(yōu)秀品質(zhì)的集中反映。半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨、半個(gè)多世紀(jì)的艱苦奮斗、半個(gè)多世紀(jì)的輝煌卓著,真實(shí)記載了西藏翻天覆地的巨大變化,同時(shí)也記載了西藏軍民共鑄“老西藏精神”的英雄壯舉。“老西藏精神”如同火炬,經(jīng)過幾代人的接力傳承,已經(jīng)成為西藏各族人民巨大的精神財(cái)富和賴以團(tuán)結(jié)奮斗、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重要力量源泉,更成為駐藏部隊(duì)戍邊衛(wèi)國(guó)、履行使命的精神支柱。

  【小題1】“老西藏精神”與中華民族精神之間有什么關(guān)系?(4分)

  【小題2】請(qǐng)從文化生活的角度談?wù)劄槭裁匆霌P(yáng)民族精神?(12分)
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