高二下學(xué)期期中考試選修政治試卷

　　考試卷的內(nèi)容能夠檢測出學(xué)生們對自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握程度，你想要從中獲取這方面的信息嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編整理的江蘇省上岡高級中學(xué)高二下學(xué)期期中考試選修政治試卷，希望對你有用。

　　江蘇省上岡高級中學(xué)高二下學(xué)期期中考試選修政治試卷

　　單選題

　　追溯中國結(jié)的淵源應(yīng)從遠(yuǎn)古年代的結(jié)繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩。”“結(jié)”與“吉”諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”、“平安結(jié)”、“團(tuán)圓結(jié)”，一個個美麗的中國結(jié)蘊(yùn)含著人們對美好生活的向往。對上述材料中文化現(xiàn)象的正確解讀是

　　①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物

　?、谧非笳嫔泼朗侵腥A民族精神的核心

　?、蹚睦K結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活

　?、芙Y(jié)繩使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類進(jìn)入文明時代

　　一彈戲牡丹/ 一揮萬重山/一橫長城長 /一豎字鏗鏘/一畫碟成雙 /一撇鵲橋上/一勾游江南 /一點茉莉香---這體現(xiàn)了

　?、贊h字是中華文明的重要標(biāo)志 ② 傳統(tǒng)文化具有相對對立性

　?、蹅鹘y(tǒng)文化是民族的精神紐帶 ④ 一方水土孕育了一方文化

　　時代精神是一個民族奮發(fā)圖強(qiáng)的精神動力。黑格爾說：體現(xiàn)著時代精神的英雄們主宰著生活在那個時代的人們的視野。當(dāng)下主宰中國人視野的時代精神是

　　實踐告訴我們，越是深化改革，越是擴(kuò)大開放，越要弘揚(yáng)偉大民族精神和時代精神。之所以要弘揚(yáng)偉大的民族精神，是因為

　　讀下圖《品質(zhì)篇》，它啟示我們必須

　　隨著人們生活水平的不斷提高，中國人的婚禮越來越西方化，講排場、擺闊氣的現(xiàn)象越來越普遍，往往他們的兩桌飯錢就相當(dāng)于西部農(nóng)民一家一年的總收入。因此我們對待此現(xiàn)象正確的態(tài)度應(yīng)是

　　送出一本好書，打開一扇亮窗。把手中閑置的書籍，捐贈給貧困地區(qū)中、小學(xué)校的孩子們，為他們的夢想插上知識的翅膀。持續(xù)不斷的“映山紅”捐書計劃，目的是弘揚(yáng)“人道、博愛、奉獻(xiàn)”的紅十字精神，傳播“平等、包容、分享”的志愿文化。愛心捐贈活動的開展

　?、儆欣诮ㄔO(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚

　?、谑侵腥A民族精神在新時代的具體體現(xiàn)

　?、勰軌蚩焖俑淖冐毨У貐^(qū)貧窮落后的面貌

　　④是社會主義文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

　　“無德無才是‘廢品’，有德無才是‘半成品’，有才無德是‘危險品’，有德有才是‘精品’”。這一比喻表明

　　有人認(rèn)為，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和社會的深刻變革，與社會進(jìn)步相適應(yīng)的新思想、新觀念正在不斷豐富我們的精神世界，提升我們的思想道德境界。這種觀點()

　　近年來，我國開展道德模范評選活動，樹立來自基層、來自群眾的道德楷模，推動了社會主義思想道德建設(shè)。我國重視思想道德建設(shè)是因為它

　?、偈前l(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

　?、谀芴峁┚駝恿驼_價值觀，決定社會發(fā)展進(jìn)程和方向

　?、垠w現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人

　　④為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供了智力支持

　　近年我國堅持教育優(yōu)先發(fā)展，著力促進(jìn)教育公平，努力辦好讓人民滿意的教育，在實現(xiàn)教育公平上邁出了重大步伐。我國之所以堅持教育優(yōu)先發(fā)展，是因為

　?、俳逃前l(fā)展科技和培養(yǎng)人的基礎(chǔ)

　?、诮逃F(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用

　　③教育是推動生產(chǎn)力發(fā)展的直接原因

　?、芙逃瀼厣鐣茖W(xué)與自然科學(xué)并重的方針

　　在感動中國人物的身上，既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)道德，又閃爍著新時代社會主義道德要求的光芒。這表明( )

　?、俚赖驴傄S著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵

　　②文化的傳承必須通過道德典范來實現(xiàn)

　　③不同時期的道德典范總是帶著不同時代的印記

　?、苌鐣髁x思想道德體系與中華民族傳統(tǒng)美德是相承接的

　　A ①②③ B ①②④ C ①③④ D ②③④

　　有些媒體單純追求轟動效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞軼事”;有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，不顧社會效益，肆意生產(chǎn)、銷售品味低下的文化產(chǎn)品。產(chǎn)生這些令人憂慮的文化現(xiàn)象的主要原因是

　　A 文化市場的開放性 B 文化市場和大眾傳媒的發(fā)展

　　C 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 D 文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性

　　中國共產(chǎn)黨成立90年來，繼承了辛亥革命的愛國主義精神，同時，又超越了辛亥革命的歷史局限，取得了新民主主義革命和社會主義革命以及改革開放事業(yè)的偉大成功，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的新的壯麗史詩。你從材料中獲得的啟迪有

　?、傧冗M(jìn)、健康的文化決定了社會發(fā)展方向

　　②文化的繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面

　?、壑袊伯a(chǎn)黨不斷豐富和完善中華民族精神的內(nèi)涵

　?、苊褡逦幕鳛槊褡寰竦慕Y(jié)晶隨著時代的變遷不斷進(jìn)步

　　材料一 近年來，許多地方紛紛掀起傳統(tǒng)文化發(fā)掘、開發(fā)的新熱潮。一時間，補(bǔ)天女媧，遍地“開花”;諸葛孔明“四海為家”。但凡與本地扯上一絲半縷的古人、都粉墨登場，平庸的創(chuàng)意和空洞的內(nèi)容，將文化價值淹沒在喧囂奢華的商業(yè)氣息之中，文化挖掘缺乏品位。

　　材料二： 著名作家余秋雨先生認(rèn)為，如今我們處于一個繼往開來的時代，一個經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時代，一個科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時代。因此，對待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)抱三種態(tài)度，即分析的態(tài)度、開放的態(tài)度、前瞻的態(tài)度。

　　運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識回答：

　　(1)傳統(tǒng)文化的主要形式有哪些?請你就各種主要形式，從中華傳統(tǒng)文化中各舉一個例證;(4分，不舉例得一半分)

　　(2)說明材料二中對待傳統(tǒng)文化的“三個態(tài)度”的內(nèi)涵。(8分)

　　材料一：漫畫《給互聯(lián)網(wǎng)打掃衛(wèi)生》《不良網(wǎng)站》

　　材料二:針對當(dāng)前手機(jī)有害信息大行其道，毒化社會空氣，毒害人們心靈的狀況，全國“掃黃打非”辦公室發(fā)布了《關(guān)于打擊手機(jī)網(wǎng)站傳播淫穢色情信息專項行動的實施方案》，各地各部門結(jié)合實際，加強(qiáng)調(diào)查研究，重拳阻擊手機(jī)涉“黃”，形成了聲勢浩大的“掃黃”運(yùn)動。其實，手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)涉黃問題的背后，實質(zhì)是一場社會主義先進(jìn)文化與低俗文化的角力。在鐵腕“掃黃”的同時。要更加重視以健康文化占領(lǐng)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)陣地的重要性和緊迫性，讓“紅色文化”、“綠色文化”占領(lǐng)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)陣地，讓“黃色文化”無處藏身。

　　(1)兩則材料反映了文化市場的什么現(xiàn)象?(3分)

　　(2)針對兩則材料中反映的文化現(xiàn)象，談?wù)剳?yīng)該如何凈化當(dāng)前的文化環(huán)境?(9分)

　　2011年9月,在全國民族團(tuán)結(jié)表彰大會在北京舉行.國家主席胡錦濤在會上指出:新中國成立以來,是我國各族兒女在祖國大家庭中團(tuán)結(jié)友愛,休戚與共的60年,是我國各族共同團(tuán)結(jié)奮斗,共同繁榮發(fā)展的60年.祖國統(tǒng)一是我國各族的最高利益.必須堅持維護(hù)祖國統(tǒng)一不動搖.

　　(1)一國國家結(jié)構(gòu)形式的確立受哪些因素的影響?我國采用的是何種國家結(jié)構(gòu)形式?(4分)

　　(2)應(yīng)該怎樣維護(hù)祖國統(tǒng)一不動搖? (8分)

　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國的文化交流日趨頻繁，西方發(fā)達(dá)國家憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)文化生產(chǎn)力，不斷將其文化精神產(chǎn)品向其他地區(qū)傳播，對這些國家和地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展影響力日益增強(qiáng)，一些國家的傳統(tǒng)文化、民族精神甚至面臨著消亡的威脅。這表明，發(fā)展民族文化、弘揚(yáng)和培育民族精神是

　　漫畫“情不自禁”表明

　　“經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴”。恩格斯這段話說明了

　　“傳統(tǒng)文盲”與“現(xiàn)代文盲”相對應(yīng)。不懂電腦、不會英語是后者的標(biāo)志，不讀書(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫字(至少不會正確規(guī)范地寫作)則是前者的表現(xiàn)。就年輕一代而言，“現(xiàn)代文盲”越來越少，“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。出現(xiàn)這種現(xiàn)象是很令人痛心的。這是因為( )

　?、賯鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

　?、谖覀儽仨毠淌乇久褡宓膫鹘y(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化

　?、廴魏螘r代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族就會失去根基

　?、軋猿治幕瘎?chuàng)新的正確方向就必須堅持“守舊主義”，反對“歷史虛無主義”

　　“蒼潤高逸，秀出東南”的廬山，是一座千古文化名山。東晉畫家顧愷之《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯誤的是

　　近十幾年來，莆田媽祖信俗活動的開展，推動了海峽兩岸交流的穩(wěn)步發(fā)展，促進(jìn)了海峽兩岸關(guān)系的改善，也極大地拉動了湄洲當(dāng)?shù)芈糜巍⒉惋?、住宿等行業(yè)發(fā)展。這說明：

　　①兩岸文化決定兩岸經(jīng)濟(jì)、政治 ②兩岸文化與兩岸經(jīng)濟(jì)、政治相互交融

　?、蹆砂段幕瘜ι鐣l(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ④兩岸經(jīng)濟(jì)、政治決定兩岸文化的發(fā)展

　　有人形象地把知識經(jīng)濟(jì)時代的國家劃分為“腦袋國家”和“軀干國家”。“腦袋國家”通過生產(chǎn)和輸出知識支配“軀干國家”，“軀干國家”受“腦袋國家”的控制與盤剝。材料對我們的啟示是

　　①文化在綜合國力競爭中地位和作用越來越突出

　?、诎盐幕瘎?chuàng)新作為社會主義文化建設(shè)的中心

　?、畚幕c經(jīng)濟(jì)政治相互交融、相互決定

　?、馨盐幕ㄔO(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)

　　文化產(chǎn)業(yè)是2l世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)，就全世界范圍來看，各國都在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)已成為西方發(fā)達(dá)國家的支柱產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)值占到GDP的約l/5。這說明

　?、傥幕a(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

　　②文化力成為一國綜合國力的重要標(biāo)志

　?、鄹鲊畏制缰饾u消失，文化競爭越來越激烈

　?、芪幕趪H競爭中的地位和作用越來越突出

　　隨著“神舟八號”載人飛船直上九天的耀眼光芒，載人航天精神已化作民族奮進(jìn)的精神火炬，化作我們進(jìn)一步推動的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大動力，正激勵著億萬人民昂然踏上民族復(fù)興偉業(yè)新的征程。這表明

　　A優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 B.優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

　　C.優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 D.優(yōu)秀文化能夠提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)

　　今年清明節(jié)，獻(xiàn)花、植樹、朗誦、折紙船、網(wǎng)上祭奠等文明祭奠形式開始取代放鞭炮、燒紙錢等舊習(xí)俗，成為很多地方人們寄托哀思的方式。這給我們的啟示是：

　　中央電視臺開播的《星光大道》、《我要上春晚》通過其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目的創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，成就了許多人的明星夢，也成為商家必爭的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明

　　①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用

　?、谖幕c經(jīng)濟(jì)相互交融

　　③創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證

　?、芙?jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)

　　中華世紀(jì)壇序“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰。文明圣火，千古未絕者，惟我無雙;和天地并存，與日月同光。”其中，“文明圣火，千古未絕者，惟我無雙;和天地并存，與日月同光”反映出中華文化的基本特征是

　　在重慶市九龍坡區(qū)“廉政文化路”兩旁的38塊廉政廣告燈箱上，既有“君子修道立德，不為貧困改節(jié)”等古訓(xùn)，也有“個人名利淡如水，黨的事業(yè)重如山”等格言。該區(qū)領(lǐng)導(dǎo)說，我們就是想通過一點一滴的建設(shè)，起到“潤物細(xì)無聲”的效果。這表明

　　文化部和財政部要求2011年底之前全國美術(shù)館、公共圖書館、文化館(站)免費(fèi)開放;春節(jié)期間，山東省藝術(shù)院團(tuán)集中開展“百戲鬧春”送歡樂下基層演出活動。兩項活動共同體現(xiàn)的文化生活道理是

　　足球迷們都清楚，各國的球隊都有自己特有的風(fēng)格，而這些風(fēng)格與其民族的文化是緊密相連的。比如西班牙隊有著斗牛士般的狂放、英格蘭隊有著紳士般的風(fēng)度、德國隊有著鋼鐵般的意志、巴西隊有著桑巴舞般的激情。從踢球的風(fēng)格上就可以直接判斷出哪支球隊是屬于哪個國家的。這說明

　?、賯鹘y(tǒng)文化對人們產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 ②傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性

　?、墼绞怯袀€性的球隊就越出色 ④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

　　不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點，人們常說，法國人浪漫，德國人嚴(yán)謹(jǐn)，日本人服從。這種差別的形成是由

　　中華文化的發(fā)展歷程體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長、生生不息的特點。中華文化之所以源遠(yuǎn)流長，主要是因為

　　瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對聯(lián)：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志;先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓。”這副對聯(lián)生動體現(xiàn)了中華民族精神中

　?、偬煜屡d亡、匹夫有責(zé)的愛國情操 ②公正廉明、崇尚平等的民主精神

　?、鄣疵?、寧靜致遠(yuǎn)的超然胸襟 ④自強(qiáng)不息、堅韌不撥的頑強(qiáng)斗志

　　探究題

　　十七屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，吹響了文化強(qiáng)國的號角。某校高二(3)班同學(xué)以“建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚”為主題進(jìn)行探究，請你參與其中。

　　【情景再現(xiàn)】

　　2012十大感動中國人物之一---吳菊萍：托舉生命的最美媽媽

　　頒獎詞：危險裹脅生命呼嘯而來，母性的天平容不得剎那搖擺。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼及人之幼的傳統(tǒng)美德。她并不比我們高大，但那一刻，已經(jīng)讓我們仰望。

　　推選委員朱玉說：她有一雙最柔弱的臂膀，也是2011年中國最有力的臂膀。

　　物質(zhì)生活富足的時代，信仰迷茫、價值紊亂的新聞接踵而來，吳菊萍用柔弱的臂膀，托起了生命奇跡，喚醒了普通大眾對傳統(tǒng)美德的自覺遵守。

　　請用“文化塑造人生”的相關(guān)知識，說明媒體轉(zhuǎn)載“最美”媽媽吳菊萍事跡的意義。(6分)

　　【提出建議】

　　十七屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，吹響了文化強(qiáng)國的號角。

　　運(yùn)用《文化生活》的知識，請你為提高全社會的思想道德水平，建設(shè)互助和諧的社會和文化強(qiáng)國提出建議. (6分)

　　【落實行動】

　　《決定》提出要培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。為了響應(yīng)黨的號召，該探究小組同學(xué)倡議全校師生開展“弘揚(yáng)博愛精神，感恩回報社會”的志愿活動。

　　請你圍繞該主題設(shè)計一個具體活動，并從《生活與哲學(xué)》和《文化生活》角度各選一原理說明活動的設(shè)計依據(jù)。(6分)
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