高二上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測政治試卷
作為學(xué)生的你，在即將到來的考試之前，我們應(yīng)該要去做好怎么樣的復(fù)習(xí)工作呢?讓我們來做一份試卷怎么樣?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的吉林市普通高中高二上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測政治試卷，希望對你有用。
吉林市普通高中高二上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測政治試卷
選擇題
恩格斯說“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”這主要體現(xiàn)了
| A．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展 |
| B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) |
| C．哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個別規(guī)律 |
| D．哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié) |
“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話;利為己謀，即便有豪宅千頃，也會遺臭萬年殃后人。”這副對聯(lián)給我們的啟示是
| A．人的價值就在于創(chuàng)造價值 |
| B．實(shí)現(xiàn)人生價值需要價值觀指引 |
| C．個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值 |
| D．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 |
2011年10月9日，紀(jì)念 100周年大會在北京隆重舉行。
| A．五四運(yùn)動 | B．南昌起義 | C．紅軍長征 | D．辛亥革命 |
中共十七屆六中全會2011年10月15日至18日在北京舉行。全會審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，提出建設(shè)社會主義___強(qiáng)國和到2020年文化改革發(fā)展的奮斗目標(biāo)。
| A．經(jīng)濟(jì) | B．人才 | C．文化 | D．科教 |
下列選項(xiàng)中，屬于發(fā)展的是
| A．事物性質(zhì)的根本變化 |
| B．一切事物的運(yùn)動變化 |
| C．力量強(qiáng)大的事物戰(zhàn)勝力量弱小的事物 |
| D．新事物戰(zhàn)勝舊事物 |
政治體制改革是我國全面改革的重要組成部分，必須隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展而不斷深化。這是因?yàn)?/p>
| A．上層建筑的變化推動著社會的進(jìn)步 |
| B．生產(chǎn)關(guān)系的變革促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展 |
| C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會的政治、法律制度和設(shè)施 |
| D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的同步變化 |
真理，沒有不被懷疑和突破的特權(quán)，這是因?yàn)?/p>
| A．人能認(rèn)識世界，但并不一定能正確認(rèn)識世界 |
| B．真理的基本屬性是客觀性 |
| C．認(rèn)識的根本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐 |
| D．客觀世界是無限變化發(fā)展的，人們的實(shí)踐也是發(fā)展的 |
馬克思說過：“最蹩腳的建筑師一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！边@段論述主要說明的是
| A．實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動 |
| B．實(shí)踐是有意識、有目的的能動性的活動 |
| C．實(shí)踐是在一定的社會關(guān)系中進(jìn)行的社會活動 |
| D．實(shí)踐是一個不斷變化發(fā)展的歷史過程 |
“地心說”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過長期觀測和研究提出來的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過進(jìn)一步的觀測和研究，提出了“日心說”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實(shí)證明
| A．正確意識和錯誤意識都來源于客觀世界 |
| B．正確意識和錯誤意識都來源于主觀世界 |
| C．正確意識來源于主觀世界，錯誤意識來源于客觀世界 |
| D．正確意識來源于客觀世界，錯誤意識來源于主觀世界 |
劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是
| A．是否承認(rèn)思維反映存在 |
| B．是否承認(rèn)存在決定思維 |
| C．是否承認(rèn)世界是可以正確認(rèn)識的 |
| D．是否承認(rèn)人能認(rèn)識和改造世界 |
之所以說馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)
| A．繼承了黑格爾的辯證法思想 |
| B．繼承了費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想 |
| C．是世界觀和方法論的統(tǒng)一 |
| D．堅(jiān)持了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 |
古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說："當(dāng)一個人年輕的時候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究;當(dāng)他年老的時候，也不要讓他對他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰也不會有太早或太晚的問題。"之所以要重視哲學(xué)的研究，是因?yàn)?/p>
| A．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀、方法論 |
| B．哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展 |
| C．真正的哲學(xué)，能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 |
| D．真正的哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動和人們對實(shí)踐的追問與對世界的思考 |
___ 于北京時間2011年11月1日5時58分發(fā)射升空，并順利進(jìn)入預(yù)定軌道。飛船將在兩天內(nèi)與天宮一號進(jìn)行首次空間交會對接。目前天宮一號運(yùn)行穩(wěn)定，滿足交會對接任務(wù)要求。
| A．嫦娥一號 | B．神州七號飛船 | C．天宮一號 | D．神舟八號飛船 |
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)的根本屬性是
| A．客觀實(shí)在 | B．發(fā)展 | C．運(yùn)動 | D．規(guī)律 |
“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法。”這句話包含的哲學(xué)道理是
| A．規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 |
| B．只有自然界的運(yùn)動是有規(guī)律的? |
| C．規(guī)律可以為人所認(rèn)識 |
| D．一切事物的運(yùn)動都是有規(guī)律的 |
單選題
2011年10月20日，利比亞前領(lǐng)導(dǎo)人 ____在其家鄉(xiāng)蘇爾特被執(zhí)政當(dāng)局武裝俘獲后死亡。
| A．賽義夫 | B．卡扎菲 | C．薩達(dá)姆 | D．穆巴拉克 |
人們的選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于
| A．人們的主觀認(rèn)識 |
| B．目標(biāo)是否崇高和偉大 |
| C．人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律 |
| D．人們主觀愿望的強(qiáng)烈程度 |
對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是
| A．對某個人或某個集團(tuán)的貢獻(xiàn) |
| B．對其家庭或親人的貢獻(xiàn) |
| C．對小團(tuán)體的貢獻(xiàn) |
| D．對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn) |
看人間，哪一寸土地不是人民開，哪一片莊稼不是人民栽，哪一間房屋不是人民蓋，哪一部機(jī)器不是由人民來制造，哪一種商品不是由人民來生產(chǎn),說明
| A．人民群眾是社會變革的決定力量 |
| B．人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者 |
| C．人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者 |
| D．人民群眾是社會變革的主力軍 |
近日修改的居民身份證法在居民身份證登記項(xiàng)目中增加了___信息，并加大了對泄露公民個人信息的行為的懲罰力度。
| A．民族 | B．指紋 | C．家庭 | D．血型 |
我們國家現(xiàn)階段的社會基本矛盾是
| A．生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾 |
| B．無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾 |
| C．人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾 |
| D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾 |
國學(xué)大師季羨林說：“生命只有和民族的命運(yùn)融合在一起才有價值;離開民族大業(yè)的個人追求，總是渺小的?！边@種人生價值取向
?、俜先祟惖母纠?/p>
?、隗w現(xiàn)了個人與社會辯證統(tǒng)一的關(guān)系
?、郾砻鱾€人就是社會，社會也是由個人組成的
?、苷f明人生的真正價值是貢獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
世界萬物形態(tài)各異，它們所具有的共同特性是
| A．看得見、摸得著 | B．客觀實(shí)在性 | C．可知性 | D．多樣性 |
聯(lián)系的客觀性指的是
| A．聯(lián)系是事物存在發(fā)展的條件 |
| B．聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 |
| C．任何事物都處于聯(lián)系之中 |
| D．沒有一個事物是孤立存在的 |
“一萬個后來者，不如一個開拓者?！睆恼軐W(xué)上看，這種說法強(qiáng)調(diào)了
| A．人們不要去做重復(fù)性的工 |
| B．人們要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)作 |
| C．鼓勵人們要具有創(chuàng)新精神 |
| D．鼓勵人們充分發(fā)揮意識的能動作用 |
唯物辯證法的兩個總特征是
| A．聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn) |
| B．孤立的觀點(diǎn)和靜止的觀點(diǎn) |
| C．全面的觀點(diǎn)和靜止的觀點(diǎn) |
| D．矛盾的觀點(diǎn)和實(shí)事求是的觀點(diǎn) |
最近，某省搞了一次“醫(yī)患換位體驗(yàn)”活動，讓醫(yī)生以患者
的身份掛號，排隊(duì)，拿藥。結(jié)果，醫(yī)生跑前跑后，既受累又受氣，一名全程體驗(yàn)了“患者”的醫(yī)生感慨道：“醫(yī)生就像拿著個遙控器，把患者指揮得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，當(dāng)患者確實(shí)很苦。醫(yī)患換位體驗(yàn)”活動中蘊(yùn)含著的哲理有
?、僬J(rèn)識是在變革對象的實(shí)踐中產(chǎn)生的
?、诿芡恍院投窢幮韵嗷ヂ?lián)系，相互制約
③認(rèn)識是實(shí)踐發(fā)展的根本動力
?、苋藗兊恼J(rèn)識隨著實(shí)踐的發(fā)展而變化
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
胡錦濤同志在2010年6月舉行的G20峰會的講話中指出，要加強(qiáng)二十國集團(tuán)成員宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)，本著循序漸進(jìn)、互利共贏的原則推進(jìn)二十國集團(tuán)機(jī)制化建設(shè)，確保二十國集團(tuán)在促進(jìn)國際經(jīng)濟(jì)合作和全球經(jīng)濟(jì)治理中發(fā)揮核心作用。之所以要堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則是因?yàn)?/p>
| A．量變是不顯著的變化 |
| B．量變必然引起質(zhì)變 |
| C．量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備 |
| D．在事物的發(fā)展過程中量變比質(zhì)變更重要 |
如圖漫畫：《抓到經(jīng)濟(jì)增長“牛鼻子”》，
其中蘊(yùn)涵的哲理是
| A．重視規(guī)律的客觀性就能解決問題 |
| B．抓住主要矛盾 |
| C．抓住了矛盾的主要方面 |
| D．整體與局部是相互聯(lián)系相互制約的 |
辯證否定的實(shí)質(zhì)是
| A．無限變化 | B．揚(yáng)棄 |
| C．事物的化學(xué)變化 | D．事物的物理變化 |
簡答題
材料一：貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為，整個世界是“絕對觀念”的“外化”和產(chǎn)物。
材料二：古希臘第一位哲學(xué)家泰勒斯說，世界的本原是水，沒有水就沒有萬物。我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的
宇宙結(jié)構(gòu)說，認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由
“氣”組成的。
(1)材料一兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點(diǎn)?(6分)
(2)材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)? (4分)
隨著人口劇增和生產(chǎn)生活方式的無節(jié)制，二氧化碳大量排放造成越來
越嚴(yán)重的氣候問題，危害到人類的生存環(huán)境和健康安全。人們開始認(rèn)識這種生產(chǎn)和生活方式的不良影響，以低能量、低消耗、低開支為核心，從而
減低碳，特別是二氧化碳排放的低碳生活逐漸被人們所接受。現(xiàn)在低碳生活方式已成為一種時尚，這必將影響和改善人類的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境。
請用實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系，說明“低碳生活”成為新生活方式的必然性。(10分)
歷經(jīng)30年的改革開放，當(dāng)代世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化，中國發(fā)展離不開世界，世界繁榮穩(wěn)定也離不開中國。發(fā)展中國特色社會主義，必須大膽吸收、借鑒人類創(chuàng)造的一切文明成果，并同各國人民攜手，共同分享發(fā)展機(jī)遇，共同應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。
運(yùn)用唯物辯證法知識，說明正確處理中國同世界的關(guān)系必須遵循哪些哲學(xué)原理和方法論原則。(10分)
《農(nóng)民工之歌》是一首專門為農(nóng)民工所創(chuàng)作的歌曲。歌曲表達(dá)了農(nóng)民工積極進(jìn)取、追求夢想的人生態(tài)度，展現(xiàn)了農(nóng)民工勤勞肯干、不畏艱辛的拼搏精神，同時還流露出農(nóng)民工對家鄉(xiāng)的思念與對親人的牽掛，更肯定了農(nóng)民工為城市建設(shè)與社會發(fā)展所做出的巨大貢獻(xiàn)。在2008年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的舞臺上，《農(nóng)民工之歌》精彩亮相，向全國人民傳遞了農(nóng)民工的心聲。歌曲激起了廣大人民群眾關(guān)愛農(nóng)民工的熱情。進(jìn)城務(wù)工人員為社會發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，理應(yīng)得到社會的充分肯定。
簡要說明價值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)與價值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的途徑。(10分)
看了"高二上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測政治試卷"的人還看：