高中政治認(rèn)識論知識點
高中政治認(rèn)識論知識點
認(rèn)識論是探討人類認(rèn)識的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)，認(rèn)識與客觀實在的關(guān)系，認(rèn)識的前提和基礎(chǔ)，認(rèn)識發(fā)生、發(fā)展的過程及其規(guī)律，認(rèn)識的真理標(biāo)準(zhǔn)等問題的哲學(xué)學(xué)說。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中政治認(rèn)識論知識點，一起來看看吧。
高中政治認(rèn)識論知識點
一、真理的含義
真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。
二、 真理四大特性：客觀性、絕對性、相對性、相對性
(一)真理的客觀性
真理具有客觀性,凡真理都是客觀真理。
真理的客觀性或客觀真理有兩層含義:一是指真理的內(nèi)容是客觀的;二是指真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。
真理的客觀性決定了真理的一元性。真理的一元性是指對于特定認(rèn)識客體來說,真理只有一個,它不因主體認(rèn)識的差別和變化而改變。
(二)真理的絕對性和相對性及其辯證關(guān)系
1.真理的絕對性或絕對真理有三層含義:
一是就真理的客觀性而言,任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識,都包含不依賴于人的意識的客觀內(nèi)容;
二是就人類認(rèn)識的本性來說,完全可以正確認(rèn)識無限發(fā)展的物質(zhì)世界;
三是從真理的發(fā)展來說,無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。
2.真理的相對性或相對真理是指人們在一定條件下的正確認(rèn)識是有限度的,也有三層含義:
一是從廣度上說,它只是對客觀世界的一定范圍、方面的正確認(rèn)識,有待于擴(kuò)展;二是從深度上說,它只是對特定事物的一定程度、層次的近似正確的認(rèn)識,有待于深化;
三是從進(jìn)程上說,它只是對事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識,有待于發(fā)展。
3.真理的絕對性和相對性的辯證關(guān)系
絕對真理和相對真理是相互依存、相互包含的。
一方面,相對之中有絕對,絕對真理寓于相對真理之中,任何相對真理中都包含有絕對真理的顆粒;
另一方面,絕對之中有相對,絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來,無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。絕對真理和相對真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。
承認(rèn)真理是絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一,就必須以科學(xué)的態(tài)度對待一切真理,既要反對絕對主義,又要反對相對主義。絕對主義片面夸大真理的絕對性,否認(rèn)真理的相對性,認(rèn)為人們可以一下子窮盡絕對真理,把已有的理論看成永恒不變的教條。相對主義片面夸大真理的相對性,否認(rèn)真理的絕對性、客觀性,懷疑科學(xué)理論的可靠性,把真理看成是主觀隨意的東西。
(四)真理的具體性
具體真理：任何真理都是在一定時間、地點、條件下主觀與客觀的符合,它要受條件的制約,并隨條件的變化而變化。
真理的具體性所包含的內(nèi)容和要求是:真理是全面的,真理是歷史的,真理是有條件的。
三、真理與謬誤
真理和謬誤是對立的,由于真理和謬誤決定于認(rèn)識的內(nèi)容是否如實地反映了客觀事物,因此真理和謬誤是性質(zhì)不同的兩種認(rèn)識。
真理和謬誤又是統(tǒng)一的,它們相互依存、相互轉(zhuǎn)化。真理和謬誤相比較而存在,沒有真理也無所謂謬誤,沒有謬誤也無所謂真理;真理中包含著某種以后會暴露出來的錯誤的方面或因素,謬誤中也隱藏著以后會顯露出來的真理的成分或萌芽。
在一定條件下,真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化。
在人們的認(rèn)識和實踐活動中,正確的認(rèn)識往往會導(dǎo)致成功的實踐,而由于主客觀條件的限制,人們的實踐活動也會達(dá)不到自身所期待的結(jié)果,導(dǎo)致失敗。錯誤往往是正確的先導(dǎo),失敗常常是成功之母。
高中政治認(rèn)識論相關(guān)習(xí)題
1、根據(jù)此次探測獲取的虹灣圖像，通過綜合分析月球地形地貌、光照等數(shù)據(jù)進(jìn)一步確定該地區(qū)是否適合“嫦娥三號”月球軟著陸，為安全著陸做好技術(shù)準(zhǔn)備。這表明( )
A.客觀條件受意識能動作用的制約 B.實踐是有目的的能動性活動
C.分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法 D.創(chuàng)造性思維能提高人們的認(rèn)識能力
2、一個成功者與一個空談?wù)叩闹饕獏^(qū)別在于：成功人士能通過實踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實的存在。這表明，實踐具有( )
A.直接現(xiàn)實性 B.客觀物質(zhì)性 C.自覺選擇性 D.社會歷史性
3、今年，報考普通高校不再受年齡和婚否的限制，這不僅體現(xiàn)了我國高等教育已在向大眾化發(fā)展，而且體現(xiàn)了終身教育的思想，說明我國正在向?qū)W習(xí)型社會邁進(jìn)?；畹嚼?、學(xué)到老，已不僅是一種美德，而且是一種生存和發(fā)展的需要。這種變化所蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理是( )
A.正確認(rèn)識只有在同錯誤認(rèn)識的不斷斗爭中獲得 B.認(rèn)識的任務(wù)是要透過現(xiàn)象達(dá)到本質(zhì)
C.認(rèn)識要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展 D.改造主觀世界離不開改造客觀世界
4、人類力量的源泉在于團(tuán)結(jié)協(xié)作,人類只有精誠合作、協(xié)同作戰(zhàn)，才能共享成功，才能推動社會不斷進(jìn)步。這其中的哲學(xué)依據(jù)是 ( )
A.人類實踐活動具有客觀性 B.人類實踐活動具有能動性
C.人類實踐活動具有社會性 D.人類實踐活動具有歷史性
5、為落實聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)，近年來，世界各國在減輕貧困、饑餓、疾病、住房不足以及環(huán)境退化等方面做出了不懈努力。這表明 ( )
A.實踐具有客觀實在性 B.實踐具有主觀能動性
C.實踐具有相對獨立性 D.實踐具有歷史局限性
6、有人學(xué)習(xí)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，用挖土機(jī)挖，用汽車運(yùn)呢?這種觀點主要錯在否認(rèn)了 ( )
A.實踐的客觀性 B.實踐的歷史性 C.實踐的能動性 D.實踐的客觀性
7、美國宇航局利用一枚火箭在月球表面撞出直徑大約100英尺的大洞，科學(xué)家通過測量，發(fā)現(xiàn)了大約25加侖水蒸汽以及水冰。這一發(fā)現(xiàn)被美國《時代》周刊評選為2009年十大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。這說明 ( )
A.認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要，反過來認(rèn)識又推動了實踐的發(fā)展
B.認(rèn)識工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)了人類認(rèn)識的發(fā)展
C.實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力 D.實踐能夠把認(rèn)識和客觀事物加以對照
8、“造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無收獲。”這句話告訴我們 ( )
A.實踐是認(rèn)識的來源 B.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
C.實踐是認(rèn)識的目的 D.實踐是人們改造客觀世界的活動
9、問政于民、問需于民、問計于民，首先在問，其要在行。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有( )
①人民群眾的要求都是合理的 ②人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者
?、蹖嵺`是認(rèn)識的最重要來源之一 ④實踐是認(rèn)識的最終目的
A.①③ B.②③ C.③④ D.②④
10、三峽大壩最高蓄水位選擇為175米是充分論證之后得出的結(jié)果。從1950年開始，蓄水方案經(jīng)過無數(shù)次的反復(fù)勘察、規(guī) 劃、論證，最后用了40年時間 最終確定。三峽大壩蓄水方案的形成過程說明( )
?、僬J(rèn)識是實踐的目的和 歸宿 ②意識活動具有目的性和計劃性
?、壅J(rèn)識具有無限性、反復(fù)性和上升性 ④實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
A.①② B.③④ C.②③④ D.①②③④
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