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高二政治下冊期末測驗試題及答案

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  面對高二的政治考試,我們不能死記硬背課本的知識,更重要的是要做政治試題鞏固知識點。以下是小編給你推薦的高二政治下冊期末試題及答案,希望對你有幫助!

  高二政治下冊期末測驗試題

  一、單項選擇題(共35題,每題2分,共70分)

  1.“人們遠在知道什么是辯證法以前,就已經(jīng)辯證的思考了。”這說明()

  A.辯證法本來就客觀存在的 B.哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)

  C.思考的力量是巨大的 D.哲學(xué)就是辯證法

  2.《中共中央關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》指出,哲學(xué)社會科學(xué)對社會發(fā)展的作用和自然科學(xué)一樣重要,全社會都要來高度重視哲學(xué)社會學(xué)科的繁榮和發(fā)展。由此可見()

 ?、僬軐W(xué)和社會科學(xué)都是關(guān)于世界觀的學(xué)說②哲學(xué)與具體科學(xué)對社會發(fā)展都有重大影響③既要重視自然科學(xué),又要重視哲學(xué)和社會科學(xué)④一切哲學(xué)都是科學(xué)的

  A.①② B.②③ C.②④ D.③④

  3.有人說哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問題,有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人生問題,也有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人類的認識問題。哲學(xué)研究的問題有許多,但 的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。()

  A.唯物主義和唯心主義 B.世界觀和方法論

  C.辯證法和形而上學(xué) D.思維和存在

  4.下列說法中屬于唯物主義觀點的是()

  A.“存在即被感知” B.“天地合而萬物生”

  C.“物是觀念的集合” D.“理生萬物”

  5.我們之所以說馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶,是偉大的認識工具,是因為()

  A.馬克思哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義

  B.馬克思主義放之四海而皆準,能解決一切問題

  C.馬克思主義哲學(xué)知道我們可以不犯錯誤

  D.它對世界的看法既唯物又辯證,因而是科學(xué)的

  6.亞里士多德任認為,世界沒有虛空,世界充滿著相互差別的存在物,運動就發(fā)生在這些存在物的相互關(guān)系之中。這說明()

  A.事物是變化發(fā)展的 B.世界是客觀存在的物質(zhì)世界

  C.運動的方式是多種多樣的 D.物質(zhì)是運動的主體

  7.《孟子》云“不違農(nóng)時,谷不可勝食也”斧斤以時如山林,材木不可勝用也“。這表明()

  A.自然界的變化是有規(guī)律的 B.客觀規(guī)律是可以被認識和改造的

  C.自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀 D.改造世界必須遵循客觀規(guī)律

  8.“人生就像牙缸,你可以把它看成杯(悲)具,也可以看成洗(喜)具。”這句幽默的流行語體現(xiàn)了()

  A.意識是客觀存在的主觀映

  B.客觀世界的變化依賴于人的意識

  C.真理作為意識范疇具有不確定性

  D.不同事物的矛盾各有其特點

  9.當下由“蒜你狠”到“蒜你跌”,由“豆你玩”到“蘋什么”,……一系列反映物價漲跌的網(wǎng)絡(luò)語言興于人們的茶余飯后。這些網(wǎng)絡(luò)新語的出現(xiàn)充分說明()

  A.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

  B.意識是人腦特有的機能

  C.意識是對客觀存在的反映

  D.意識能夠能動地改造世界

  10.古城選址都很講究,一般都依山傍水,城市布局也是依勢隨形,追求人工與自然地協(xié)調(diào)。如山東濟南的老城,南依千佛山,市內(nèi)泉群廣布,匯入大明湖,形成“四面荷花三面柳,一城山色半城潮”的獨特景觀。城市布局追求人與自然的和諧,體現(xiàn)了()

 ?、侔l(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系②城市布局要深刻地把握人與自然的聯(lián)系③城市布局要追求各自的個性④依山傍水是城市選址應(yīng)遵循的一般規(guī)律

  A. ①② B.②③ C. ③④ D. ①④

  11.氣象學(xué)家洛倫茲提出,一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶,偶爾煽動幾下翅膀?qū)е缕渖磉吙諝庀到y(tǒng)發(fā)生變化,引起四周其他系統(tǒng)的相應(yīng)變化,可能兩周后在美國德克薩斯引起一場龍卷風“蝴蝶效應(yīng)”表明( )

  A.事物的聯(lián)系具有必然性 B.事物的聯(lián)系具有直接性

  C.事物的聯(lián)系具有普遍性 D.事物的聯(lián)系具有可觀性

  12上海世博會的吉祥物“海寶”以漢字的“人”作為核心創(chuàng)意,既反映了中國文化的特色有呼應(yīng)了上海世博會會徽的設(shè)計理念。海寶的設(shè)計運用到了綜合的方法,這種方法的基本特征是()

  A.從整體到部分 B.從部分到整體

  C.從個別到一般 D.從一般到個別

  13.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式、提高經(jīng)濟增長質(zhì)量、保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展,是我國“十一五”期間面臨的重要任務(wù)。在我國經(jīng)濟快速增長的同時,過剩在鋼鐵、水泥等行業(yè)顯現(xiàn)。推動這些行業(yè)的調(diào)整和優(yōu)化升級、控制新增產(chǎn)能、支持優(yōu)勢企業(yè)、淘汰落后生產(chǎn)能力、是當前轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式、提高經(jīng)濟增長質(zhì)量的重要任務(wù)。產(chǎn)能過剩行業(yè)的調(diào)整可以提高經(jīng)濟增長的質(zhì)量,這說明()

 ?、僖朴谕高^現(xiàn)象把握事物的本質(zhì) ②具體問題具體分析是解決問題的關(guān)鍵③要注重量的變化、學(xué)會優(yōu)化結(jié)構(gòu)④搞好局部可以是整體功能得到最大發(fā)揮

  A.①④ B.②③ C.①②③ D.②③④

  14.自然災(zāi)害給人類帶來磨難,同時又促使人類更加自覺地去認識和把握自然規(guī)律,增強抵御自然災(zāi)害的能力,進而推動人類文明進步。正如恩格斯所說:“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難,不是以進步為補償?shù)摹?rdquo;從災(zāi)難到進步,其中體現(xiàn)的深刻哲理是()

  ①“災(zāi)難”和“進步”作為矛盾雙方,包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢②“災(zāi)難”向“進步”轉(zhuǎn)化是無條件的,體現(xiàn)了矛盾雙方的互相貫通③“災(zāi)難”在一定條件下可以向“進步”轉(zhuǎn)化,體現(xiàn)了矛盾的同一性④“災(zāi)難”促進“進步”在一定程度上體現(xiàn)了某些外因的決定作用

  A.①② B.①③ C.②③ D.②④

  15.中醫(yī)藥是我國獨特的重要衛(wèi)生資源,對中華民族的繁衍昌盛作出了突出貢獻。辯證施治是中醫(yī)的靈魂。以“四物湯”為例,熟地黃、白芍、當歸、川芎是治療血虛、頭痛、頭暈等癥的基本方劑。但在臨床運用上,若兼有氣虛就要增加人參、黃芪;若血虛有寒加炮姜、肉桂;若血虛有熱加黃連。“四物湯”的臨床運用體現(xiàn)了()

  A.從特殊性中概括出普遍性 B.在共性的指導(dǎo)下研究個性

  C.從實踐到理論的過程 D.從主觀到客觀的過程

  16上海“兩個中心”的建設(shè),有助于上海突破、環(huán)境承載力方面的制約,是實現(xiàn)上海經(jīng)濟社會全面發(fā)展的契機,而且可以促進長江三角洲地區(qū)及其他中心城市的經(jīng)濟發(fā)展。從哲學(xué)的角度講,著重抓上海“兩個中心”建設(shè)以帶動其他工作,符合辯證法的()

  A.事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的觀點

  B.主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位的觀點

  C.矛盾特殊性是造成事物存在差別的內(nèi)在原因的觀點

  D.認識和改造世界必須發(fā)揮人的主觀能動性的觀點

  17.杭州地鐵一號線計劃2012年運營。這一工程將有利于緩解杭州交通“兩難”問題,改善城市環(huán)境,從而提升人民群眾生活的品質(zhì),促進杭州經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。這說明( )

  A.物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有反作用

  B.正是因為事物之間的普遍聯(lián)系才推動了事物的發(fā)展

  C.人為事物聯(lián)系是對自在事物聯(lián)系的能動反映

  D.人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系隨意建立新的聯(lián)系

  18“仲舉高談亦壯哉,白頭狼狽只堪哀。枉教一室塵如積,天下何曾掃得來?”楊萬里這首詩告誡人們( )

 ?、儋|(zhì)變是通過量變的積累而實現(xiàn)的②量變必然引起質(zhì)變,不可忽視量的積累③既不能顛倒主次,也不能忽視支流④要把崇高理想和埋頭苦干結(jié)合起來

  A.①② B.②③ C.①④ D.③④

  19.科班出身卻不留戀傳統(tǒng)的上?;輪T周立波創(chuàng)立的“海派清口”,是從上海本地的單口滑稽、北京單口相聲和香港“棟篤笑”等曲藝表演形式中汲取精華發(fā)展而成的,并賦予了時代特質(zhì),受到廣大群眾的歡迎,其演出常常是一票難求。周立波創(chuàng)立“海派清口”的過程堅持了( )

  ①辯證的否定②量變與質(zhì)變的統(tǒng)一③肯定與否定的統(tǒng)一④兩點論與重點論的統(tǒng)一

  A.①② B.②③ C.①③ D.②④

  20.“拇指和食指合成一個圈,其余三個指頭伸直或者略彎”,這一手勢在不同國家有不同的含義:中國和世界很多地方表達的是“0”或“3”;美英表達的是“OK”、“了不起”;突尼斯表達的是“傻瓜”……這告訴我們認識事物要( )

  A.具體問題具體分析 B.善于抓住事物的共性

  C.從主觀出發(fā) D.學(xué)會運用歸納的方法

  21.列寧說:“可以把辯證法簡要地確定為關(guān)于對立面統(tǒng)一的學(xué)說,這樣就會抓住辯證法的核心。”這是因為()

  A.世界是由矛盾組成的,沒有矛盾就沒有世界

  B.矛盾雙方的對立和統(tǒng)一是不可分割的

  C.正是由于事物的相互聯(lián)系和相互作用,才推動了事物的變化和發(fā)展

  D.矛盾觀點揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的源泉

  22.“不同的社會制度,不同國家的法律,盡管在具體條文和形式上可能千差萬別,但在本質(zhì)上都只是表明和記載經(jīng)濟關(guān)系的要求而已。”這句話表明()

  A.社會意識是社會存在的反映

  B.社會意識具有相對獨立性

  C.社會存在的性質(zhì)由社會意識的性質(zhì)決定

  D.社會存在是不斷變化的

  23.為世界奉獻一屆有特色、高水平的奧運會,是中國人民對世界的莊嚴承諾,也激發(fā)了中華兒女的愛國熱情。把莊嚴承諾和愛國熱情化為奉獻奧運、建設(shè)祖國的實際行動,是全中國人民共同的心聲。“全中國人民的共同心聲”表明()

  A.莊嚴承諾是愛國主義的重要標志

  B.投身實踐是實現(xiàn)人生價值的根本途徑

  C.先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用

  D.奉獻社會的目的是為了彰顯自我價值

  24.“一言可以興邦,一言可以喪邦”,英雄人物的意志可以改變歷史的發(fā)展方向。這種觀點()

  A.說明英雄人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史

  B.是夸大個人作用的唯心史觀

  C.否定了人是各種社會關(guān)系的總和

  D.是對社會存在和發(fā)展的正確反映

  25.溫家寶總理在回答美國全國廣播公司記者關(guān)于因特網(wǎng)的問題時說:“我想引用兩句話,一句是肖伯納說的,‘自由意味著責任’,一句是你們美國的老報人斯特朗基斯說的,‘要講民主的話,不要關(guān)在屋子里只讀亞里士多德,要多坐地鐵和公共汽車’。”溫家寶總理的回答蘊涵的哲理是()

 ?、倜茈p方是相互依存、不可分割的②民主政治建設(shè)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一③要尊重群眾,樹立實踐第一的觀點④民主政治建設(shè)是前進性和曲折性的統(tǒng)一

  A.①③ B.②④ C.①④ D.②③

  26.人生價值的實現(xiàn)除了具備必要的客觀條件外,還需要主觀條件。下列屬于實現(xiàn)人生價值的主觀條件的是()

 ?、俪浞职l(fā)揮主觀能動性,頑強拼搏、自強不息②努力發(fā)展自己的才能,全面提高個人素質(zhì)③有堅定的理想信念,有正確價值觀的指引④生活在國強民富的時代,獲得千載難逢的機遇

  A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

  27.有人認為:“強調(diào)個人和社會的統(tǒng)一會抹殺人的個性發(fā)展。”這種觀點()

  A.是正確的,因為個人和社會是相互區(qū)別、相互對立的

  B.是錯誤的,割裂了個人和社會的統(tǒng)一,是十分有害的

  C.是正確,在現(xiàn)實生活中個人和社會總是發(fā)生矛盾的

  D.是錯誤的,因為社會對個性的發(fā)展不起任何作用

  28.科學(xué)制定“十二五”規(guī)劃,對于繼續(xù)抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期、促進經(jīng)濟長期平穩(wěn)較快發(fā)展,對于奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、推進中國特色社會主義偉大事業(yè),具有十分重要的意義。這體現(xiàn)的辯證唯物論道理是()

  A.物質(zhì)決定于意識

  B.實踐是認識的目的和歸宿

  C.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

  D.矛盾的特殊性要求我們具體問題具體分析

  29.2011年下半年,我國要下大力氣加快推進結(jié)構(gòu)調(diào)整,積極陪育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè),促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級,支持服務(wù)業(yè)發(fā)展,改善小企業(yè)發(fā)展環(huán)境,促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。加快推進結(jié)構(gòu)調(diào)整,應(yīng)該()

 ?、僦塾谑挛锏恼w性、有序性和事物結(jié)構(gòu)的優(yōu)化②用綜合的思維方式來認識事物,做到統(tǒng)籌考慮,優(yōu)化組合③把握事物整體和部分的關(guān)系,二者在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系④認識到整體是由部分構(gòu)成的部分的功能決定整體的功能

  A.①② B.①③ C.①④ D.②③

  30.下列選項中,名言與哲理對應(yīng)正確的是()

 ?、偈⒛瓴恢貋?,一日難再晨———堅持聯(lián)系的觀點②博觀而約取,厚積而薄發(fā)———重視量的積累③欲安其家,必先安于國———堅持重點論④言之者無罪,聞之者足以戒———勇于承認矛盾

  A.②③ B.①② C.③④ D.②④

  31.胡錦濤指出,經(jīng)過90年的奮斗,開辟了中國特色社會主義道路,形成了中國特色的社會主義理論體系,確立了中國特色社會主義制度。三個“中國特色”體現(xiàn)的主要哲理是()

  A.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系原理

  B.矛盾的主要方面和次要方面原理

  C.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系原理

  D.矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系原理

  32.2011年浙江省市縣鄉(xiāng)干部換屆堅持德才兼?zhèn)?、以德為先,把德的考核放在首位,把政治品德、職業(yè)道德、社會公德、家庭美德等作為重要評價指標。這主要體現(xiàn)了()

  A.看問題要全面,考察干部要德才兼?zhèn)?/p>

  B.兩點之中有重點,考察干部要以德為先

  C.重點離不開兩點,考察干部要德才雙佳

  D.重點決定了兩點,考察干部要突出道德

  33.報告顯示了不少省份GDP增速排名和GDP質(zhì)量排名位次上存在較大差異,這一程度上反映了盡管倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展多年,但仍有不少地方依然沒有擺脫對GDP的盲目崇拜。這說明()

  ①社會意識的變化總是落后于社會存在的變化②堅持正確的價值觀,重在落實③生產(chǎn)活動是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)④自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

  A.①② B.③④ C.①③ D.②④

  34.近年來,“山寨文化”作為一種特殊的文化現(xiàn)象引起社會各界關(guān)注。有人認為,“山寨”是盜版、克隆、仿制的代名詞,也有人說它是“草根創(chuàng)新、群眾智慧”??梢?)

  A.價值判斷與價值選擇具有階級性

  B.思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避的問題

  C.對同一事物或行為,往往仁者見仁,智者見智

  D.對同一個確定對象的認識,真理并非只有一個

  35.“十二五”時期以科學(xué)發(fā)展為主題,我國將以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線,深化改革開放,保障和改善民主,鞏固和擴大應(yīng)對國際金融危機沖擊成果,促進經(jīng)濟長期平穩(wěn)較快發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定,為全面建成小康社會打下具有決定性意義的基礎(chǔ)。這說明“十二五”時期我國()

  A.社會的基本矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化

  B.生產(chǎn)方式的變革決定社會形態(tài)的更替

  C.通過改革推動社會基本矛盾解決

  D.改革的根本目的是社會的自我完善和發(fā)展

  二、非選擇題(每題10分,共30分)

  36. 哥本哈根會議涉及各國從高碳排放的工業(yè)文明向低碳消耗的生態(tài)文明的革命性轉(zhuǎn)型,世界必然走向低碳經(jīng)濟的綠色發(fā)展道路。應(yīng)對氣候變化,發(fā)展低碳經(jīng)濟成為人類正確處理人與自然關(guān)系的必然趨勢。我國W市提前洞察了這一趨勢,在發(fā)展低碳經(jīng)濟理念的指引下,率先布局,結(jié)合自身特點采取了一系列措施,發(fā)展新能源、改進電力技術(shù)、創(chuàng)新低碳經(jīng)濟發(fā)展模式,取得了豐碩的成果。

  運用意識的能動作用原理,分析W市是如何發(fā)展低碳經(jīng)濟、保護環(huán)境的。

  37. 從十二大到十五大,我們黨一直強調(diào),建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、精神文明;十六大又提出了建設(shè)社會主義政治文明的理念。十七大報告首次提出“生態(tài)文明”,要“建設(shè)生態(tài)文明,基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”,這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。這一理念的提出,不僅是對我國經(jīng)濟高速發(fā)展過程中存在的突出資源、環(huán)境等問題的正視,更是今后對我國經(jīng)濟“又好又快”發(fā)展的規(guī)劃和指導(dǎo),必將促進社會和諧、民生改善。

  上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎(chǔ)的?

  38.2011年10月18日,中共十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出,創(chuàng)作生產(chǎn)更多無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的優(yōu)秀作品,是文化繁榮發(fā)展的重要標志。必須全面貫徹為人民服務(wù),為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針,立足發(fā)展先進文化、建設(shè)和諧文化,激發(fā)文化創(chuàng)作生產(chǎn)活力,提高文化產(chǎn)品質(zhì)量,發(fā)揮文化引領(lǐng)時尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。

  從生活與哲學(xué)角度,結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時應(yīng)該注意哪些問題。

  高二政治下冊期末測驗試題答案

  一、選擇題

  1——5BBDBD 6——10DDACA 11——15CBDBB 16——20BBCCA

  21——25DACBA 26——30ABCAA 31——35ABBCC

  二、非選擇題

  36. 【解析】本題考查學(xué)生解讀材料信息和運用知識解決實際問題的能力。從材料中提取意識作用的信息,“洞察了這一趨勢”、“采取了一系列措施”、“創(chuàng)新低碳經(jīng)濟發(fā)展模式”等鏈接到意識作用知識,結(jié)合材料內(nèi)容回答。

  答案:(1)意識具有目的性、計劃性(人能夠能動地認識世界),W市提前洞察了發(fā)展低碳經(jīng)濟這一必然趨勢,率先布局。

  (2)正確意識對改造世界有促進作用(人能夠能動地改造世界),W市在發(fā)展低碳經(jīng)濟理念的指引下,取得了豐碩的成果。

  (3)堅持了一切從實際出發(fā)、實事求是,把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。W市把握必然趨勢,率先轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,結(jié)合自身特點采取措施,發(fā)展低碳經(jīng)濟,取得碩果。

  37.【解析】本題通過中國共產(chǎn)黨對社會文明建設(shè)的認識發(fā)展過程考查實踐是認識的基礎(chǔ)?;卮饡r既要結(jié)合材料從四個角度對實踐是認識的基礎(chǔ)進行針對性的分析,又要從總體上對實踐對認識的決定作用進行總結(jié)。

  答案:(1)實踐是認識的來源。“生態(tài)文明”理念的提出,正是基于我國經(jīng)濟高速發(fā)展過程中存在的突出資源、環(huán)境等問題,體現(xiàn)了實踐是認識的來源。

  (2)實踐是認識發(fā)展的動力。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展,我國在物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的基礎(chǔ)上提出了生態(tài)文明,說明認識在實踐的基礎(chǔ)上深化、發(fā)展。

  (3)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。從十二大到十七大,我國社會主義建設(shè)的偉大實踐驗證了三大文明的正確性,生態(tài)文明理念的正確性也必將得到實踐的檢驗。

  (4)實踐是認識的目的和歸宿。生態(tài)文明理念的提出是為了更好地解決經(jīng)濟發(fā)展過程中存在的突出資源、環(huán)境等問題,為了更好地指導(dǎo)今后我國經(jīng)濟“又好又快”的發(fā)展。

  (5)綜上所述,實踐決定認識,是認識的基礎(chǔ)。

  38. 【解析】本題開放性強,需要從認識論、辯證法、歷史唯物主義等多個角度回答,只要從材料出發(fā)、在材料中概括觀點、與材料有關(guān)、言之成理,均可得分。設(shè)問寬泛、指向不明,容易丟漏要點,最好在檢查時把所學(xué)哲學(xué)重要知識反向核實一遍。

  答案:(1)實踐是認識的基礎(chǔ)。文化創(chuàng)作應(yīng)該立足于中國特色社會主義的偉大實踐,從人民群眾的實踐中吸取營養(yǎng)。(2)人民群眾是實踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者,因此,文化創(chuàng)作必須全面貫徹為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向。(3)堅持正確的價值判斷和價值取向。文化創(chuàng)作必須遵循社會發(fā)展規(guī)律,自覺站在最廣大人民的立場上。(4)創(chuàng)新推動文化發(fā)展。文化創(chuàng)作必須通過創(chuàng)新提升產(chǎn)品質(zhì)量,以更好地發(fā)揮其引領(lǐng)、教育等作用。

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