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高二政治上冊第一單元試題及答案

時(shí)間: 鳳梅1137 分享

  高二政治第一單元的學(xué)習(xí)即將結(jié)束了,做份政治試題檢測一下你掌握的程度吧。以下是小編給你推薦的高二政治上冊第一單元試題及參考答案,希望對你有幫助!

  高二政治上冊第一單元試題

  一、選擇題(下列各題中只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的)

  “哲學(xué)”一詞在西方語言中出自古希臘。它是由“愛”和“智慧”組成的,意思是愛智慧。回答1—4題:

  1、下列對哲學(xué)的說法中不正確的是 ( )

  A、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 B、哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧,是“文化的活的靈魂”

  C、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 D、哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)

  2、恩格斯說:“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn),唯物主義也必然要改變自己的形式。”這主要體現(xiàn)了 ( )

  A、哲學(xué)揭示一般規(guī)律,具體科學(xué)揭示個(gè)別規(guī)律 B、具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)

  C、哲學(xué)可以取代具體科學(xué) D、哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)

  3、恩格斯說:“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界,人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。”這說明 ( )

  A、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B、哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的

  C、哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的 D、學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明

  4、馬克思說,哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧,意思是 ( )

  A、只有現(xiàn)世才有智慧 B、人人都有智慧

  C、哲學(xué)是哲學(xué)家所獨(dú)創(chuàng)的 D、哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問

  “推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的,決不像他們所想象的那樣,只是純粹思想和力量。恰恰相反,真正推動(dòng)他們前進(jìn)的,主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。”回答5—6題:

  5、上述論斷說明 ( )

  A、具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ) B、哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論

  C、具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 D、哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

  6、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 ( )

  A、決定作用與反作用的關(guān)系 B、整體和部分的關(guān)系

  C、全局和局部的關(guān)系 D、一般和特殊的關(guān)系

  愛因斯坦說過:“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸,就會(huì)變成一個(gè)空架子;科學(xué)要是沒有哲學(xué),就是原始的混亂的東西。”回答7—8題:

  7、“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸,就會(huì)變成一個(gè)空架子”是指 ( )

  A、哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) B、哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)

  C、哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和 D、哲學(xué)是世界觀,各門具體科學(xué)是方法論

  8、“科學(xué)要是沒有哲學(xué),就是原始的混亂的東西。”(哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。)這說明 ( )

  A、各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ) B、具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響、相互決定的

  C、哲學(xué)與各門具體科學(xué)是沒有區(qū)別的 D、哲學(xué)對各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用

  唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開的,回答9—11題:

  9、哲學(xué)的基本問題是 ( )

  A、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題 B、世界是什么和怎么樣的問題

  C、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題 D、認(rèn)識(shí)世界和改造世界的問題

  10、哲學(xué)的兩大基本派別是 ( )

  A、唯物主義和唯心主義 B、主觀唯心主義和客觀唯心主義

  C、可知論與不可知論 D、辯證法和形而上學(xué)

  11、下列說法不正確的是 ( )

  A、古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),把復(fù)雜問題簡單化了

  B、近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等形態(tài)

  C、辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了世界的基本規(guī)律

  D、近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義

  唯心主義把意識(shí)視為世界的本原,但由于對意識(shí)有不同的理解,形成了主觀唯心主義和客觀唯心主義?;卮?2—16題:

  12、“存在即被感知”,“物是觀念的集合”。這種觀點(diǎn) ( )

 ?、僬J(rèn)為事物的存在取決于我們的感覺 ②沒有正確看待物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 ③是一種主觀唯心主義 ④是一種客觀唯心主義

  A、①②③  B、①②④  C、②③④  D、①③④

  13、下列屬于唯物主義觀點(diǎn)的是 ( )

 ?、偾蓩D難為無米之炊 ②畫餅充饑 ③按圖索驥 ④削足適履

  A、 ①③  B、①④  C、②③   D、②④

  14、孔子提出“畏天命”“獲罪于天,無可禱也”。這是 ( )

  A、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) B、主觀唯心主義觀點(diǎn)

  C、樸素唯物主義觀點(diǎn) D、客觀唯心主義觀點(diǎn)

  15、宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)。其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一事例說明了富人的看法是 ( )

 ?、傥ㄎ镏髁x的態(tài)度 ②唯心主義的態(tài)度 ③客觀的看待事物 ④以主觀想象替代客觀事實(shí)

  A、①③ B、①④ C、②④ D、③④

  16、甲說:“我在故我思。”乙則說:“我思故我在。”從甲乙兩人的觀點(diǎn)可以看出

  ①兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對立 ②甲的觀點(diǎn)是辯證法的,乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的 ③甲的觀點(diǎn)是唯物主義的,乙的觀點(diǎn)是唯心主義的 ④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰決定誰的問題。 ( )

  A、①②③   B、②③④  C、①②④   D、①③④

  恩格斯說:“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容”?;卮?7—18題:

  17、下列說法正確的是 ( )

  A、任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)

  B、哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系

  C、哲學(xué)作為社會(huì)變革的先導(dǎo),可以對社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起著決定作用

  D、任何哲學(xué)都正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求

  18、下列對“真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”認(rèn)識(shí)不正確的是 ( )

  A、哲學(xué)具有時(shí)代性 B、哲學(xué)都是自己時(shí)代在精神上的反映

  C、任何哲學(xué)都是精神上的精華 D、哲學(xué)屬于精神的范疇

  馬克思主義哲學(xué)是在總結(jié)十九世紀(jì)歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)的最新成果的基礎(chǔ)上,批判地吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核創(chuàng)立的。回答19—21題:

  19、上述材料主要說明 ( )

  A、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華

  B、哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

  C、馬克思主義哲學(xué)開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)

  D、馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)

  20、之所以要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),是因?yàn)樗?( )

 ?、偈侨祟惷篮蒙畹南?qū)?②可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀 ③可以幫助我們形成正確的思維方法 ④是“科學(xué)之科學(xué)”

  A、①②③ B、①③④ C、①②④ D、②③④

  21、馬克思主義哲學(xué)作為真理,其最基本的屬性是 ( )

  A、客觀性 B、主觀性 C、實(shí)踐性 D、革命性

  毛澤東說:“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn),馬克思主義的偉大力量,就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。”回答22—26題:

  22、毛澤東的這一論斷說明

  A、馬克思主義哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) B、馬克思主義哲學(xué)的最基本特征是實(shí)踐性

  C、馬克思主義要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 D、馬克思主義必須中國化

  23、馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果是

  A、新民主主義文化 B、毛澤東思想

  C、辯證唯物主義和歷史唯物主義 D、中國化的馬克思主義

  24、被稱為“毛澤東思想活的靈魂”的是

 ?、倨D苦奮斗 ②解放思想 ③實(shí)事求是 ④群眾路線 ⑤獨(dú)立自主 ⑥自強(qiáng)不息

  A、①②③⑤  B、②③④⑥   C、③④⑤  D、②④⑥

  25、鄧小平把辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為思想方法——解放思想、實(shí)事求是。這說明馬克思主義哲學(xué)的

  A、科學(xué)性和階級性是統(tǒng)一的 B、辯證的自然觀和歷史觀是統(tǒng)一的

  C、世界觀和方法論是統(tǒng)一的 D、科學(xué)性和革命性是統(tǒng)一的

  26、胡錦濤同志指出,“三個(gè)代表”重要思想是同馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系,是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。上述論斷說明,“三個(gè)代表”重要思想( )

 ?、偈菍︸R克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展 ②具有鮮明的時(shí)代意義 ③是中國發(fā)展著的馬克思主義 ④是哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰

  A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、①②③④

  二、文字題

  27、“哲學(xué)能啟迪智慧,使人聰明,學(xué)好了哲學(xué)就會(huì)使人聰明起來。”請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

  28、綜觀哲學(xué)發(fā)展的歷史,存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對子”,相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說,辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬的意義。

  辯題:唯物主義和唯心主義的分歧是哲學(xué)的基本問題。

  29、材料一:王守仁:你未看此花時(shí),此花與你同歸于寂,你來看此花時(shí),則此花顏色一時(shí)明白起來,偏知此花不在你的心外

  材料二:理生萬物,理主動(dòng)靜,未有此氣,先有此理,萬一山河大地都陷了,畢竟理卻還在這里……若在理上看,則雖未有物,而已有物之理

  (1)材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么?二者有什么共同點(diǎn)?

  (2)材料二的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中很有影響,試列舉他體現(xiàn)在哪些方面?

  30、材料一:馬克思主義是發(fā)展的理論,它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程,在這一過程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。

  材料二:14—15世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),是一聲場反映新興資產(chǎn)階級利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng),它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠,促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮,為資本主義的發(fā)展開辟了道路。

  結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)回答:

  (1)談?wù)勀銓φ軐W(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解。

  (2)結(jié)合材料說明哲學(xué)對社會(huì)變革的作用。

  高二政治上冊第一單元試題答案

  一、選擇題

  1—5:CBADC 6—10:DBDCA 11—15:BAADC

  16—20:DBCAA 21—26:ACBCCA

  二、非文字

  27、(1)從本義上看,哲學(xué)是一門能使人聰明、啟發(fā)智慧、追求智慧的學(xué)問,題目的說法有其正確的一面。

  (2)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,世界觀有正確與錯(cuò)誤之分,因而哲學(xué)不僅有正確與錯(cuò)誤之分,而且還有科學(xué)與非科學(xué)之別。錯(cuò)誤的、非科學(xué)的哲學(xué),不僅不能使人聰明,相反還會(huì)把人們引入歧途。

  (3)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界和方法論,它能啟迪智慧、使人聰明,在馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下,能使我們?nèi)〉谜J(rèn)識(shí)世界和改造世界的成功。

  28、(1)思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別,二者的分歧就是圍繞思維和存在誰是本原的問題展開的。

  (2)思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題;思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題,對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向,決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。

  29、(1)材料一把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西,認(rèn)為整個(gè)客觀事物乃至整個(gè)世界都依賴與人的主觀精神的主觀唯心主義觀點(diǎn);材料二把客觀精神看作世界主宰和本原,認(rèn)為世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)的客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者的共同點(diǎn)都是把意識(shí)當(dāng)作世界的本原。

  (2)宗教思想都認(rèn)為在客觀世界之外有一個(gè)萬能的主宰,是典型的客觀唯心主義,另外一些封建迷信思想,盡管不系統(tǒng),但都認(rèn)為有超現(xiàn)實(shí)的理念或者上帝神等主宰世界,也屬于客觀唯心主義。

  30、(1)①一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化,任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。②一定形態(tài)的又反作用一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治;任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué),都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo),推動(dòng)時(shí)代的步伐,指導(dǎo)社會(huì)變革。

  (2)哲學(xué)對社會(huì)變革的作用:①首先體現(xiàn)在它可以通過對社會(huì)弊端,對舊制度、舊思想的批判,更新人的觀念,解放人的思想。②還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向,提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好未來。③可以動(dòng)員和掌握群眾,從而轉(zhuǎn)變?yōu)樽兏锷鐣?huì)的巨大物質(zhì)力量。

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