2020年我們仨讀后感1000字精選
我們仨是作者在丈夫和女兒相繼去世寫(xiě)的一本書(shū)，作者名叫楊絳，下面是由小編為大家整理的“《我們仨》讀后感”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我們仨讀后感1
《我們仨》是我在逛街的時(shí)候，在一家書(shū)店偶遇的，黃綠色的封面，簡(jiǎn)單地以一幅家庭合影開(kāi)封面，下書(shū)“我們仨”。是楊絳先生的筆跡，很少?gòu)默F(xiàn)象書(shū)中感覺(jué)“墨香”的存在，這本書(shū)便有，很多的親筆信，字跡并不是可以上書(shū)簡(jiǎn)的那種，然而，尋常的家信卻洋溢著濃郁的親情與愛(ài)，將我們熏醉。一開(kāi)始就知道這本書(shū)是令人心傷的，楊先生將太多的情感注入其中，教我們這些外人也不得不將自己的感情投放。
2003年出版的《我們仨》，也許并不能說(shuō)是楊絳最好的作品，但絕對(duì)是最感人并發(fā)人深省的一本書(shū)。《我們仨》帶給我的感受的復(fù)雜的，讀到傷心處，我會(huì)落淚;讀到開(kāi)心處，我會(huì)歡笑;讀到離別時(shí)，我會(huì)心酸;讀到家常處，我則會(huì)認(rèn)同。讓我感受到了親情的偉大和震撼，也讓我體會(huì)到了一本好書(shū)的魅力。我想，也許正是因?yàn)樗臉銓?shí)無(wú)華，方才顯出情感的真摯動(dòng)人;也正是因?yàn)樗恼鎿磩?dòng)人，才吸引了包括我在內(nèi)的這么多人的爭(zhēng)相傳閱吧!
親情，似乎永遠(yuǎn)都能勾起人的心弦。它不需要過(guò)多的渲染，普通的平常言語(yǔ)便能表達(dá)出親情的溫馨和持久。一位90多歲的老人對(duì)家人的追憶，更能讓人為之動(dòng)容。錢鐘書(shū)先生一家三口日常時(shí)的相扶相幫和患難時(shí)的不離不棄，在楊絳老人的筆下一一展現(xiàn)開(kāi)來(lái)。我隨她喜，隨她悲，隨她一路陷入對(duì)親人的思念。我敬佩他們?nèi)说闹螌W(xué)嚴(yán)謹(jǐn);悲傷他們的坎坷人生;欣慰他們的患難于共;羨慕他們的融融親情;也心痛他們的相繼逝世。一個(gè)國(guó)學(xué)大師，一個(gè)翻譯名家，一個(gè)著名學(xué)者，耀眼的頭銜并沒(méi)有讓他們失去常人的親情。幾十年來(lái)，他們相濡以沫，讀書(shū)為樂(lè)，不去理世俗的嘈雜，不去計(jì)較個(gè)人的得失，生活在他們自我設(shè)定的祥和的世界里，不幸乎，大幸也!
書(shū)分三部，第一、二部記述了一個(gè)夢(mèng)，或許是人到老年的一些精神狀態(tài)。夢(mèng)中的情境讀來(lái)令人歷歷在目，就連一些生活中的瑣事細(xì)節(jié)都清清楚楚。即讓人感受到楊女士對(duì)這個(gè)社會(huì)的恐懼和懷疑，也感知到她對(duì)家庭的珍惜和信任。一家人在古驛道上的相聚與失散，正是一個(gè)家庭真實(shí)的寫(xiě)照。女兒圓圓去世了，錢鐘書(shū)走了，相親相愛(ài)的三口之家只留下了這位老人，她說(shuō)：“三里河的家，已經(jīng)不復(fù)是家，只是我的客棧了”。
書(shū)的第三部，只看名字就叫人心酸，“我一個(gè)人思念我們仨”。記述了楊女士和錢鐘書(shū)結(jié)婚后的一些生活內(nèi)容，從1935年婚后同去英國(guó)牛津求學(xué)，到1998年錢鐘書(shū)去世，其間女兒也在1997年因病去世，從一個(gè)家庭的組建到結(jié)束。楊女士在書(shū)中說(shuō)“現(xiàn)在，只剩下了我一個(gè)人。我清醒的看到以前當(dāng)作“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途?！?/p>
在懷念往日的生活，楊先生的筆觸總是平緩的，溫暖而洋溢著幸福的味道，像秋天的落葉林，像冬日禮拜天陽(yáng)臺(tái)上曬到的陽(yáng)光，那樣柔和而問(wèn)心，即使如“”那段年歲，在她筆下，也因家人團(tuán)聚而平緩?！拔覀冐怼辈恢挂淮斡闷椒泊騽?dòng)我，仿佛我也成了他們家空氣中的塵埃，跟隨他們?cè)诹鬓D(zhuǎn)的年歲中浮動(dòng)。
誰(shuí)都看得出，這是一部用心寫(xiě)就的書(shū)。平實(shí)，自然，以感情帶動(dòng)文字，溫婉平實(shí)的文字中，蘊(yùn)涵著深邃和厚重，所寫(xiě)的雖然都是日常的枝節(jié)，卻處處顯出濃郁的人情味，以及真正的知識(shí)分子所特有的那股朗朗清氣。
誰(shuí)都看得出，這是一個(gè)幸福的家庭。正是這個(gè)家庭的幸福讓我感動(dòng)并且在感動(dòng)之余引發(fā)我的思索。她讓我們看到了一個(gè)家庭在中國(guó)最混亂的幾十年間的風(fēng)雨歷程，一家人怎樣的相濡以沫，怎樣的相親相愛(ài)。她不僅告訴了我們幸福在那里，還告訴了我們?cè)鯓硬拍艿玫叫腋?。因?yàn)檎菞罱{，讓我深深的領(lǐng)悟到，幸福其實(shí)是一種能力。幸福是一種不太確定的東西，因?yàn)樗皇且环N感覺(jué)，一種只有你自己才能感覺(jué)體驗(yàn)的東西。
別人說(shuō)你是幸福的，那是別人的看法，幸不幸福只有你自己才知道，而最關(guān)鍵的一點(diǎn)是，你有能力感知幸福嗎?而這一點(diǎn)正是我們現(xiàn)代人正在逐步缺失的。看看楊絳錢鐘書(shū)的風(fēng)風(fēng)雨雨吧，但是不論在怎樣的逆境中、不論在遭受著怎樣的苦難，這永遠(yuǎn)都是一個(gè)幸福的家庭，因?yàn)椤拔覀冐碓谝黄稹?，這就是幸福的能力，它不是物質(zhì)的，而是精神的。這個(gè)家庭具備在任何環(huán)境下感知幸福的能力，所以，她們永遠(yuǎn)都是幸福的。
石康說(shuō)“這個(gè)家庭為我們提供了一種生活方式，為社會(huì)提供了一種文化，一種生活趣味，一種追求”。我認(rèn)同這一點(diǎn)，這是楊絳女士用她一生的行動(dòng)告訴我們的，但愿我們能夠真正領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，讓自己真正擁有這種能力，從而獲得自己真正的幸福。
我們仨讀后感2
囫圇吞棗似的讀完了《我們仨》，其實(shí)好多內(nèi)容我讀不太懂，留學(xué)生涯，“三反”運(yùn)動(dòng)，改造、各種開(kāi)會(huì)等，這些都是我不曾經(jīng)歷過(guò)的，我也不理解。但我對(duì)書(shū)中描述的溫暖的家庭生活印象很深刻。我只能談?wù)劷o我留下觸動(dòng)的幾點(diǎn)。
一、幸福的家庭都是相似的。
托爾斯泰說(shuō)過(guò)：幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。
我想這種相似，就是央視主持人撒貝寧說(shuō)的“精神上的門(mén)當(dāng)戶對(duì)”吧，高山流水琴瑟和鳴需要一個(gè)詞“懂得”?！段覀冐怼分杏幸欢挝易隽藰?biāo)識(shí)：
我們這個(gè)家，很樸素，我們?nèi)齻€(gè)人，很單純，我們與世無(wú)爭(zhēng)，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事，碰到困難，鐘書(shū)總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難，還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都會(huì)變得甜潤(rùn)，我們稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非?？鞓?lè)，所以我們仨是不尋常的遇合。
這一段是最讓我感動(dòng)的，看似樸素簡(jiǎn)單的描述，可是能夠做到這一點(diǎn)的家庭真的是很難得?！巴崎_(kāi)家門(mén)，把世事紛擾關(guān)在門(mén)外”，盡管也會(huì)遇到各種的難題和麻煩，但這一家人聚在一起總是開(kāi)心快樂(lè)的，彼此關(guān)心，一起玩樂(lè)，其樂(lè)融融。
楊絳在《我們仨》中講到：人間不會(huì)有單純的快樂(lè)，快樂(lè)總夾雜著煩惱和憂郁，人間也沒(méi)有永遠(yuǎn)。是啊，這一家人也面臨好多苦惱，政治、疾病的襲擊，可是一家人在一起，相依相伴。擁有溫暖家庭生活的人始終是會(huì)更經(jīng)得起生活的打壓的。
記得我準(zhǔn)備結(jié)婚時(shí)，我身邊的一些大姐就開(kāi)始傳授馴夫秘訣：“婚姻生活，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，你一定先拿住他，首先要沒(méi)收他的工資，每個(gè)月給一點(diǎn)零花錢，從經(jīng)濟(jì)上管死他?！保?tīng)得我心驚膽戰(zhàn)，怎么感覺(jué)要上戰(zhàn)場(chǎng)似的。但我確實(shí)不懂這些招數(shù)。當(dāng)時(shí)新婚的我感覺(jué)自己在智商情商上都被老公碾壓，很多社會(huì)上遇到的困惑我都很依靠他給我來(lái)解，所以我真的很戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢我怎么有能力管死對(duì)方，一想到“婚姻生活，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”這句話，我就趕緊想點(diǎn)別的。
這次讀完《我們仨》，我終于找到了新的體會(huì)，“好的婚姻生活，不是戰(zhàn)場(chǎng)，而是游樂(lè)場(chǎng)?！?/p>
錢鐘書(shū)和女兒在家玩得不亦樂(lè)乎，“阿瑗站在床和書(shū)桌間的夾道理，把爸爸?jǐn)r在書(shū)桌和鋼琴之間，阿瑗得意的說(shuō)“當(dāng)場(chǎng)拿獲”
八十四歲的錢鐘書(shū)要去“開(kāi)會(huì)”，女兒還會(huì)編兒歌來(lái)給他壯膽“呼嚕呼嚕毛，我們的爸爸嚇不著”。
二、好的婚姻，夫妻會(huì)懂對(duì)方的不容易。
如果說(shuō)糟糕的婚姻，夫妻是彼此的差評(píng)師。比如我曾坐一對(duì)夫妻的順風(fēng)車，那一對(duì)夫妻真是互不欣賞、互相打擊的高手，用盡全力做彼此的差評(píng)師。男的車開(kāi)的快了，女的就在一旁提高聲量吼道：“這車是這么開(kāi)嗎?神經(jīng)病”，那男的不甘示弱：“我一個(gè)市橋人，竟然娶個(gè)石樓的，還要住在石樓，搞得每天那么早起”，聽(tīng)得我目瞪口呆：市橋和石樓有很大區(qū)別嗎?又不是北京的找個(gè)越南的。
每個(gè)人都有短板，錢鐘書(shū)在生活自理方面很糟糕，連楊絳坐月子期間，他都不能照顧自己，經(jīng)常打壞東西，但楊絳總是安撫他，從不埋怨。
“鐘書(shū)這段時(shí)期只一個(gè)人過(guò)日子，每天都產(chǎn)院探望，?？嘀樥f(shuō)：我做壞事了”，他打翻了墨水瓶。把房東家的桌布染了，我說(shuō)：“不要緊，我會(huì)洗”。他就放心回去，然后他又做壞事了，把臺(tái)燈砸了，我問(wèn)明是怎樣的等，我說(shuō)：“不要緊，我會(huì)修”，他又放心回去，下一次他又滿面憂愁，說(shuō)是把門(mén)軸弄壞了，門(mén)不能關(guān)了，我說(shuō)：“不要緊，我會(huì)修”。他又放心回去。我住產(chǎn)院時(shí)他做的種.種“壞事”，我回寓后，真的全部修好。
也就是楊絳吧，能把這些繁瑣的事情變成如此浪漫有趣的事情，換做別人，月子期間遇到這些，早開(kāi)口罵人了。《幸福三重奏》里面蔣勤勤和陳建斌的相處模式，引發(fā)網(wǎng)友熱烈地討論，有些網(wǎng)友對(duì)陳建斌口誅筆伐，原因就是陳建斌不會(huì)做家務(wù)，懷孕八個(gè)月的蔣勤勤又要做飯又要清潔，于是網(wǎng)友們就一邊倒地同情蔣勤勤，大罵陳建斌是“渣男”，批判陳建斌在生活中也把自己當(dāng)“皇帝”。其實(shí)我覺(jué)得夫妻之間，只要雙方能適應(yīng)彼此的相處模式就行，外人那么多批判干什么，因?yàn)椴粣?ài)做家務(wù)就“渣男”啦，一點(diǎn)事就上綱上線，腦補(bǔ)各種劇情，也是“受迫害妄想”癥，蔣勤勤需要被同情嗎，人家的生活不知比普通人優(yōu)越多少呢。(貌似又扯遠(yuǎn)啦)
錢鐘書(shū)雖然不善家事，但是對(duì)楊絳也很關(guān)愛(ài)。楊絳因?yàn)楣ぷ髅β?，覺(jué)得自己對(duì)家務(wù)事潦草塞責(zé)，沒(méi)有盡心盡力，心里愧疚，于是對(duì)丈夫和女兒說(shuō)：“等我退休了，我補(bǔ)課，我還債，給你們一頓一頓燒好吃的菜”
錢鐘書(shū)說(shuō)：“為什么就該你做菜呢?你退了，能休嗎?”
三、夫妻之間，別為小事抓狂
如此恩愛(ài)夫妻，也有吵架的時(shí)候，不是為重大抉擇的分歧，而是一件令人啼笑皆非的小事情。
“我和鐘書(shū)在出國(guó)的輪船上曾吵過(guò)一架。原因只為一個(gè)法文“bon的發(fā)音。我說(shuō)他的口音帶有鄉(xiāng)音，他不服，說(shuō)了許多傷感情的話，我也盡力傷他。然后我請(qǐng)同船一位能說(shuō)英語(yǔ)的法國(guó)夫人公斷。她說(shuō)我對(duì)、他錯(cuò)。我雖然贏了，卻覺(jué)得無(wú)趣，很不開(kāi)心。鐘書(shū)輸了，當(dāng)然也不開(kāi)心”
事后，夫妻一起反思：我們覺(jué)得吵架很無(wú)聊，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，改變不了讀音的定規(guī)。我們靜定，以后不妨各持異議，不必求同。
這樣的糗事我們也有過(guò)，有一次我老公給孩子講英文繪本，我馬上跳起來(lái)，大聲糾正他的英語(yǔ)發(fā)音，并指責(zé)他不負(fù)責(zé)任，教壞孩子。他也氣急敗壞起來(lái)，罵我懶惰，給孩子買一堆英文繪本，結(jié)果自己從來(lái)不講，全推給他，還反問(wèn)我：“你除了英語(yǔ)比我好一點(diǎn)之外，還有哪一點(diǎn)比我強(qiáng)”，于是又引發(fā)一場(chǎng)口水戰(zhàn)，一個(gè)周末不歡而散。
讀到《我們仨》吵架這一段，我忍不住笑了起來(lái)，原來(lái)名人、大師也有這樣的經(jīng)歷。不過(guò)楊絳錢鐘書(shū)的反思很好：發(fā)音無(wú)所謂，不必求同。推廣一下：既不要為小事抓狂，很多事都沒(méi)有爭(zhēng)吵的必要，和諧為主。
我們仨讀后感3
想讀《我們仨》的最初是因?yàn)椤白畈诺呐钯t的妻”這句話，但是并不急于讀《我們仨》，直到有天看到了便拍下來(lái)，收到時(shí)正在門(mén)口換鞋要陪孩子出去，便順手拿來(lái)便了，書(shū)很薄，買到當(dāng)天就讀完，史上絕無(wú)僅有的快。
于我而言，更喜歡《我們仨》，而非《圍城》，就像我讀完《人間四月天》便又對(duì)林有了不一樣的認(rèn)識(shí)，唯有親自品評(píng)，才知其中滋味，也不過(guò)是見(jiàn)仁見(jiàn)智而已。
其實(shí)《我們仨》的文采極其樸實(shí)，所敘之事稀松平常，不似想象中的文學(xué)大家作品之華麗，至少不像讀第二本書(shū)那樣，我需要時(shí)常查生字，查背景才能加深理解，但這也可能正是一種至高的境界：無(wú)聲勝有聲。
全書(shū)是倒敘，后兩部分又是正敘，是把最大的悲痛放在最開(kāi)始的時(shí)候。
第一部分：
以極其隱喻的方式記錄了錢老住院，錢瑗教授生病住院到死亡期間楊先生的經(jīng)歷，對(duì)這段經(jīng)歷沒(méi)有了解是很難看懂的。在驛站上，拿了所有的錢去，錢老自己坐在船上，一站一站跟著走，阿圓陪著來(lái)看，后來(lái)阿圓便住院了，先生的靈魂在晚上去看阿圓，一步步看著阿圓離開(kāi)，一步步跟著船走，一個(gè)個(gè)驛站停下，以未知之心等待已知的明天。
這一部分通篇沒(méi)有悲傷，只有無(wú)助的孤涼，只在阿圓去世后有一小段描寫(xiě)悲傷，胸腔因悲傷而撕裂，撕裂后的血與肉噴涌而出，倉(cāng)皇間抓起它們?cè)偃厝ィ@悲傷便結(jié)束了。這便是(人性之)大家的悲傷，我對(duì)這悲傷有切身之痛，我卻不能如此理性的悲傷，而只能被動(dòng)去承受至于遁形的悲傷。
而真正的悲傷是無(wú)法言說(shuō)的，更甚便至于失語(yǔ)。唏噓楊先生如何在此之后又獨(dú)自生活了近20年，而這近20年中，依然活得獨(dú)立而精神，或許這便是“斯人若彩虹，遇上方知有的”的境界，而這種境界可能無(wú)關(guān)生死。我當(dāng)時(shí)發(fā)了一條朋友圈表達(dá)這個(gè)感受，然后看到另一條朋友圈，似是回應(yīng)：講一個(gè)王子，在初時(shí)見(jiàn)到苦難都說(shuō)：哦，我可無(wú)法承受。后來(lái)王國(guó)被滅亡，他為生活掙扎奔波后，聽(tīng)到別人說(shuō)：“哦，我可無(wú)法承受”時(shí)，他會(huì)默默地說(shuō)：命運(yùn)落在每個(gè)人肩上的事，最終都能夠承受。
如此，我們只能盡最大的努力，治病于未見(jiàn)。
第二、三部分：
主要描述她們家的生活狀態(tài)，很細(xì)碎、普通，但在先生筆下卻有趣的生活，他們與我們的不同是他們把所有生活的瑣碎和麻煩都當(dāng)作一種探索的樂(lè)趣，活成這樣的人生個(gè)人認(rèn)為是有很多深層次的原因的：學(xué)做飯、出門(mén)探索新道路的樂(lè)趣，在于相愛(ài)的人在一起，做任何事都是有趣的，因?yàn)橹匾牟皇鞘拢窃谝黄稹?/p>
他們自身已經(jīng)完成了個(gè)人精神，愛(ài)好，與專業(yè)的統(tǒng)合，從各自的專業(yè)領(lǐng)域找到了確定的悅己方式，能夠從這種愛(ài)好中得到快樂(lè)，而不再糾于凡塵瑣事。
而以上兩種看似極其簡(jiǎn)單平常的幸福，每個(gè)人都擁有，卻極少人從中活出來(lái)幸福。而他們可以擁有的原因，可能是幾代人物質(zhì)基礎(chǔ)所沉淀的精神力量，而這種精神的力量又恰好因錢、楊二人的契合而成就了這種之于滿溢于尋常光陰的幸福!感念到：精神自由是人生幸福的基礎(chǔ)，而精神的自由是建立在物質(zhì)自由的基礎(chǔ)上的，只是當(dāng)取得精神自由后，物質(zhì)是否自由都不能擊垮這種精神自由的力量，更甚者對(duì)物質(zhì)的需求就只是維持生命和基本的生存需要。
我始終所期望的，是柴米油鹽之上的品相，卻又不能為五斗米而折腰。
對(duì)教育的思考：
如前所述，這種稀松平常而有盎有興味的生活，最需要的是精神世界的平和以及找到自身不受外界干擾的樂(lè)趣。我們都可以享受到那樣的溫暖的幸福，大多數(shù)人卻不能做到擁有這樣的一生，普通資質(zhì)的人擁有這樣的人生是幾代人沉淀的精神力量帶來(lái)的回報(bào)。
楊父，楊蔭杭，民國(guó)時(shí)期大法學(xué)家、大法官、官至最高司法機(jī)關(guān);錢父，錢基博，民國(guó)時(shí)期的文學(xué)大家、思想家、軍事家《孫子兵法》專家。能培養(yǎng)出如些子嗣，其出身背景可推測(cè)，我便不再去查證了。錢老嗣出給其大伯，缺少母親疼愛(ài)，楊先生母親也是同等出身與教化之人，如此，錢、楊二人自幼有極好的人文環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境，以及在那個(gè)時(shí)代處于相對(duì)確定的上流社會(huì)。
換句話說(shuō)，今天，我們孩子的父母之知識(shí)水平(幼年時(shí)期所需的知識(shí)程度)，提供給孩子的物質(zhì)水平可能不比二老差，但是我們?nèi)鄙傥幕?、缺少那種世代積淀的精神平和、世代物質(zhì)充裕且文化領(lǐng)先所帶來(lái)的棄物化的精神追求(還不太知道如何表達(dá)，突然想到其含義大概是近期?？吹降模骸耙呀?jīng)過(guò)了名牌包來(lái)裝門(mén)面的時(shí)代”)。而今，我們作為父輩處于焦慮與競(jìng)爭(zhēng)中。今天有一大批人被稱為“偽中產(chǎn)”，不去定義這個(gè)范疇，但我說(shuō)的就是這批人，他們生存艱辛，一邊想努力完成物質(zhì)富足的積累，另一方面無(wú)力追求精神世界的寧和，不僅走上去艱難，而且停下來(lái)都不敢。
怎么辦?
不知道。唯所能做的是盡量給她精神的平和，使她的人生有一些高于人的自然性的品相。
如果我能幫孩子找到集她的天賦、興趣與謀生于一體的事情，那便是我最成功的教育，那便是一個(gè)有著幸?；A(chǔ)的人生。但是很難，可是客觀上來(lái)講，天賦與興趣應(yīng)該是統(tǒng)一的，只是能不能找到，或者人不一定有天賦，又或者天賦與興趣其實(shí)是苛責(zé)與勤奮下形成的。如若不能，那么我希望她在這三個(gè)方向上，都能找到依托，而且至少有一個(gè)不為任何功利只為取悅自己的興趣。
對(duì)生活的思考：
《我們仨》使我想起的就是《金石錄后序》中李清照所描繪的其與趙明誠(chéng)的生活狀態(tài)，他們兩對(duì)CP具有極高的趨同性，大概就是夫(婦)何求吧。而我更想說(shuō)的是《浮生六記》，沈復(fù)與蕓娘的狀態(tài)也像極《我們仨》，只是《浮生六記》中對(duì)于孩子提及較少，而且沈、蕓也是有子早夭，連蕓娘也是因?yàn)闊o(wú)錢醫(yī)疾而亡。
即使歷經(jīng)動(dòng)亂(由于錢、楊二人醉心學(xué)術(shù)，而且警惕性比較高，是少有的未受到迫害的舊時(shí)代的知識(shí)分子。中間還有楊先生對(duì)他們自己價(jià)值的質(zhì)疑：“國(guó)家百?gòu)U待興，需要的是科學(xué)技術(shù)人才，而我們學(xué)的是史哲文學(xué)，對(duì)于建設(shè)新中國(guó)是沒(méi)有用的”)，沈、蕓的物質(zhì)條件也要比錢、楊差很多，但是沈、蕓也得到了這種類似的精神共鳴、平和、自由、歡愉的人生狀態(tài)，于個(gè)人是極幸運(yùn)的。
沈、蕓在那個(gè)時(shí)代無(wú)疑是極其超脫的，蕓娘女扮男裝陪沈復(fù)出游，當(dāng)?shù)羯罴沂补┥驈?fù)飲酒會(huì)友，這其中的颯爽英姿與二人的精神趨同可見(jiàn)一斑。蕓娘灑脫而率真，她屬于我定義的那種天賦異秉之人，不需要幾代人的積淀便直達(dá)幸福的彼岸。她做出很多那個(gè)時(shí)代的女性、當(dāng)今的女性都做不到的事情，無(wú)論科技與環(huán)境如何變遷，人性是恒古久遠(yuǎn)未變的。而最能令人動(dòng)容的光輝大多是不為時(shí)代和外圍所困，能夠透過(guò)時(shí)代價(jià)值觀體現(xiàn)的人性，在任何時(shí)代下，能夠沖破時(shí)代枷鎖體現(xiàn)出來(lái)的“反時(shí)代”的人性，都有閃耀的光輝和價(jià)值。
這里讓我想到我跟外子的感情，外子生性靜、思想靜、心態(tài)靜，似乎從來(lái)都不曾變化過(guò)，也不曾燃燒過(guò)，對(duì)任何事情都是淡淡的，與我的性格其實(shí)有比較大的反差。我說(shuō)他人生就做對(duì)兩件事，一件就是娶了我，但有眼光不代表他是幸福的。但是總有那么些時(shí)刻，他所體現(xiàn)的人性的光輝，會(huì)令我無(wú)地自容、自慚形穢，為自己的粗鄙而感到難堪與羞愧。他從不指責(zé)他人，這一點(diǎn)坦言我做不到;對(duì)于任何與他交往的人，所有的便利都給別人，所有的苛難都給自己，我也做不到;不光我做不到，我其實(shí)在我身邊也找不到能做到的人;我跟朋友說(shuō)：他人格的高度，很少有人能達(dá)到。
有一次我跟他同學(xué)說(shuō)：“我覺(jué)得，他跟我在一起，我并沒(méi)有帶給他我和他曾經(jīng)期望的幸福。他同學(xué)脫口而出：“我覺(jué)得他娶了你，不知道是祖上積了啥德”，客觀講我們兩個(gè)都有道理。我知道我們有很多不同，但我在婚姻里得到了最好的認(rèn)可和自由，而他沒(méi)有，所以我感念他的好，又為他的寬容而折服。我的優(yōu)點(diǎn)，大概也在于我能夠認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)。
所以，總有那么些時(shí)間，他像陽(yáng)光一樣照亮你的身影，讓你看到自己的黑暗，然后讓你有走向陽(yáng)光的希冀。
再回蕓、沈，當(dāng)時(shí)看《浮生六記》時(shí)，雖然感嘆于自在的生活與愛(ài)情狀態(tài)，但我對(duì)沈復(fù)是有不滿的，一個(gè)大男人不去賺錢養(yǎng)家糊口，整個(gè)破游記(確實(shí)很精彩，有一段對(duì)于深山清泉的描述，如臨其境，并感嘆古人生活之純粹狀態(tài))，也沒(méi)搞出什么大的名堂來(lái)，弄得妻離子散，再怎么愛(ài)護(hù)蕓娘，最后不是要了她的性命?
但是在《我們仨》的溫暖下，我也能夠原諒他，畢竟死亡是每個(gè)人的終點(diǎn)，而幸福卻不是必然的過(guò)程，蕓娘的一生在幸福中度過(guò)，在病痛中死亡，但心是暖的、情是濃的、感受是豐富歡愉的。既使死亡是那樣令人哀惋，但是卻沒(méi)有幾個(gè)人活出她的人生意境。嗯，其實(shí)我也向往這種得意須盡歡，花開(kāi)直堪折的意境。
但是再回到一個(gè)原點(diǎn)，在現(xiàn)代，我們依然似乎沒(méi)法做到沈、蕓的灑脫，擺脫不了世俗的時(shí)尚和自己的膚淺，唯有努力去尋求自我救贖。
我們仨讀后感4
“我一個(gè)人，思念我們仨。”這句話我見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次了，真的，數(shù)也數(shù)不清。大多數(shù)人都會(huì)問(wèn)：“哪句話對(duì)你觸動(dòng)很大?”“哪本書(shū)最讓你落淚?”等等這些問(wèn)題，這些問(wèn)題會(huì)讓我想到很多書(shū)，很多作家。但是楊絳先生的《我們仨》，應(yīng)該是我讀過(guò)的最娓娓道來(lái)的一本書(shū)。
第一次讀《我們仨》應(yīng)該是高中時(shí)期十六七歲的年紀(jì)，那段時(shí)間看過(guò)一個(gè)關(guān)于“失獨(dú)家庭”的調(diào)查報(bào)告，或許是因?yàn)槭邭q本身就是一個(gè)極易敏感的年紀(jì)，那段時(shí)間就一直在腦子里面反復(fù)去想一個(gè)家庭失去唯一的孩子，對(duì)父母應(yīng)該是多么殘忍的一件事情。然后就在這個(gè)期間讀了《我們仨》，初讀時(shí)整個(gè)人都籠罩在極大的悲傷之中，感覺(jué)人生為什么會(huì)如此殘酷，讓一個(gè)人在垂暮之年先后送走了自己的女兒和丈夫。
第二次讀《我們仨》是大學(xué)時(shí)期二十二歲，假期在家閑來(lái)無(wú)事，便又讀了第二遍。脫離了那個(gè)敏感易感傷的年紀(jì)，在讀時(shí)看到的已變成一個(gè)鄰家老太太在給你講述兒女情長(zhǎng)，父女嬉鬧，相濡以沫這些再平凡不過(guò)的日常生活片段，以及世事滄桑，家園變故中的輾轉(zhuǎn)與艱辛。文中有一句錢先生的話“嘿，從今以后，我們只有死別，沒(méi)有生離?！边@大概是我聽(tīng)過(guò)的最美的情話了。塵世間的相濡以沫，互相攙扶，即使再多的艱辛苦澀，也變得甜潤(rùn)。后來(lái)又有了女兒，一加一成了三。三口一家，在家里沒(méi)有文學(xué)泰斗，也沒(méi)有翻譯巨匠和建國(guó)后外語(yǔ)高等教育的拓荒者，有的只有三個(gè)人，你愛(ài)我，我也同樣愛(ài)你的溫暖。
第三次讀《我們仨》就是幾天前了，因?yàn)檫@篇讀后感，又重讀了《我們仨》。與第二遍的閱讀時(shí)間相差不遠(yuǎn)，但身份又發(fā)生了改變從一個(gè)學(xué)生變成了一個(gè)工作者。也隨著年歲的增長(zhǎng)經(jīng)歷了新生命的誕生，親人間的離別，還有一對(duì)對(duì)朋友走入婚姻的殿堂。這些閱歷，讓性格變得更加隨和安靜。就像是文中描寫(xiě)到的那種暖，不是盛夏七月的驕陽(yáng)似火，而是冬日的寂靜午后，靜靜的灑在身上，細(xì)碎，但入人心。生活中的感動(dòng)必定是一個(gè)個(gè)細(xì)碎而溫暖小事的堆積，像是渴的時(shí)候的一杯水，像是你愛(ài)我時(shí)我剛好也在愛(ài)你。沒(méi)有策馬奔騰，也不應(yīng)該是你死我活。在我看來(lái)，婚姻與家庭中最珍貴的回憶絕不應(yīng)該是物質(zhì)和形式上的，它應(yīng)該很細(xì)碎，一餐一飯，一盞燈一杯茶......就像楊絳先生在書(shū)中的點(diǎn)滴回憶那樣，每一件事都是極小的事兒，但恰是這些小事，才藏著這世間最珍貴的幸福。
人生中的美好大概就是有一天我們終將失散，或者分手，全靠那些過(guò)往的回憶即可聊度余生......
楊絳先生曾經(jīng)翻譯過(guò)蘭德的一首詩(shī)，謹(jǐn)以此詩(shī)作為文章地結(jié)尾：我和誰(shuí)都不爭(zhēng)和誰(shuí)我都不屑我愛(ài)大自然其次就是藝術(shù)我雙手烤著生命之火取暖火萎了我準(zhǔn)備走了。
我們仨讀后感5
薄薄的一冊(cè)書(shū)，著實(shí)看了挺久的。說(shuō)實(shí)話，我這個(gè)年紀(jì)讀這個(gè)書(shū)，并不能感同身受那個(gè)時(shí)代，感染我的，是字里行間滿滿的樸實(shí)與真摯。
“我們倆老了”
不到六百字的篇幅，描繪了一個(gè)夢(mèng)。或許這個(gè)夢(mèng)正暗示著錢老先于楊絳先生離開(kāi)，類似的夢(mèng)境反復(fù)出現(xiàn)，卻沒(méi)有流露出傷感，只是讓人感受到一位溫柔的老人對(duì)家人的愛(ài)和懷念。
“我們仨失散了”
“這是一個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)。夢(mèng)境歷歷如真，醒來(lái)還如在夢(mèng)中。但夢(mèng)畢竟是夢(mèng)，徹頭徹尾完全是夢(mèng)?！睏罱{先生在這一部分中用三個(gè)章節(jié)構(gòu)筑了她在古驛道上做的與丈夫和女兒分別的長(zhǎng)長(zhǎng)一夢(mèng)。
大概是被死亡壓得太沉重，即使在文字構(gòu)筑的夢(mèng)里，她依然覺(jué)得“心上給捅了一下，綻出一個(gè)血泡，像一只包含著熱淚的眼睛?！倍?dāng)她的女兒去世后，“我心上蓋滿了一只一只包含熱淚的眼睛，這時(shí)一齊流下淚來(lái)?！币粓?chǎng)夢(mèng)即一次送別，最終，她淡然地接受了丈夫和女兒依次的離開(kāi)，接納死亡，不卑不亢。
“我一個(gè)人思念我們仨”
本書(shū)的第三部分，才是真正意義上的回憶錄。從楊絳和錢鍾書(shū)兩位老人的相識(shí)、相知，一同出國(guó)，在國(guó)外有了圓圓，湊齊了三個(gè)，從此開(kāi)始了我們仨的生活。
跨越63年，楊先生用冷靜而又細(xì)膩的筆調(diào)將一家人大半輩子的生活情節(jié)娓娓道來(lái)，令人感到溫暖而又傷感。我仿佛看到了楊先生“一個(gè)人思念我們仨”：她和錢老在英國(guó)牛津求學(xué)租房的生涯，她眼中不諳世事、拙手笨腳的錢鍾書(shū);她一家三口住在上海辣斐德路的日子;她眼中的教學(xué)“尖兵”、和錢鍾書(shū)最“哥們”的錢瑗……她在文中寫(xiě)到：“我們這個(gè)家，很樸素;我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們于是無(wú)求，只求相聚在一起，相守在一起?！比欢碎g哪里存在單純的快樂(lè)，更何況永遠(yuǎn)?
“一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鍾書(shū)去世。我們?nèi)齻€(gè)人就此失散了。就這么輕易地失散了。‘世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆’?，F(xiàn)在只剩下了我一人?！?003年，楊先生92歲，在回憶起一家人63年的歡愉而艱苦，愛(ài)與痛并存的日子時(shí)，發(fā)出了這樣凄涼的令人動(dòng)容的感嘆。
最令人羨慕的，大抵就是楊先生和錢老的愛(ài)情了吧。讀《我們仨》，總覺(jué)得他們之間有說(shuō)不完的話。哪怕分隔兩地，雙方也都會(huì)詳細(xì)記錄各自生活的點(diǎn)滴，他們稱作石頭，以便日后見(jiàn)面的時(shí)候一一拿出來(lái)相互娛樂(lè)，彼此分享。這種無(wú)話不談、總有話談的生活狀態(tài)正是當(dāng)下人不可或缺的，卻又望塵莫及的?！傲牡脕?lái)”三個(gè)字看似簡(jiǎn)單，但卻成了多少剩男剩女蹉跎到四五十歲的羈絆，在這個(gè)燈紅酒綠、事事追求速度效率的時(shí)代，能安安靜靜看書(shū)、平平淡淡談心的人太少太少了。翻閱家中舊物，學(xué)生時(shí)代的信閥早已泛黃，那種不用只字片語(yǔ)，只要一個(gè)眼神就能讀懂彼此的知己已然成為了過(guò)去，不復(fù)存在。
再說(shuō)說(shuō)孩子，圓圓生活在這樣一個(gè)充滿愛(ài)的家庭中，無(wú)可厚非地長(zhǎng)成了一個(gè)充滿愛(ài)的人兒。她自小便會(huì)體貼媽媽，怕她一個(gè)人害怕就不要她夜晚出門(mén);怕她擔(dān)心病情就忍痛寫(xiě)信報(bào)平安。她繼承了父親的天真頑皮，又遺傳了母親的文靜儒雅，正是這樣和諧的原生家庭才能培育出如此有愛(ài)的小孩。如今的社會(huì)，孩子要么被溺愛(ài)得頑劣不堪，要么被各種補(bǔ)習(xí)班壓得喘不過(guò)氣，如果可以，多希望他們能夠自由卻不放縱，快樂(lè)而有擔(dān)當(dāng)。
珍惜當(dāng)下，愛(ài)家人愛(ài)朋友，付出我們能付出的，給予我們能幫助的，用一顆感恩的心看世界，用平淡的心情面對(duì)一切，無(wú)論幸福還是悲傷。
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