沉思錄讀后感范文5篇
馬克.奧勒留作為古羅馬的皇帝，他關(guān)心百姓，普建慈善機(jī)構(gòu)，甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學(xué)，在于這部《沉思錄》。
沉思錄讀后感1
讀《沉思錄》時(shí)，總感覺它不是有某種體裁的書籍，而更像是作者在戲言自語，一開始覺得很乏味，可是在讀完第一章時(shí)卻發(fā)現(xiàn)：這都是我們明白的道理，可我們卻沒有遵循，這本書正是告訴我怎么樣實(shí)踐它。
從這本書中，我發(fā)現(xiàn)了我作為一個(gè)青少年，一個(gè)朝氣蓬勃的青少年所應(yīng)該做的、不該做的、該忍耐的、該發(fā)泄出來的……我從中懂得了：人與人要相互體諒，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小事鬧翻;我們要遠(yuǎn)離奢華的生活，因?yàn)槲覀儾毁嶅X，花的都是父母的錢;我們要學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)避讓，因?yàn)閼嵟褪窃诖輾堊约?hellip;…像這樣的道理，這本書解釋了很多，我想，如果我們想做好這些，就一定可以做好，雖然有些有點(diǎn)難，但是難做不等于不能完成，我們只有具備了這些品質(zhì)才能更進(jìn)一步，才能再次升華。
《沉思錄》這本書在幫助我前行，引領(lǐng)我探索人生的意義，找到自我的價(jià)值，雖然我們難以改變周圍的世界，可是我們可以改變自己。
沉思錄讀后感2
人與人之間都有著密切的關(guān)系。他們之所以能把握好自己的位置，就因?yàn)樗麄兎值们宄@兩種概念——“理性化與情緒化”。在日常生活當(dāng)中，這兩種概念都是必備的，因?yàn)?，人之常情難免會(huì)有一些小情緒或者是過于理性化地行事。但是，這兩種概念只能以二選一。
情緒化：人之常情之中是會(huì)有一些情緒的。比如說，你和另外一個(gè)人在有矛盾的時(shí)候，你的心其實(shí)是十分不服的，因此，你罵出了一些難聽的臟話，大聲吼叫，而不像理性行事的人清楚、沉穩(wěn)地向?qū)Ψ秸f出你想表達(dá)的東西，同時(shí)也會(huì)帶一些大一點(diǎn)的聲音。換而言之，從另外的一種角度來看，情緒化，是一種思維不清晰，腦子混亂的癥狀，盡量讓自己平靜下來，沒有一個(gè)清醒的頭腦與理性的概念，有再大的怒氣也都比不過有理性思想而說話的人。情緒化也有另一種概念，我舉一個(gè)例子給大家證明：就像劉備錯(cuò)伐吳的例子，在那時(shí)，關(guān)羽命喪吳國(guó)，畢竟是在當(dāng)年幫助劉備脫離心理困境的知己——關(guān)羽，被自己的敵人殺死了，當(dāng)然總有一股怒氣沖上心頭。這時(shí)，劉備猶豫了，因?yàn)樵谧笥兄T葛亮曰：北伐征魏，殺去漢室之愁;而在右有張飛言：東征伐吳，早忘桃園之誓。而在這次，劉備做出了錯(cuò)誤的選擇——東征伐吳。就因?yàn)樗庇趶?fù)仇了，太情緒化了，而諸葛亮給出的建議是理性的，先聯(lián)合吳伐魏，到時(shí)候一舉殲滅吳國(guó)，這不是比這樣意氣用事有效多了嗎?
理性化：理性化行事的人是比情緒化意氣用事的人好多了，為什么我這樣說呢?因?yàn)?，人的腦子里要是一有理性，就說明了你的頭腦清醒一些，說出的話也就有條理一些，比如說辯論賽，你拿出一些論據(jù)就有可能說服別人。但是，需要說出來的是，人要是太理性化了必定會(huì)物極必反，因?yàn)樘硇曰脑?，別人就會(huì)厭倦，因此，人要做隨機(jī)應(yīng)變的人，這樣才能做更好的自己。
沉思錄讀后感3
“君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。”《沉思錄》就是一個(gè)君子——奧勒留，思想?yún)R聚成語言的集錦。書中匯集了社會(huì)和個(gè)人倫理，精神信仰，理智的誠(chéng)實(shí)，平衡的中道，溫和的堅(jiān)定，此世的超越精神等。一切都看似矛盾的思維內(nèi)容，卻在奧勒留的筆下協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在他的著作中獲得一份寧靜和諧。
習(xí)慣是一條巨纜，我們每天編結(jié)其中一根線，到最后我們最終無法弄斷它。因?yàn)橛辛肆?xí)慣，我們才不會(huì)被一陣什么風(fēng)吹跑?；蛟S，《沉思錄》中每一句話就是一根線，擰在一起，就成就了無數(shù)人思考的習(xí)慣。也許正因?yàn)槿绱?，《沉思錄》成了無數(shù)人的枕邊書，直至我們敬愛的溫總理。
奧勒留說不僅把自己視為一個(gè)羅馬公民，也把自己視為一個(gè)世界公民。他的哲學(xué)思想與其說是尊重人，看重人，不如說是尊崇人的理性和責(zé)任?！冻了间洝放c其說一本著作，不如說更像是靈魂的低語。
閱讀《沉思錄》，我不知道從何時(shí)開始閱讀的，也不知何時(shí)結(jié)束了這本書的閱讀，因?yàn)橐恢痹谡磉?，只是今天閑暇時(shí)無意中發(fā)現(xiàn)每一頁上已經(jīng)都標(biāo)有記號(hào)，由此證明我都已讀過，但絕對(duì)不是每頁都只讀一次。讀這本書，可以隨時(shí)拿起，隨時(shí)放下，一次能讀多少就讀多少，不必一次讀完，也不必按順序讀。因?yàn)槿说乃季S本來就是散漫的，對(duì)于生活在喧囂城市中的我們，最重要的是我們一天中能有多少時(shí)間能讓自己深入思考，能讓自己從繁忙中抽出屬于自己的寧靜?！冻了间洝肪陀羞@樣一種魅力，它能幫助讀者進(jìn)行一種精神和德性的訓(xùn)練，閱讀時(shí)能感受到一種從純凈心靈中汩汩流出的美。
我們都是自己靈魂的主宰，生活的目的不同，掌舵的方式也不同。但是，我們都追求乘風(fēng)破浪的力量，也尋求喧囂中寧靜的港灣?！冻了间洝肥菍?duì)我們看不透的生活的梳理，奧勒留給予我們整理生命的方式。
沉思錄讀后感4
這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對(duì)話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對(duì)話從來就不是一件容易的事，它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。
在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡。
這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。每個(gè)人都要對(duì)自己的同類友好，都要做出有益社會(huì)的行為。
如書中有一篇是這樣說的：“有一種人，一旦做了好事，就當(dāng)作是對(duì)別人天大的恩惠及在他的賬簿上。還有一種人雖不至于如此，可在心里人就把別人當(dāng)做受惠者，覺得人家欠他的情。第三種人呢，似乎從來沒有意識(shí)到自己做了好事。這樣的人就像一架葡萄藤結(jié)出的葡萄，并不因?yàn)樽约旱墓麑?shí)要求什么報(bào)酬?！?/p>
奧勒留要求人要按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是：德行是不要求報(bào)酬的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機(jī)純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。
沉思錄讀后感5
古羅馬思想家愛比克泰德在他的《沉思錄》中寫道：“與人交往要小心。對(duì)你在與誰交往這件事，要留心在意?！彼詮?qiáng)調(diào)與人交往要小心、慎重甚至要有所警惕，我理解主要有以下三層含意。
一是交友要慎重，人與人之間會(huì)相互影響。他說：“人類善于模仿他人。我們會(huì)不知不覺地接受他人的興趣、觀點(diǎn)、價(jià)值觀以及思維習(xí)慣。你與他人交往時(shí)，會(huì)出現(xiàn)兩種情況，且總有一種會(huì)發(fā)生。或者你變得像你的同伴一樣，或者你讓他們改變思想觀念，與你一樣。就像一塊未燃燒的煤接觸到一塊正在燃燒的煤，或者前者使后者熄滅，或者后者點(diǎn)燃前者?！?/p>
“近朱者赤，近墨者黑”，交友不慎，遇人不淑,是年輕人常常遇到的杯具。我的主張是：讓有影響的人影響你，這是交友之道;讓你去影響有影響的人，這是成功之道。
二是交友要選擇，絕不能隨波逐流。他說：“不要因?yàn)橛行┤藢?duì)你友善，你就應(yīng)該與他們?cè)谝黄鹣r(shí)光;也不要因?yàn)樗麄冋业侥?，?duì)你或你的事感興趣，你就應(yīng)該與他們交往。讓誰當(dāng)你的朋友、同事或鄰人，一定要經(jīng)過選擇。所有這些人對(duì)你的命運(yùn)都會(huì)產(chǎn)生影響。世上到處都是令人愉悅的、有才能的人，關(guān)鍵在于，只結(jié)交那些能夠提升你，能激發(fā)你身上最大優(yōu)點(diǎn)的人。”這就是說，你與什么人交往，你就會(huì)變成什么樣的人。對(duì)待孩子，做父母的不要過于在意其學(xué)習(xí)考試成績(jī)，但一定要關(guān)注其與什么人交往，經(jīng)常在一起玩耍的好朋友是誰。
《左傳》曰：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍”，高貴而有理想的人，是不會(huì)隨隨便便交朋友的。我認(rèn)為，有些人越是想結(jié)識(shí)你，越表明他們根本不值得你去結(jié)交。只有那些不想結(jié)識(shí)你的人，才值得你去用心結(jié)交。交友不如己，不如不交，千萬不要以為這是攀高枝的勢(shì)利。
三是交友要警惕，對(duì)同事有保持戒心的必要。中外歷史表明，越是了解你的人，越是你身邊的人，關(guān)鍵時(shí)刻越容易背叛甚至出賣你。世上沒有永恒的敵人，也沒有永恒的朋友，只有永恒的利益。拉布呂耶爾說：“跟敵人相處，應(yīng)該時(shí)刻想著有朝一日敵人會(huì)成為朋友;跟朋友相處，應(yīng)該時(shí)刻想著有朝一日朋友會(huì)成為敵人。”圭恰爾迪尼說得更偏激：“只要你不輕信任何事，不輕信任何人，你就不會(huì)犯錯(cuò)誤?！?/p>
我以為，我們與人交往不能懷疑一切，草木皆兵，那樣會(huì)活得很累很累，但保持警覺是必要的也是有益的。人說距離產(chǎn)生美，與人交往特別是與下屬交往，保持適當(dāng)?shù)木嚯x，有助于樹立你的權(quán)威，保持你的神秘，展示你的魅力。兩個(gè)人好得穿一條褲子，無事不談，無話不說，最終你將咽下自己釀成的苦酒。
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