高中語(yǔ)文作文_高中優(yōu)秀作文800字
高中語(yǔ)文作文中，要注意及時(shí)分段，三四個(gè)段落顯得少了，八九個(gè)段落，顯得瑣碎了些。今天小編在這給大家整理了高中語(yǔ)文作文，接下來(lái)隨著小編一起來(lái)看看吧!
高中語(yǔ)文作文(一)
受所供職的雜志社文藝總監(jiān)派遣，專(zhuān)程前往維也納拜訪樂(lè)壇巨擘貝多芬。時(shí)間是1826年底。
棗紅色的馬雖然名為“的盧”，遠(yuǎn)沒(méi)有羅貫中筆下劉備坐騎的數(shù)丈檀溪一躍而過(guò)的瀟灑，她拉著馬車(chē)，只是款款前行。這，倒是方便我沿途欣賞哥特式建筑、青石板巷道之類(lèi)的風(fēng)景，只是內(nèi)心比較焦急：據(jù)說(shuō)，貝多芬健康狀況堪憂。
說(shuō)實(shí)在的，我對(duì)這位創(chuàng)作高產(chǎn)且高質(zhì)的作曲家充滿了好奇，尤其是一生與病痛為伴的他在剛過(guò)而立之年就耳聾加劇了，居然還有9部交響曲、1部歌劇、32首鋼琴奏鳴曲、5首鋼琴協(xié)奏曲等海量的創(chuàng)作行世。
坐在馬車(chē)上，我想：有這么多的作品問(wèn)世而且廣有影響，是不是都像魯熱那樣出手奇快呢?
魯熱是誰(shuí)?你也許不熟悉這個(gè)茨威格眼中的“一夜之間的天才”。但是，你一定熟悉《馬賽曲》。對(duì)!就是法國(guó)國(guó)歌：前進(jìn)，前進(jìn)，祖國(guó)的兒郎，光榮的時(shí)刻已經(jīng)來(lái)臨……好友、斯特拉斯堡市長(zhǎng)迪特里希讓他為即將奔赴戰(zhàn)場(chǎng)與普魯士作戰(zhàn)的萊茵將士譜寫(xiě)一首戰(zhàn)歌，他在中央大道126號(hào)那間簡(jiǎn)樸的房子里徹夜不眠。軍號(hào)的吹奏聲、炮車(chē)的轔轔聲、民眾為宣戰(zhàn)而發(fā)出的歡呼聲讓他捕捉到了那趨于狂熱的節(jié)奏，那是國(guó)民的脈搏。
歷史記住了這個(gè)日子：1792年4月26日;同時(shí)記住了天性謙遜平和的魯熱。只因?yàn)槟羌ぴ降膼?ài)國(guó)音符。
終于，馬車(chē)停在了貝多芬的寓所前。
保健醫(yī)生希望我不要打擾貝多芬，但是貝多芬很熱情地歡迎我的到訪。他甚至還從藤椅上欠了欠身。
我們的交談從亨德?tīng)栒f(shuō)起。因?yàn)樨惗喾以?jīng)說(shuō)過(guò)：“亨德?tīng)柺怯惺芬詠?lái)最偉大的作曲家，我極愿跪在他的墓前。”不是同行相輕嘛?怎么會(huì)有此盛贊，而且心悅誠(chéng)服的?
貝多芬娓娓道來(lái)：
當(dāng)年，年過(guò)半百的亨德?tīng)栔酗L(fēng)導(dǎo)致右半身癱瘓，詹金斯大夫宣判了他的“死刑”：“再不可能繼續(xù)創(chuàng)作了!”對(duì)一個(gè)熱愛(ài)音樂(lè)創(chuàng)作的巨匠而言，不能創(chuàng)作可不就是生不如死!但是，亨德?tīng)栘桀欋t(yī)生在滾燙的溫泉水中不能超過(guò)3小時(shí)的告誡，每天泡上9個(gè)小時(shí)，愣是恢復(fù)了活力。他用痊愈的右手寫(xiě)出了清唱?jiǎng) 稈吡_》和小夜曲《詩(shī)人的冥想》等佳作。隨后更有《彌賽亞》的輝煌：在倫敦上演時(shí)，英王喬治二世親臨劇院，當(dāng)?shù)诙糠纸K曲《哈里路亞》奏響時(shí)，國(guó)王激動(dòng)得站起來(lái)聽(tīng)完了全曲。
從此，《哈里路亞》要站著聽(tīng)作為一條不成文的規(guī)定一直延續(xù)到今天。只因?yàn)槟且宦暵暋肮锫穪啞眰鬟f了對(duì)上帝的敬畏。
正是在亨德?tīng)柕募?lì)下，貝多芬才走出了耳聾帶來(lái)的暴躁、孤僻以致絕望而企圖自殺的困境，成為葛里帕查盛譽(yù)的“前輩大師不朽的光榮的繼承人，亨德?tīng)?、巴赫、海頓、莫扎特的偉大藝術(shù)的擴(kuò)大者”。
告別貝多芬，回味著三位藝術(shù)家的人生，是他們用各具特質(zhì)的音樂(lè)語(yǔ)言為我們打開(kāi)了一個(gè)個(gè)美妙的世界，讓生活豐富，讓生命精彩，讓文明承傳。
三個(gè)月后，驚聞貝多芬與世長(zhǎng)辭!
高中語(yǔ)文作文(二)
韓愈有言：“不知言之人，烏可與言;知言之人，默焉而其意已傳?！庇谑?，非常神往“默焉而其意已傳”的“知言之人”的境界。
然而，談何容易!
波蘭作家雅-伊瓦什凱維奇說(shuō)“誰(shuí)若真想探究肖邦音樂(lè)的精神，理解肖邦音樂(lè)跟波蘭有著何等密切的聯(lián)系，誰(shuí)就應(yīng)悉心體會(huì)歐根·德拉克洛瓦所謂的蔚藍(lán)的色調(diào)，它是波蘭景色和在這大平原上誕生的藝術(shù)家的音樂(lè)的共同色調(diào)”，有幾人真正領(lǐng)會(huì)得?王熙鳳的“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女”的八面玲瓏又有幾人做得到?舒婷表述了“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起”的愛(ài)情觀，同時(shí)她又明白“但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)”。魏征之所以能夠讓唐太宗一再納諫，燭之武之所以能夠“退秦師”，藺相如之所以能夠完璧歸趙并且在澠池之會(huì)上爭(zhēng)勝，與他們都是擁有三寸不爛之舌的“知言之人”大有關(guān)系!
這些音樂(lè)語(yǔ)言、文學(xué)語(yǔ)言、政治語(yǔ)言、外交語(yǔ)言，還都在人類(lèi)語(yǔ)言的范疇，即使不能一目了然，反復(fù)揣摩總能得之。
面對(duì)非人類(lèi)的語(yǔ)言，你能否做個(gè)“知言之人”呢?
竺可楨的《大自然的語(yǔ)言》熟悉嗎?“幾千年來(lái)，勞動(dòng)人民注意了草木榮枯、候鳥(niǎo)去來(lái)等自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系，據(jù)以安排農(nóng)事。杏花開(kāi)了，就好像大自然在傳語(yǔ)要趕快耕地;桃花開(kāi)了，又好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥(niǎo)開(kāi)始唱歌，勞動(dòng)人民懂得它在唱什么……花香鳥(niǎo)語(yǔ)，草長(zhǎng)鶯飛，都是大自然的語(yǔ)言?！蹦闳簟爸浴?，可以未雨綢繆。
劉亮程的《今生今世的證據(jù)》熟悉嗎?“如果沒(méi)有那些舊房子和路，沒(méi)有揚(yáng)起又落下的塵土，沒(méi)有與我一同長(zhǎng)大仍舊活在村里的人、牲畜，沒(méi)有還在吹刮著的那一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)，誰(shuí)會(huì)證實(shí)以往的生活?”村里的這些，都會(huì)說(shuō)話，你若“知言”，那村莊就還是你的村莊。
勞倫斯《鳥(niǎo)啼》熟悉嗎?“當(dāng)大地還散落著厚厚的一層鳥(niǎo)的尸體的時(shí)候”，鴿子、斑鳩、畫(huà)眉紛紛開(kāi)始了它們的啼叫。作者明白：“無(wú)論人們情愿與否，月桂樹(shù)總要飄出花香，綿羊總要站立舞蹈，白屈菜總要遍地閃爍，那就是新的天堂和新的大地?！边@些鳥(niǎo)兒都是“向死而生”的主兒。你若“知言”，你對(duì)生活的感悟力就會(huì)不同尋常。
周曉楓的《斑紋》熟悉嗎?蛇因?yàn)檎T惑夏娃偷食禁果而被上帝懲罰，沒(méi)有聲帶，沒(méi)有聽(tīng)力，沒(méi)有好的視力，沒(méi)有四肢而只能用肚子行走。當(dāng)他們的鱗環(huán)疊合在一起時(shí)，振動(dòng)起來(lái)就像響板——這是一種罪惡的音樂(lè)，因?yàn)槌３Ｊ前l(fā)出攻擊的前奏。如果你不“知言”，會(huì)有性命之憂。
其實(shí)，只要有心，有識(shí)，你就可以由“不知言”而“知言”。
做個(gè)“知言之人”，真好!
高中優(yōu)秀作文800字1
鳥(niǎo)鳴花語(yǔ)，虎嘯猿啼，世上萬(wàn)物皆有語(yǔ)言，我獨(dú)鐘情中國(guó)古建粉墻黛瓦傳遞的淺吟低唱。
“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”，認(rèn)識(shí)你，始于湯顯祖。
流水線上生產(chǎn)的城市，復(fù)制的威尼斯小鎮(zhèn)，克隆的霓虹燈璀璨奪目，我迷失在鋼筋水泥構(gòu)筑的樊籠里。
于是一個(gè)落花時(shí)節(jié)的暮春，我逃也似地離開(kāi)了車(chē)水馬龍的喧囂城市，踏上一段青青石板路，穿過(guò)座座古牌坊，開(kāi)啟我的徽派建筑之旅。
建筑是世界的編年史。當(dāng)風(fēng)靡一時(shí)的徽劇儼然明日黃花，傳說(shuō)也已沉寂，只有屹立在皖南大地上的粉墻黛瓦，宛如一位多情的女子在時(shí)間軸里輾轉(zhuǎn)流徙，淺吟低唱著每一塊磚，每一片瓦的前世今生。
建筑是凝固的音樂(lè)，那是無(wú)聲的語(yǔ)言，用石頭寫(xiě)成的史書(shū)。明清時(shí)期如日中天的徽商榮歸故里，千金散盡，建成一幢幢精巧別致的住宅，五疊式馬頭墻高低錯(cuò)落，抑揚(yáng)頓挫的起伏變化宛如一曲曲田園牧歌，歌唱著桃花源里人家的恬淡閑適。一代儒商更是將閑情逸致寄托于雕花梁架、楹聯(lián)字畫(huà)、木雕石刻上，在粉墻黛瓦的住宅里營(yíng)造出別具一格的鄉(xiāng)土建筑文化。
黛瓦粉墻疏林外，碧水環(huán)山煙雨中。文學(xué)語(yǔ)言描繪的優(yōu)美勝境總是令人心向神往。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，粉墻矗矗，櫛比而立，掩映在湖光山色之中，猶如水墨丹青妙筆，描摹勾勒出一幅幅畫(huà)里村莊。我不是徽州人，可是對(duì)于每一個(gè)無(wú)家可歸的城市流浪兒來(lái)說(shuō)，或許這樣的粉墻黛瓦亦可以盛放我的悠悠鄉(xiāng)愁。
那日黃昏，我一步一步走向你。
柴扉虛掩，輕扣門(mén)環(huán)?？┲┲ǎ晃慧橎抢蠇灳従弻㈤T(mén)打開(kāi)，一陣潮腐的空氣迎面撲來(lái)，仿佛用語(yǔ)言講述著老宅的今生。落日的余暉斜射進(jìn)狹窄的天井，斑駁的墻壁上掛著已經(jīng)松落的字畫(huà)，楹聯(lián)上的對(duì)聯(lián)，字跡幾不可見(jiàn)，也早已消退了鮮艷的紅色。門(mén)樓上“八駿圖”石雕處野生的雜草，倒也生長(zhǎng)得自在茂盛，隨處堆在墻角的窗欞，積聚了厚厚一層灰，幾只蜘蛛正忙著編織美麗的家園……我的心莫名地一沉，行將傾頹的百年老屋啊，在現(xiàn)代化快節(jié)奏的時(shí)間軸里，在落寂與自尊，矜持和無(wú)奈的歲月里，守著一個(gè)怎樣的未來(lái)?
暮色蒼茫，斜暉脈脈，我辭別了好客的婆婆，穿過(guò)座座石牌坊，踏上青青石板路，回首，粉墻黛瓦在歸途中漸成粉壁點(diǎn)點(diǎn)，高高的馬頭墻模糊成斑駁的背影，仿佛媽媽的背影定格，默默無(wú)聲把游子守望!
高中優(yōu)秀作文800字2
倉(cāng)頡造字，天雨粟，鬼夜哭。老天落粟是慶賀人有了智慧，而鬼之所以哭，是再也不能玩弄人類(lèi)。
我們的先人以倉(cāng)頡造字的神話來(lái)開(kāi)篇，可見(jiàn)對(duì)文字的鄭重，而老一輩的人更是敬惜字紙，有字的紙不能扔，褻瀆了字紙會(huì)遭天譴。阿城《閑話閑說(shuō)》里引用一觀點(diǎn)，中國(guó)文字的發(fā)生是為了通人神，是縱向的，而西方文字是為了傳播，是橫向的。難怪我們?nèi)绱酥匾暆h字，原來(lái)藏有最初的虔誠(chéng)。
文字是語(yǔ)言的載體，而語(yǔ)言的交流不會(huì)限于文字一種形式。禪宗不立文字，拈花一笑，彼此心知肚明，說(shuō)出來(lái)就不是禪?！兑捉?jīng)》以陰爻陽(yáng)爻兩個(gè)符號(hào)來(lái)演繹世界。而如今的網(wǎng)絡(luò)電腦，追根究底，不過(guò)是兩個(gè)數(shù)字1和0的游戲。《莊子》里以無(wú)用之樹(shù)枝繁葉茂來(lái)告訴你生存的智慧，《老子》里以飄風(fēng)不終朝驟雨不終日的現(xiàn)象提示你繁苛之政難以持久，嵇康彈一曲廣陵散來(lái)應(yīng)對(duì)波蕩眾生的罪名，《西廂記》里的張生為鶯鶯臨去時(shí)秋波一轉(zhuǎn)的眼神而飽受相思煎熬，牛郎織女盈盈一水間脈脈不得語(yǔ)的相望又何必互訴衷腸?有時(shí)，說(shuō)出來(lái)的話不及另一種形式的語(yǔ)言來(lái)得有效。
儒家厭煩滔滔不絕之人，覺(jué)得“巧言令色，鮮矣仁”，道家喜歡“希言自然”，佛家的禪宗更是不立文字，俗諺里則有“禍從口出”“沉默是金”的處世良言。而如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種輸入法解放了打字的速度，走鍵如飛，滿屏廢話，少了慎重，多了放肆，倉(cāng)頡造字的虔誠(chéng)被廢話連篇的啰嗦淹沒(méi)，這是文字誕生之初不曾預(yù)料的尷尬。
而連篇累牘浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)動(dòng)輒以幾塊磚頭的厚度消耗虔誠(chéng)的漢字時(shí)，語(yǔ)言仿佛成了累贅和負(fù)擔(dān)，語(yǔ)言的美也離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，我們辜負(fù)了倉(cāng)頡的美意。
知堂老人在他小品文里，引李日華著《紫桃軒雜綴》卷一白石生舊事，白石生辟谷養(yǎng)生，默然獨(dú)坐，有人問(wèn)他不答話，一問(wèn)再問(wèn)，他回說(shuō)，“世間無(wú)一可食，亦無(wú)一可言”。這種不想說(shuō)話，不想訴諸語(yǔ)言的慵懶和無(wú)奈，你我也許都曾有過(guò)，在“我想靜靜”的歧義里，在《莊子·齊物論》開(kāi)篇嗒然若喪形如槁木的呆坐里，在冬天墻頭根曬太陽(yáng)瞇縫著眼的沉默里，在朋友微信問(wèn)你最近如何，你卻百無(wú)聊賴(lài)的不想回話的空白里。此刻沒(méi)有語(yǔ)言的語(yǔ)言，或許是另一種語(yǔ)言，也是我們更真實(shí)的人生。
高中優(yōu)秀作文800字3
“國(guó)之重器”是什么?
支撐一個(gè)國(guó)家存在或變強(qiáng)的物或人，就是“國(guó)之重器”。前兩天在報(bào)紙上讀到題為《國(guó)之重器，人才為要》的評(píng)論，不由沉思：看我煌煌中華，可稱(chēng)“國(guó)之重器”者誰(shuí)?
想到了小個(gè)子巨人。“貧窮不是社會(huì)主義!”震聾發(fā)聵的吼聲過(guò)后，改革開(kāi)放的大幕訇然中開(kāi)，古老的中國(guó)開(kāi)始了走進(jìn)新時(shí)代的勻加速接力。你看，科學(xué)發(fā)展，和諧發(fā)展，那握緊百姓的手緊緊握住的是江山錦繡;你看，兩個(gè)一百年的構(gòu)想，正譜寫(xiě)著中華民族偉大復(fù)興的序曲。胸懷使命，熱血擔(dān)當(dāng)，高瞻遠(yuǎn)矚，東方巨輪在領(lǐng)航人的揮手中不斷破浪乘風(fēng)。
想到了那一張張智慧的面龐。為尋找最合適的安放地，“天眼之父”南仁東帶著300多幅衛(wèi)星遙感圖，跋涉在中國(guó)西南的大山里;為提取青蒿素，屠呦呦40年如一日，歷經(jīng)近200次的失敗最終取得成功;黃大年以超負(fù)荷的付出，填補(bǔ)了我國(guó)在深部探測(cè)關(guān)鍵領(lǐng)域的技術(shù)空白。超凡的智慧，置于為國(guó)爭(zhēng)光的平臺(tái)輔以執(zhí)著的努力，才成就了張貼著國(guó)家符號(hào)的重器干城。
想到了那一個(gè)個(gè)正直的名字。在身縛各種各樣“繩索”的大環(huán)境下，顧準(zhǔn)保持著頭腦的清醒;在舉國(guó)上下皆瘋狂的時(shí)代，張志新堅(jiān)持真理發(fā)出泣血的質(zhì)疑與吶喊;在經(jīng)濟(jì)利益高于一切的大潮下，有固守良知正義、敢于向一切不合理?yè)]刀的堅(jiān)強(qiáng)女性王選，有媒體人白巖松、柴靜，有“公知”代表崔永元……他們是這個(gè)民族的脊梁。
又想到了那一雙雙舞動(dòng)的手。地動(dòng)山搖過(guò)后，洪水肆虐之時(shí)，綠色的方陣瞬時(shí)現(xiàn)身，他們用血肉之軀撐起傾斜的天柱，以緊密相連的手為百姓搭起安全的環(huán)島;炎熱的烈日下，凜冽的寒風(fēng)中，有身著各色工裝的身影，他們手中的鐵鉗、瓦刀、方向盤(pán)，像極了舞臺(tái)上的各種形制的樂(lè)器;還有潤(rùn)物無(wú)聲的教師、加班加點(diǎn)的醫(yī)生、走街串巷的快遞員、扮美城市的清潔工……每個(gè)人用各有所長(zhǎng)的雙手，推動(dòng)著社會(huì)的優(yōu)雅徐行。
領(lǐng)袖、智者、思想者、士兵、普通勞動(dòng)者，每個(gè)人以自己特有的方式詮釋著“國(guó)之重器”的具體內(nèi)涵，豐富的這一詞匯的色彩與蘊(yùn)涵。
“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉!”愛(ài)得深沉，所以竭力;愛(ài)得深沉，所以盡心。竭力盡心，方成“國(guó)之重器”!
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