三國(guó)演義讀后感高三五篇
讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷一部重要的文學(xué)名著。下面給大家分享一些關(guān)于三國(guó)演義讀后感高三五篇，希望對(duì)大家有所幫助。
三國(guó)演義讀后感高三1
《三國(guó)演義》真乃一部大氣磅礴的好書!
全書中，給我印象最深的是曹操、孫權(quán)、劉備。
《三國(guó)演義》中給曹操的評(píng)價(jià)著實(shí)不高，他不是“英雄”是“奸雄”;不僅是“賊”，而且是“國(guó)賊”;諸如此類。但我不這么認(rèn)為。
在曹操與劉備“青梅煮酒論英雄”時(shí)，他說(shuō)袁術(shù)是“冢中枯骨”，袁紹是“色厲膽薄、好謀無(wú)斷;干大事而惜身、見(jiàn)小利而忘命”，說(shuō)劉璋“雖系宗室、乃守戶之犬耳”，說(shuō)張繡、張魯、韓遂等人為“碌碌小人”。我原本以為，這只是一種蔑視、一種霸氣，但讀到后面，這些話全部應(yīng)驗(yàn)，由此可見(jiàn)，曹操看人的眼光實(shí)在很準(zhǔn)。他的武將“李典、樂(lè)進(jìn)、典韋、于禁、許褚”等個(gè)個(gè)是猛將，全都死心塌地地跟著他出生入死，為曹操打了無(wú)數(shù)的勝仗，成為曹軍中的中流砥柱。他的文臣“荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、劉曄、滿寵、呂虔”等人則幾乎全是北方秀的文臣、軍師，這些人中許多是從曹操的敵人那里過(guò)來(lái)的，由此可見(jiàn)曹操求賢若渴的程度無(wú)人能及，單從這方面說(shuō)，他比劉備更占據(jù)“人和”。
小時(shí)候聽(tīng)別人說(shuō)曹操占盡了“天時(shí)”，看過(guò)書之后才懂，因?yàn)椴懿僭谙麥缭B的時(shí)候?qū)嶋H上已經(jīng)占據(jù)了北方(其他軍閥往往自相殘殺、兩敗俱傷)，這樣他就有機(jī)會(huì)休養(yǎng)生息、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，而且北方人口眾多，所以曹操的軍隊(duì)也得以迅速擴(kuò)充至五十多萬(wàn)，真是占盡了天時(shí)。
再說(shuō)孫權(quán)，孫權(quán)相比于曹操、劉備，優(yōu)勢(shì)在于他擁有父親、哥哥留給他的富饒的江南大地和眾多的賢臣良將。這使得他成為一個(gè)“繼承者”而非“創(chuàng)業(yè)者”，但繼承者絕不可無(wú)能，孫權(quán)就是一個(gè)典型的例證，他獨(dú)具慧眼，提拔了“呂蒙、陸遜”等一大批智勇雙全的將軍，不但奪回了荊州、還讓蜀國(guó)元?dú)獯髠?，成功坐穩(wěn)了第二把交椅。我覺(jué)得孫權(quán)長(zhǎng)人之處還在于他的韜光隱晦，他主動(dòng)受魏文帝冊(cè)封為“吳王”，避免了與魏的再次戰(zhàn)爭(zhēng)，得以壯大實(shí)力。孫權(quán)占據(jù)地利又認(rèn)真經(jīng)營(yíng)，使得吳國(guó)穩(wěn)穩(wěn)地成為三國(guó)之中最長(zhǎng)壽的國(guó)家。
最后說(shuō)說(shuō)劉備，劉備起初就不斷遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有建立起穩(wěn)固的根據(jù)地，兵將都少得可憐，占領(lǐng)益州后又丟了荊州，總之非常艱難，但劉備打著漢代宗室的旗號(hào)，依仗著諸葛亮、五虎上將等的鞠躬盡瘁，在紛亂的東漢也為自己謀得的一席之地。創(chuàng)立了蜀國(guó)，建國(guó)之后，蜀魏還是打個(gè)不停，他們拼的是消耗，但劉備忘了蜀國(guó)的經(jīng)濟(jì)、軍事力量跟魏國(guó)差得太遠(yuǎn)了，拼消耗怎能抵得過(guò)魏國(guó)?這就導(dǎo)致諸葛亮、姜維為此奮斗一生、無(wú)所進(jìn)展。再加上個(gè)孬種皇帝劉禪，蜀國(guó)就這么完了!成為三國(guó)中最短命的皇帝。其實(shí)劉備可以讓關(guān)羽先撤出荊州修養(yǎng)生息、積累實(shí)力，鞏固孫劉聯(lián)盟，那樣歷史也許就要重寫了。
《三國(guó)演義》里蘊(yùn)涵的東西太多了，這只是我對(duì)這三個(gè)人物的一些粗淺的看法。
《三國(guó)演義》不但在中國(guó)家喻戶曉，而且被世界上很多國(guó)家作為軍事教材，我以后還要不斷翻看、不斷發(fā)現(xiàn)他的價(jià)值。
三國(guó)演義讀后感高三2
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
巧似這長(zhǎng)江水，從一朵朵洶涌的浪花中卷出了這曲折風(fēng)云的三國(guó)畫卷。在感嘆歷史的同時(shí)，我認(rèn)為我們更應(yīng)該感謝這位如此有能力有文筆的作者羅貫中。
天下大勢(shì)是分久必合，合就必分的。天下分開(kāi)了，就會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)總會(huì)有輸贏，一山不能容而虎。贏了天下就是一個(gè)統(tǒng)一。但隨著一代代君王的傳位，總會(huì)有一些殘民以逞的夏啟，荒淫無(wú)恥的殷紂，這樣的暴君?；仡^看看歷史，哪個(gè)王朝不是毀在這樣的皇帝手中。漢氏的江山在靈皇帝這似乎就到頭了。于是，才使眾英雄蠢蠢欲動(dòng)，而三國(guó)也就這樣誕生了。
都說(shuō)劉備的江山是哭出來(lái)的。其實(shí)不然。從正面看他的心胸坦蕩，天資仁厚正是他的人格魅力他從平民百姓憑著這種魅力打出自己的江山。成功人士的背后總是充滿了黑暗但是同時(shí)也會(huì)有許多的幸運(yùn)，這幸運(yùn)可以說(shuō)是張飛，關(guān)羽，和諸葛亮。這四人的結(jié)合就是古代F4吧。個(gè)個(gè)都有自己的長(zhǎng)處，武藝高深的張飛和關(guān)羽，想那關(guān)羽身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺，面如重棗，辱若涂脂，單鳳眼，臥蠶眉。真是相貌堂堂，威風(fēng)凜凜呀!而他不只外表美，心靈更是真君子。披肝瀝膽，義蓋云天，這樣的美名多讓人羨慕呀!他與張飛組成了劉備的臂膀，更是讓劉備顯得”柔中帶剛“。
如果哭能哭出江山，那這江山就不夠分了。只是說(shuō)每天我們都應(yīng)該盡力去做好自己該做的事，有許多事情老天自有安排。
和許多人一樣，那個(gè)南陽(yáng)隱居的臥龍諸葛亮是我最崇拜的英雄。他簡(jiǎn)直比神仙還神仙，世界好象沒(méi)有這樣一個(gè)人存在過(guò)一樣，請(qǐng)?jiān)试S我抒發(fā)-。草船借箭時(shí)，他的智慧太讓人不可思議。我不考慮他會(huì)死在周渝手上，但是我還在為他著急三天內(nèi)怎么造出十萬(wàn)支箭。有三頭六臂也未必能行，而他告訴我”實(shí)在沒(méi)箭就借呀。而且是不用還?！斑€有木馬流牛像是在那個(gè)刀光劍影的沙場(chǎng)上造就的一座美麗而神奇的城堡，總是若隱若現(xiàn)的，像在夸獎(jiǎng)他的智慧。但是同時(shí)他也是有膽識(shí)的君子。玩弄空城計(jì)，只怕在那殘酷現(xiàn)實(shí)的年代再?zèng)]有如此之膽識(shí)的軍師了吧!但是諸葛亮在聰明也只是歷史的一個(gè)棋子從草廬出來(lái)的一刻起，也許就注定了他要風(fēng)云一世，不，不是他決定的，只是他幫劉備打江山的時(shí)候，他的十顆心都寫著一個(gè)”忠“字。他想扭轉(zhuǎn)乾坤，可是他的忠心讓他什么都做不了了。劉備呀劉備，你聰明了一世，仁善了一世，難道沒(méi)有想到諸葛亮是十足的忠臣吶。你白帝城托孤的那句”若其子可輔則輔，不可輔則可取之。但我想其實(shí)即便是諸葛亮自己當(dāng)了皇帝，他也是要生老病死的，難道這漢氏江山就不會(huì)亡了嗎?怪只怪天意弄人。
劉禪這個(gè)扶不起的阿斗。我在想是“阿斗”碰上了劉禪，還是劉禪碰上“阿斗”。還是阿斗就是“阿斗”。
在三國(guó)的英雄中，曹操也是必不可少的一國(guó)之君。對(duì)曹操我認(rèn)為他野心之大。一句“寧教我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”看的出他有多自私和不仁。但是他不是盲目的。煮酒論英雄，看的出他時(shí)刻在留意身邊發(fā)生的一切。他為了自己的雄心與報(bào)復(fù)，能轟轟烈烈的付出自己的一切。雖然沒(méi)有背上什么好聽(tīng)的名分但是我想夠了，至少他不會(huì)后悔自己所做的選擇。可見(jiàn)我們只要努力就一定可以成就自己的事業(yè)。
孫權(quán)其實(shí)是最聰明的人。靜觀其變。在蜀魏相爭(zhēng)時(shí)，他并不著急去做倒向哪一邊的決定，而是找理由推脫。
周渝其實(shí)是最失敗的人了。其實(shí)我覺(jué)得心胸狹窄的人是最不成大事的。一句“既生渝，何生亮”說(shuō)的還多委屈的樣子。其實(shí)魚和熊掌是可以同時(shí)存在的。天外有天，人外有人。嫉妒人才，容不下別人，即使你滿腹-也只是一堆廢土。因?yàn)闆](méi)有寬容，你會(huì)被失敗帶走生命。
形形色色的生命都如此的深不可測(cè)。而他們的一切一切都是建立在生命之上的。戰(zhàn)爭(zhēng)就是犧牲生命的代言詞。戰(zhàn)爭(zhēng)不簡(jiǎn)單，需要有勇有謀，還要天時(shí)地利人和都到位了才能打勝仗。從美人計(jì)到假投降。情感和生命都被戰(zhàn)爭(zhēng)埋葬。像劉備這樣的仁慈的皇帝也不會(huì)因?yàn)槊恳粋€(gè)戰(zhàn)士的死，傷心的掉眼淚吧。這就是歷史的悲劇。在欣賞英雄的成敗的同時(shí)，我還是要莫念：“安眠吧。為了戰(zhàn)斗犧牲的戰(zhàn)士?！比龂?guó)的奧妙太多太多，書讀百遍，其義自見(jiàn)。三國(guó)不僅是我們?nèi)セ匚稓v史的鴻篇巨作，更是生活和做人的指使燈。其中的奧妙。要認(rèn)真的咀嚼。
在三國(guó)末年，但是最重要的幾個(gè)英雄相繼死去的時(shí)候，我真正的體會(huì)到了什么叫人去樓空。一種大勢(shì)以去的凄涼。盡管，戰(zhàn)爭(zhēng)還在繼續(xù)，人才也還在漸漸涌出。但是三國(guó)盛世以過(guò)，回想起英雄們勾心斗角的熱鬧場(chǎng)景。才深深的體會(huì)到生命的可貴。但是如果讓我選擇，我寧愿在盛世輸?shù)囊粩⊥康匾膊灰谀┢趧倮?。美好的時(shí)間是多么的可貴，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，我們最應(yīng)該學(xué)會(huì)的是不后悔，在自己生命中最美好的時(shí)光里盡放光彩。
一切的一切都成定局，最后三國(guó)也像浪花漸漸的在海水中不見(jiàn)，天下合一，歸晉。
別為結(jié)果遺憾，因?yàn)檫^(guò)程如此精彩。
白發(fā)魚僬江渡上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
三國(guó)演義讀后感高三3
我是在看了不知多少遍電視劇《三國(guó)演義》之后，實(shí)在忍不住才看這本小說(shuō)的。之后又借了《三國(guó)志》，并看了《晉書》中年代較早，與三國(guó)相關(guān)的一些人物的紀(jì)傳。感覺(jué)《三國(guó)志》帶給人一個(gè)充斥著虛偽與狡詐的亂世，電視劇帶給男生們戰(zhàn)場(chǎng)殺敵的遐想，而《三國(guó)演義》，是文人的書。很遺憾的是，我一直沒(méi)能弄到《三國(guó)志平話》，來(lái)看看什么是老百姓的書。
《三國(guó)演義》吸引了太多的人。我認(rèn)為，這首先要?dú)w功于它的語(yǔ)言。雖然比不上清朝的《三俠五義》《儒林外史》等書口語(yǔ)化，但它的語(yǔ)言介于古白話和文言之間，大家都看的懂。在當(dāng)時(shí)，寫小說(shuō)對(duì)于文人們來(lái)說(shuō)，是一件難等大雅之堂的事情，一切正式文體都必須用文言，用白話或者口語(yǔ)來(lái)寫作，就更會(huì)為同行所譏笑。以至于到了乾隆年間，小說(shuō)以及這種語(yǔ)言都已經(jīng)發(fā)展得頗為成熟，紀(jì)昀在寫《閱微草堂筆記》，講故事的時(shí)候，還堅(jiān)持用文言。在這種情況下，《三國(guó)演義》能通過(guò)通俗的語(yǔ)言展現(xiàn)在讀者面前，就更加難能可貴。
說(shuō)到語(yǔ)言，我以為這本小說(shuō)的語(yǔ)言并非盡善盡美，顯然缺乏后期的修改和潤(rùn)色。很多地方照抄《三國(guó)志》《晉書》或其注解，比如劉備第一次出場(chǎng)一段，比如諸葛亮隆中對(duì)一段，又比如張溫問(wèn)秦宓一段……這樣的文言文夾在小說(shuō)之中，未免會(huì)給讀者生澀、突兀之感。
另一個(gè)讓《三國(guó)演義》吸引眾人的原因，是它的劇情絲絲入扣，脈絡(luò)清晰流暢。從立獻(xiàn)帝，到官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)，三分天下，六出祁山，鐘會(huì)伐蜀，劇情梗概十分明了。我估計(jì)如果作者寫個(gè)《五代十國(guó)演義》，大約沒(méi)什么人會(huì)看的滋滋有味，因?yàn)槲宕畤?guó)人物太多，事件太過(guò)繁雜，君主又大多是短命鬼，難以找到文學(xué)作品所需要的、可以集中筆墨的焦點(diǎn)?！度龂?guó)演義》好就好在它是”三“，而且僅僅是”三“。”三“是鼎足的數(shù)目，在幾何里是最穩(wěn)定的形狀，在有機(jī)化學(xué)里卻又是最嬗變的數(shù)量。上可以合縱連橫，下可以分而治之，其中微妙關(guān)系，一言難盡。在劇情這一點(diǎn)上，《三國(guó)演義》非常巧妙地利用了《三國(guó)志》，但凡大關(guān)節(jié)，大戰(zhàn)役處，絲毫未改(赤壁之戰(zhàn)中固然有意地提高了劉備一方的影響力，但那是為突出主角需要，也是文學(xué)作品種中常用的手法，畢竟文學(xué)不是歷史，也并沒(méi)有影響到大局)。最精彩的、最扣人心弦、最嚴(yán)密的情節(jié)往往只能是真是發(fā)生過(guò)的事情。這一點(diǎn)，是很難編造的。
讓這本小說(shuō)吸引人的最重要的一個(gè)原因在于其中人物鮮明的性格。當(dāng)然這也得益于該書的選材。三國(guó)時(shí)間跨度不長(zhǎng)，上下不過(guò)兩三代人，容易從中選出主要角色重點(diǎn)刻畫。如果像同類小說(shuō)《東周列國(guó)志》，上下五百余年，凡一百零八回，平均下來(lái)，最重要的角色也不過(guò)出場(chǎng)十回就”壽終正寢“了。人物難以集中表現(xiàn)，自然會(huì)削弱其性格特征。
關(guān)于《三國(guó)演義》人物的性格，我特別感興趣的是劉備。這個(gè)人物在《三國(guó)志》里面是亂世梟雄一類的人，有野心，有干勁，有膽識(shí)，有智慧。這樣的性格，正符合他一方諸侯的身份。到了《三國(guó)演義》，他卻搖身一變，成了文武周公一類的人物。仔細(xì)看小說(shuō)，就能發(fā)現(xiàn)，作者對(duì)劉備的描寫有這樣幾個(gè)特點(diǎn)。其一，對(duì)于劉備做的不太光彩的事情，作者要么不加評(píng)論，要么用冠冕堂皇的文字遮掩過(guò)去。比如劉備勸曹操殺他的前主子呂布，作者便說(shuō)呂布是三姓家奴。對(duì)于劉備先后投靠公孫瓚、呂布、曹操、劉表、劉璋，并強(qiáng)占他們的地盤等等的事實(shí)，則很少評(píng)論，偶爾一句，便以他是真命天子，原不該屈居人下略過(guò)。其實(shí)坐在樹(shù)下說(shuō)樹(shù)蔭是車蓋、我以后要做皇帝之類的話，很多孩子都說(shuō)過(guò)，并不能成為”天命所在“的證據(jù)。據(jù)調(diào)查，美國(guó)有80%的孩子在八歲的時(shí)候認(rèn)為自己以后會(huì)做總統(tǒng)。我們小學(xué)畢業(yè)的班會(huì)上，老師問(wèn)大家以后想做什么，有一個(gè)同學(xué)說(shuō)聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)，一個(gè)說(shuō)國(guó)務(wù)院總理，其余-暫且不算。其二，作者有意安排劉備做一些典型的文武周公做的仁政愛(ài)民的事情，如攜民渡江，摔孩子，不愿稱帝之類。
作者有意要塑造一個(gè)圣主賢臣的清明朝廷，這是可以理解的。羅貫中生活在一個(gè)元末明初亂世之中，作為熟讀圣人之教的文人，很容易產(chǎn)生對(duì)清明政治的向往。同時(shí)，這種向往又往往是寄托在君主身上的，由圣主而有賢臣，由賢臣而有仁政，由仁政而有文人坦蕩的仕途。那時(shí)的知識(shí)分子往往如此，很少有人能跳出來(lái)。即使受了重大打擊，無(wú)法再相信那些所謂的”肉食者謀“，他們也情愿選擇逃避，而極少想到自己出頭。如后世顧炎武之類的大學(xué)者，反清之業(yè)也不過(guò)是灰燼上最后的一點(diǎn)點(diǎn)火星，難成大勢(shì)。
我在《三國(guó)演義》里看到了征戰(zhàn)沙場(chǎng)的榮光，看到了未出茅廬而知天下三分的熱血在山林，看到了”孤一旦去位，不知幾人為王，幾人為帝“的驕傲。我以為，這才是一個(gè)群雄割據(jù)的時(shí)代能帶給我們的-。
三國(guó)演義讀后感高三4
“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”。這一開(kāi)頭，就把人帶進(jìn)了那三國(guó)鼎立，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒的時(shí)代，心情也激動(dòng)了不少?！度龂?guó)演義》里又感人，有毒辣，有激烈……讀之不禁讓人拍手叫好。
是的說(shuō)起三國(guó)演義，每個(gè)人第一想到的就是“宴桃源豪杰三結(jié)義”?！吧黹L(zhǎng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳面如冠玉，唇若涂脂”的劉備;“身長(zhǎng)九尺，鬢長(zhǎng)兩尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的關(guān)羽;“身八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢(shì)如笨馬”的張飛。這三位豪杰一聚首，一結(jié)拜，是小說(shuō)生動(dòng)了不少，才引出后文一大堆精彩情節(jié)，讀到后來(lái)，認(rèn)為劉備這大哥當(dāng)對(duì)了，雖無(wú)關(guān)張二人之勇，卻有沉著穩(wěn)重之勢(shì)，才能“三顧茅廬”請(qǐng)到那神機(jī)妙算料事如神的諸葛亮。
在“孔明用智激周瑜，孫權(quán)決計(jì)破曹操”這一回，讓我不得不佩服諸葛亮的聰明才智，周瑜好歹也是孫權(quán)的軍師，竟中了諸葛亮的雕蟲(chóng)小技，讓孫權(quán)心甘情愿幫劉破曹，看來(lái)真是英雄難過(guò)美人關(guān)，周瑜為了小喬，孫權(quán)為了大喬，不讓曹操奪走，甘愿與曹對(duì)立，這也告訴我了一個(gè)道理：學(xué)習(xí)只有上知天文，下知地理，中間還得了解空氣，才能讓別人心甘情愿依著你。周瑜不愧是周瑜，后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己中了計(jì)，才咬牙切齒，深知諸葛亮不可小視，三番五次的相知諸葛亮于死地，讓他三天找來(lái)十萬(wàn)支箭，周瑜認(rèn)為這樣可以難倒孔明，終于可以光明正大的以除后患，沒(méi)想到他的計(jì)謀還是被諸葛亮料到，才有了“用奇謀孔明借箭”，諸葛亮就是諸葛亮借天氣是曹操面紅耳赤，諸葛亮這一借可謂借出了本事，不禁讓我這個(gè)讀者贊嘆不已，也讓周瑜佩服不已。因此，兩人共商破曹大計(jì)，那就是“獻(xiàn)密計(jì)黃蓋受刑”。為了吳國(guó)，這位忠心的老將甘愿北大一百脊杖，五十棍，看著書中黃蓋皮開(kāi)肉綻，鮮血迸流，昏厥幾次，我早已熱淚盈眶，為這位忠臣鼓掌，正是“勇將輕身思報(bào)主，謀臣為國(guó)有同心?！?/p>
最精彩的想必是“七星壇諸葛祭風(fēng)，三江口周瑜縱火”的“赤壁之戰(zhàn)”這一火攻，更是使曹軍大敗而歸，連曹操都險(xiǎn)些喪命，幸虧有幾位大將竭力保護(hù)，才帶著殘兵突出重圍，這一仗讓我覺(jué)得打得真好，痛快人心，看到曹操逃亡在諸葛亮智算的華容道上，幾次大笑諸葛亮愚蠢，這時(shí)伏兵一擁而上的情景時(shí)，我難免有些不解：諸葛亮難到連伏兵突擊的時(shí)間都算準(zhǔn)了嗎?仿佛曹操被捕的局面已定，是關(guān)鍵時(shí)刻關(guān)羽還是放了曹操，也許是天注定要饒曹一死吧，只能無(wú)奈!
曹操真是不負(fù)重望，才有了“曹操平定漢中定”這一回，開(kāi)始是兩面受敵，好不容易才被救回軍營(yíng)。這一救，使曹操有了平定陽(yáng)平關(guān)的謀略，讓眾人拍手稱贊。機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人，這一回曹操勝利而歸，讓我不禁叫好。讀至后來(lái)，諸葛亮輔佐劉備的事跡也越來(lái)越多，如空城計(jì)等等。在損大星漢丞相歸天“這一回，生老病死乃人之常情，連神機(jī)妙算的諸葛亮也躲不過(guò)這一劫，我揪心不已，為這老軍師擔(dān)憂起來(lái)，也許是命中注定，諸葛亮注定歸天矣，但他早已深知，安排后事，軍中如以往一樣井井有條。讀到這里，我想很多讀者都像我一樣為這偉大的軍師打抱不平，可誰(shuí)又能挽回呢?
最后的”降孫皓三分歸統(tǒng)一“，也許是較完美的結(jié)局吧，司馬懿所在的魏國(guó)，最后還是統(tǒng)一了三國(guó)，完成霸業(yè)么仍在劉備曹操孫權(quán)時(shí)期，可謂是不相上下，有贏有輸，有悲有喜，但無(wú)論怎么說(shuō)，還是曹操曾統(tǒng)治的魏國(guó)打了勝仗，自此三國(guó)歸于晉帝司馬炎，為一統(tǒng)之基矣。此所謂”天下大勢(shì)，合久必分，分久必合“者矣。
合上全書，有太多吐不盡的感受，我也曾想，劉備如果沒(méi)有諸葛亮，孫權(quán)如果沒(méi)有周瑜的局面又是怎樣?因此，我還是很欣賞不受眾人歡迎的曹操。被稱為”曹賊“不僅是因?yàn)闅⒘颂酂o(wú)辜的人，更是因?yàn)槟蔷洹睂幗涛邑?fù)天下人，休教天下人負(fù)我“的”名言“。所以”亂世之-雄“的評(píng)價(jià)，幾乎成了他的蓋棺定論。身邊雖然沒(méi)有像諸葛亮、周瑜一般的謀士，卻有自己的大智，想到”挾天子以令諸侯“的大策。而曹操自己的說(shuō)法卻是”奉天子以令諸侯“，不管是”挾天子“還是”奉天子“，曹操都用了”智“。即使是生命垂危，也依然關(guān)心妻子兒女。不管曹操是”梟雄“還是”-雄“，他都有自己的個(gè)性。
魏、蜀、吳這三國(guó)，曹、劉、孫這三人，注定得同時(shí)出現(xiàn)，哪怕是少了一國(guó)、一人，都會(huì)顯得索然無(wú)味。明爭(zhēng)暗斗，三國(guó)爭(zhēng)鋒，才是這本書的亮點(diǎn)，劉備的”仁“;孫權(quán)的”貴“;曹操的”智“在《三國(guó)演義》中得到了充分的體現(xiàn)，而分久必合合久必分的局面，也是最為精彩的一點(diǎn)。
讀三國(guó)演義，評(píng)天下大勢(shì)。
三國(guó)演義讀后感高三5
中國(guó)四大名著之一，為羅貫中所選編的歷史小說(shuō)，這本小說(shuō)的內(nèi)容多為北宋以至明朝坊的坊間書藝人所編，經(jīng)羅貫中的整理和編輯后，就成了一本中外聞名的巨著，原名《三國(guó)志通俗演義》。
書中的情節(jié)是以沒(méi)落王族劉備為主導(dǎo)，故事是講述他在偶然機(jī)會(huì)下，遇到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰，因?yàn)橹就篮?，所以三人于桃園結(jié)義，故事就這樣開(kāi)始，而以其后約九十年的晉渡江滅吳為終，其中一些情節(jié)，“如借東風(fēng)”、“捉放曹”，都是家傳戶曉的故事，可見(jiàn)此書是如何的精彩，真的令人生再三閱讀的念頭。
我認(rèn)為書中的人物是這部小說(shuō)的靈魂，主角劉、關(guān)、張三人在其漂蕩中原到建立蜀國(guó)的過(guò)程中充分表現(xiàn)了仁、忠、勇三種典范的英雄氣概，最為人稱道的，莫過(guò)于“劉玄德攜民渡江”、“美髯公千里走單騎”、“張翼德大鬧長(zhǎng)板橋”等情節(jié)，而書中的諸葛亮成了智的代表，天下變量盡在掌握之中，不得不提的是，姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才，而一代軍事家曹操由忠于大漢變到大奸大惡的險(xiǎn)惡丞相的心理變化也被描寫得淋漓盡致，可見(jiàn)這部書對(duì)人物特征刻劃之精細(xì)堪稱古代長(zhǎng)篇小說(shuō)之首，真千古奇書也。
而三國(guó)演義一書，由宋朝開(kāi)始有書藝人用之作題材，只不過(guò)都總是沒(méi)有連貫性，不過(guò)何以我會(huì)言及書藝人?其實(shí)書中也有很多宋朝的影子。
三國(guó)演義中，最為所熟悉的都算是關(guān)羽了，關(guān)羽是書中最忠之人，而當(dāng)代因?yàn)槌⒅赜梦娜?，因此不論任何讀書人，都會(huì)追求忠君愛(ài)國(guó)的境界，“忠臣是英雄”這個(gè)道理令關(guān)羽與有鬼神之智諸葛亮并列，可見(jiàn)書中人物因“忠”的地位提升是如何明顯，相對(duì)地，奸相曹操只因“挾天子，令諸侯”而成了千古罪人，這個(gè)情況大抵只會(huì)出現(xiàn)在尊儒的宋朝。
三國(guó)演義的文學(xué)價(jià)值是無(wú)容置疑的，但亦不是完全沒(méi)有歷史價(jià)值，只不過(guò)歷史價(jià)值不在三國(guó)時(shí)期，而是由宋朝到明朝，因?yàn)槿龂?guó)演義是坊間的書籍，我們可以透過(guò)這本書了解當(dāng)時(shí)的政治狀況，像張飛這樣的英雄出現(xiàn)，大抵是因?yàn)闈h人在元朝時(shí)飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭，張飛才會(huì)由溫文儒雅寬大畫家、書法家被改成敢作敢為的大老粗，而“張翼德怒鞭督郵”一事就可完全表達(dá)百姓對(duì)元朝官員的強(qiáng)權(quán)欺壓有多大厭惡。
其實(shí)我還不知自己讀了這本書多少遍，但是每次重看也有不同的趣味，更有不同的感受，我認(rèn)為身為中國(guó)人，必須讀中國(guó)四大名著至少一次，而四大名著中，紅樓夢(mèng)中有太多陰謀詭計(jì)，水滸中有太多過(guò)份豪氣的情節(jié)，相比之下西游記及三國(guó)演義比較適合青少年看，不過(guò)除了文學(xué)價(jià)值外，三國(guó)演義更有助我們了解宋、元、明三代的文化，所以我極力推薦三國(guó)演義這一本好書。