高二政治理科必學(xué)的知識(shí)點(diǎn)概括
在學(xué)習(xí)上，我們要掌握基本知識(shí)，進(jìn)而提高解決各種實(shí)際問題的能力。有諺語云“播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲人生。”是的，你還在等什么呢?以下是小編給大家整理的高二政治理科必學(xué)的知識(shí)點(diǎn)概括，希望大家能夠喜歡!
高二政治理科必學(xué)的知識(shí)點(diǎn)概括1
一大眾文化
1、含義：以盈利為目的采用現(xiàn)代科技和機(jī)器設(shè)備規(guī)?；厣a(chǎn)文化產(chǎn)品，通過市場(chǎng)運(yùn)作，廣為傳播，廣為大眾接受。
2.當(dāng)代文化生產(chǎn)和消費(fèi)的特點(diǎn)：
(1)文化產(chǎn)品以大多數(shù)人的口味為基礎(chǔ)，以雅俗共賞、老少咸宜為目標(biāo)
(2)具有強(qiáng)烈的商業(yè)性
(3)借助現(xiàn)代生產(chǎn)和傳播手段，短時(shí)間得到迅速認(rèn)同和接受
(4)內(nèi)容和形式變化快，叫做“快餐文化”
(5)許多文化產(chǎn)品消費(fèi)者跨越了年齡、性別、職業(yè)、地域界限
2.當(dāng)代文化產(chǎn)品迅猛發(fā)展的原因：
(1)現(xiàn)代科技(大眾傳媒)的發(fā)展，提供了強(qiáng)大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣文化載體快捷的傳播工具
(2)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化市場(chǎng)呈現(xiàn)前所未有的斑斕色彩，人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)多種選擇。
如何看待和對(duì)待生活中的喜和憂
(1)文化生活中的“喜憂”產(chǎn)生的原因(一分為二)：看待：
A的變化：滿足日趨多樣化的文化需求，充實(shí)人們的精神生活;傳播科學(xué)文化知識(shí)使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀，提高思想道德素質(zhì)易于引導(dǎo)人們消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展
B、文化市場(chǎng)的盲目性、自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)令人憂慮的現(xiàn)象：
經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，生產(chǎn)、銷售品位低下產(chǎn)品以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味有媒體單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷新聞炒作，不負(fù)責(zé)任傳播緋聞?shì)W事
(2)對(duì)待：不能讓文化市場(chǎng)放任自流：
①國家和政府應(yīng)對(duì)文化市場(chǎng)需要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)
②文化企業(yè)應(yīng)自覺生產(chǎn)健康、優(yōu)秀、積極的文化產(chǎn)品，使經(jīng)濟(jì)效益
與社會(huì)效益相結(jié)合
③消費(fèi)著(我們每個(gè)人)應(yīng)提高眼力，拒絕污染，自覺選擇優(yōu)秀、
健康的文化產(chǎn)品。
二，發(fā)展我們提倡的大眾文化：我們倡導(dǎo)的大眾文化含義(what)
面向廣大人民，反映人民的利益和呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。(人們的文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn))
三、反對(duì)落后文化和腐朽文化——在文化生活中選擇
1、落后文化和腐朽文化的含義(what)
落后文化：
A、含義：各種迷信、愚昧、頹廢、庸俗的色彩的文化
B、表現(xiàn)：常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)(看相、算命測(cè)字、看風(fēng)水修廟宇光宗耀祖、拉關(guān)系走_(dá)、拉幫結(jié)派、祭祖壯大家族勢(shì)力、重男輕女、大操大辦、游戲人生等)
腐朽文化：
A、含義：封建主義、資本主義腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢_文化等。
B、表現(xiàn)：宣揚(yáng)三綱五常、三從四德的封建思想，主張全盤西化、帶殖民色彩的洋店名、洋錯(cuò)誤的文化、_暴力等
C、危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。
落后文化和腐朽文化存在的原因：
(1)封建殘余思想和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固的影響
(2)經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)加劇西方腐朽思想的沖擊
(3)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致文化取向和選擇的多樣性
(4)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)(自發(fā)性和盲目性)
怎樣對(duì)待落后文化和腐朽文化
(1)對(duì)落后文化：加強(qiáng)科學(xué)文化教育、改造、剔除
(2)對(duì)腐朽文化：堅(jiān)決抵制、依法取締、打擊
四、文化激蕩看主導(dǎo)(總)
1.文化的激蕩
各種文化有吸納和排斥，有融合和斗爭(zhēng)，有滲透和抵御——呈現(xiàn)相互交織、激蕩之勢(shì)
2.文化激蕩看主導(dǎo)
1)大力發(fā)展先進(jìn)文化;積極支持健康有益文化;努力改造落后文化;堅(jiān)決抵制腐朽文化——文化建設(shè)的重要內(nèi)容
(2)以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人——社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，始終占據(jù)主導(dǎo)地位
高二政治理科必學(xué)的知識(shí)點(diǎn)概括2
1.文化現(xiàn)象的特點(diǎn)有哪些?
無時(shí)不在;無處不在;人人都有;形式多樣，不同區(qū)域各具特色。
2.什么是文化?它分為幾方面內(nèi)容?
(1)含義：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。
(2)內(nèi)容：
①意識(shí)形態(tài)：即世界觀、人生觀和價(jià)值觀;“三觀”也是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。
②非意識(shí)形態(tài)：如自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等。
(3)文化具有非常豐富的表現(xiàn)形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化;人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動(dòng)。
3.文化有哪些特點(diǎn)?
(1)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。
(2)每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天培養(yǎng)出來的;是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。
(3)文化來源于人們的社會(huì)實(shí)踐，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享有文化。
(4)人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體;
(5)文化具有非常豐富的表現(xiàn)形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化;人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動(dòng)。
4.文化的作用有哪些?
(1)文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
(2)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，當(dāng)代社會(huì)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。
(3)文化對(duì)政治具有反作用，當(dāng)代社會(huì)文化與政治相互交融。
(4)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。
(5)文化對(duì)人的影響來源于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng);文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式;文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。
(6)優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
5.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系是什么?
(1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，經(jīng)濟(jì)政治決定文化;
(注意：經(jīng)濟(jì)決定文化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步，文化可能會(huì)超前或滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。)
(2)文化反作用于經(jīng)濟(jì)和政治。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。
(3)當(dāng)代社會(huì)，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。圖書出版、影視音像等文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。
(4)當(dāng)代社會(huì)，文化與政治相互交融。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。
6.文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位如何?我國又當(dāng)如何應(yīng)對(duì)這種國際形勢(shì)?
(1)文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位：
①文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素;
②文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。
(2)我國的應(yīng)對(duì)措施：
①必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力;
②提高國家軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持;
③當(dāng)今時(shí)代，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國家在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，發(fā)展中國家必須努力維護(hù)自己的文化安全。
高二政治理科必學(xué)的知識(shí)點(diǎn)概括3
1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么?
文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新
2.文化創(chuàng)新有什么決定?文化創(chuàng)新由社會(huì)實(shí)踐決定，表現(xiàn)為：
(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。實(shí)踐，作為人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。
(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題;另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。
3.文化創(chuàng)新的作用有哪些?
(1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證
(2)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
4.文化創(chuàng)新的途徑有哪些?
(1)文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐。
(2)文化創(chuàng)新的基本途徑之一是繼承傳統(tǒng)，推陳出新。
①含義：在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。
②要求：一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。
另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。
(3)文化創(chuàng)新的基本途徑之二是面向世界，博采眾長。(即文化的交流、借鑒和融合)
①含義：文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程;是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。
②要求：A必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果;
B需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作，不同民族的文化要平等交流、相互借鑒。
C要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。
(4)堅(jiān)持正確方向，把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，克服歷史虛無主義、民族虛無主義、守舊主義和封閉主義等錯(cuò)誤傾向。
5.當(dāng)今時(shí)代，如何鑄就中華文化的新輝煌?
(1)立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力;
(2)在歷史和現(xiàn)實(shí)、東方和西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。
6.學(xué)習(xí)型社會(huì)
(1)核心內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。
(2)為什么要建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)?
①建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，是新世紀(jì)新階段我國全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。
②建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，是科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。
③建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，能夠促進(jìn)文化傳承方式的新變革。
④建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。
(3)如何建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)?
推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求。
(4)特點(diǎn)：
①人人是學(xué)習(xí)之人，時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)之時(shí)，處處是學(xué)習(xí)之處，事事是學(xué)習(xí)之機(jī);
②只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要;
③現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更好的條件，人們需要學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代傳播技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
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