高中政治唯物辯證法發(fā)展觀原理
政治不僅僅需要背誦，也需要理解，下面給大家?guī)硪恍╆P于高中政治唯物辯證法發(fā)展觀原理，希望對大家有所幫助。
高中政治唯物辯證法發(fā)展觀1
堅持發(fā)展的觀點看問題體現(xiàn)的哲學原理：
原理：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中,整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界,發(fā)展是新事物代替舊事物的過程.
方法論：我們要堅持唯物辯證法這個觀點,就要用發(fā)展的觀點觀察和分析問題.要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程;要明確事物處于怎樣的階段和地位;要堅持與時俱進,培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進新事物的成長.
運動和物質(zhì)關系原理：
原理：物質(zhì)是運動的物質(zhì),運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運動是物質(zhì)的運動,物質(zhì)是運動的主體.
運動和靜止的辯證關系原理：
原理：運動是普遍的、永恒的、無條件的,因而是絕對的;靜止是一種不顯著的運動,是運動的特殊狀態(tài);動中有靜,靜中有動,世界上一切事物的存在和發(fā)展,都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一.
整體和部分關系原理：
原理：整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系.二者區(qū)別：第一,二者的內(nèi)涵不同;第二,二者的地位與功能不同,整體居于主導地位,統(tǒng)率著部分;第三,整體具有部分根本沒有的功能;第四,當各部分以合理的結構形成整體時,整體就具有全新的功能,整體的功能就會大于各個部分功能之和;第五,當部分以欠佳的結構形成整體時,就會損害整體功能的發(fā)揮.二者聯(lián)系：第一,二者不可分割;第二,二者相互影響,整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化,反之,部分也制約著整體,甚至在一定條件下,關鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用;第三,整體和部分的地位在一定條件下是可以轉化的.
方法論：要樹立全局觀念,辦事情要從整體著眼,尋求目標;搞好局部,使整體功能得到發(fā)揮.
規(guī)律的客觀性原理：
原理：規(guī)律是客觀的,指的是它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移;規(guī)律是客觀的,意味著規(guī)律既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅;規(guī)律是客觀的,集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性;規(guī)律是客觀的,不等于說人們在客觀規(guī)律面前無能為力.
方法論：要求我們要尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事,堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一,同時要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來.
政治唯物辯證法發(fā)展觀原理方法論的全部內(nèi)容就是這五條，大家一定要將原理和方法論對應起來，同時經(jīng)常結合實際問題進行分析才能更好的提高成績。
高中政治唯物辯證法發(fā)展觀2
①物質(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā)，實事求是。
②意識對改造客觀世界具有能動的反作用。正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。要樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
③意識活動具有目的性和計劃性，主動創(chuàng)造性和自覺選擇性;人的意識對改造客觀世界具有指導作用。(即正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用;);意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。(心理和精神狀態(tài))
④規(guī)律具有客觀性，要尊重客觀規(guī)律，實事求是，按客觀規(guī)律辦事;人們在規(guī)律面前并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造世界，造福于人類;發(fā)揮主觀能動性要與尊重客觀規(guī)律相結合(或：在尊重客觀規(guī)律的基礎上要充分發(fā)揮主觀能動性)。
高中政治唯物辯證法發(fā)展觀2
政治知識點1.世界的物質(zhì)性原理
【原理】整個世界是不依賴于人的意識而存在的物質(zhì)世界，世界的本原是物質(zhì)。
【方法論】要求我們想問題辦事情要一切從實際出發(fā)，承認自然界與社會的客觀性。反對在實際工作中，違背世界物質(zhì)性原理的表現(xiàn)是主觀主義。
政治知識點2.物質(zhì)決定意識原理
【原理】世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。
【方法論】要求我們堅持一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀，反對主觀主義。
政治知識點3意識對物質(zhì)具有能動反作用原理
【原理】在承認物質(zhì)決定意識的前提下，意識對物質(zhì)具有能動反作用。正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識對事物發(fā)展起著積極的推動作用，反之則起阻礙作用。
【方法論】要求在堅持一切從實際出發(fā)的前提下，充分重視意識的能動反作用、自覺樹立正確思想意識，克服錯誤的思想意識。反對否認意識能動反作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動反作用的唯心主義觀點。
政治知識點4、意識能夠正確反映客觀事物的原理
【原理】意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律。
【方法論】力求使我們的意識能夠正確反映客觀事物。反對否認意識能夠正確反映客觀事物的不可知論。
政治知識點5、物質(zhì)和意識的辨證關系原理
【原理】①世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映。②意識對物質(zhì)具有能動作用。(意識的能動作用首先表現(xiàn)在意識能夠正確反映客觀事物，其次集中表現(xiàn)在意識對物質(zhì)具有能動的反作用，正確意識對事物發(fā)展促進作用，錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。)
【方法論】一方面要一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，達到具體的歷史的統(tǒng)一。另一方面，既要力求使我們的意識能夠正確反映客觀事物，又要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。反對片面夸大物質(zhì)決定作用而否認意識能動作用的機械唯物主義和否認物質(zhì)決定作用、顛倒物質(zhì)意識關系的唯心主義觀點。
政治知識點6、規(guī)律是客觀的原理
【原理】世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，物質(zhì)的運動具有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。(規(guī)律是物質(zhì)運動中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律的客觀性包含三層含義：第一、規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移;第二、規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可抗拒的，第三、表現(xiàn)在它是不可創(chuàng)造和消滅的;特別強調(diào)：規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實在性。)
【方法論】要求我們尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，做到實事求是。反對否認規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點，反對不講科學，不顧客觀規(guī)律的冒險盲干的主觀主義。
政治知識點7、解放思想與實事求是的關系原理
【原理】解放思想與實事求是是統(tǒng)一的。(解放思想同實事求是是統(tǒng)一的。解放思想、實事求是、與時俱進，是我們必須堅持的思想路線。要堅持實事求是就要堅持與時俱進，解放思想。只有解放思想，才能達到實事求是;只有實事求是，才是真正的解放思想。)
【方法論】堅持解放思想與實事求是的統(tǒng)一。
高中政治唯物辯證法發(fā)展觀3
1、聯(lián)系的普遍性原理及方法論
【原理內(nèi)容】：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，是一幅由種.種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面，其中沒有一個事物是孤立存在的。
【方法論】：聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題，既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。
2、聯(lián)系的客觀性原理及方法論
【原理內(nèi)容】：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。
【方法論】：(1)聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。(2)聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
3、聯(lián)系的多樣性原理及方法論
【原理內(nèi)容】：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。
【方法論】：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。因此，我們在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關注事物的外部條件;既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之。要一切以時間、地點、條件為轉移。
【應用范圍】：應用這一原理，說明我國現(xiàn)代化建設必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關系，改革要配套進行;說明我國要處理好三大產(chǎn)業(yè)之間的關系;說明我國要實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，處理好經(jīng)濟與教育、人口、資源、環(huán)境之間的關系;說明當前世界經(jīng)濟聯(lián)系越來越強，對外開放是我國的基本國策;說明貫徹黨的教育方針，學生必須在德、智、體等方面全面發(fā)展。
4、整體和部分關系原理
【原理內(nèi)容】：(1)整體和部分是相互區(qū)別的。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。(2)整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。
【方法論】：整體和部分辯證關系要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇方案，實現(xiàn)整體的目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
【應用范圍】：應用這一原理，說明我們想問題、辦事情，要樹立整體觀念和全局思想，從整體著眼，又要搞好局部;說明在我國的改革和建設這些重大問題上，要樹立"全國一盤棋"的思想;說明我國是一個社會主義國家，要正確處理中央和地方的關系，必須維護國家整體利益和中央的，又充分調(diào)動地方的積極性;說明在社會主義市場經(jīng)濟條件下，既要發(fā)揮各地區(qū)的經(jīng)濟潛能，又要加強國家的宏觀調(diào)控。
5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論
【原理內(nèi)容】：整體和部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性;要注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。
【方法論】：系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。
6、事物是變化發(fā)展的原理
【原理內(nèi)容】：(1)一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展之中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界。(2)發(fā)展的實質(zhì)就是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。即新事物代替舊事物的過程。(3)事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢。
【方法論】：要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題。(1)要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程。(2)要明確事物處于怎樣的階段和地位。(3)要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。
我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。
7、量變和質(zhì)變辯證關系的原理及方法論
【原理內(nèi)容】：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進。
【方法論】：我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
【錯誤傾向】：反對兩種傾向：拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。
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