古詩詞默寫年年必考，近些年來難度也是越來越高。今天小編就精選了古詩詞默寫高考真題為例與大家分享古詩文默寫的提分秘笈。

　　高考語文名句默寫精練題

　　001.《論語》中孔子所說的“ ”兩句用在黨員身上，就是要向先進典型學習，加強自身修養(yǎng)，而對于反面典型要對照反省，引以為戒。

　　002.李白在《蜀道難》中通過描寫行人手摸星辰、仰天嘆息來襯托蜀道之高險的句子是“ ”。

　　003.《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而改變自己的句子是“ ”。

　　004.《岳陽樓記》中能體現(xiàn)岳陽樓長聯(lián)上“范希文兩字關(guān)情”的句子是“ ”。

　　005.蘇軾在《赤壁賦》中“ ”用比喻手法感嘆生命之短暫，個體之渺小。

　　006.莊子在《逍遙游》結(jié)尾中列舉出三類人的“無所待”才是真正的逍遙的句子是(任答一類人即可)：“ ”。

　　007.歐陽修《醉翁亭記》中“ ”兩句，表達了“言在此而意在彼”的意思。

　　008.王維在《使至塞上》一詩中，描繪奇特壯美的塞外風光的句子是：“ ”。

　　009.《愛蓮說》中作者以菊花與蓮花作對比，指出蓮花是花中君子，描寫菊花的句子是：“ ”

　　010.為人處世很難做到兩全其美?！遏~我所欲也》中，孟子認為在處理“生”和“義”兩者的關(guān)系時，我們應當做到“ ”。

　　011.杜牧在《阿房宮賦》中痛惜后人不知汲取教訓，必將讓再后來的人為之扼腕嘆息的句子是：“ ”。

　　012.《離騷》節(jié)選的開篇兩句“ ”，表現(xiàn)了詩人極度苦悶、難以排解的心情，為下文情緒的抒發(fā)奠定了基調(diào)。它與范仲淹《岳陽樓記》中的“ ”一樣，體現(xiàn)了詩人憂國憂民的博大情懷。

　　013.《師說》中強調(diào)了從師是為了學道，和年齡大小無關(guān)的兩句是：“ ”。

　　014.《詩經(jīng)·氓》當中，女主人公追述婚后生活，認為錯不在己，于是用“ ”兩句譴責男子沒有準則，反復無常，感情不專。

　　015.《論語》中闡述學習與思考關(guān)系的句子是：“ ”

　　016.白居易《琵琶行》“ ”這兩句，寫出了琵琶女運用豐富多變的技法，演奏當時名曲的情形。

　　017.屈原《離騷》中“ ”兩句，用一個美麗而遭不幸的女子比喻自己因遭嫉妒而被讒毀，以致被君王棄用。

　　018.劉禹錫《陋室銘》中“ ”兩句，寫出了居室主人擺脫官場俗務(wù)后的輕松自在，兩耳清靜，又沒有繁瑣的政務(wù)勞累自己的身體。

　　019.在《赤壁賦》中，蘇軾用“ ”兩句，描寫自己任憑小船飄蕩而越過廣闊江面的情景。

　　020.在《念奴嬌·赤壁懷古》中蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢，壯志難酬的感嘆的句子是：“ ”

　　021.《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個方面說明了導致亡國的原因的句子是：“ ”

　　022.《次北固山下》中，王灣用擬人的手法，表現(xiàn)時間飛逝的句子是：“ ”

　　023.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王采納了鄒忌的勸諫，下令在全國范圍內(nèi)廣征諫言，臣民們?nèi)绻茏龅健?”就可以受到下賞。

　　024.《小石潭記》中“ ”兩句寫出游魚自由自在輕靈游動的姿態(tài)。

　　025.白居易在《琵琶行》中用“ ”一句來含蓄表達聆聽琵琶女歌唱后的悲傷之前，它在后世成了表達悲傷凄切的代名詞。

　　026.在《赤壁賦》中，蘇軾用“ ”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。

　　027.白居易《琵琶行》中以“ ”繪出琵琶女羞怯的情態(tài)，她調(diào)弦校音，信手彈來。

　　028.陶淵明在《桃花源記》中表現(xiàn)老人孩子都悠閑快樂的句子是“ ”

　　029.杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中推己及人，想到怎么才能得到千萬間高樓大廈，能夠“ ”

　　030.屈原《離騷》中的“ ”兩句表明自己追慕先賢、愿保持清白獻身正道的決心。

　　031.《逍遙游》中“ ”，指出順應天地萬物之性、駕馭六氣的變化才是真正的逍遙游。

　　032.白居易在《琵琶行》中寫自己被貶后，無論春天江花盛開還是秋天美好的夜晚，都獨自一人喝酒的兩句是：“ ”

　　033.劉禹錫在《陋室銘》中表現(xiàn)“自己所交往的都是有修養(yǎng)的飽學之士，沒有無學之輩”的兩個句子是：“ ”

　　034.莊子《逍遙游》通過舟對水的依賴來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴的句子是“ ”。

　　035.劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》表達詩人豁達胸懷和奮發(fā)向上、努力進取精神的詩句“ ”。

　　036.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時青春年少的英雄形象的句子是“ ”

　　037.《琵琶行》中，以自問自答的形式，借動物的鳴叫聲表現(xiàn)環(huán)境氛圍的荒涼凄清的句子是“ ”。

　　038.《赤壁賦》中，寫蘇子扣舷而歌，抒發(fā)其向往美好事物而不可得的悵惘失意之情的句子是“ ”。

　　039.《行路難》中，以四個連續(xù)的動作，表現(xiàn)詩人面對美酒佳肴，內(nèi)心依舊苦悶抑郁的句子是“ ”。

　　040.白居易的《琵琶行》中“ ”兩句，側(cè)面描寫和襯托了琵琶曲無窮的藝術(shù)魅力。

　　041.范仲淹在《漁家傲》中“ ”兩句，既有故土之思，又有功業(yè)未建的焦慮。

　　042.在《詩經(jīng)·氓》中女子傾訴自己從早到晚、終日操勞的兩句詩是“ ”

　　043.在杜甫《春望》中，寫用手撓發(fā)、頭發(fā)稀疏，甚至連發(fā)簪都挽不起來的詩句是：“ ”

　　044.在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人描繪歷史英雄人物征戰(zhàn)沙場、所向披靡的名句是：“ ”

　　045.《白雪歌送武判官歸京》中，岑參用“ ”來表現(xiàn)塞外胡天八月大雪紛飛，一夜之間好像樹上開滿了潔白的梨花的景象。

　　046.李白在《行路難》中用“ ”兩句象征了人生道路上的艱難險阻。

　　047.蘇軾《赤壁賦》中的“ ”常被用來勉勵人們修身自好，不慕身外之物。

　　048.李商隱的《錦瑟》一詩由思憶青春年華起筆，寫得如夢如幻，最后以“ ”表示追夢已醒，只是當時不甚分明。

　　049.歌德說：“善于捕捉機會者為俊杰?！倍拍猎凇冻啾凇分姓f周瑜的獲勝是機遇所致，其中表達這種看法的詩句是:“ ”

　　050.荀子認為人性本“惡”，且認為后天學習可以改造人，因此他的《勸學》并非一般意義上的勸勉人們學習文化知識，而是勸人為“善”，文中“ ”可見。

　　051.《琵琶行》中點明詩人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩句是：“ ”

　　052.《出師表》中陳述作者臨危受命的千古名句是：“ ”

　　053.《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：“ ”

　　054.杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨之境，《登高》一詩對此有直接描述，這個句子是，“ ”

　　055.青年擔當著國家社會興盛的重責，應當以《論語·泰伯》曾子所說的“ ”自勉。

　　056.《琵琶行》中的“ ”常被用來表達生活不如意的人在遇到和自己境遇相似的人時而產(chǎn)生同病相憐的感慨。

　　057.陸游在《游山西村》中，用“ ”兩句，描寫了慶典將近，音樂不斷的熱鬧景象，也反映了當時純樸的民風。

　　058.《詩經(jīng)·氓》中表現(xiàn)女子對氓因婚事推遲而進行解釋的兩句是“ ”，表現(xiàn)了女子的溫柔善良。

　　059.《詩經(jīng)·氓》中以比興手法暗示自己愁思無盡，且對男子忍耐有限，心意已死的句子是“ ”。

　　060.蘇軾在《赤壁賦》中感慨“人生短促，人很渺小”的句子是“ ”。

　　061.《論語十則》中，闡述學習與思考辯證關(guān)系的句子是:“ ”

　　062.屈原在《離騷》中表示自己埋怨楚懷王行事荒.唐，不能體察自己憂國憂民之情的兩句是：“ ”

　　063.《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：“ ”。

　　064.辛棄疾《破陣子.醉里挑燈看劍》中，表達作者要為朝廷率師北上，統(tǒng)一南北，以得到功勛美名的兩句是“ ”

　　065.《道德經(jīng)》里提及的“善人者，不善人之師;不善人者，善人之資”，與《論語》中的“ ”有異曲同工之妙。

　　066.杜牧在《阿房宮賦》中用比喻和反問的手法描寫樓閣之間通道壯麗之美的句子是：“ ”

　　067.屈原在《離騷》中用“ ”兩句直抒胸臆，表明自己堅持對美好德行的追求，至死不悔的心志。

　　068.岑參在《白雪歌送武判官歸京》中“ ”兩句用浪漫夸張的手法描寫沙漠奇寒、彤云密布的景象，并由此過渡到“送別”。

　　069.杜牧在《阿房宮賦》中“ ”兩句描寫宮殿、樓閣隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應，宮殿結(jié)構(gòu)參差錯落，精巧工整。

　　070.李白的《蜀道難》中，“ ”句描寫了飛流直下，瀑布喧囂，水石激蕩的動人場景。

　　071.李白的《蜀道難》中用“ ”兩句寫出了蜀道的山之高，水之曲。

　　072.《愛蓮說》中與“近朱者赤，近墨者黑”形成對比，表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的句子是“ ”。

　　073.《登高》中寄寓了作者飄零之感和傷逝之情的詩句是：“ ”

　　074.《過故人莊》中體現(xiàn)老友熱情好客準備食物的詩句是：“ ”

　　075.《離騷》中可以佐證“既因為屈原用香蕙作佩帶而貶黜他，又因為采集白芷而給加上罪名”的詩句是：“ ”

　　076.《錦瑟》一詩的頸聯(lián)是：“ ”，它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩人全部的情感。

　　077.崔護《題都城南莊》中“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”寫出了桃花依舊，但人面不見的物是人非的情景?！队菝廊恕分校灿袑懗隽诉@樣物是人非之感的句子是：“ ”

　　078.《送東陽馬生序》中表達作者求學的經(jīng)歷中“苦中有樂”的句子是：“ ”

　　079.哲學上講，運動是絕對的。在《赤壁賦》中，蘇軾認為，從事物運動和變化的角度看待天地萬物存在的名句是：“ ”

　　080.《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩中借用典故，表達對老友的懷念隱含對當時統(tǒng)治者迫害舊友的不滿的句子是：“ ”

　　081.《出師表》中寫劉備三顧茅廬之前，諸葛亮身為一介布衣時所持的處世態(tài)度的兩句是“ ”

　　082.月是我國古典詩歌中的傳統(tǒng)意象，意蘊豐富，以月烘托情思是常用筆法?！杜眯小分?，白居易與友人告別時吟唱：“ ”借月抒發(fā)別離之情。

　　083.《阿房宮賦》一文中，運用比喻的修辭，以質(zhì)問的語氣，強烈抨擊秦統(tǒng)治者殘民以自肥的兩句是“ ”。

　　084.《山坡羊·潼關(guān)懷古》中，寫作者遙望古都長安看到的悲涼場景的句子是“ ”

　　085.杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語句是：“ ”

　　086.《師說》中以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做，最終導致的結(jié)果是：“ ”。

　　087.李白《蜀道難》中用神話傳說表現(xiàn)蜀道開辟之難和來歷之神奇的兩句詩是：“ ”

　　088.白居易《琵琶行》中，在琵琶聲低沉徘徊，近似停頓之后，猛然爆發(fā)出一陣雄壯鏗鏘、激越昂揚的強音，將全曲推向高潮的句子是：“ ”

　　089.在韓愈的《師說》中，作者認為弟子可以為師，師也可以為弟子，所以師和弟子的關(guān)系是相對的，不過是“ ”的緣故。

　　090.《道德經(jīng)》里提及的“善人，不善人之師;不善人，善人之資”，與《論語》中的“ ”有異曲同工之妙。

　　091.《荀子·勸學》中，“ ”兩句表達了君子本性與普通人沒有什么不同，只是他們善于借助外物的觀點。

　　092.《鄒忌諷齊王納諫》中，通過描寫鄒忌的身高和容貌來表現(xiàn)鄒忌美男子特征的兩句是“ ”

　　093.白居易的《琵琶行》中，琵琶女演奏暫歇后，“ ”兩句表明樂音又變得激越、雄壯。

　　094.宋濂的《送東陽馬生序》中“ ”兩句表明自己在同學中雖然穿著破舊，但并不羨慕他們。

　　095.《荀子勸學篇》指出：“青，取之于藍，而青于藍?！边@與韓愈《師說》中，“ ”的觀點是相同的。

　　096.李煜《虞美人》詞中將愁思形象化的兩句是“ ”。

　　097.王灣《次北固山下》中用“ ”一聯(lián)，描摹了潮平江闊、風浪潛蹤的江景，表現(xiàn)了詩人壯觀、豪邁的氣概。

　　098.李白在《蜀道難》中，用比喻、比擬等手法強化了蜀地政治形勢的險惡，向友人表明屬地不可久留，用“ ”規(guī)勸有人早離是非之地。

　　099.《赤壁賦》中“ ”兩句，借助具體形象，運用夸張、想象的手法，把凄涼婉轉(zhuǎn)、悲涼幽怨的笑聲表現(xiàn)的形象真切，使人如聞其聲，凄然下淚。

　　100.《離騷》中，面對污濁的、看不到希望的環(huán)境，世俗皆“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”，詩人卻選擇“ ”。

　　101.《荀子·勸學》中用對比的手法說明“學”與“思”關(guān)系的名句是“ ”

　　102.蘇軾在《赤壁賦》提出與“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”相對的觀點是“ ”

　　103.荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學習改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”;人要改造成為“ ”的君子，就要“ ”

　　104.領(lǐng)袖在墨西哥參議院發(fā)表演講時引用莊子《逍遙游》中的兩句話“ ”強調(diào)，我們要讓中墨兩國人民友情匯聚成浩瀚的大海，讓中墨友好合作的大船不斷乘風破浪前進。

　　105.《衛(wèi)風·氓》中“ ”兩句比興手法，指出任何事物皆有邊界，反襯男子的變化無常，自己對男子的忍耐以已達限度。

　　106.屈原在《離騷》中表達自己不畏艱難，一往無前，對理想和真理執(zhí)著追求的句子是：“ ”。

　　107.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下?！倍髯釉凇秳駥W》中則說“ ”

　　108.杜甫《望岳》中點化孔子“登泰山而小天下”的詩句是：“ ”。

　　109.諸葛亮《出師表》中，表明作者無意功名、淡泊名利的句子是“ ”

　　110.李商隱在《錦瑟》中，寫美好的愿望終如藍天之煙云，可望而不可即的一句是“ ”。

　　111.蘇軾在《赤壁賦》中，以“ ”兩句形容簫聲婉轉(zhuǎn)悠長，如同不斷的細絲，給人以美的享受。

　　112.李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩中，以“ ”一句點明時令后，慨嘆遷謫之荒遠、道路之艱險，表達對友人牽掛不舍之情。

　　113.《離騷》中屈原以美女自比，用“ ”兩句表現(xiàn)自己遭人嫉妒、受人攻擊的處境。

　　114.《赤壁賦》中“ ”兩句，借助具體形象，運用夸張、想象的手法，把凄涼婉轉(zhuǎn)、悲涼幽怨的簫聲表現(xiàn)得形象真切，使人如聞其聲，凄然下淚。

　　115.《送東陽馬生序》中表達作者求學的經(jīng)歷中“苦中有樂”的句子是“ ”。

　　116.在《詩經(jīng)·氓》中，女主人公遭到了氓在心愿滿足之后粗暴無禮的對待，自己的家人不僅不同情，反而還譏笑她，她卻只能“ ”。

　　117.在《離騷》中，屈原在投機取巧、違背準繩的世俗面前，內(nèi)心煩悶失意、走投無路，卻表示“ ”，不肯做出世俗小人的這種丑態(tài)。

　　118.在《送東陽馬生序》中，老師發(fā)怒，宋濂依然“ ”，甚至不敢說一個字反駁。

　　119.杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨之境，《登高》一詩對此都有直接描述，這些句子是：“ ”

　　120.《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子：“ ”

　　121.請寫出《白雪歌送武判官歸京》一詩中友人已去而詩人佇立遠望的情形，表現(xiàn)了詩人依依惜別和無限惆悵的心情的詩句是：“ ”

　　122.白居易《琵琶行》中“ ”寫琵琶女夢到少年事的傷感。

　　123 .在《阿房宮賦》中，作者用比喻的修辭手法生動地描寫了走廊像腰、屋檐像鳥嘴的句子是“ ”。

　　124.范仲淹在《漁家傲·秋思》中表達自己和征人們想家卻又不甘無功而返的矛盾心理的句子是：“ ”。

　　125.《離騷》中用比喻的手法，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是：“ ”

　　126.《詩經(jīng)·氓》中：“ ”兩句是女主人公以河為喻來說明做任何事情都要有限度。

　　127.李白《蜀道難》中，通過描寫星辰的觸手可及、行人的仰天嘆息來襯托蜀道之高險的句子是“ ”。

　　128.蘇軾《赤壁賦》中“ ”兩句，是從事物變化的角度看，強調(diào)了事物處于絕對的運動中。

　　129.荀子在《勸學》中以“木受繩則直，金就礪則利”為喻，引出“ ”的結(jié)論，強調(diào)學習能夠改變?nèi)说谋浴?/p>

　　130.柳永《雨霖鈴》中的名句“ ”，常被人們用來表現(xiàn)親友灑淚而別，欲語難言的感人場面。

　　131.《詩經(jīng)•氓》寫女子回憶小時候與氓嬉戲玩耍的快樂場景的句子是“ ”。

　　132.辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中以“ ”兩句直抒胸臆，表達了強烈的建功立業(yè)之志。

　　133.《短歌行》中出自《詩經(jīng)·鄭風》，借寫姑娘思念情人來表達渴慕賢才之意的句子：“ ”

　　134.與劉禹錫的詩句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”一樣，王灣《次北固山下》用“ ”兩句表現(xiàn)了時序變遷，新、舊交替這一自然規(guī)律。

　　135.《詩經(jīng).氓》中“ ”。兩句用比興手法，借桑葉的變化來表現(xiàn)女主人公青春的逝去。

　　136.杜甫在《旅夜書懷》中，用“ ”形容自己四處漂泊，形單影只的凄涼處境。

　　137.蘇軾的《赤壁賦》中“ ”一句，寫出茫茫江水，浩瀚無際，天光水色渾然一體的景象。

　　138.姜夔的《揚州慢》中“ ”一句，寫金兵數(shù)次南侵，造成揚州城一片廢墟，令人厭談戰(zhàn)事。

　　139.《阿房宮賦》中，“ ”兩句運用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的星星來比喻鏡子，既貼切又形象。

　　140.蘇洵在《六國論》中借古諷今，說明宋人自取下策，連六國也不如的原因的句子是“ ”。

　　141.杜甫在《哀江頭》中發(fā)出“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠”的慨嘆，姜夔《揚州慢》與此類似的感嘆是“ ”。

　　142.白居易《琵琶行》中“ ”兩句，寫的是演奏正式開始之前的準備過程。

　　143.蘇軾《赤壁賦》中,用使動手法描寫簫聲藝術(shù)魅力的語句是:“ ”

　　144.蘇軾《赤壁賦》中“ ”兩句，寫作者感覺江面遼闊，仿佛在太空中乘風飛行，不知將停留在何處。

　　145.曹操《觀滄?！分小?”兩句描寫出深秋季節(jié)大海波翻浪涌的景象。

　　146.杜牧在《阿房宮賦》中，描寫阿房宮樓閣依勢而建，宮室結(jié)構(gòu)精巧工致的句子是：“ ”

　　147.孟子主張遵循生態(tài)規(guī)律，合理砍伐：《寡人之于國也》中的“ ”與當今可持續(xù)發(fā)展的觀念是一致的。

　　148.杜牧的《阿房宮賦》中用夸張的手法展現(xiàn)阿房宮宮殿樓閣的連綿不斷和高大雄偉的語句是：“”

　　149.《逍遙游》中，莊子認為宋榮子在世人都稱贊他時卻并不因此而奮勉，世人都非難他時也并不因此而沮喪，只因他能夠做到“ ”。

　　150.宋濂《送東陽馬生序》中，表現(xiàn)作者“援疑質(zhì)理”時對老師十分恭敬、渴求教誨的情態(tài)的一句是“ ”。