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高考語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材

時(shí)間: 燕純20 分享

  茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之;我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。這是大家常用的作文素材,接下來(lái)是小編為大家整理的高考語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材,希望大家喜歡!

  高考語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材一

  身體雖殘缺,精神卻圓滿

  史鐵生1972年21歲時(shí)雙腿癱瘓,30歲那年患上了嚴(yán)重的腎病,1998年惡化為尿毒癥,開(kāi)始做透析。對(duì)于他來(lái)說(shuō),生命的意義更加特別。

  至今,經(jīng)過(guò)1000多次針刺的史鐵生,動(dòng)脈和靜脈點(diǎn)已經(jīng)成了蚯蚓狀。史鐵生堅(jiān)強(qiáng)的意志力使他的醫(yī)生都受到震動(dòng),以至于有人宣稱(chēng):“史鐵生之后,談‘生’是奢侈的,談‘死’是矯情的?!?/p>

  看史鐵生對(duì)于生的態(tài)度,人們終于能夠了解“樂(lè)觀積極”這個(gè)詞到底是何意思。文學(xué)評(píng)論家謝有順曾前往史鐵生家中拜訪過(guò)他,他對(duì)本報(bào)記者說(shuō):“他雖然身體殘缺,精神卻健全圓滿,而且沒(méi)有一絲陰郁和怨氣,文字氣質(zhì)積極而明亮。他是當(dāng)代少有的能把靈魂的力量展示出來(lái)的作家?!?/p>

  看史鐵生對(duì)于死的態(tài)度,人們能夠了解“處之泰然”是什么意思。在《我與地壇》中,史鐵生這樣平淡地看待死亡:“死是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事,一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?!?/p>

  在《記憶與印象》中,他說(shuō)得更加具體:“現(xiàn)在我常有這樣的感覺(jué):死神就坐在門(mén)外的過(guò)道里,坐在幽暗處,凡人看不到的地方,一夜一夜耐心地等我。不知什么時(shí)候它就會(huì)站起來(lái),對(duì)我說(shuō):嘿,走吧。我想那必是不由分說(shuō)。但不管是什么時(shí)候,我想我大概仍會(huì)覺(jué)得有些倉(cāng)促,但不會(huì)猶豫,不會(huì)拖延?!?/p>

  高考語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材二

  唐僧取經(jīng):1000多年前,也就是公元627年,為了弘揚(yáng)佛教文化,為了普渡蒼生,唐朝和尚玄奘走上了去印度取經(jīng)的道路。一路上餐風(fēng)宿露,饑寒交迫,歷盡磨難,于公元643年春,回到長(zhǎng)安。16年的艱難跋涉,玄奘帶來(lái)了佛經(jīng)74部,又用19年的時(shí)間,翻譯出經(jīng)卷1300多卷。同時(shí),他還為我們留下了一部偉大的地理著作《大唐西域記》。

  唐僧對(duì)信念的追求感動(dòng)了一代又一代人,其中有一個(gè)就是吳承恩。他據(jù)此寫(xiě)下了我國(guó)著名的神魔小說(shuō)《西游記》。為求取真經(jīng)普渡眾生,唐僧、孫悟空師徒四人,一路上降妖伏魔,克服了九九八十一難,最終修成正果。(也可用在“讀經(jīng)典”、“克服困難”、“毅力”、“腳印”:在大漠、在沙灘、在藻澤,在泥濘的小路,在人跡罕至的地方……一行行、深深淺淺、迂回曲折,伸向遠(yuǎn)方)

  精衛(wèi)填海:有一個(gè)美麗的傳說(shuō),遠(yuǎn)古時(shí)代,炎帝神農(nóng)有一個(gè)女兒叫女?huà)z,有一次,她到東海去游玩,不幸被海浪吞沒(méi)。女?huà)z死后變成了一只小鳥(niǎo),叫“精衛(wèi)”。“精衛(wèi)”為了不讓后人有和自己一樣慘痛的經(jīng)歷,于是每天從發(fā)鳩山上銜來(lái)小石子、樹(shù)枝,發(fā)誓要填平東海。(正面理解:人要有信念。雖然這是一則神話傳說(shuō),但是它的精神鼓舞著一代又一代有志者為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、信念而不懈努力。反面理解:理想、信念、目標(biāo)的確立要符合實(shí)際。)

  愚公移山:愚公愚的家門(mén)前有兩座大山,擋住了他家的出路。愚公率領(lǐng)全家子孫每天挖山不止,相信終有一天,會(huì)搬走擋在門(mén)前的大山的:毛澤東以此激勵(lì)中國(guó)人民要有這樣的精神來(lái)推翻壓在我們民族身上的三座大山,我們真的做到了。(反過(guò)來(lái),也可以用在要學(xué)會(huì)“變通”上。你想,是搬山容易呢還是搬家容易呢?打破常規(guī),開(kāi)拓思路,事情就變得容易起來(lái)。牛頓說(shuō):科學(xué)是在不斷改變思維角度的探索中前進(jìn)的。)

  高考語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材三

  最終還得靠自己過(guò)去

  叢林寺院里來(lái)了一位名叫心智的小沙彌,勤奮好學(xué)、聰明靈動(dòng),頗得通明禪師的器重。

  可是,心智刻苦禪修幾年之后,居然不見(jiàn)長(zhǎng)進(jìn),聰明依然,悟性無(wú)增。

  心智對(duì)自己似乎也失去了信心,有一天,他獨(dú)自找到通明禪師,央求師傅為他指引開(kāi)示。

  年邁的通明禪師認(rèn)為自己年老體弱、來(lái)日無(wú)多,也正想開(kāi)示、點(diǎn)化一下自己的愛(ài)徒。

  于是,不顧自己腿腳失健,硬撐著領(lǐng)心智再次行腳覓道。

  當(dāng)師徒二人來(lái)到一座非常狹窄的橋時(shí),心智看師傅晃晃悠悠走路的樣子,怕師傅走路不穩(wěn)掉到河里去,就趕緊去攙扶通明禪師。

  通明禪師執(zhí)意不讓弟子攙扶,對(duì)心智說(shuō):“路要靠自己走,橋要靠自己過(guò),氣要靠自己喘,水要靠自己喝......你不要管我,我自己過(guò)去?!?/p>

  通明言下,心智豁然開(kāi)悟。

  求學(xué)之路、人生之路上,無(wú)論遇到怎樣卓越的導(dǎo)師和先賢,前進(jìn)的道路和走向成功的橋梁,最終還得靠自己過(guò)去。

  高考語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材四

  1.有了精神的實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)作為研究的依據(jù),想像力便成為自然科學(xué)理論的設(shè)計(jì)師?!⒌?tīng)?/p>

  2.作出重大發(fā)明創(chuàng)造的年輕人,大多是敢于向千年不變的戒規(guī)、定律挑戰(zhàn)的人,他們做出了大師們認(rèn)為不可能的事情來(lái),讓世人大吃一驚?!M(fèi)爾馬

  3.在科學(xué)上,每一條道路都應(yīng)該走一走。發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路,就是對(duì)于科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。——愛(ài)因斯坦

  4.我們的科學(xué)史,只寫(xiě)某人某人取得成功,在成功者之前探索道路的,發(fā)現(xiàn)“此路不通”的失敗者統(tǒng)統(tǒng)不寫(xiě),這是很不公平的。——愛(ài)因斯坦

  5.獨(dú)創(chuàng)常常在于發(fā)現(xiàn)兩個(gè)或兩人以上研究對(duì)象或設(shè)想之間的聯(lián)系或相似之點(diǎn)?!惛ダ锲?/p>

  6.科學(xué)研究基于同一法則,即一切事物的產(chǎn)生取決于自然規(guī)律,這也適用于人們的行動(dòng)?!獝?ài)因斯坦

  7.既然像螃蟹這樣的東西,人們都很愛(ài)吃,那么蜘蛛也一定有人吃過(guò),只不過(guò)后來(lái)知道不好吃才不吃了,但是第一個(gè)吃螃蟹的人一定是個(gè)勇士?!斞?/p>

  8.科學(xué)也需要?jiǎng)?chuàng)造,需要幻想,有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛,才能發(fā)展科學(xué)。——郭沫若

  9.科學(xué)到了最后階段,便遇上了想象。——雨果

  10.什么知識(shí)最有價(jià)值?一致的答案就是科學(xué)。——斯賓塞

  11.科學(xué)是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西。——契訶夫

  12.沒(méi)有科學(xué)和藝術(shù),就沒(méi)有人和人的生活?!蟹颉ね袪査固?/p>

  13.人民需要科學(xué),不發(fā)展科學(xué)的國(guó)家,必將淪為殖民地?!s里奧·居里

  14.科學(xué)是我們時(shí)代的神經(jīng)系統(tǒng)?!郀柣?/p>

  15.科學(xué)是埋葬形形色色褪了色的思想的墳場(chǎng)?!獮跫{穆諾

  16.科學(xué)是對(duì)狂熱和狂言的解毒劑?!獊啴?dāng)·斯密

  17.不管過(guò)去還是現(xiàn)在,科學(xué)都是對(duì)一切可能的事物的觀察。所謂先見(jiàn)之明,是對(duì)即將出現(xiàn)的事物的認(rèn)識(shí),而這認(rèn)識(shí)要有一個(gè)過(guò)程。——達(dá)·芬奇

  18.國(guó)家的收入是每個(gè)公民所付出的自己財(cái)產(chǎn)的一部分,以確保他所余財(cái)產(chǎn)的安全或快樂(lè)地享用這些財(cái)產(chǎn)?!系滤锅F(法)

  19.要把國(guó)家的收入規(guī)定得好,就應(yīng)該兼顧國(guó)家和國(guó)民兩方面的需要。當(dāng)取之于民時(shí),絕對(duì)不應(yīng)該因?yàn)閲?guó)家想象上的需要而排除國(guó)家實(shí)際上的需要?!系滤锅F(法)

  20.人們的生產(chǎn)超過(guò)自己的消費(fèi)越多,他們對(duì)國(guó)家越有益。——魁奈(法)


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