高三作文尺度800字范文五篇
人要有尺度，有人生的尺度——?dú)舛龋拍芨玫刂髟鬃约旱拿\(yùn)。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于高三作文尺度800字范文五篇，希望對大家有所幫助。
高三作文尺度800字范文1
我們時(shí)時(shí)刻刻都在擁有卻又無時(shí)無刻不在失去。我們隨時(shí)都在與他人交流，與社會溝通。無論對己、待人、處事，都應(yīng)該把握好分寸，掌握好尺度。
把握尺度就是保持良好的節(jié)操和品質(zhì)，發(fā)展良好的個(gè)性。自古以來，多少偉人、詩人、英雄人物，他們都保持著自己良好的節(jié)操和品質(zhì)，發(fā)展著良好的個(gè)性。他們“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”，他們“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，他們“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！薄?/p>
我欣賞偉大詩人屈原，他是愛國憂民的榜樣，在汨羅江頭，他憔悴枯瘦，寧愿投身江河也不愿讓世俗的淤泥玷污了自己的潔白、高尚的心靈。他慷慨陳辭：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！彼盐兆×俗鋈说某叨?，他將對己的這一尺度流傳至今。這樣的尺度，我們難道不應(yīng)該發(fā)揚(yáng)和繼承嗎? 把握尺度就是腳踏實(shí)地，實(shí)事求是。偉大領(lǐng)袖-同志在十一屆三中全會上全面提出穩(wěn)步前進(jìn)、實(shí)事求是的思想。就其個(gè)人而言，在他經(jīng)歷過三次被貶后，他不放棄，仍然高舉他的這一尺度，同工人們一起工作、吃飯，過著辛苦而充實(shí)的生活。他的行為始終不離實(shí)事求是、腳踏實(shí)地這一尺度。也正是這一尺度為他以后在中國實(shí)行改革開放政策作了良好的鋪墊。作為青少年，我們更應(yīng)該向偉人學(xué)習(xí)，確定好自己的尺度，并堅(jiān)持不懈。
把握尺度就是適可而止，效益優(yōu)先，更好更充分地發(fā)揮才能。為什么寒冬中的臘梅能將香味傳送很遠(yuǎn)?因?yàn)樗鼈兌冒盐蘸谩岸取?，它們在短暫的生命里奉獻(xiàn)出了很多，發(fā)揮了自己的才能。為什么海爾公司能打進(jìn)外國市場而不斷發(fā)展呢?因?yàn)樗麄兪冀K以效益、質(zhì)量為本，注意適度、適量而充分地利用資源。只有這樣，才能達(dá)到目標(biāo)，充分發(fā)揮。人生各異，尺度不一，我們應(yīng)該分析自己，把握尺度，更加有效地發(fā)揮自己的才能。
生活中充滿競爭，需要交流和溝通，把握人生，讓自己隨著時(shí)代進(jìn)步，就更需要把握好你的尺度。
尺度是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，你必須學(xué)會掌握好這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，懂得怎樣做才能取得最佳業(yè)績。這就要求我們在歷史中同偉人交流，學(xué)習(xí)他們所持有的尺度，并結(jié)合自己的個(gè)性特點(diǎn)，把握好分寸，掌握好對己、對人和處事的尺度。
高三作文尺度800字范文2
當(dāng)蘭斯洛特的驍勇善戰(zhàn)、機(jī)智謀略超過了亞瑟王，騎士與國王之間的尺度就出現(xiàn)了問題，所以命運(yùn)安排兩人反目成仇，只在亞瑟王彌留之際重刻畫蘭斯洛特的后悔憂傷。
當(dāng)阿爾戈斯勇士踏平特洛伊人的土地，國家之間的尺度就出現(xiàn)了問題，所以在回鄉(xiāng)的路上，波賽冬掀起狂風(fēng)巨浪，所以載滿英雄的船盡數(shù)沉入海底，只剩下奧德修斯一個(gè)人孤獨(dú)漂泊流浪。
尺度尺度，刻在尺上的量度。它規(guī)劃人們的行為，指定人生的長度，選擇前進(jìn)的方向。它是權(quán)威，是規(guī)定，有了它人產(chǎn)才能平平安安走過一生?？僧?dāng)有人去挑戰(zhàn)尺度，那強(qiáng)強(qiáng)相遇所放出的奪目異彩，竟也能照耀出一片天空。
阿喀琉斯挑戰(zhàn)了人與神的尺度，所以阿波羅躲在云后，射穿了他的腳踝，這是《伊利亞特》中最出彩的鏡頭自此，阿喀琉斯如一只巨大的火炬，指引著希臘英雄的前行!斯巴達(dá)克挑戰(zhàn)了貴族與角斗士的尺度，他砍斷了縛住手腳的.繩索，帶領(lǐng)著囚徒們沖向光明。盡管尺度的無情還是安排他彈盡糧絕的失敗，但沒關(guān)系，他碰撞尺度的瞬間早已成了不朽，為人們銘記和追求。
和尺度碰撞的剎那流光，足以掃清每個(gè)人心底的沉埃腐朽，他們被記入史冊，我們則學(xué)習(xí)著他們不屈的精神。更何況有時(shí)的碰撞連尺度都隨之改變，那又是何等的壯闊恢弘!
誰能去想像19世紀(jì)末的巴黎，想像當(dāng)時(shí)聚集在一起的有什么人!梵高、塞尚、左拉、高更修拉和羅穌，還有更早期一點(diǎn)的莫奈和馬奈，這些人在當(dāng)時(shí)或許是窮困潦倒的瘋子，可他們以及他們的印象派，挑戰(zhàn)了整個(gè)美術(shù)界的尺度!這些人中，修拉31歲因肺病去世，梵高于37歲選擇自殺，其余人更是生活的潦倒不堪，可就是這群瘋子，他們掀起的狂風(fēng)掃蕩了整個(gè)美術(shù)界，連那標(biāo)榜寫實(shí)主義的尺度都為之放寬!那是在19世紀(jì)末的巴黎，一個(gè)注定要全世界都為之囑目的年代。
這就是尺度，它冷冰似鐵，可沉香的劈山救母能熔化它，嵇康的絕代芳華能鍛造它，一個(gè)尺度一個(gè)時(shí)代，一個(gè)人另一個(gè)時(shí)代。如今，挑戰(zhàn)尺度的流光已熄滅——寧愿去反抗尺度獲得重生，也不愿規(guī)規(guī)矩矩走完全程!
高三作文尺度800字范文3
所謂尺度，就是用尺子來測量出一個(gè)度，而這把尺子，就像是孫悟空的金箍棒，幻化無窮，可大可小。相對于各異的人生來說，這把尺子就是自己。所以說，尺度把握人生。
四大名著之一《三國演義》講述了戰(zhàn)時(shí)的各路英雄豪杰。其中就有諸葛亮這樣一位充滿神秘的人物。我認(rèn)為諸葛亮人生的開端，事業(yè)的起步之所以成功，就是因?yàn)樗盐蘸昧顺叨?。諸葛亮本是一個(gè)深居山中的隱士，劉備看好他的才能，決定請他出山，幫助自己打天下。但諸葛亮足足讓劉備來了三次才露出自己的廬山真面目，答應(yīng)了劉備的請求。于是，劉備有了一個(gè)得力助手，諸葛亮尋到了自己的伯樂，皆大歡喜。這就是著名的《三顧茅廬》。但為什么是三次呢?俗話說“事不過三”，諸葛亮擺的.這三道檻，劉備都順利跨過去了，如果說諸葛亮第三次還不答應(yīng)，我想任諸葛亮是怎樣高明的一位臥龍先生，劉備也不會再來第四次了。諸葛亮的高明之處就在于把握好了“三次”這個(gè)尺度，充分抓住了人生的機(jī)遇，讓自己出山大展鴻圖。這就是待人的尺度。
同樣重要的還有待事的尺度。但這次諸葛亮就明顯沒有把握好。劉備臨終前曾對諸葛亮說過，如果劉阿斗當(dāng)真扶不起，那么，“可取之”。事實(shí)上，劉阿斗果真不是治國的人才，而諸葛亮也沒有取而代之，只是仍然盡心盡力輔佐阿斗，盡了自己的忠心。但他可知道，這是“愚忠”啊!諸葛亮沒有把握好對這件事的尺度，從而蜀國走向了滅亡。
對于自己來說，對已的尺度無疑是最重要的，但也是最難把握的。我們正值高三，學(xué)習(xí)競爭激烈，每個(gè)人都想拿出120分的精力，擠出海綿里最后一滴水的時(shí)間來學(xué)習(xí)。于是有的同學(xué)下課不休息，中午不午休，連晚上的睡覺時(shí)間也是一縮再縮。殊不知，這樣只會達(dá)到反面效果。下課不休息，腦袋來不及轉(zhuǎn)換上下節(jié)課的課程;中午不午休，下午上課就會打嗑睡;晚上睡眠不足，第二天上課就沒精神。所以我們需要把握好對自己的尺度，“該出手時(shí)就出手”，才會有事半功倍的效果。
對人，對事，對已的尺度都把握好了，人生也就把握好了。所以說尺度把握人生!
高三作文尺度800字范文4
現(xiàn)實(shí)的生活中，稱呼得體，會讓他感到親切、愉悅;稱呼不當(dāng)，就會讓他感到不快、憤怒。那怎么樣說話才不失尺度呢?我想需要提高的是自己文化素養(yǎng)和思想修養(yǎng)。
第一，要找清自己的位置。這樣的位置也就是你說話的身份。在任何的地方都有你固定的角色，就象我們在家里，夫妻的相處和職場同事相處存在著很大的區(qū)別，因?yàn)榧依锬愕慕巧煌?，職場和朋友里你的角色也會發(fā)生變化，那么你要分不清情況就是很不禮貌的行為，有失尺度。
說話要真實(shí)客觀。一些人就喜歡主管臆測，信口開河，結(jié)果往往把事情弄的很糟。自己不知道東西不要隨意的猜測，道聽途說，可能是根本沒有的.事，好象是”百事通”到處說，待時(shí)間驗(yàn)證了結(jié)果的時(shí)候，自己也無法為自己自圓其說，若這樣是不是很無聊。當(dāng)然了，客觀地反映事實(shí)，也要視場合、對象不同而采取不同的方式。
說話時(shí)要與人為善。說話的目的就是讓對方了解自己的思想和感情。在說話時(shí)，善意的去與人交流，不僅能加深彼此的距離，還是和對方建立友誼的基礎(chǔ)。相反，同樣一句話，如果不帶善意的去對別人說話，有時(shí)不但達(dá)不到說話的目的，而且還有可能惡化自己的關(guān)系。
總之，交往離不開我們的生活，交往中要尊重，真誠，寬容，互惠的原則，但是原則不同結(jié)果的區(qū)別會很大。也就是說朋友也分層次，分可交，可深交，不可交。俗語說“道不同不相為謀”。說話是一種藝術(shù)，藝術(shù)的表現(xiàn)就是聽和說，但聽尤為重要，事實(shí)證明，越是善于傾聽他人意見的人，交談的效果越好，人際關(guān)系越融洽和理想。聽，不單是用心理解，還需要積極地作出各種反應(yīng)。在別人講話時(shí)，要全神貫注地傾聽，最好伴以專注的眼神、贊許的點(diǎn)頭或鼓勵手勢，即使不同意對方的觀點(diǎn)，也應(yīng)讓人把話講完，不要急于插話或爭論是非。講話是一種非常重要的交際藝術(shù)，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。
在人際交往中，如果能把握好說話的尺度，也就能掌握說話的主動權(quán)。更會贏得大家對你的寵愛。
親愛的朋友們，交往中你應(yīng)該怎樣把握自己的尺度呢?
高三作文尺度800字范文5
有人說“尺度”是“魯迅的批判之精神，亦曰文化的道義擔(dān)當(dāng)之勇氣，敢于在亂世以雜文匕首投槍的攻擊“，諷刺揭露的喚起全國沉睡的“愚昧”;有人說“尺度”是“岳飛的民族大義英雄氣概，精忠報(bào)國的一顆燃燒著熊熊愛國烈火的耿耿丹心“;有人說“尺度”是“屈原的高潔之靈魂，行至江畔，安能以身之察察，受物之汶汶者乎?恨毒了世俗出淤泥而不染的堅(jiān)貞;有人說“尺度”是攀登者的“即使一小步，也是新高度”超越極限的喜悅，也有人說“尺度”就是“高度決定視野，尺度是把握人生”的一種人生準(zhǔn)則的風(fēng)向標(biāo)。
孔子說：“克己復(fù)禮為仁”，“禮”便成為萬事的尺度。中國的封建社會因此等級森嚴(yán)，道德充斥?？梢?，尺度小則改變一個(gè)人或一群人，大則改變一個(gè)社會、一個(gè)時(shí)代?！‘?dāng)“小悅悅”的事件發(fā)生后，人們開始反思當(dāng)今這個(gè)社會。當(dāng)人們都去理性的思考，當(dāng)看到別人有苦難有危險(xiǎn)時(shí)，總會考慮再三，自己會不會又是一個(gè)“彭宇”?今天的這個(gè)社會已經(jīng)過度透支了人們的單純善良。這些所謂“理性”的思考卻是人性的缺失，是人生道德尺度的短缺，生活中我們應(yīng)該拋棄所有的冷漠與猜忌，各自放寬自己心中的那一點(diǎn)“尺度”，用王者的風(fēng)范去引領(lǐng)自己，用高尚的品德去影響身邊的人，相信原本的荒蕪也會因此變成碧草如茵的綠洲。
古語有云：“鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高”，又云“宰相肚里能撐船”，這二者說的都和一個(gè)人內(nèi)在的氣度聯(lián)系在一起，這是偉人的人生尺度。從古至今，涌現(xiàn)出無數(shù)的英雄偉人，從偉大的愛國詩人屈原一江澄凈的江水，縱身一躍的莊嚴(yán)宣告，到抗金民族英雄岳飛的壯志未酬寫下的千古絕唱《滿江紅》精忠報(bào)國，再到橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的魯迅，人們在研究他們時(shí)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)英雄偉人身上都留下最值得我們后人學(xué)習(xí)借鑒的品質(zhì)和氣度。人要有氣度，才能意氣風(fēng)發(fā)，才能成就大事。以前經(jīng)常聽長輩教導(dǎo)說：只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。現(xiàn)在覺得這話越來越有道理。是啊，如果一個(gè)人連基本的事情都不容納，更何況要經(jīng)過大風(fēng)大浪的洗禮呢?豈不成了新娘上轎——任由擺布了么!終歸落得一個(gè)笑料而已。
現(xiàn)在正是我們國家經(jīng)濟(jì)、科技、教育等各方面高速發(fā)展時(shí)期，對待人才已成了重中之重的問題，若以“十全十美”的尺度去選拔人才，得到的只怕是既無明顯缺點(diǎn)，又沒有明顯優(yōu)點(diǎn)的庸才，最后弄得那些大氣度的人終身懷才不遇。因此，在我看來，領(lǐng)導(dǎo)者要高瞻遠(yuǎn)矚，敢于揚(yáng)長避短，使人才各得其用，正如當(dāng)年林肯總統(tǒng)任用有著酗酒特點(diǎn)的格蘭特一樣，最終贏得了南北戰(zhàn)爭，這豈不也快哉么!“問蒼茫大地，誰主沉浮?”
人要有尺度，有人生的尺度——?dú)舛?，才能更好地主宰自己的命運(yùn)。
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