高一歷史必修一人教版知識(shí)點(diǎn)小結(jié)
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高一歷史必修一知識(shí)點(diǎn)
第5課古代希臘民主政治
一、形成條件
1.地理?xiàng)l件：古希臘以海洋為依托，山嶺和河流分割，彼此相對(duì)孤立造就了眾多城邦國(guó)家。
2.政治條件：具有小國(guó)寡民和獨(dú)立自主的城邦特征，這使公民更多的直接參與城邦政治。
3.經(jīng)濟(jì)條件：瀕臨海洋，海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，新興工商業(yè)者追求民主權(quán)力的渴望強(qiáng)烈。
(公民的定義：根據(jù)傳統(tǒng)，凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財(cái)產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，享有公民資格。)
二、確立過程
1.梭倫改革(奠基)
(1)時(shí)間：公元前6世紀(jì)初
(2)內(nèi)容：根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，公民分為四個(gè)等級(jí);公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān);建立四百人議事會(huì);建立公民陪審法庭;廢除債奴制。
(3)作用：改革動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)。
2.克利斯提尼改革(確立)
(1)時(shí)間:公元前6世紀(jì)末
(2)內(nèi)容：建立十個(gè)地區(qū)部落，以部落為單位進(jìn)行選舉;設(shè)立五百人議事會(huì)，由各部落輪流執(zhí)政;組成十將軍委員會(huì);繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)利等。
(3)作用：這次改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典的民主政治確立起來。
3.伯利克里統(tǒng)治時(shí)期 (黃金時(shí)代)
(1)時(shí)間：公元前5世紀(jì)
(2)內(nèi)容：擴(kuò)大公民參政范圍;改革公民大會(huì);改革五百人會(huì)議;提高陪審法庭的地位;擴(kuò)大十將軍委員會(huì)的權(quán)力;為參政公民發(fā)放津貼，鼓勵(lì)公民接受政治教育和文化熏陶
(3)作用：這次改革使雅典民主政治發(fā)展到頂峰。
三、評(píng)價(jià)
1.特征：人民主權(quán)、輪番而治、法律至上、公民內(nèi)部平等
2.實(shí)質(zhì)：是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的、少數(shù)人的民主
3.進(jìn)步性：
(1)雅典民主政治的理論和實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。
(2)民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。
4.局限性：
(1)只是成年男性公民當(dāng)家做主的民主。
(2)小國(guó)寡民體制造成直接民主的泛濫，抽簽選舉，輪番坐莊等成為政治腐敗社會(huì)動(dòng)蕩的隱患。
高一歷史必修一知識(shí)點(diǎn)歸納
(一)政治—由奴隸社會(huì)到統(tǒng)一的封建社會(huì)：
1、夏商周是奴隸社會(huì)的形成，發(fā)展，鼎盛時(shí)期，井田制和分封制是奴隸社會(huì)的基本制度。
2、春秋時(shí)期的諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，各民族的融合，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了統(tǒng)一趨勢(shì)的出現(xiàn)。
3、生產(chǎn)力的發(fā)展，土地關(guān)系的變革，春秋時(shí)期的改革，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法，百家爭(zhēng)鳴理論促使奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡。
(二)經(jīng)濟(jì)—奴隸經(jīng)濟(jì)到封建經(jīng)濟(jì)
1、夏商周奴隸社會(huì)的農(nóng)工商業(yè)有了一定的發(fā)展;井田和貢賦制度是奴隸社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系。
2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器牛耕使用和推廣，井田向私田過渡，齊國(guó)的“相地而衰征”，魯國(guó)的初稅畝推動(dòng)土地私有化;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法，尤其是商鞅變法徹底廢除了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系，建立了封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系。
(三)民族—華夏族為核心的民族融和
中原華夏族，周邊的匈奴，東胡，戎，羌等，通過戰(zhàn)爭(zhēng)和交流，加速了民族融合，有利于國(guó)家走向統(tǒng)一。
(四)文化—封建文化的百花齊放百家爭(zhēng)鳴：
1、孔子和老子分別創(chuàng)立了儒家和道家學(xué)派，反映了春秋時(shí)期奴隸制度瓦解的狀況。
2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，墨家，儒家，道家，法家分別從不同的立場(chǎng)和角度發(fā)表對(duì)社會(huì)變革的看法，提供不同的哲學(xué)，倫理和治國(guó)思想，對(duì)后代影響十分深遠(yuǎn)。
3、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，天文歷法，物理和中醫(yī)有了相當(dāng)發(fā)展，許多成就位居世界前列。
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一、商鞅變法的背景，目的，性質(zhì)，內(nèi)容和評(píng)價(jià)。
背景：
(1)經(jīng)濟(jì)—奴隸主土地國(guó)有制已大多被封建土地私有制取代;(2)階級(jí)—新興地主階級(jí)和奴隸主貴族矛盾深刻，紛紛要求改革建立地主階級(jí)統(tǒng)治;(3)政治—諸國(guó)爭(zhēng)霸，兼并富國(guó)強(qiáng)兵的需要;(4)理論—法家理論初步形成，要求改革變法加強(qiáng)集權(quán);(5)直接—秦孝公的支持和商鞅的策略。目的—富國(guó)強(qiáng)兵，爭(zhēng)霸天下。
性質(zhì)—地主階級(jí)的封建化改革。
內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)上重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，廢井田，開阡陌;政治上廢特權(quán)，行軍功受爵，廢分封，行縣制;思想上燔詩書而明法令，加強(qiáng)思想控制;社會(huì)上令民為拾伍，實(shí)行連坐?！轿坏貜U除了奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治制度，確立了封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治制度。
評(píng)價(jià)：
積極—廢除了奴隸主貴族特權(quán)，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展;加強(qiáng)新興地主階級(jí)中央集權(quán);使秦國(guó)強(qiáng)盛起來，為統(tǒng)一六國(guó)奠定基礎(chǔ)。消極—嚴(yán)刑峻法和文化高壓政策，對(duì)后世有不良影響。
二、封建社會(huì)初期治國(guó)思想的演變和終結(jié)。
演變：
法家獨(dú)尊—戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴中形成了多種學(xué)派，其中法家主張改革，法治和中央集權(quán)，符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，被秦國(guó)利用來作為治國(guó)的主要依據(jù)，建立了統(tǒng)一的集權(quán)國(guó)家秦朝，但法家失于暴政，秦朝二世而亡。漢初用道—秦朝亡于暴政，漢初天下凋敝，西漢采用了黃老無為思想，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)了文景之治。但道家思想不利于中央集權(quán)，出現(xiàn)了王國(guó)問題，威脅西漢統(tǒng)治。
漢武尊儒—漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)，董仲舒改造了儒家思想，吸收法家和道家，主張君權(quán)神授，天人感應(yīng)。漢武帝采納改造后的儒學(xué)為治國(guó)思想，”罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。至此，儒家為主(表)，法家為輔(里)，佐之以道的治國(guó)思想形成。
認(rèn)識(shí)：中國(guó)治國(guó)思想由儒法道佛組成。儒家有利緩和矛盾維護(hù)統(tǒng)治，法家有利加強(qiáng)專制集權(quán)，道家恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，佛道麻醉人民。
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