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2020年雙城記讀后感范文5篇

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  《雙城記》是十九世紀(jì)英國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義批判家查爾斯。狄更斯的代表作《雙城記》在他的筆下變得活靈活現(xiàn)、栩栩如生,各個(gè)人物也代表著當(dāng)時(shí)的每一類人。

  雙城記讀后感1

  手捧《雙城記》心仿佛就融入其中,仿佛身臨其境,仿佛我就生活在那個(gè)年代。

  哦,那真是太不可思議了,我的心仿佛就漫游在那個(gè)動(dòng)蕩的年代,閃爍著智慧的歲月,充斥著愚蠢的歲月,信心百倍的時(shí)期,疑慮重重的時(shí)期,陽(yáng)光普照的季節(jié),黑夜沉沉的季節(jié),充滿著希望的春天,又是令人絕望的冬日,我感受著這一切,溫暖與寒冷,溫飽與饑餓,善良與邪惡。

  在第二部的第十一章中,在眾人眼里興旺發(fā)達(dá)的律師史迪夫,更是剝露得淋漓盡致:自以為是、目空一切、工于心計(jì)得令人討厭。

  這就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的自高自大、目中無(wú)人、驕傲自滿的一類領(lǐng)人討厭的人。但是在人眼里成不了大器,沒(méi)有用的西德尼反而得到了人們的理解與尊重。我們不做自高自大、自以為是的令人討厭的社會(huì)敗類,我們只要受人尊重、受人理解,這樣的人才能真正地站穩(wěn)立場(chǎng)。我們會(huì)為善良最終戰(zhàn)勝邪惡、愛(ài)最終在地獄的邊緣再生而拍手叫好。

  我們也可以從小人物杰利的嘻笑怒罵聲中深深地體會(huì)英國(guó)下層人民生活的苦澀與邪惡,人們對(duì)此強(qiáng)烈不滿,但我們可以用自己內(nèi)心的善良去感染每一個(gè)被邪惡所迷惑的人,只有愛(ài)才能挽救命運(yùn),只有善良才能解救邪惡。

  雙城記讀后感2

  為了你,為了你所親愛(ài)的任何人,我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì),

  我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲。

  ——西德尼·卡爾頓

  就這樣被感動(dòng)了。它是一部波瀾壯闊的歷史,它是一個(gè)感人肺腑的故事,它更是一種純潔而高尚的愛(ài)。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。全書(shū)充溢著撲朔迷離的色彩,作者以一連串引人入勝的故事為框架,以十八世紀(jì)法國(guó)大革命為背景。在黑暗的資本主義社會(huì)里,農(nóng)民階級(jí)和工人階級(jí)忍受著資產(chǎn)階級(jí)無(wú)情的剝削。正如作者所說(shuō):“昌盛而又衰微,篤誠(chéng)而又多疑,光明而又黑暗,這是充滿陽(yáng)光希望的黎明,又是陰暗失望的長(zhǎng)夜,人們擁有一切,卻兩手空空?!倍魅斯鞯履?middot;卡爾頓、露西·曼內(nèi)特和查爾斯·達(dá)爾內(nèi)之間真摯的情感,成為這部名著亮麗的一筆。

  在小說(shuō)中,狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個(gè)性。曼內(nèi)特是個(gè)深愛(ài)女兒的父親,在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子;露西是溫柔善良的賢妻良母,為了讓丈夫能看自己一眼每天風(fēng)雨不改地到大墻對(duì)面站立兩小時(shí);查爾斯是個(gè)正直、豁達(dá)的貴族,與露西相愛(ài),為了愛(ài)情甘愿放棄爵位與財(cái)產(chǎn)。

  小說(shuō)中還有一個(gè)人物,就是讓人有點(diǎn)憎惡的泰雷茲·德伐日。失去親人使她活著的唯一意義就是革命勝

  利之時(shí)為親人報(bào)仇??墒堑鹊礁锩鼊倮麜r(shí),她許多年來(lái)夢(mèng)寐以求的復(fù)仇卻失去了對(duì)象,她的憤怒之深是可

  以想象的,然而為了發(fā)泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪,她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的

  道路,于是她的種.種行為使她一步步失去了讀者的諒解。最后,惡人有惡報(bào),她戲劇性地因?yàn)槭謽屪呋鸲?/p>

  結(jié)束了自己充滿仇恨的一生。也許這才是她最佳的結(jié)局。那些像德伐日那樣以復(fù)仇為生活唯一目的的人,

  即使命運(yùn)坎坷,也決不能博得人們的同情。

  而在整篇小說(shuō)中,最讓我喜歡也是最令人感動(dòng)的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場(chǎng)就帶著一身憂郁,隱去了光芒,總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協(xié)于周?chē)h(huán)境,但有時(shí)卻又顯得格格不入,作為律師助手的他才華出眾,卻甘心情愿躲在人后,做別人成功的墊腳石,他仿佛親手筑起了一堵墻,隔絕了名利、社會(huì),默默地逗留在角落里。他與查爾斯長(zhǎng)得十分相似,也同樣深愛(ài)著露西,然而兩者命運(yùn)卻截然不同。他羨慕查爾斯,也恨他??稍诮?jīng)歷痛苦的煎熬后,他依舊帶著誠(chéng)摯的祝福,愿露西與查爾斯永遠(yuǎn)幸福,因?yàn)椤皭?ài)比恨更為強(qiáng)有力得多”。這個(gè)表面上懶散、放縱的“無(wú)用之徒”,內(nèi)心卻是崇高而純潔的。

  終于,他向露西表達(dá)了自己的情感。每次讀起那段話,難免感到心酸,“我希望你知道你是我靈魂最后的夢(mèng)。我是在墮落的生活中看見(jiàn)你和你的父親,還有你所經(jīng)營(yíng)的那個(gè)甜蜜的家,才恢復(fù)了我心中自以為早己死去的往日的夢(mèng)想。我也因此才感到比任何時(shí)候都要凄涼可憐。自從我見(jiàn)到你以后,我才為一種原以為不會(huì)再譴責(zé)我的悔恨所苦惱。我聽(tīng)到我以為早已永遠(yuǎn)沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進(jìn)…………”

  當(dāng)查爾斯因?yàn)榧易宓姆缸锒粺o(wú)辜判決死刑,西德尼竟然代替他去斷頭臺(tái)接受行刑。在生命與愛(ài)之間,他選擇了后者。他愛(ài)露西,為了她的幸福,他為她的愛(ài)人獻(xiàn)出自己的生命。當(dāng)他走上斷頭臺(tái)的時(shí)候,面上依然保持著笑容,他信守對(duì)露西的諾言……因?yàn)?,他的?ài)便是他的生命。此時(shí)此刻,我的腦海中想起了裴多菲的那首詩(shī):“我愿意是急流/山里的小河/在崎嶇的路上/巖石上經(jīng)過(guò)/只要我的愛(ài)人是一條小魚(yú)/在我的浪花中快樂(lè)地游來(lái)游去……”

  盡管小說(shuō)以一個(gè)意外的“大團(tuán)圓”收?qǐng)?,但?dāng)讀者流著眼淚讀完該書(shū)時(shí),卻感到無(wú)限的遺憾、心酸。有人說(shuō)愛(ài)情是自私的,但在狄更斯的《雙城記》中,我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。它隱藏在內(nèi)心深處,但卻無(wú)比的深厚;它默默地承受煎熬,為的只是使心愛(ài)的人幸福;它總是無(wú)私地付出,而不求一點(diǎn)兒的回報(bào)。這種愛(ài)在無(wú)形中上升到一個(gè)新境界,永恒地放著凄美而迷人的光彩。

  雙城記讀后感3

  《三大師》的解讀難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的意料,在下筆寫(xiě)狄更斯的時(shí)候,覺(jué)得對(duì)大師太過(guò)陌生,倉(cāng)促下筆簡(jiǎn)直是一種褻瀆,于是下定決心花點(diǎn)時(shí)間讀一下大師們的主要作品。幸運(yùn)的是,在成年之后第一次耐下性子讀名著,首先選擇的就是被稱為幽默大師的查爾斯狄更斯。如果要用三言兩語(yǔ)來(lái)向讀者推薦狄更斯的作品,以及介紹鄙人的閱讀感受,恐怕是不可能的,畢竟我不像茨威格那樣擁有離子切割刀一般的洞察力,也沒(méi)有他那般嚴(yán)絲合縫、精準(zhǔn)無(wú)誤的表達(dá)功力。這里只能先拿他的一部代表作來(lái)稍作品讀,以致敬意。名著置于任何時(shí)代都具有發(fā)人深省的力量,而這部被狄更斯視為自己“掌上明珠”的《雙城記》更是給當(dāng)代讀者帶來(lái)了震撼人心的時(shí)代演繹。

  開(kāi)篇的名言大概沒(méi)看過(guò)書(shū)的人也都能背上幾句。毫無(wú)疑問(wèn),狄更斯寫(xiě)作《雙城記》時(shí)的全部情緒和思想都包括在這幾句話當(dāng)中。

  這是最好的時(shí)代。故事發(fā)生在18世紀(jì)末的法國(guó)大革命時(shí)期,當(dāng)時(shí)的歐洲已經(jīng)經(jīng)歷了中世紀(jì)的黑暗和帝國(guó)殖民競(jìng)賽的瘋狂,西歐經(jīng)歷了啟蒙運(yùn)動(dòng)、科學(xué)革命和工業(yè)革命,各國(guó)實(shí)力都已經(jīng)超越中東和亞洲的傳統(tǒng)帝國(guó),如奧斯曼土耳其、印度和中國(guó),生產(chǎn)力遙遙領(lǐng)先于世界,大航海時(shí)代帶來(lái)的全球貿(mào)易紅利使得這些西歐國(guó)家變得前所未有的強(qiáng)大,利益、欲望、野心、征服,一個(gè)可見(jiàn)的光輝前進(jìn)擺在他們面前,毫無(wú)疑問(wèn),這是歐洲蠻族后代們所遇到的最具誘惑力的歷史時(shí)期。

  這是最壞的時(shí)代。生產(chǎn)力的爆發(fā)、資本主義的興起,雖然帶來(lái)了財(cái)富,但財(cái)富只屬于1%,同時(shí)也帶來(lái)了極度的壓迫和不平等,而這卻屬于剩下99%的勞苦大眾。統(tǒng)治者的腐敗、資本家的貪婪、貴族們的殘忍,使得法國(guó)陷入前所未有的動(dòng)蕩。作品開(kāi)篇部分那揪心的一幕是這是個(gè)殘忍時(shí)代最真實(shí)的寫(xiě)照:侯爵大人的馬車(chē)橫沖直撞,碾死了一個(gè)平民的孩子,侯爵問(wèn)車(chē)夫的第一個(gè)問(wèn)題是車(chē)輪子有沒(méi)有壞,然后看了看那個(gè)孩子以及此刻痛苦不堪的孩子的父親,丟下了一枚金幣便揚(yáng)長(zhǎng)而去。

  這是智慧的年代。經(jīng)歷了科學(xué)革命,人類社會(huì)有史以來(lái)第一次由理性代替了迷信,由科學(xué)代替了宗教,由法院代替了教廷,男主角查爾斯達(dá)爾奈是開(kāi)篇那位侯爵的侄子,他被這個(gè)智慧的年代所啟迪,極度厭惡自己的貴族身份以及他叔叔的所作所為,決心放棄自己的地位和家族財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán),并離開(kāi)法國(guó)。民智漸漸開(kāi)啟,底層社會(huì)和中產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始向統(tǒng)治者示威,要求得到應(yīng)得的自由和權(quán)利。

  這是愚蠢的年代。雖然有法庭,但沒(méi)有公正和公平可言,腐敗、愚昧和專橫充斥著整個(gè)政府機(jī)構(gòu)。女主角露西的父親馬內(nèi)特醫(yī)生因?yàn)楹罹艉退艿?男主角的父親)要掩蓋自己強(qiáng)搶民女、殺害平民的丑惡行徑而被陷害,未經(jīng)審判,入獄十年,出獄之后人不像人,鬼不像鬼,患上了嚴(yán)重的精神障礙。好在善良的女主角露西悉心照料,才得以過(guò)上正常的生活。男主角查爾斯也因?yàn)閹讉€(gè)間諜作偽證,差點(diǎn)被冤枉入獄,幸好有女主和男二好西德尼卡頓(因?yàn)槟兄鏖L(zhǎng)得跟自己很像所以出手幫忙)作證,才得以勝訴。

  這是信仰的時(shí)期。人們依舊堅(jiān)信上帝,依舊堅(jiān)信人性的善良和愛(ài),查爾斯和露西因愛(ài)結(jié)合,成為夫妻,在英國(guó)過(guò)上了幸福的生活。男二好卡頓也愛(ài)著露西,但是對(duì)自己的游手好閑、頹廢不堪、迷茫墮落十分自知,自卑的而無(wú)望的他向露西表達(dá)了愛(ài)意,又真心的祝福查爾斯和露西,并成為了他們真正的朋友。查爾斯隱瞞了自己的貴族身份,在倫敦靠著自己的雙手養(yǎng)活家人,對(duì)美好生活的信仰給予了這家人一段幸福的時(shí)光。而在巴黎,大革命的浪潮已經(jīng)開(kāi)始,小酒館(門(mén)前就是侯爵裝死孩子的地方)老板德法爾日夫婦是雅各賓派的地方首領(lǐng),他們也擁有的堅(jiān)定的信仰,正謀劃著一次偉大的起義,他們堅(jiān)信人民終會(huì)推翻暴政,受壓迫者終將成為國(guó)家的主人、法律的制定者、正義的裁決者。

  這是懷疑的時(shí)期。貴族們紛紛逃離法國(guó),統(tǒng)治者們被時(shí)代的洪流淹沒(méi),人們不再信仰上帝能拯救靈魂,不再相信法律能拯救公正,他們更愿意相信手中的武器;更愿意相信革命領(lǐng)袖的宣言;更愿意相信巴士底獄的囚犯。馬內(nèi)特醫(yī)生則陷入了長(zhǎng)久的自我懷疑,十年牢獄的后遺癥不時(shí)復(fù)發(fā),他不知道自己是誰(shuí),他不相信自己的靈魂能最終得到拯救。

  這是光明的季節(jié)。大革命進(jìn)入高潮,人民推翻了統(tǒng)治者,革命的浪潮席卷巴黎,德法爾日太太成為鎮(zhèn)上革命者的領(lǐng)袖,沒(méi)來(lái)得及逃跑的貴族們紛紛入獄,對(duì)形勢(shì)估計(jì)錯(cuò)誤的統(tǒng)治者們都人頭落地,侯爵來(lái)不及處理財(cái)產(chǎn)落荒而逃,只留下他的仆人成為他的替罪羊。查爾斯收到來(lái)信,決定回去處理家族事務(wù),順便對(duì)自己的身份做個(gè)了斷,99%的人仿佛看到一片光明的未來(lái)近在眼前,這個(gè)國(guó)家,這個(gè)民族即將徜徉在歷史的狂潮之中,為自由吶喊、為民主吶喊、為博愛(ài)吶喊。

  這是黑暗的季節(jié)。查爾斯一進(jìn)入巴黎就被雅各賓黨人抓捕入獄,理由就是他那可恥的貴族身份。封建貴族的壓迫是一種黑暗;階級(jí)分隔的絕望是一種黑暗;議會(huì)政治的腐敗是一種黑暗,可是,混亂、血腥、無(wú)序、殘忍的革命又何嘗不是一種黑暗。查爾斯看到監(jiān)獄里善良優(yōu)雅的貴族小姐們向他行貴族禮,殊不知第二天這些美麗的頭顱就將經(jīng)過(guò)人民憤怒的審判被一顆顆砍下;他在監(jiān)獄里一關(guān)就是好幾年,殊不知孤獨(dú)焦急的露西此刻已經(jīng)和他的父親趕到了巴黎,卻遲遲無(wú)法將他營(yíng)救出去;革命者在街頭跳起癲狂的舞蹈,他們露出圣潔而可怖的笑容,手牽著手歡快的走向刑場(chǎng),那閃亮的鍘刀每天都要做固定數(shù)量的上下運(yùn)動(dòng),卻從不管它下面的靈魂究竟是善良還是邪惡。

  這是希望之春。新的民族正在萌芽,新的理想正在萌芽,新的世界正在萌芽,而馬內(nèi)特醫(yī)生也仿佛找到了救贖自己靈魂的方法。苦難教會(huì)了他堅(jiān)強(qiáng),他憑著自己舊時(shí)代冤獄的特殊經(jīng)歷,成為了革命者擁戴的老人,他去監(jiān)獄為犯人免費(fèi)行醫(yī),順便不時(shí)看望查爾斯,同時(shí)計(jì)劃著如何營(yíng)救他的女婿。孩子們的無(wú)私關(guān)懷使他恢復(fù)了神智,而此刻,他要用自己的力量為孩子們的幸福和這瘋狂的時(shí)代抗?fàn)?。終于,在他的精心安排下,查爾斯成為那一天審判的幾十個(gè)人中唯一一個(gè)無(wú)罪的人,當(dāng)場(chǎng)釋放。

  這是絕望之冬。正義的力量往往被仇恨所吞噬,革命換來(lái)的不是希望,而是無(wú)盡的絕望,真正使人類陷入苦難的不是制度、不是法律、不是政客、不是科技,而是亙古不變的丑惡人性。就在查爾斯被釋放的當(dāng)晚,他再次被捕,舉報(bào)他的正是當(dāng)?shù)氐难鸥髻e頭目德法爾日夫人。在法庭上,德法爾日夫人拿出了馬內(nèi)特醫(yī)生在坐冤獄時(shí)寫(xiě)下的血書(shū),馬內(nèi)特醫(yī)生在信中講述了自己的遭遇,并對(duì)陷害他的侯爵兩兄弟下了詛咒,發(fā)誓要讓他們以及他們的后代付出代價(jià)。于是,這就使得馬內(nèi)特醫(yī)生同時(shí)成了本案的原告,突如其來(lái)的審判讓他的女婿徹底失去了生的希望。

  我們無(wú)所不有。我們有從統(tǒng)治者那里奪來(lái)的財(cái)產(chǎn)和土地,它只屬于人民,只要人民愿意甚至可以一把大火燒毀整個(gè)國(guó)家;我們有和人民站在一起的公正的法官,他必須服從人民,只要人民愿意甚至可以讓法官判自己死刑;我們有一座座此刻人滿為患的監(jiān)獄,它是人民的游樂(lè)場(chǎng),只要人民愿意甚至可以不經(jīng)審判就用絞肉機(jī)把他們統(tǒng)統(tǒng)攪碎;我們有無(wú)比崇高的理想和覺(jué)悟,每個(gè)人必須服從革命,只要革命需要,馬內(nèi)特醫(yī)生和露西小姐就必須大義滅親,親手將查爾斯推下地獄。

  我們一無(wú)所有。美麗的靈魂正在消逝,正義的吶喊早已被浪潮淹沒(méi),仇恨蒙蔽了人們的心靈。革命的野火燒毀了房屋,燒毀了監(jiān)獄,燒毀了宮廷,也燒毀了人心。德法爾日夫人原來(lái)竟是那位被侯爵弟弟霸占的女人的妹妹,她的姐姐成為貴族的玩物,他的哥哥為了營(yíng)救姐姐向侯爵弟弟(查爾斯的父親)發(fā)起決斗,死在了他的劍下,結(jié)果他姐姐也被逼瘋,最后得病而死。這仇恨埋葬了二十年,此時(shí)此刻,報(bào)仇的時(shí)機(jī)來(lái)臨,這位革命女性要抓住這大快人心的機(jī)會(huì)斬草除根,她正在謀劃更可怕的計(jì)劃,在查爾斯被處決之后,她就會(huì)把露西和他們美麗可愛(ài)的女兒也一同送上斷頭臺(tái),沒(méi)錯(cuò),現(xiàn)在是她的天下,她有著至高無(wú)上的權(quán)力,她要用這權(quán)力為家人復(fù)仇。

  我們都在直升天堂。在這絕望的時(shí)代,人心的善與惡被一種巨大的張力推到了兩極。就在查爾斯要被處決的前一天,西德尼卡頓(我們的英雄,隱藏男一號(hào))找到自己的救贖之路,他用間諜的把柄打通的獄卒,用蒙汗藥迷暈了查爾斯,并和他換了身衣服,讓間諜將查爾斯送去那輛早已安排好的馬車(chē),車(chē)?yán)锸锹段?、小露西、馬內(nèi)特醫(yī)生和他們的朋友,他們用卡頓的處境證明順利把查爾斯偷渡出了法國(guó)。我們的英雄卡頓踏上了死亡的旅途,與他一起面對(duì)死亡的還有一位無(wú)辜的女孩,女孩認(rèn)出了他與查爾斯不同,他的英雄行為給了女孩莫大的勇氣,仿佛看到一位來(lái)自天堂的天使。最后一刻,女孩吻了卡頓,然后鍘刀落下,兩顆靈魂擁抱在一起升入天堂。

  我們都在直下地獄。喪心病狂的德法爾日夫人親自前往露西的住所捉拿他們,而善良勇敢的英國(guó)保姆波西為了給露西小姐爭(zhēng)取時(shí)間,與她展開(kāi)了激烈的搏斗,最終波用西德法爾夫人日隨身攜帶的槍打死了德法爾日,一個(gè)被時(shí)代扭曲的靈魂終于下了地獄。

  這是最好的時(shí)代;這是最壞的時(shí)代!

  這是智慧的年代;這是愚蠢的年代!

  這是信仰的時(shí)期;這是懷疑的時(shí)期!

  這是光明的季節(jié);這是黑暗的季節(jié)!

  這是希望之春;這是絕望之冬!

  我們無(wú)所不有;我們一無(wú)所有!

  我們都在直升天堂;我們都在直入地獄!

  ——《雙城記》開(kāi)篇

  故事結(jié)束,唏噓不已,在這動(dòng)蕩是歷史畫(huà)卷下,你看到了怎樣的時(shí)代?

  歷史還在繼續(xù),人性在歷史中循環(huán)往復(fù),不禁讓我們思考何時(shí)才能到達(dá)幸福的彼岸?

  沒(méi)錯(cuò),讓人們?cè)谧髌防锟吹阶约翰⑺伎甲约?,這大概就是文豪們的力量吧。

  雙城記讀后感4

  《雙城記》是英國(guó)作家查爾斯·狄更斯所著的一部以法國(guó)大革命為背景所寫(xiě)成的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō),情節(jié)感人肺腑,是世界文學(xué)經(jīng)典名著之一,故事中將巴黎、倫敦兩個(gè)大城市連結(jié)起來(lái),圍繞著曼馬內(nèi)特醫(yī)生一家和以德法日夫婦為首的圣安東尼區(qū)展開(kāi)故事。

  《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今,以法國(guó)大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒,給英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘;同時(shí),通過(guò)對(duì)革命恐怖的極端描寫(xiě),也對(duì)心懷憤懣、希圖以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾提出警告,幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國(guó)現(xiàn)狀尋找一條出路。

  “這是最好的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代?!薄峨p城記》開(kāi)篇第一句話被無(wú)數(shù)次引用。但我猜知道這句話的人并不一定知道小說(shuō)《雙城記》講述了一個(gè)怎么樣的故事,也不知道這句話為何而說(shuō)。如果想理解這句話的原意,以及為何說(shuō)寫(xiě)出這句經(jīng)典名句,那自然是要讀讀原著的。

  雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō),但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命,于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對(duì)小說(shuō)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說(shuō)中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍,同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為,革命是一種壓迫取代了另一種壓迫,一場(chǎng)直接濃重的血腥暴動(dòng)替代了另外一場(chǎng)血腥。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)暴動(dòng)民眾的一系列描寫(xiě)——血腥,殘忍,狡詐,惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方。

  這部小說(shuō)塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族,他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”,是作者痛加鞭撻的對(duì)象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是,他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物,是作者心目中以人道主義解決社會(huì)矛盾、以博愛(ài)戰(zhàn)勝仇恨的榜樣,包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。

  雙城記讀后感5

  狄更斯把在描寫(xiě)暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨,展示了他對(duì)暴民的痛恨,從某種層度上可以說(shuō)是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然,作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥:愛(ài)。這種愛(ài),體現(xiàn)在小說(shuō)中的包括親情,愛(ài)情,友情這種私人間的感情,也包括拋棄貴族,拯救蒼生的那種博愛(ài)。其中,最為出彩的是對(duì)卡頓之愛(ài)的描寫(xiě)。

  我非常喜歡卡頓。實(shí)際上,卡頓就是狄更斯的化身,狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說(shuō)的。那么,卡頓是怎么樣一個(gè)人呢?小說(shuō)中描述:“太陽(yáng)悲悲切切,切切悲悲的冉冉升起,它所照見(jiàn)的景物,沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華,情感高尚,卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì),不能有所作為,也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在,卻聽(tīng)天由命,任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰,消耗殆盡?!?/p>

  這是個(gè)自甘墮落湮沒(méi)了自己的才華和青春的年輕人,為何自甘墮落?小說(shuō)中似乎并沒(méi)有交代,自從他一出場(chǎng)就是如此,并且也沒(méi)有對(duì)他的家事背景描寫(xiě)也并不多。個(gè)人認(rèn)為,這個(gè)人代表狄更斯自己,因此他無(wú)需過(guò)多描述——卡頓的墮落,源于自己對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望。他走上斷頭臺(tái)前曾說(shuō)過(guò),“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡,和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪惡,逐漸為自己贖了罪而消亡?!?/p>

  被自己遺棄的悲觀者——卡頓,在朋友遇到困難,在所鐘愛(ài)的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí),他突然出現(xiàn),被救人還不之所以的情況下,以自己的生命做代價(jià),在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)策救出了自己的所愛(ài)女子的丈夫。

  這不正是基督之愛(ài)么,為自己贖了罪而消亡。事實(shí)上,小說(shuō)中的卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說(shuō),“復(fù)活在我,生命在我,信我的人,雖然死了,也必復(fù)活;凡活著信我的人,必永遠(yuǎn)不死?!边@就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開(kāi)出的良藥,然而這畢竟是一種理想 ?!边@句話在托爾斯泰《復(fù)活》中也被引用,看來(lái)的道德思想一直被這些人道主義作家奉為圭皋。

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