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動(dòng)物莊園讀書筆記范文5篇

時(shí)間: 巧綿21291 分享

  《動(dòng)物莊園》是喬治·奧威爾的著名中篇小說(shuō),以下是動(dòng)物莊園讀后感范文5篇,希望大家喜歡。

  動(dòng)物莊園讀后感1

  這僅僅是一篇牢騷滿腹的文章,智慧的你可以置之不理。

  第一次接觸《動(dòng)物莊園》是在高一的時(shí)候,那時(shí)的自己還是一個(gè)不諧世事的小丫頭,對(duì)里面的深意并不理解,卻讀得津津有味。20年的寒假,又一次拜讀此書,感慨良多。

  我依稀記的小學(xué)時(shí),掛在班級(jí)墻面上的馬克思,恩格斯,列寧,毛澤東的大大的畫像。我很早就知道他們的名字,但是對(duì)他們的事跡并不甚清楚,只知道他們是“偉人”。

  小時(shí)候,我從來(lái)不問(wèn)為什么。

  陳丹青說(shuō)“我們的政治考試是反政治的,沒(méi)有人尊敬這個(gè)學(xué)科“

  60年前,英國(guó)作家喬治。奧威爾出版了《動(dòng)物莊園》,諷刺蘇聯(lián)的社會(huì)主義。如今,蘇聯(lián)已經(jīng)解體近20年,然而《動(dòng)物莊園》諷刺的對(duì)象卻悄悄地轉(zhuǎn)移了。

  人們津津樂(lè)道于中國(guó)改革開(kāi)放的成功,遺憾于蘇聯(lián)社會(huì)主義的失敗。然而我在閱讀《動(dòng)物莊園》的時(shí)候,幾次竟不得不合上書本不忍再看下去。因?yàn)槲也粌H看到了蘇聯(lián)也看到了我們自己。

  新聞里每天都有g(shù)dp增長(zhǎng),糧食增產(chǎn),物價(jià)穩(wěn)定的新聞。然而沒(méi)有人詢問(wèn)為什么中國(guó)仍然有許多人吃不飽飯,無(wú)法接受教育,看不起病,住不起房。

  我們感動(dòng)于善良的山村教師勤勉的奉獻(xiàn)卻從不去質(zhì)問(wèn)政府為何不增加教育的投資;我們感動(dòng)于無(wú)私的農(nóng)家婦女無(wú)償贍養(yǎng)鄰居的父母,卻從不關(guān)注我們的養(yǎng)老保障;我們感動(dòng)于勇敢的汶川教師,卻很少問(wèn)津教學(xué)樓的質(zhì)量……

  有一個(gè)故事說(shuō):一個(gè)學(xué)生和她的法國(guó)鄰居爭(zhēng)論今日的中國(guó)。那個(gè)法國(guó)人說(shuō),我可以站在路上大罵薩科奇是混蛋,你能嗎?她竟一時(shí)語(yǔ)塞只好開(kāi)玩笑似的說(shuō),我也可以站在路上大罵薩科奇是混蛋。

  當(dāng)我們不僅僅旁觀歷史,而是把自己當(dāng)做歷史的一部分,就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們和書中的人物同樣卑微。

  少年的君特。格拉斯為了帝國(guó)的榮耀加入了少年禁衛(wèi)軍和成千上萬(wàn)的人高喊“領(lǐng)袖萬(wàn)歲”,甚至二戰(zhàn)結(jié)束后,當(dāng)他被告知納粹屠殺了數(shù)百萬(wàn)猶太人的時(shí)候還固執(zhí)的說(shuō)那是反納粹的惡毒宣傳。他在《剝洋蔥》中回憶道自己從來(lái)不曾懷疑過(guò)領(lǐng)袖,因?yàn)閺V播報(bào)紙以及身邊所有的人從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)。

  今天的小孩子仍然在重復(fù)我們?cè)?jīng)重復(fù)的道路。他們也許不知道馬恩列斯毛,但是胸前的紅領(lǐng)巾依舊鮮艷,依舊高聲唱著“我們是共產(chǎn)主義接班人”,依舊循規(guī)蹈矩的背誦歷史政治而從不去質(zhì)疑……

  學(xué)問(wèn),學(xué)問(wèn)。就是要學(xué)要問(wèn),要問(wèn)就要有懷疑的精神,要有屬于自己的思想。否則不僅我們的生活可以被控制,我們的思想同樣也會(huì)被控制

  動(dòng)物莊園讀后感2

  一口氣讀完《動(dòng)物莊園》。玉明老師推薦此書,并告訴我,她覺(jué)得關(guān)于這本書的評(píng)價(jià)都有所偏頗。所以為了不受其他評(píng)論的影響,我只看了這本書,以表達(dá)我最原始的感觀。

  我看的這個(gè)版本,是由張毅,高孝先翻譯。故事講述了曼納莊園的動(dòng)物,不忍主人的奴役,在豬的領(lǐng)導(dǎo)下,發(fā)起了一場(chǎng)革命,并建立了一個(gè)“所有動(dòng)物一律平等”的動(dòng)物莊園。革命成功之初,動(dòng)物們確實(shí)享受了自由的空氣,并為了集體的利益,各自努力工作,給莊園帶來(lái)了前所未有的經(jīng)濟(jì)收獲。但是隨著兩頭豬領(lǐng)導(dǎo)的互相爭(zhēng)斗,豬逐漸變成了新的特權(quán)階級(jí),奴役著其他的動(dòng)物。動(dòng)物們又回到了以前的悲慘生活。

  寓言往往展現(xiàn)了人類真實(shí)生活的一面。這個(gè)故事也不類外。

  在中國(guó)的數(shù)千年的歷史上,有過(guò)大小幾百次的農(nóng)民起義,反抗地主和貴族的黑暗統(tǒng)治。從秦朝的陳勝、吳廣、項(xiàng)羽、劉邦起,中經(jīng)漢朝的新市、平林、赤眉、銅馬和黃巾,隋朝的李密、竇建德,唐朝的王仙芝、黃巢,宋朝的宋江、方臘,元朝的朱元璋,明朝的李自成,直至清朝的太平天國(guó)。在中國(guó)封建社會(huì)里,這種農(nóng)民的起義和戰(zhàn)爭(zhēng),正是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。因?yàn)槊恳淮屋^大的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果,都打擊了當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治,因而也就多少推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。只是由于當(dāng)時(shí)還沒(méi)有新的生產(chǎn)力和新的生產(chǎn)關(guān)系,雖然社會(huì)多少有些進(jìn)步,封建的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和封建的政治制度,基本上依然繼續(xù)下來(lái)。正如豬和其他動(dòng)物的關(guān)系繼承了人和動(dòng)物的關(guān)系。

  斯-諾鮑、拿破侖和斯奎拉,這三頭豬把老麥哲的訓(xùn)導(dǎo)用心琢磨,推敲出一套完整的思想體系,他們稱之為“動(dòng)物主義”。他們就在大戶倉(cāng)里召集秘密會(huì)議,向其他動(dòng)物詳細(xì)闡述動(dòng)物主義的要旨。這其實(shí)就是一個(gè)思想解放的啟蒙運(yùn)動(dòng),好比近代的五四運(yùn)動(dòng)。大部分動(dòng)物覺(jué)醒后,一旦時(shí)機(jī)成熟,革命自然就爆發(fā)。但是,如孫中山先生說(shuō)過(guò):“革命尚未成功,同志仍須努力。”推翻了奴役的主人,僅僅是動(dòng)物們成功的第一步。動(dòng)物莊園的建設(shè)和管理,是擺在動(dòng)物們面前的難題。在人們的通常認(rèn)識(shí)里,豬是又懶又蠢的。但是在動(dòng)物莊園里,正好相反,豬是最聰明的。豬們制定了法律----“七誡”。動(dòng)物們收割牧草,集體勞動(dòng);成立讀書班,普及教育;建立國(guó)防,預(yù)備其他莊園的進(jìn)攻;建造風(fēng)車,改善民生。這一系列的經(jīng)濟(jì)、教育、軍事舉動(dòng),促進(jìn)了莊園的繁榮和發(fā)展。動(dòng)物莊園在莊園界的地位逐漸上升,并被認(rèn)可,乃至人們習(xí)慣稱之為動(dòng)物莊園。

  但是,另一方面,動(dòng)物莊園的發(fā)展過(guò)程中也暴露出一些問(wèn)題。牛奶、蘋果的不均分配;與其他莊園外交關(guān)系的處理不當(dāng);罔顧民生艱難,執(zhí)意建造風(fēng)車。更重要的是,由于缺乏對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層有效的監(jiān)督,隨著內(nèi)部的權(quán)利斗爭(zhēng),豬們和其他動(dòng)物的距離越來(lái)越遠(yuǎn),并最終走在了動(dòng)物們的對(duì)立面。

  可以預(yù)見(jiàn),豬和人的面孔無(wú)異之后,一場(chǎng)新的革命正在醞釀。歷史就是在曲折中進(jìn)步。失敗、成功、再失敗、再成功。而過(guò)去的每一次失敗,都給下一次的成功鋪了路。

  從此書的誕生年代,不難看出,作者針對(duì)的是蘇聯(lián)。蘇聯(lián)最終破產(chǎn),但留下的不只是失敗,有成功,更有寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

  民-主是什么東西有幾個(gè)執(zhí)政黨票選就算是民-主嗎至少動(dòng)物莊園告訴我們,雖然有斯-諾鮑、拿破侖兩頭不同的豬,但動(dòng)物們還沒(méi)有當(dāng)家作主。

  中國(guó)走到今天,非常不易。未來(lái)的路走向何方,需要人們更多的智慧和思考。年輕人應(yīng)該把自己的命運(yùn)和國(guó)家的命運(yùn)結(jié)合一起,活出精彩的人生。

  動(dòng)物莊園讀后感3

  《動(dòng)物莊園》是喬治·奧威爾的著名中篇小說(shuō),最初知道這本書是在高中歷史書里,被其簡(jiǎn)介所迷,一直想看但都因自己懶惰加上被很多外國(guó)文學(xué)書的文風(fēng)影響,對(duì)外國(guó)文學(xué)一向是敬而遠(yuǎn)之,以至于幾年過(guò)去了仍和《動(dòng)物莊園》緣慳一面。

  今年開(kāi)了外國(guó)文學(xué)課,要交讀書筆記,可憐我只看了半部《兒子與情人》、三分之一的《生命不能承受之輕》、五分之一的《了不起的蓋茨比》、十分之一的《堂吉訶德》、幾十頁(yè)的《飄》,真的是寫不出來(lái)什么讀書筆記,想來(lái)想去,唯一看過(guò)的一本全本的外國(guó)文學(xué)書便要算初中時(shí)看的《魯賓遜漂流記》了,但那時(shí)只是看熱鬧,并不明白書中的勇于冒險(xiǎn)、奮斗不屈的精神,而且隔了這么多年,情節(jié)也早就忘的七七八八了,要拿這本書寫的話還真?zhèn)€是無(wú)從下筆。不得已只好找一本書來(lái)看,全當(dāng)是應(yīng)付差事,哎,希望老師不要鄙夷我這種行徑,我真的是對(duì)外國(guó)文學(xué)沒(méi)多大的熱情。

  雖然是抱著應(yīng)付的心思,當(dāng)初也對(duì)老師要交讀書筆記一事頗有微詞,但是現(xiàn)在看來(lái),老師這個(gè)舉措無(wú)疑是好的,雖然“逼”我讀自己不喜歡讀的書,但幸好有《動(dòng)物莊園》,找了好久外國(guó)文學(xué)書,經(jīng)過(guò)一番篩選,終于定下這本,看完之后深覺(jué)不虛此看,心里小小的感謝了一下老師,如果不是她的要求,在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)數(shù)十年或許來(lái)我都不會(huì)讀到這本書了,那這就真是個(gè)遺憾了。

  書中的故事并不復(fù)雜,在一個(gè)名叫曼納的莊園里,養(yǎng)著各種各樣的動(dòng)物,一天晚上,在動(dòng)物里頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動(dòng)物開(kāi)會(huì),宣揚(yáng)它的革命思想,號(hào)召所有動(dòng)物進(jìn)行反抗,以改變動(dòng)物們被奴役、被宰殺的命運(yùn),動(dòng)物不能再遭受剝削,要奮起驅(qū)逐人類,過(guò)上自己當(dāng)家作主的幸福自由的生活。老麥哲給動(dòng)物們講了一個(gè)它才做過(guò)的夢(mèng),那是一個(gè)動(dòng)物消滅了人類并且過(guò)上了夢(mèng)寐以求的幸福生活的夢(mèng),它還教會(huì)了動(dòng)物們一首失傳已久的歌《英格蘭獸》,以激發(fā)動(dòng)物們的革命熱情和革命信心。歌詞是這樣的:

  英格蘭獸,愛(ài)爾蘭獸,

  普天之下的獸,

  傾聽(tīng)我喜悅的佳音,

  傾聽(tīng)那金色的未來(lái)。

  那一天遲早要到來(lái),

  暴虐的人類終將消滅,

  富饒的英格蘭大地,

  將只留下我們的足跡。

  我們的鼻中不再扣環(huán),

  我們的背上不再配鞍,

  蹶子、馬刺會(huì)永遠(yuǎn)銹蝕

  不再有殘酷的鞭子噼啪抽閃。

  難以想象的富裕生活,

  小麥、大麥、干草、燕麥

  苜宿、大豆還有甜菜,

  那一天將全歸我儕。

  那一天我們將自由解放,

  陽(yáng)光普照英格蘭大地,

  水會(huì)更純凈,

  風(fēng)也更柔逸。

  哪怕我們活不到那一天,

  但為了那一天我們豈能等閑,

  牛、馬、鵝、雞

  為自由務(wù)須流血汗。

  英格蘭獸、愛(ài)爾蘭獸,

  普天之下的獸,

  傾聽(tīng)我喜悅的佳音,

  傾聽(tīng)那金色的未來(lái)。

  年邁的雄豬麥哲在完會(huì)后三天去世了,但它的革命理念卻在動(dòng)物中流傳開(kāi)來(lái),革命的急先鋒是它們中最為聰明的豬,它們積極為革命做宣傳,做了大量工作,豬里面最杰出聰明的兩頭豬斯諾鮑和拿破侖成為了革命的主將和領(lǐng)袖。

  不久后,在一次及其偶然的沖突中,動(dòng)物們發(fā)動(dòng)了起義,原來(lái)的剝削者農(nóng)場(chǎng)主被趕走,莊園里只剩下了動(dòng)物,動(dòng)物們當(dāng)家做主了,它們建立了自己的家園,屬于人類所有的曼納莊園不復(fù)存在,取而代之的是動(dòng)物莊園。

  豬理所當(dāng)然的成為了動(dòng)物莊園的頭領(lǐng)和guǎn lǐ者,蓋因?yàn)樗鼈冏盥斆鳎鼈冇X(jué)得自己義不容辭的肩負(fù)有g(shù)uǎn lǐ莊園的責(zé)任,當(dāng)然,其它動(dòng)物們也這樣認(rèn)為,一致的擁護(hù)認(rèn)同它們。豬率先學(xué)會(huì)了人類的文字,學(xué)會(huì)了人類的科技,并指導(dǎo)其他動(dòng)物進(jìn)行學(xué)習(xí),可惜的是,由于智力缺陷,很多動(dòng)物根本就學(xué)不會(huì)人類的知識(shí),比如那匹勤勞踏實(shí)的馬兒鮑克瑟,先學(xué)會(huì)了abcd,再學(xué)efgh的就又忘了abcd,無(wú)奈它只好選擇只學(xué)abcd四個(gè)字母,并且不間斷的背誦以使自己不忘記。理所當(dāng)然的,豬成了莊園里命令的發(fā)出者,斯諾鮑和拿破侖宣布了動(dòng)物莊園的第一部“憲法”——七誡。然后動(dòng)物們開(kāi)始努力勞動(dòng),為生存和發(fā)展而奮斗。

  在最初的guǎn lǐ工作里,在開(kāi)大會(huì)時(shí),如果兩位領(lǐng)導(dǎo)獸一致同意、沒(méi)有爭(zhēng)議,那么這就是一次和諧而完美的會(huì)議,其它動(dòng)物頭腦簡(jiǎn)單,誰(shuí)跟它說(shuō)它就覺(jué)得誰(shuí)是對(duì)的,而從未有過(guò)自己的提議,若兩獸同時(shí)跟它說(shuō)它會(huì)覺(jué)得兩者都對(duì),會(huì)同時(shí)投贊成票。但是,兩位最高領(lǐng)導(dǎo)獸拿破侖和斯諾鮑在革命成功后成為了死對(duì)頭,“但顯而易見(jiàn),他們兩個(gè)一直合不來(lái),無(wú)論其中一個(gè)建議什么,另一個(gè)就準(zhǔn)會(huì)反其道而行之。甚至對(duì)已經(jīng)通過(guò)的議題,比如把果園后面的小牧場(chǎng)留給年老體衰的動(dòng)物,這一個(gè)實(shí)際上誰(shuí)都不反對(duì)的議題,他們也是同樣如此?!彼怪Z鮑能言善辯,擅長(zhǎng)演講,它的話很有說(shuō)服力,能使絕大多數(shù)的動(dòng)物信服,而拿破侖則是一個(gè)陰謀家,善于玩弄政治,培養(yǎng)了一些忠實(shí)的擁護(hù)者,奸猾的它用一個(gè)光明正大的理由把剛斷奶的九個(gè)狗崽子弄到了它那里,明地里說(shuō)是“教育要從娃娃抓起”,暗里卻偷偷把這些狗鍛煉成了忠實(shí)的打手“狗腿子”,培養(yǎng)成了自己的私人武裝。等這些殺狗腿子成長(zhǎng)起來(lái)以后,拿破侖知道自己機(jī)會(huì)到了,在一次會(huì)議中,聰明而卓越有見(jiàn)識(shí)的斯諾鮑提出的修建風(fēng)車的觀點(diǎn)得到了幾乎所有的動(dòng)物的贊成,而拿破侖看到此景頗為尷尬,眼看就要一敗涂地,它及時(shí)的發(fā)動(dòng)了自己的武裝力量,九條惡狗沖了出來(lái),欲置斯諾鮑與死地,斯諾鮑無(wú)奈拼命逃出了莊園,在九條狗的震懾下,拿破侖登上大寶,成為獨(dú)裁者,在另一頭口齒伶俐善于欺騙群獸的豬斯奎拉的游說(shuō)下,動(dòng)物們傻愣愣的接受了這個(gè)現(xiàn)實(shí),未產(chǎn)生一點(diǎn)不滿,未發(fā)生一起暴亂。馬兒鮑克瑟在自己的座右銘“我要更加努力工作”后又加了一條格言以作補(bǔ)充:“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確”。

  拿破侖通過(guò)九狗和斯奎拉這一威脅一欺騙這兩種手段建立了自己的統(tǒng)治,然后顛倒黑白把斯諾鮑污蔑為壞蛋、剽竊者、破壞者、陰謀家、叛徒,極力的宣揚(yáng)自己,一步步走上神壇,把自己打造成了一個(gè)英明神武睿智老練的領(lǐng)袖,一個(gè)能帶領(lǐng)群獸們過(guò)上美好幸福生活的神。在狗和斯奎拉這一硬一軟兩種武器的脅迫下,動(dòng)物們被動(dòng)接受了拿破侖的種.種行徑,拿破侖開(kāi)始過(guò)上人類的生活,開(kāi)始了享受,它篡改七誡,一步步加強(qiáng)自己的統(tǒng)治,動(dòng)物們但有微詞便被屠殺,在血腥的殺戮中建立了自己的淫丄威,它讓動(dòng)物們相信以前根本沒(méi)有什么七誡,它廢除了歌唱《英格蘭獸》的傳統(tǒng),改為歌唱美好的新生活,動(dòng)物們的一切須唯偉大領(lǐng)袖拿破侖之命是從,拿破侖同志永遠(yuǎn)正確,拿破侖成了“動(dòng)物之父”、“人類克星”,動(dòng)物們所有的成就都要?dú)w功于拿破侖,且用一首詩(shī)來(lái)歌頌?zāi)闷苼?,?shī)名:“拿破侖同志”。

  孤兒之至親!

  辛福之源泉!

  賜給食料的的恩主!

  您雙目堅(jiān)毅沉靜

  如日當(dāng)空,

  仰著看您

  啊!我滿懷激情

  拿破侖同志!

  是您賜予

  您那眾生靈所期求之一切

  每日兩餐飽食

  還有那潔凈的草墊

  每個(gè)動(dòng)物不論大小

  都在窩棚中平靜歇睡

  因?yàn)橛心谡湛?/p>

  拿破侖同志!

  我要是有頭幼崽

  在他長(zhǎng)大以前

  哪怕他小得像奶瓶、像小桶

  他也應(yīng)學(xué)會(huì)

  用忠誠(chéng)和老實(shí)待您

  放心吧

  他的第一聲尖叫肯定是

  “拿破侖同志!”

  動(dòng)物們的生活每況愈下,從開(kāi)始的不如剛革命的自由時(shí)期,到不如革命前受人類統(tǒng)治時(shí)期,到最后的拋灑血汗饑腸轆轆,而高高在上的獨(dú)裁者拿破侖卻一點(diǎn)一點(diǎn)的享受起了至尊待遇,睡柔軟舒適的大床,吃豐盛的大餐,喝威士忌酒,享有所有的母豬,它用群獸的血汗喂飽了自己,它開(kāi)始學(xué)人類用兩條腿走路,和人類做生意,共同剝削壓迫動(dòng)物們,成為了萬(wàn)惡的邪魔。

  最后,拿破侖成為了“人”,動(dòng)物們從豬看到人,再?gòu)娜丝吹截i,“但他們已分不出誰(shuí)是豬,誰(shuí)是人了。”

  《動(dòng)物莊園》是一篇政治寓言小說(shuō),隱喻的寫了革命的發(fā)生、發(fā)展以及革命的變質(zhì)、革命的被背叛和殘酷的革命斗爭(zhēng)。我隱約記得它是在寫斯大林時(shí)期的蘇聯(lián),書中反映著蘇聯(lián)的變化,斯大林統(tǒng)治之后,特權(quán)階級(jí)誕生,勞動(dòng)人民生活困苦,斯大林曾經(jīng)為了排除異己,展開(kāi)了血腥的大清洗運(yùn)動(dòng),加上他國(guó)內(nèi)國(guó)際上的政策失誤,使蘇聯(lián)作為社會(huì)主義國(guó)家遭到嚴(yán)重破壞,幾乎與真正的社會(huì)主義國(guó)家背道而馳,馬列主義被篡改,統(tǒng)治者越來(lái)越腐化,蘇聯(lián)最后和資本主義妥協(xié),背叛了人民和社會(huì)主義。

  看著書,它的情節(jié)時(shí)常讓我聯(lián)想到現(xiàn)實(shí),一開(kāi)始的麥哲,宣傳自己的革命理想,不禁讓我想到馬克思、列寧、孫中山這些人,致力于開(kāi)民智,宣傳革命,撒播革命種子,雖然自己沒(méi)能看到革命的成功,卻開(kāi)革命之濫觴,給后來(lái)者留下無(wú)窮的希望。

  “拿破侖同志永遠(yuǎn)正確!”,這讓我想到兩個(gè)凡是,“凡是毛主席說(shuō)的都是對(duì)的,凡是毛主席的指示我們必須堅(jiān)決執(zhí)行?!倍U克瑟,豈不正是當(dāng)年我們國(guó)家忠誠(chéng)老實(shí)卻又愚昧的勞苦大眾同胞?

  動(dòng)物莊園讀后感4

  《動(dòng)物莊園》是媽媽給我買的雙語(yǔ)讀本,一直沒(méi)有時(shí)間讀,這天作業(yè)寫完,找來(lái)這本書,沒(méi)想到竟讓我愛(ài)不釋手,也由于我對(duì)動(dòng)物強(qiáng)烈的熱愛(ài)與對(duì)田間自由生活的向往使我迫不及待的讀完了這本由喬治•奧威爾撰寫的《動(dòng)物莊園》。

  故事由一只人稱“老少?!钡呢i所發(fā)起的反人類起義展開(kāi)的。老少校臨終時(shí)留下一首名為《英格蘭的牲畜》的歌曲:

  這一天早晚要到來(lái),

  殘暴的人類終將被消滅,

  英格蘭肥沃的土地,

  將由我們縱情馳騁。(大致內(nèi)容)

  這首歌喚醒了曼納莊園里所有動(dòng)物對(duì)人類的不滿(除了一只被馴化的烏鴉),動(dòng)物們都群情激憤,個(gè)個(gè)摩拳擦掌,想象著趕走農(nóng)場(chǎng)主,想象著以后的好日子。動(dòng)物們憑借著強(qiáng)大的身體優(yōu)勢(shì)與團(tuán)結(jié),革命很快并且很輕易地成功了。農(nóng)場(chǎng)主被趕走,它們占領(lǐng)的莊園,這里被正式更名為“動(dòng)物莊園”。后來(lái)又發(fā)生了一場(chǎng)“牛棚戰(zhàn)役”,奠定了革命的果實(shí)。

  莊園有兩只聰明的豬:雪球和拿破侖。雪球有著先進(jìn)的思想,獲得動(dòng)物們的優(yōu)待,這讓拿破侖心生妒忌,用一系列栽贓陷害趕走了雪球。而他仗著他從小收養(yǎng)的9只獵狗與雪球設(shè)計(jì)的先進(jìn)的風(fēng)車方案,確立了他在莊園里的領(lǐng)導(dǎo)地位。隨著莊園的不斷進(jìn)步,優(yōu)厚的物質(zhì)條件令豬們?nèi)琊囁瓶?,終于豬們成了農(nóng)場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí),變得跟以前的農(nóng)場(chǎng)主一樣,甚至更兇殘。

  小說(shuō)最后的畫面是:豬與人喝著酒,在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進(jìn)入尾聲。動(dòng)物莊園最后又變回了曼納莊園。

  《動(dòng)物莊園》讓我明白,只有有著獨(dú)立的人格、思考能力和責(zé)任心的人們才是保證整個(gè)社會(huì)公平運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)?!八袆?dòng)物一律平等,但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等”其實(shí)是在影射我們,我希望這種不平等的現(xiàn)象能在我們國(guó)家有所改善,不再有“我老爸是李剛”的言辭,不再有人上人,那樣我們的社會(huì)該多么美好。

  政治小說(shuō)在我這個(gè)年齡還似懂非懂,但喬治·奧威爾先生繪聲繪色的描寫,具體且深刻,讓我是由衷的贊佩。

  動(dòng)物莊園讀后感5

  曼諾莊園的動(dòng)物推翻了的統(tǒng)治,只為建立自由平等的國(guó)度,沒(méi)想到最終只是換了一個(gè)統(tǒng)治者,依舊擺脫不了被束縛被剝削的命運(yùn),“動(dòng)物莊園”,一個(gè)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),卻是另一個(gè)噩夢(mèng)的開(kāi)始。

  故事揭示了社會(huì)的現(xiàn)狀,以蘇聯(lián)斯大林為原型寫了這部作品,用銳語(yǔ)言諷刺了蘇聯(lián)當(dāng)權(quán)者妄為獨(dú)裁的統(tǒng)治,表達(dá)了作者心中對(duì)極權(quán)主義的不滿和憤恨。

  以拿破侖為首的豬成為了統(tǒng)治者,趕走了自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,用盡一切手段剝削勞苦大眾,自己卻盡情享樂(lè)。先說(shuō)說(shuō)拿破侖大師的高招吧,首先他排除了異己,“雪球”最終被定奪為“叛徒”、“奸細(xì)”、“特務(wù)”,下場(chǎng)很是叫人心酸。其次,拿破侖有自己的“武裝力量”,幾條小狗生下來(lái)就被“悉心培養(yǎng)”,長(zhǎng)大后確實(shí)成了一股很強(qiáng)大的震懾力量。然后,“愚民政策”這招實(shí)在立竿見(jiàn)影,民眾思想麻木,一直還在夢(mèng)想著拿破侖為他們構(gòu)筑的美妙前景,坦然接受命運(yùn)的安排,這下自然就好辦了。

  最初都會(huì)承諾給大家幸福,拿破侖說(shuō)我們一定不會(huì)再回到被人類欺榨的狀態(tài),我們會(huì)建立自由民主的國(guó)度,是的,我們接受了這一美好的暢想,接著是對(duì)外公開(kāi)的增產(chǎn)數(shù)據(jù),多少不重要,重要的是比起之前它增長(zhǎng)了,我們的生活變好了,接著是謠言,是輿論,精神的力量始終是強(qiáng)大的。這讓我聯(lián)想到我們的“小康生活”,我們的“共產(chǎn)主義”夢(mèng)想,同樣我們的新聞聯(lián)播里也巧合地出現(xiàn)了類似的增產(chǎn)數(shù)據(jù),對(duì)于中國(guó),到底政府該怎么做,人民該怎么做,路該怎么走。

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