高中政治必修3第二單元知識點總結(jié)
“政治”這個詞可以考證的最早文字記載是在《荷馬史詩》中，最初的含義是城堡或衛(wèi)城。今天小編在這給大家整理了一些高中政治必修3第二單元知識點總結(jié)，我們一起來看看吧！
高中政治必修3第二單元知識點總結(jié)
第二單元文化傳承與創(chuàng)新目錄
第三課文化的多樣性與文化傳播
世界文化的多樣性
文化在交流中傳播
第四課文化的繼承性與文化發(fā)展
傳統(tǒng)文化的繼承
文化在繼承中發(fā)展
第五課文化創(chuàng)新
文化創(chuàng)新的源泉和作用
文化創(chuàng)新的途徑
第三課文化的多樣性與文化傳播
1、文化多樣性的表現(xiàn)
民族節(jié)日，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。
文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)，不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。
2、怎樣對待文化的多樣性
(1)正確態(tài)度。既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進人類文明繁榮進步
(2)堅持的原則。必須遵循各民族文化一律平等原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。
(3)反對封閉主義和民族虛無主義。
3、為什么要正確對待文化的多樣性
(1)文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。(意義)
(2)尊重文化多樣性是實現(xiàn)本民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求(必要性)
(3)文化是民族，又是世界的。(關(guān)系)
4、文化在交流中傳播
(1)文化傳播的途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑;
各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式;
總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。
(2)文化傳播的媒介：
①傳媒的形式(略)
②標(biāo)志：印刷媒體的推廣
③大眾傳媒的特點和地位：
依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，集中來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能。大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段
(3)文化交流為什么---------------文化交流的意義
①從“走出去”角度講，有利于推動中華文化走向世界，有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力。(文化在交流中傳播)
②從“引進來”角度講，有利于學(xué)習(xí)與借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，促進中華文化文化的創(chuàng)新與發(fā)展，，促進本民族文化發(fā)展，增強我國文化競爭力，提高國家的文化軟實力，增強我國的綜合國力。(實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長)
③有利于世界各種文化相互借鑒，取長補短，維護世界文化的多樣性，促進世界文化的繁榮與發(fā)展。
(4)加強中外文化交流的措施(如何正確對待外來文化)
A、通過商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育多種文化傳播活動，促進文化的交流與合作。(文化傳播)
B、要尊重文化的多樣.既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化;遵循各國文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。(文化多樣性)
C、在文化交流、借鑒與融合的過程中，要面向世界，博采眾長;既要有海納百川，，又要要以我為主，為我所用。(文化創(chuàng)新的基本途徑之二)
D、堅持正確的原則，正確處理外來文化與民族文化的關(guān)系，反對“民族虛無主義”和“封閉主義”。
E、堅持正確的態(tài)度。我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國的傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強中華文化國際影響力。(文化交流態(tài)度)
第四課傳統(tǒng)文化的繼承
1、傳統(tǒng)文化是什么?
(1)含義：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。
(2)形式(繼承性的表現(xiàn))及各種形式的影響：
傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：是傳統(tǒng)文化的基本形式，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響。
傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承：中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
傳統(tǒng)思想的繼承：對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。
2、傳統(tǒng)文化為什么--- --傳統(tǒng)文化對人們生活、社會發(fā)展的影響--------傳統(tǒng)文化的基本特征
①傳統(tǒng)文化具有繼承性。對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響;對今天人們的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻影響。
②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，今天仍能激起人們強烈的民族認(rèn)同感。
③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。(傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。)一個民族一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達，社會才能發(fā)展進步。
3、如何看待傳統(tǒng)文化
(1) 正確態(tài)度：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用
(2)具體要求：面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實生活中作用，分辨其中的精華和糟粕。
(3)要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用
(4)必須在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文 化，不斷推陳出新，革故鼎新，就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
(5) 反對全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義與全盤肯定的守舊主義。
4、影響文化發(fā)展的因素
(1)社會制度的更替影響文化發(fā)展(經(jīng)濟、政治決定文化)
(2)科學(xué)技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素
(3)思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展
(4)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。
5、綜合認(rèn)識教育的作用★★
A、教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量。
B、文化與經(jīng)濟相互交融。教育有利于推動科技進步，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)，推動經(jīng)濟發(fā)展。
C、教育是文化傳播的重要途徑。教育能夠促進民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化。
D、教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演重要的角色。
E、建設(shè)社會主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化,事業(yè)。 教育是民族振興和社會進步的基石;教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)、培養(yǎng)人才和增強民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。
第五課文化創(chuàng)新——文化發(fā)展的實質(zhì)
1、為什么要創(chuàng)新
文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求;文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展，文化創(chuàng)新促進民族文化的繁榮。
2、如何進行文化的創(chuàng)新★★
(1)立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。必須不斷為傳統(tǒng)文化注入時代精神。
(3)面向世界，博采眾長，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之二。必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果;既要做到以我為主，為我所用，又要做到海納百川。
(4)發(fā)揮人民群眾的主體作用。文化創(chuàng)造要充分發(fā)揮億萬人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
(5)堅持正確方向，把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“封閉主義”、“守舊主義”，與“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”的錯誤傾向。
(6)要推動文化內(nèi)容、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。這是繁榮文化的必由之路。
四個關(guān)系
A、繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。
B、社會實踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系：社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是文化創(chuàng)新的源泉和動力，是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，是文化創(chuàng)新的根本目的;文化創(chuàng)新源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。
C、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系：
(1)不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基.
(2)體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。
D、民族文化與世界文化的關(guān)系(越是民族的越是世界的)
(1)由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有其共性和普遍規(guī)律。所以文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
(2)各民族間經(jīng)濟和政治的、歷史和地理的等多種因素不同，決定了各民族文化之間存在差異。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。
如何提高高中政治成績
提高成績的方法很簡單，除了背誦還是背誦，因為政治是文科性質(zhì)的，把各章節(jié)知識點整理成知識網(wǎng)絡(luò)，然后理解性記憶效果最好。各章節(jié)內(nèi)容也有相互交叉的部分，所以也應(yīng)靈活運用。
政治學(xué)習(xí)可以從做題中找不足，從一道題中看到哪一部分知識點掌握有所欠缺，及時彌補。通過經(jīng)常出錯的題目能看出哪類知識存在問題。
看書時最好能把重要的部分做標(biāo)記，比如有區(qū)別意義的詞語等，這樣不僅以后再看書方便，還能提醒自己做題時注意容易出錯的地方。
人教版高中政治知識點總結(jié)
1.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理
⑴社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。⑵社會意識具有相對獨立性。⑶社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會的發(fā)展起積極的推動作用。
2.社會基本矛盾運動
物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會的性質(zhì)與面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。⑴生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。⑵生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。
l解析：兩大基本規(guī)律的矛盾運動原理
(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系(生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革)，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。
(2)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，就會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，就會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。
3.社會歷史發(fā)展的總趨勢
社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中、在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。①在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的。階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力;②在社會主義社會，基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這是非對抗性的矛盾，它只能通過社會主義自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。
4.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
⑴原理：人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者;②是社會精神財富的創(chuàng)造者(人民群眾的實踐活動是一切精神財富產(chǎn)生的源泉;人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件;勞動群眾還直接創(chuàng)造了精神財富);③是社會變革的決定力量。
⑵方法論：堅持群眾觀點和群眾路線。①堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點。②群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。③群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。④堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。
5.價值與人生價值
⑴價值：哲學(xué)意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
⑵人生價值：①人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和奉獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。(人生活在社會中，總是需要依靠社會創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要，因此每個人理當(dāng)用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，回報社會，滿足他人。一個人付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實現(xiàn)了對自我的滿足。)②人生的價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足兩個方面，是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。③評價一個人的價值，主要是看他的貢獻。人的貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。
6.價值觀與價值觀的導(dǎo)向作用
⑴價值觀是人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。
⑵價值觀作為一種社會意識，社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用：①價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價。價值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價就不同;另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的的問題，選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功;選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀不同，人們努力的方向、行為的態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同。不同的價值觀，決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時作出的不同選擇。不同的幸福觀、家庭觀和戀愛觀，也決定著人們在面對這些問題時的基本態(tài)度、思維方式和行動結(jié)果。
總之，價值觀是人生的重要向?qū)В俏覀兡芊駬碛忻篮蒙畹暮綐?biāo)。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。我們應(yīng)該樹立社會主義的集體主義價值觀。
l注意：價值觀有正確和錯誤、先進與落后之分。不同的價值觀有不同的導(dǎo)向作用。①正確的、科學(xué)的價值觀對社會存在具有積極的促進作用。錯誤的、非科學(xué)的價值觀對社會存在具有消極的阻礙作用。②正確的價值觀能指導(dǎo)人們積極、健康地生活，引領(lǐng)人邁向光明而美好的人生路途;錯誤的價值觀則會使人誤入歧途，讓人容易滑向個人主義的泥沼，容易與平庸和茍且為伍。
7.價值判斷與價值選擇
價值判斷與價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的，具有社會歷史性特征和主體性特征。因此，樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，就必須⑴堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。⑵自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己的的價值追求。
8.如何真正站在最廣大人民的立場上(如何處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系)
⑴多數(shù)人的利益是最緊要和有決定性的因素，必須首先考慮并滿足多數(shù)人的利益要求。⑵當(dāng)個人利益與人民利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。⑶當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇;⑷當(dāng)個人利益與社會、集體和他人利益沒有發(fā)生沖突時，要把個人、集體和社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。
解析：(1)價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征
價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向;有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。
(2)不同的人價值判斷和價值選擇各不相同(主體性)。
①人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。②人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。③人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。
9.價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)
⑴在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。勞動著的人是幸福的，人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創(chuàng)造價值。勞動是人的存在方式，只有在勞動中才能實現(xiàn)和證明自己的價值。在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。努力奉獻的人是幸福的。積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
⑵在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。人生價值的實現(xiàn)必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。
⑶在砥礪自我中走向成功。①需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。②需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。③需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。
10、個人與社會相統(tǒng)一原理
1、原理：社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎(chǔ)。社會發(fā)展也離不開個人發(fā)展。只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段;只有在集體中，才可能有個人自由。
2、方法論：在個人與社會的統(tǒng)一中，實現(xiàn)人生的價值，正確處理好個人與集體、個人與社會的關(guān)系。(即既要正確認(rèn)識和處理個人與社會的關(guān)系，充分利用社會提供的條件，同時又要為社會的進步發(fā)揮個人的聰明才智。)
11、理想和人生價值的實現(xiàn)
(1)理想是人生的奮斗目標(biāo)，也是推動人們前進的強大動力。一個人有了崇高的理想，就有了堅定正確的方向，就能夠把個人的前途和國家的命運、人類的幸福結(jié)合起來，從而在追求理想的過程中，實現(xiàn)人生的價值。
(2)中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。在當(dāng)代，只有踐行社會主義核心價值體系，追求中國特色社會主義共同理想，才能創(chuàng)造自己永恒的價值，才能鑄就無愧于時代的輝煌。
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