基督山伯爵讀書心得體會(huì)800字
《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬的代表作之一。材料來源于警察局里一份名為《金剛石與復(fù)仇》的案卷。這是一個(gè)蒙冤和復(fù)仇的故事，大仲馬運(yùn)用他點(diǎn)石成金之筆，將一個(gè)現(xiàn)代生活的悲劇改造成了一部藝術(shù)作品，俘虜了不少讀者。
基督山伯爵讀后感1
從小到大讀過一些書，古今中外都有涉獵，喜歡的很多，但其中給我感觸最深、對(duì)我影響最為久遠(yuǎn)的就是那部膾炙人口的世界名著——《基督山伯爵》。
男主角是埃德蒙·鄧蒂斯，一個(gè)年輕的船員，事業(yè)上前途無(wú)量，同時(shí)有一位年輕貌美的未婚妻，可就在結(jié)婚當(dāng)日，他卻被人陷害，以叛國(guó)的罪名，從婚禮的殿堂瞬間摔到了陰暗的監(jiān)獄。所有的榮譽(yù)不復(fù)存在，美麗的未婚妻也變成了陷害他的人的妻子，自己將終日在孤島的陰暗監(jiān)獄中茍延殘喘。命運(yùn)給了他天大的玩笑和致命的打擊，他迷茫過，悲痛過，哀號(hào)過，但是他沒有放棄過，最終，他在監(jiān)獄中結(jié)識(shí)了改變他一生的一位老人，從老人的身上，埃德蒙不但學(xué)到了無(wú)數(shù)的學(xué)識(shí)，更被老人樂觀的精神所折服，最后和老人成為了亦師亦友的關(guān)系。在精心的策劃下，埃德蒙成功的成為了第一個(gè)從這座最森嚴(yán)的監(jiān)獄脫獄成功的人，并遵循老人的叮囑，找到了埋藏在基督山的無(wú)盡珍寶。而這一切離他被逮捕的日子已經(jīng)十年了。埃德蒙又用了十年的時(shí)間，利用手中的財(cái)富和自己與生俱來的優(yōu)秀素質(zhì)，成功的變身成為了法國(guó)社交界的名流——基督山伯爵。而此時(shí)，他也開始對(duì)曾經(jīng)對(duì)他有恩的人實(shí)施報(bào)答，對(duì)陷害他的人給予更痛苦的復(fù)仇。故事最后，陷害過他的人逐一落得悲慘境地，而他最恨的人他最終選擇了寬容，并和所愛的人遠(yuǎn)走高飛了。
全書情節(jié)緊湊，一氣呵成，看完后感覺無(wú)比的興奮。是啊，人生并不是一帆風(fēng)順的，也許在不知道的時(shí)刻我就會(huì)遇到挫折與痛苦。人，最重要的是有一顆百折不撓的心，一種樂觀向上的精神。機(jī)遇只傾向有準(zhǔn)備的人，但是怎樣才算有準(zhǔn)備呢?首先要有一種樂觀自信的精神，沒有什么是過不去的，夜再黑，醒來也是黎明。就像大大的盤子里只有一個(gè)饅頭，悲觀的人只會(huì)說：只剩下一個(gè)了……而樂觀的人則會(huì)高興的喊：還有一個(gè)!自信的人會(huì)時(shí)常感到幸運(yùn)與你相伴，每每在遇到困難的時(shí)刻必定有貴人相助或者迎刃而解。
性格決定命運(yùn)，什么決定性格呢?先天的遺傳固然不可忽視，但是更重要的對(duì)待事物的態(tài)度，態(tài)度決定一切。我們生活在一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)，沒有人和事會(huì)在原地等你趕上來，比的只是誰(shuí)更有一顆成熟的心，更適合在這個(gè)社會(huì)里生存。碰到不如意的事情常有，不和胃口的人也有，怎么辦呢?躲避和仇恨只會(huì)增加自己的負(fù)擔(dān)，正如書中的埃德蒙，脫獄后用十年的時(shí)間精心策劃著復(fù)仇，他成功了，可是從最初的快感逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N痛苦的壓抑和罪惡感，最終，他選擇了寬容，去過自己真正幸福的生活。樂觀的面對(duì)人生，以積極的態(tài)度去感受生活才是書中真正想傳遞的意義。
人永遠(yuǎn)有缺點(diǎn)，事永遠(yuǎn)有缺陷，我們的生活也不可能一帆風(fēng)順，但我會(huì)選擇快樂，選擇堅(jiān)強(qiáng)，人生最有意義的時(shí)刻莫過于喜悅的瞬間。遇事多一分冷靜，多一分寬容，會(huì)收獲更好的結(jié)果。人生五十年，如夢(mèng)又似幻。奮斗沒有終點(diǎn)，追求沒有盡頭，即使我有時(shí)發(fā)泄不滿
我也不會(huì)停止我的信念，我只希望在我人生的旅途中保持一份自信，一種樂觀，一顆恒心，我堅(jiān)信，我能做到!
《基督山伯爵》是一部關(guān)于人生的好書，書中的復(fù)仇并不是主旨，作者真正要表達(dá)的是那種逆境中不屈不撓的精神和對(duì)人性弱點(diǎn)的揭示，讓我們真正認(rèn)清我們的缺點(diǎn)加以改正。人生需要勇往直前的精神，但不是強(qiáng)弩之末的魯莽;人生需要堅(jiān)定的自信心，但不是盲目的樂觀;人生要學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的不如意，但不是抱怨上天的不公平;人生要學(xué)會(huì)寬容與忍耐，但不是縱容和窩囊;人生要遵守誠(chéng)信，但不要輕易許諾;人生必定有無(wú)數(shù)的壓力，但不一定都需要正面承受;人生需要朋友，有至交，有損友，但不能違背原則。我究竟做到了多少呢?什么是成功的人生，我想，上面的都做到了，都協(xié)調(diào)好就算達(dá)到了吧。永遠(yuǎn)保持一顆堅(jiān)強(qiáng)而快樂的心其實(shí)很容易，有時(shí)候鼓起勇氣邁出的一小步，往往能讓人走到另一片燦爛的天空。
我喜歡讀書，讀各種各樣的書，只要是我認(rèn)為充實(shí)的能給我?guī)椭臅叶枷矚g，閱書閱人才能學(xué)會(huì)閱己，懂得閱己的人生才是成功的人生。
基督山伯爵讀后感2
“親愛的馬西米蘭:
有一艘小帆船停在島邊。賈可布會(huì)把你們帶到里窩那里去的，在哪兒，諾梯埃先生正在盼望著自己的孫女，他希望在您領(lǐng)她到圣壇去之前，可以再送一份祝福給你們。我的朋友，在這個(gè)巖洞里的一切以及我那座在香榭麗舍大道的房子，還有我在的黎港的房子，都作為愛德蒙•鄧蒂斯送給他的老主人摩萊爾的兒子的結(jié)婚禮物。維爾福小姐也有權(quán)同您分享這一切，因?yàn)?，她的父親此刻已成了一個(gè)瘋子，她的弟弟已在九月間同他的母親一起死掉了，而她又接受把所有從父親和弟弟那里繼承到的遺產(chǎn)分給窮人的要求。摩萊爾，把這些告訴那位即將同您分享這一切的天使吧，請(qǐng)她常常為一個(gè)人祈禱吧，那個(gè)人，簡(jiǎn)直同撒旦無(wú)異，曾經(jīng)自以為可以同上帝較量，然而，此刻，他已帶著一個(gè)的自卑承認(rèn)只有上帝才擁有最高的權(quán)力和無(wú)窮的智慧。也許那些祈禱會(huì)令他心中的悔恨有些許的減輕。對(duì)您來說，摩萊爾，我對(duì)您說一句心里話：在這個(gè)世界上本無(wú)所謂快樂或是痛苦;只有一種狀況與另一種狀況的比較，就是這樣。只有那些曾從最深切的悲哀中掙扎過來的人，才能體會(huì)到最大的快樂。摩萊爾，我們只有體會(huì)過死的痛苦，才會(huì)真正明白生的快樂。
因此，我的孩子啊，盡情享受生命中的愉悅吧!永遠(yuǎn)都要切記，在上帝揭露人的未來以前，人類的一切智慧都包含在四個(gè)字里面：’等待’ 和 ‘希望’。
——你的朋友基度山伯爵愛德蒙•鄧蒂斯”
伴隨我兩年的《基度山恩仇記》，終于在今天被我看完了……感覺呢?原來，在最后，伯爵也笑了…終究生命只歸結(jié)于四個(gè)字么?“等待”與“希望”……
從伯爵結(jié)束小說的最后一封信中，也許可以知道，伯爵遠(yuǎn)離后也許會(huì)是真的快樂了，不再是永遠(yuǎn)那樣鎮(zhèn)靜得讓人害怕，會(huì)露出那讓人驚喜的微笑。等待與希望，這讓我第一時(shí)間想起另一位人物…………安迪•杜方。
在肖申克監(jiān)獄的莫大冤屈與人生痛苦…同樣是等待與希望讓杜方露出了笑容。永遠(yuǎn)不會(huì)忘記當(dāng)杜方在太平洋的那個(gè)海島上與瑞德?lián)肀У膱?chǎng)景，安迪的笑容也可以那樣燦爛嗎?伯爵最后也露出了微笑吧，但是，也僅僅是微笑。
同樣是受到冤屈，同樣是靠著等待與希望將“命運(yùn)”擊破。不同的是伯爵選擇了復(fù)仇，而杜方選擇了寬容。記得杜方曾經(jīng)說過，妻子曾對(duì)他說他是一個(gè)很難懂的人。杜方的沉默無(wú)法給妻子激情?就這樣要選擇背叛?既然這樣，當(dāng)初為什么要選擇結(jié)婚?而杜方竟然也將其歸咎于自己……并將自己在牢獄里的那么多年的冤屈當(dāng)成是一次救贖。也許那才是真愛吧……然，一種沉默終究是無(wú)法讓戀人開心么?
伯爵到了最后竟然也后悔了，而曾經(jīng)一度是那樣得堅(jiān)信是上帝的使者。他騙過了所有人，更騙過了自己。也許仇恨終究不能讓靈魂得以救贖?可又能怎樣呢?難道要讓那些曾今傷自己那樣深的罪人依然沒有天理得過著上等生活?無(wú)解。曾今天真的我，總是在一篇文章的結(jié)尾加上一個(gè)假的不行的好結(jié)尾或是“經(jīng)典的感悟”，以至于寫出來的東西總是那樣的NC。原來世界本來就是那么多無(wú)解的問題。
好吧，等待與希望?？捎謨H僅是等待與希望嗎?伯爵似乎沒有哪一天是在那干等著奇跡出現(xiàn)的。也不是天真的希望，來幾個(gè)旱天雷將仇人逐一劈死。所謂等待，我或許理解為在為目標(biāo)不懈奮斗的前提下，對(duì)于急于目標(biāo)未成的寬慰，是為等待。希望，也許是對(duì)活著追求未來的精神支柱。著實(shí)，這樣解釋還是扯淡。。。好吧，不身臨其境無(wú)以解其奧義。伯爵的寂寞，誰(shuí)人能懂?“死去”的愛德蒙的寂寞，又有誰(shuí)人能懂。微笑吧，只能微笑了，只有這樣的無(wú)奈以及憂郁版的笑而不語(yǔ)，才能向我們展示千帆過境，恩仇滄桑后方感人生的憂傷。微笑，并不表示快樂，但至少有了海蒂的陪伴……未來他們會(huì)是幸福的，即使幸福的有點(diǎn)那么的悲壯!
自己呢?著實(shí)也是個(gè)NC。。明明知道要摘抄decide your destiny,卻仍然不知做出改變，還要裝的很像的表現(xiàn)一副已經(jīng)懂得的樣子。唉……真的要改變么?在某些方面回答是必須的。否則人生即受挫于其上。另外一些方面呢?也或許不必了吧。。改變需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，我總是說特定的環(huán)境造就特定的人格，仍然需要違心得去改變，然后心里又難過改變的不完美么?
人生能有幾回勃?話說我們正直青春大好年華，豈可有半點(diǎn)頹廢之心，雖然又想以一NC，假的要死的感悟結(jié)尾，但是不得不承認(rèn)這樣看起來確實(shí)更舒服。百度一下，我竟然發(fā)現(xiàn)：
“是否記得最后一個(gè)場(chǎng)景中Andy和RED在海灘上重逢并擁抱的鏡頭?這在劇本中原是不存在的，因?yàn)镾tephen King的原著小說中并沒有這段情節(jié)。這是導(dǎo)演在其合伙人的堅(jiān)持下違心添加的，而甚至在拍攝完后還一度企圖剪掉。幸虧在試看樣片的時(shí)候幾名觀眾們非常喜愛，導(dǎo)演才因此做出了讓步，并決定保留這段情節(jié)。后來的觀眾們才因此有幸觀看到這令人喜悅且熱淚盈眶的結(jié)局場(chǎng)面。 ”額，呵呵，……就這樣吧，雖然美好的東西在現(xiàn)實(shí)總是不見得存在，但至少相信他的存在又是件美好的事情。就像《初戀這件小事》中小水與阿亮的愛情，唯美到讓人心碎，但虛幻到可以歸結(jié)于童話。但是， who cares? 至少我們獲得了感動(dòng)，并且在這現(xiàn)實(shí)中還感受到了一股幸福的顫抖，不會(huì)總是那樣的麻木……
基督山伯爵讀后感3
《基督山伯爵》是全世界流傳最廣的名著之一，但一直沒有去看，原以為會(huì)有枯燥的開頭和與現(xiàn)代合不上的對(duì)白，沒想到一讀就放不下了，欲罷不能。
書中我是喜歡主人公愛德蒙·唐泰斯這個(gè)人物的，很真實(shí)的感覺，設(shè)身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會(huì)進(jìn)行復(fù)仇，但那不是上帝的手，而是復(fù)仇天使，是死神的手。
我看著他從天堂掉入地獄，看著他從云端掉入地底，看著他從充滿希望到徹底絕望，看著他從一個(gè)充滿朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿仇恨的復(fù)仇天使，看著他最終放下仇恨，找到幸福。
快樂對(duì)他來說是那么地短暫，十四年的牢獄之災(zāi)，使他的外貌、聲音、心性、性格也都發(fā)生巨大變化。他從墳?zāi)怪信莱鰜?，恩怨分明，?duì)幫助過他的人進(jìn)行報(bào)恩，對(duì)那些對(duì)不起他的人，施以報(bào)復(fù)。
人們總是不滿足于現(xiàn)狀，不滿足于既得的幸福，可只有當(dāng)失去時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的彌足珍貴。
我們總是埋怨學(xué)習(xí)的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學(xué)校是這社會(huì)上僅剩的凈土，父母的愛是世上最無(wú)私的情感。
他經(jīng)歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對(duì)莫雷爾所說：“在這個(gè)世界上既沒有幸福也沒有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過死的痛苦，才能懂得生的快樂?！蹦鞘窃鯓拥幕磉_(dá)，怎樣的胸襟啊!那是歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟。
愛也徹底，恨也徹底，報(bào)恩也徹底，復(fù)仇也徹底，這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做“君子報(bào)仇，十年不晚”，報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人、曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認(rèn)了所要尋找的人以后，他并沒有如我們?cè)谖鋫b小說里所見的那樣，于恩人抱拳云：“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式，對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能,默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來。如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致。
在我們幾度的叫好后，不免有點(diǎn)心驚。在基督山復(fù)仇的過程中，不斷的卷入了一些無(wú)辜的人，有罪的人雖然得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，同時(shí)也造就了新的慘劇———這是一幕人類復(fù)仇過度的悲哀，一聲無(wú)罪人變?yōu)橛凶锶说目畤@。
馬瑟夫死了，阿爾貝和美茜蒂絲成了無(wú)家可歸的流浪者;維爾福家中陸續(xù)死了3個(gè)無(wú)罪的人，尤其當(dāng)愛德華和維爾福夫人死在他的面前，他想要救愛德華，卻已經(jīng)無(wú)力回天。這使他動(dòng)搖了，他恍惚了，他開始責(zé)問自己究竟有沒有權(quán)利這樣做。他問自己：“夠了，夠了，已經(jīng)夠了，一個(gè)死了，一個(gè)瘋了，我是不是做得太過分了呢?”
于是他已經(jīng)不再像以前那樣堅(jiān)決了，在故事的結(jié)局，他給與鄧格拉斯嚴(yán)厲的懲罰之后，放了他一條性命，這樣的結(jié)局大概會(huì)比人都死絕了的結(jié)局要好，畢竟鄧蒂斯的本性是善良的，并不是天生的劊子手，而且活著的人還要繼續(xù)承受自己種下的苦果，一直到死才能得到解脫。
最終，他的三個(gè)仇人，一個(gè)妻離子散，身敗名裂，自殺身亡;第二個(gè)全家老小相繼死去，最后孤家寡人，也不成人樣了，第三個(gè)傾家蕩產(chǎn)，從富翁一下變成了一文不名的糟老頭。
死了，一了百了。
瘋了，雖然痛苦，但是至少精神上解脫了。
清醒地活著，卻又失去了自己看重的名利，這才是真正的活受罪。三個(gè)仇人的結(jié)局各不相同，孰輕孰重，自見分曉。
有時(shí)候，最嚴(yán)厲的懲罰并不是死亡，而是生存。
但他的復(fù)仇雖然成功了，卻也失敗了。復(fù)仇成功給他帶來了什么呢?快樂嗎?當(dāng)然不是。大仲馬借幾近精神失常的維爾福之口說出：“瞧呀，看呀!你報(bào)復(fù)得夠多了吧......”基督山只能默然無(wú)語(yǔ)，他感到他不能再說“上帝與我同在”這句話了，他的報(bào)復(fù)超越了限度。
冤冤相報(bào)帶給人的，只能是愈加痛苦。他在現(xiàn)實(shí)及猛烈的鞭撻中清醒了，他找回了寬恕。
人擁有生命畢竟不是為了復(fù)仇的。
于是復(fù)仇的狂潮找到了它的歸宿，無(wú)聲的吶喊驚醒了靈魂最深處的人性。他寬恕了鄧格拉斯，拯救了凡蘭蒂，拋棄了所有的財(cái)產(chǎn)做了他力所能及的事。當(dāng)復(fù)仇的劍鑄為寬恕的犁時(shí)，一個(gè)人才能懂得生活是幸福的，不能拋棄復(fù)仇的人最終也寬恕不了自己!
當(dāng)復(fù)仇使我們不幸時(shí)，寬恕使我們落淚。
痛苦消融在人性中，便生出完美。
想直面人生，必須學(xué)會(huì)寬恕;想勇往直前，必須放棄痛苦。我們沒有理由不善待這個(gè)世界，正如基督山所說的：“人類的智慧全在這兩個(gè)詞語(yǔ)中，那就是：等待和希望?！?/p>
基督山伯爵是一個(gè)人們非常喜歡的人物，他非常的敢愛敢恨、豪爽氣派，也聰慧過人，由于飽經(jīng)滄桑，他對(duì)任何事都格外的執(zhí)著?；缴讲艨梢哉f是一個(gè)比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊(yùn)藏了部分作者的寫照。作者大仲馬是一個(gè)非常豪爽的人，他在基督山城堡連續(xù)幾年每日宴請(qǐng)賓客，高朋滿座;其中許多人，大仲馬連姓名都不知道，可見他的氣派，比起基督山伯爵來，有過之而無(wú)不及。在基督山城堡門廳的正位，堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛愛我的人?！庇纱丝梢?，基督山伯爵的敢愛敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。
其實(shí)這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這個(gè)人物才體現(xiàn)了完整的意思。那就是“我愛愛我的人，我恨恨我的人?！眲e人如何對(duì)待我，我就如何對(duì)待他。這樣既公平，也符合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易。人們很多時(shí)候就會(huì)非常的優(yōu)柔寡斷，不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢于決斷。或許得不到的才是最好的，才會(huì)發(fā)出“我愛愛我的人，我恨恨我的人”這樣的感慨!
《基督山伯爵》更多的是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無(wú)天日、金錢至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以說明這一切。鄧格拉斯、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢、名譽(yù)對(duì)人性的毀滅超乎了善良的人們的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價(jià)值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見人性的卑劣啊!
相比19世紀(jì)，如今金錢的地位似乎越來越高，那么人性的毀滅也越來越深嗎?但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢所吞噬的好人，最后金錢卻不請(qǐng)自來。而維爾福夫人最后卻落個(gè)兩手空空，這就是事與愿違吧?老天還是有眼的。
在看完了整本書后，觸動(dòng)我最深的一句話就是：直到天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天到來之前，人類的全部智慧就包括在這四個(gè)字內(nèi)“等待”和“希望”。
學(xué)會(huì)珍惜，再加上耐心地等待和希望帶來的動(dòng)力，必然能迎來黎明的曙光。基督山伯爵也正是靠著這三個(gè)詞度過了他最艱辛困苦的歲月。“等待”和“希望”就是我在大仲馬智慧的火花中學(xué)到的兩個(gè)詞。希望大家能深刻理解并正確掌握，像基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞達(dá)到人生目標(biāo)。
這就是一本酣暢淋漓的《基督山伯爵》，一本大仲馬傾其心血澆鑄而成的世界名著。
基督山伯爵讀后感4
《基督山伯爵》是我精讀的三部小說之一(另兩部是《圍城》和《笑傲江湖》)，最早讀這本書是在上個(gè)世紀(jì)九十年代初，由于當(dāng)時(shí)沒有潛心讀書的心境，所以只是草草地瀏覽;再加上外國(guó)人的名字不好記，因此一時(shí)也沒徹底弄清楚誰(shuí)是誰(shuí)的誰(shuí)。后來多次重新閱讀后，感受一次比一次深，也越來越喜歡這部巨著了。
雖然本人是無(wú)神論者，但還是相信因果報(bào)應(yīng)，進(jìn)一步說——相信人的內(nèi)心深處是有一種力量專門用來支配人的行為的，其可能是善、也可能是惡，還可能是一種無(wú)法準(zhǔn)確定位的東西。但是，行善者，由于內(nèi)心充滿成就感，于是做人也坦蕩，故而機(jī)會(huì)也會(huì)對(duì)他敞開大門;作惡者，內(nèi)心充滿的一定是猜疑、怨恨和失落，即使惡得非常順利，但內(nèi)心也滿是煎熬，一生都會(huì)活在陰暗中，當(dāng)然也就談不上有什么前途了。
《基督山伯爵》里主要涉及三伙人，鄧蒂斯及曾經(jīng)幫助過他的人、鄧蒂斯的仇人、以及前裁縫卡得洛斯。為什么把卡得洛斯單獨(dú)列為一類呢?因?yàn)樗亲畹湫?、最大眾的一個(gè)人。從他的身上，很多人都或多或少可以找到自己的影子。
卡得洛斯在年輕時(shí)候是個(gè)小裁縫，日子過得一般，但絕不窘迫——這從他一度能借錢給鄧蒂斯這件事上可以得到證明;后來雖然小買賣不好維持了，但仍能買下一處小旅館，也證明他至少還是有一定積蓄的，說明他過日子、操持家業(yè)的能力還可以。卡得洛斯有著常人都有的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，比如偶爾也能幫人點(diǎn)忙，有點(diǎn)嫉妒心，有點(diǎn)小小的善良，也有點(diǎn)膽小怕事?？傊闶莻€(gè)正常的普通人。鄧蒂斯被陷害入獄不是他導(dǎo)致的，也不是他想阻止就能阻止得了的，所以，在惡勢(shì)力面前、他選擇沉默是可以被理解和接受的，事實(shí)上他的良心也被他自己譴責(zé)過，這就是為什么鄧蒂斯會(huì)假“神甫”之手贈(zèng)與他財(cái)富的原因。
按照正常的小說演義，這個(gè)人到取得鉆石以后就該“出局”了(《基督山伯爵》一共有四冊(cè)，第一冊(cè)以鄧蒂斯完成報(bào)恩而結(jié)尾)，但偉大的仲馬先生卻偏偏讓這個(gè)小人物在本書里扮演了“大”角色，一直到第三冊(cè)結(jié)尾才讓他死去。為什么呢?
筆者認(rèn)為，這就是仲馬先生之所以偉大的地方，他的作品充滿了對(duì)人生哲學(xué)的思考——至少筆者不認(rèn)為《基督山伯爵》的側(cè)重是為了講故事而講故事。在任何一個(gè)時(shí)代，在任何一個(gè)社會(huì)環(huán)境里，普通人總是占絕大多數(shù)的。所謂普通人，就是在各個(gè)方面都不出眾的人，因此普通人之間也容易融洽相處;如果不發(fā)生大的變故，當(dāng)事人自己以及普通人之間都會(huì)相安無(wú)事。但是，不要忘記了——人、任何一個(gè)人，事實(shí)上都是有欲望的，而欲望的強(qiáng)烈程度或表現(xiàn)方式與當(dāng)事人所處的狀態(tài)有關(guān)。前文已經(jīng)說到卡得洛斯在接受饋贈(zèng)之前基本算是個(gè)正常和普通的普通人，其人生的所有變化都發(fā)生在不小心“發(fā)財(cái)”之后。
有必要說明一下，按書里經(jīng)常提到的當(dāng)時(shí)的物價(jià)和財(cái)富水平，200百萬(wàn)法郎屬于超級(jí)財(cái)富，相當(dāng)于今天上海灘上的一棟豪華寫字樓的價(jià)值，甚至可以用來修建幾十公里的鐵路;因此5萬(wàn)法郎至少可以買一套豪宅、一輛寶馬，然后終身過上無(wú)憂無(wú)慮的生活。
按正常人的思維邏輯，一個(gè)長(zhǎng)期普通、一度潦倒并且每況愈下的中年人，在突然時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)以后，他應(yīng)該滿足了吧，該感恩了吧，該安心過好日子了吧?但卡得洛斯不是這種人，恰恰是這筆飛來的橫財(cái)誘發(fā)了他的野心、釋放了深藏內(nèi)心很久(甚至他自己都未必能意識(shí)到)的魔鬼，他突然變得更不滿足了，他居然認(rèn)為他應(yīng)該得到更多。于是，悲劇開始上演了。在賣鉆石的同時(shí)，他決定刺殺那位猶太商人，甚至連同他的太太也一并滅口。
故事如果到此打住，本也可以結(jié)束了，畢竟、卡得洛斯不是本書的真正主角;但仲馬先生作了繼續(xù)的演繹，又給了卡得洛斯一次重新做人的機(jī)會(huì)，把他從苦役船上解放出來，并且借第三人之手讓他過上了“退休面包師”的悠閑養(yǎng)老日子。按說，曾經(jīng)有過發(fā)達(dá)的機(jī)會(huì)，但因自己的緣故錯(cuò)失甚至因此遭到滅頂之災(zāi)，因上帝的眷顧又僥幸活過來并且有機(jī)會(huì)輕松打發(fā)余生，這時(shí)候總該安分、該聽天由命了吧。偏偏“惡”人之所以惡，一定是心魔難除。卡得洛斯的心魔是什么呢?
那就是——他從來不問自己是不是已經(jīng)過得很好，而是容不得本來跟他一樣的人居然比他混得好!
年輕時(shí)候的卡得洛斯因?yàn)榧刀?，而默認(rèn)了鄧蒂斯被誣陷入獄的大難;意外得到巨額財(cái)富以后又容不得猶太商人有機(jī)會(huì)因?yàn)槟枪P鉆石交易而賺很多錢不惜殺人越貨;大難不死并且重新過上好日子之后又容不得他的難友飛黃騰達(dá)，而執(zhí)意要改變生活的格局甚至繼續(xù)選擇走犯罪的道路……
這就是卡得洛斯，這就是一個(gè)惡人之所以惡的心理淵源。
甚至，一直到瀕死之際，卡得洛斯的內(nèi)心依然充滿因不心理平衡而堆積的仇恨，依然繼續(xù)企求報(bào)復(fù)他人的快感。這人的確沒救了!
常言道“物以類聚、人以群分”，筆者喜歡的三部小說，其作者也都是最善于揭示人性的。錢鍾書說猴子都有個(gè)紅屁股，蹲著就沒事，一旦爬得高了就露出來了;金庸的小說更是對(duì)所有自以為聰明且心術(shù)不正的人進(jìn)行了無(wú)情地“打擊”，如《射雕》里的歐陽(yáng)克、楊康，《笑傲》里的左冷禪，《天龍》里的慕容復(fù)等，其最終的下場(chǎng)都很凄慘。這——大約就是宿命。
基督山伯爵讀后感5
愛也徹底， 恨也徹底。報(bào)恩也徹底， 復(fù)仇也徹底。 這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做"君子報(bào)仇，十年不晚"， 報(bào)仇也是需要養(yǎng)精 蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找 尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。 在確認(rèn)了所要尋找的人以后, 他并沒有如我們?cè)谖鋫b小說里所見的那樣，于恩人抱拳云"赴湯蹈火，再所不惜"，于仇人 一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能,默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而 來。如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致， 在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。
基督山伯爵是一個(gè)我非常喜歡的人物，他非常的敢愛敢恨、豪爽氣派，也聰慧過人，由于飽經(jīng)滄桑，他對(duì)任何事都格外的執(zhí)著?；缴讲艨梢哉f是一個(gè)比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊(yùn)藏了部分作者的寫照。作者大仲馬是一個(gè)非常豪爽的人，他在基督山城堡連續(xù)幾年每日宴請(qǐng)賓客，高朋滿座;其中許多人，大仲馬連姓名都不知道，可見他的氣派，比起基督山伯爵來，有過之而無(wú)不及。在基督山城堡門廳的正位，堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛愛我的人?！庇纱丝梢?，基督山伯爵的敢愛敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實(shí)這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這個(gè)人物才體現(xiàn)了完整的意思。那就是“我愛愛我的人，我恨恨我的人?！眲e人如何對(duì)待我，我就如何對(duì)待他。這樣既公平，也符合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易。我在很多時(shí)候就會(huì)非常的優(yōu)柔寡斷，不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢于決斷?；蛟S得不到的才
是最好的，“我愛愛我的人，我恨恨我的人?！?/p>
《基督山伯爵》更多的是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無(wú)天日、慘無(wú)人道。唐代斯的悲慘遭遇足可說明這一切。唐格拉爾、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢、名譽(yù)對(duì)人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價(jià)值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見人性的卑劣啊!相比19世紀(jì)，如今金錢的地位似乎越來越高，那么人性的毀滅也越來越深嗎?也許事實(shí)確實(shí)如此，我之前的不敢相信只是由于我的無(wú)知。
我的不諳世事，但真相不容狡辯，人就是如此的不堪一擊。但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢所吞噬的好人，最后金錢卻不請(qǐng)自來。而維爾福夫人最后卻落個(gè)兩手空空，這就是事與愿違吧，老天還是有眼睛的。在看完了整本書后，觸動(dòng)我最深的一句話就是：“直到天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天到來之前，人類的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’。”耐心的等待加之希望帶來的動(dòng)力，必然能迎來黎明的曙光?；缴讲粢舱强恐@兩個(gè)詞度過了他最艱辛困苦的歲月。“等待”和“希望”就是我在大仲馬智慧的火花中學(xué)到的兩個(gè)詞。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞達(dá)到我的人生目標(biāo)。
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