語文高考議論文800字
作文是語文考試的重中之重，想要寫出好的作文，可以多看一些滿分作文，靈活運用，下面給大家分享一些關(guān)于語文高考議論文800字，希望對大家有所幫助。
語文高考議論文1
人生是一場孤獨的旅行，有挫折，有阻礙，有孤獨，有迷茫，有黑暗，還有黑暗后的光明。
——題記
人生，是一個既簡單又復(fù)雜的詞。有的人說：“人生，不就是生下來，活下去嗎?”而有的人說：“人生，是充滿各種色彩的，人生這兩個字里包含了酸甜苦辣，人生不應(yīng)只是渾渾噩噩的活著，活的有意義那才叫人生。”
沒有人一生下來就是順順利利，或多或少的都會經(jīng)歷一些挫折或阻礙。當我們經(jīng)歷挫折時會惱怒、會抱怨，可是當我們一路走來再回頭來看這些挫折阻礙時，我們會發(fā)現(xiàn)，那也是值得懷念的，是我們?nèi)松胁豢扇鄙俚?。倘若沒有挫折，我們?nèi)绾误w會那種克服困難的喜悅。
人生是由兩種顏色構(gòu)成的，象征光明的白和陰影的黑。白與黑，構(gòu)成了這個世界的主旋律;白與黑，譜寫了華麗的人生的篇章;白與黑，這兩個極端的顏色可以描繪出人生的一切魅力變化。白與黑，組成了白天和黑夜，白與黑，成為畫家筆下生動的作品。白與黑，成為詩人筆下流傳千古的絕句。白色象征純潔，象征光明，而黑色象征著黑暗，象征著挫折。可以將白色與黑色變得鮮活起來的人也一定是經(jīng)過黑暗而后升起的太陽。
《史記》被我國一代文豪評價為“史家之絕唱，無韻之離-?！薄妒酚洝返淖髡咚抉R遷為何能獲得如此成就，因為他就是那經(jīng)歷過黑暗而后升起的太陽。司馬遷，曾因為兵敗投降的李陵求情而被皇帝殘忍的處以“腐刑”而后關(guān)進牢獄，這是他人生中的黑暗陰影，可他卻沒有因此而沉淪在那無盡的黑暗之中。在牢中他仍堅持自己的夢想，不畏艱苦，終于完成了自己的作品《史記》。他的人生因此而變得充滿意義，而他的名字，至今還流傳在我們耳中，他的精神也流傳在我們心中。
黑暗并不可怕，可怕的是心中沒有光明。黑暗也可以很美，夜空中的黑暗被那柔柔的月光打碎，光與暗相輔相成構(gòu)成了美麗的夜景。白日里那耀眼的陽光用薄薄的窗簾遮住，帶來一點的黑暗，為我們的眼睛帶來舒適。光明與黑暗，讓我們的光明變得更加完美。
人生就像白天與黑夜。不經(jīng)歷夜的黑暗與陰影怎能感受到太陽的溫暖與光明。不要畏懼人生中的黑暗，因為那是光明將要來臨。
語文高考議論文2
一雙手，很普通，因為每個人都擁有;但是我們的手卻可以為我們諳寫不同的人生，所以手又是特殊的。一件小事，不能驚天動地，卻能溫暖你我;一件小事，或許無人知曉，但是在別人眼里，卻是那么的珍貴。伸出雙手，并不是每個人都會做，但是每個人都可以做。
我們的手可以勞動，為我們創(chuàng)造未來;我們的手也可以幫助他人，讓他們感受溫暖。我記得以前在學校時，老師教過我們一個游戲：一個人站在另一個人身后，前排人向后倒，后排人便用雙手托住前排人的身體。這個游戲看似簡單，但是這卻是對前排人的心理挑戰(zhàn)，對后排人而言更是一種道德的考驗。對于前排人，他們需要的是勇氣和對后排人的信任。對于后排人說難也不難，但是也不簡單，他們需要的是則任感，因為前排人一方面入危險期，他們需要別人的幫助。和前排人不同的是，后排人正處于安全期，他們不用擔心自己會有什么事。但是，當他們換成前排人的時候，他們便知道了前排人的滋味，一個前排人是多么希望得到別人的幫助。所以當他們再次成為后排人時，就會毫不猶預(yù)的接住前排人，因為他已經(jīng)知道了——那是他的責任。
當你身為前排人時，你是否想過，認會是你的后排人;當你身為后排遣人時，你又是否愿意承擔自己的責任，主動去托住前排人。生活中，我們對于需要我們幫助，關(guān)心，愛護的人，我們應(yīng)該毫不猶豫的做一個后排人，主動伸出我們的雙手，每當我們伸出雙手時，這個世界便會少一串淚珠，多一張笑臉。
以前我看到一則新聞：在2011年10月，一出慘劇發(fā)生在佛山，幾分鐘后又被一小貨柜車碾過。七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的18名路人，竟然對此不聞不問。最后，是一位撿拉圾的阿婆把小悅悅送到醫(yī)院。七天后，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效離世。這樣慘痛的實例讓所有的人都震驚，那樣一條活潑的生命，就在路人”淡定“的眼中慢慢的流逝，直至死亡。當一個人在最需要幫助，最需要別人伸出援手的時候，那些路人卻選擇漠視，不去理睬，不知這些人良心何在?沒了良心的人，那只不過是茍活在這世上罷了。這個社會何時變得如此“冷漠”，18位路人經(jīng)過小悅悅身邊，卻無人抻出援手，最后還是由撿垃圾的阿婆伸手救好她。那18位路人，我很想知道，當你作為一個后排人的時候，你有沒有想過你的責任。讓我們想一想，當你在最無助，最痛苦，最恐懼的時候，你難道不渴望得到幫助嗎?答案是肯定的。
我由衷的希望，大家能伸出自己的雙手，給那些無助的人一絲依靠，給那些絕望的人一些希望，給那些需要幫助的人一些幫助。
伸出你的雙手，既使是微不足道的一點愛，也要帶給別人關(guān)懷。
伸出你的雙手，既使是不足掛齒的一件小事，也要帶給世界溫暖。
贈人玖瑰，手留余香。讓我們都伸出自己的雙手，盡自己所能幫助需要幫助的人。
語文高考議論文3
在這個世界上，有無數(shù)的人因細節(jié)走上了成功之路，而有些人，卻也因細節(jié)步入深淵?；蛟S僅僅是那么順手的一個動作，卻為自己和別人勾勒出彩虹似的人生。
偉大的哲學家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)講過這樣一句話：不經(jīng)意的舉動往往成就了你不經(jīng)意的作為。2010年冬天的一個清晨，一名年輕英俊的小伙子和一名衣著極為普通的平實男子懷揣著他們就業(yè)的夢想同時到一家企業(yè)應(yīng)聘，年輕的小伙子的應(yīng)聘對話十分完美，而另一位男孩的對話也很不錯。正當?shù)谝晃荒泻⑿判臐M滿的時候，公司卻公布了令人意外的結(jié)果：第一位男孩被淘汰了，原因更是令人大吃一驚，僅僅是因為那名普通男子撿起了門口那團年輕小伙子并沒有撿起的紙團。由此可見，或許誰都未曾注意到的一個細節(jié)，就可以決定一個人的命運和前程。
我想，對“順手”這個詞語做出的詮釋的大概非雷鋒莫屬了吧!他平生最常說的一句話就是;我只是順手做了一下而已。雷鋒出差回來被人稱贊——雷鋒一出門好事做了一火車。或許幫老年人端水、替衛(wèi)勤人員掃地都只是順手而已，但是像雷鋒那樣義不容辭而又不求回報的“順手”的事情做好的又有幾人?雷鋒做到了，他做好了!他眼里的順手不再僅僅是“順手”的意思，而是“順心”。
但在現(xiàn)實生活中，并不是每一樁樁順手都會為人民造福。中央電視臺《今日說法》欄目中曾經(jīng)報道過這樣一案例：一名十七歲的小男孩從小偷走向犯罪的過程，采訪他時，他只說了一句話，“這一切都是因為我順手了?！边@是多么深刻而又荒.唐的一句話。僅僅是因為順手，就讓他養(yǎng)成不勞而獲壞習慣甚至越陷越深。讓我們警醒全社會，這，并非所有的犯罪都跟源于殘化了的心靈，只是因為我們“順手”養(yǎng)成的某個習慣。
要順手做得好事又怎么不容易?這連三歲小孩子都懂得的道理，或許是在馬路上攙扶走路不穩(wěn)的老奶奶;或許是認認真真聽好老師講的課;或許是在同學感冒時遞上的一杯熱水;也或許……
正如宋慶齡說過的，“只要身邊的事都做好，那么我們就都是偉人!”你，我，他，我們都盡心盡力的順手做好身邊事，我們也將在廣闊的天空里輝煌的飛翔。
語文高考議論文4
現(xiàn)實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢? ——題記
理智，是一朵花，盛開于智慧的春風申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現(xiàn)實世界。
渴望真情
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏"，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說：三思而后行，說的就是這個意思。
駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!
無數(shù)事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
語文高考議論文5
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。
認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結(jié)論，這當然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌-后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺?！币驗橛兴纾泻脨?，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)"，射穿習慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎?
康德仰望星空的時候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個設(shè)想時，他并不判斷正誤，只說:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學中丑也不能立足。
因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩意地棲居”。