學(xué)生初中語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)歸納（8篇）

文學(xué)常識(shí)是很重要的，幾乎每一道題目都有涉及到文學(xué)常識(shí)，學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要同學(xué)們不斷的學(xué)習(xí)和努力。下面是小編給大家整理的學(xué)生初中語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)歸納，僅供參考希望能幫助到大家。

學(xué)生初中語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)歸納篇1

一、受習(xí)慣錯(cuò)誤讀法影響錯(cuò)讀的字

如，“符(fú)合”常被錯(cuò)讀為“符(fǔ)合”，“檔(dàng)案”常被錯(cuò)讀為檔(dǎng)案，“粗獷(guǎng)”常被錯(cuò)讀為“粗獷(kuàng)”。怎樣避免這種錯(cuò)讀呢?一種方法是換詞識(shí)別。像“符(fú)號(hào)”這個(gè)詞一般都不會(huì)讀錯(cuò)，我們又知道“符”不是個(gè)多音字，那就能確定在“符合”這個(gè)詞中“符”也讀“fú”。另一種方法是諧音記憶。像“檔(dàng)案”這個(gè)詞，我們?cè)谧x的時(shí)候可以在頭腦中把“檔”想象為“蕩”。還有一種方法是根據(jù)“聲旁”來(lái)確定。如“粗獷”的“獷”是個(gè)形聲字，其聲旁“廣”的讀音與整個(gè)字“獷”的讀音相同。記住了這一點(diǎn)大家就不會(huì)再讀錯(cuò)“獷”這個(gè)字了。

受習(xí)慣錯(cuò)誤讀法影響常被錯(cuò)讀的字還有“號(hào)召(zhào)”、“挫(cu)折”、“質(zhì)(zhì)量”、“嫉(jí)妒”、“細(xì)菌(jūn)”、“剖(pōu)析”、“氣氛(fēn)”、“比較(jiào)”、“脊(jǐ)梁”、“魁梧(wú)”、“頸(jǐng)聯(lián)”等。大家可以嘗試按照上面的方法記牢它們的正確讀音。

二、沒(méi)有準(zhǔn)確、全面掌握多音字的讀音而錯(cuò)讀的字

如，“處(chǔ)理”常被錯(cuò)讀為“處(chù)理”，“強(qiáng)(qiǎng)迫”常被錯(cuò)讀為“強(qiáng)(qiáng)迫”。怎樣避免錯(cuò)讀呢?一種方法是依據(jù)詞性辨別。如，“處”讀(chǔ)時(shí)多作動(dòng)詞，讀(chù)時(shí)多作名詞。所以，像“處理”、“處罰”、“處世”、“處驚不變”、“處心積慮”、“處之泰然”等詞語(yǔ)中的“處”都讀“chǔ”。另一種方法是根據(jù)字義判斷。如，“強(qiáng)”理解為“迫使”或“硬要”之意時(shí)都讀“qiǎng”。所以，像“強(qiáng)迫”、“強(qiáng)辯”、“勉強(qiáng)”、“強(qiáng)詞奪理”、“強(qiáng)人所難”、“強(qiáng)顏歡笑”中的“強(qiáng)”都讀“qiǎng”。

另外，有的多音字常被錯(cuò)讀是因?yàn)榇蠹覍?duì)它的某個(gè)讀音不太熟悉，甚至認(rèn)為它只有一個(gè)讀音，如“創(chuàng)(chuāng)傷”常被錯(cuò)讀為“創(chuàng)(chuàng)傷”，“盡(jǐn)量”常被錯(cuò)讀為“盡(jìn)量”，“參與(yù)”常被錯(cuò)讀為“參與(yǔ)”。這種多音字大家可以通過(guò)查工具書先全面了解其所有的讀音，然后再按照上面所說(shuō)的方法準(zhǔn)確記牢其各個(gè)讀音。

三、形近字區(qū)別不清錯(cuò)讀或依據(jù)形聲字的“聲旁”妄測(cè)而錯(cuò)讀的字

如，“內(nèi)疚(jiù)”的“疚”與“針灸(jiǔ)”的“灸”讀音分辨不對(duì)，“友誼(yì)”的.“誼”依據(jù)聲旁“宜”妄測(cè)而錯(cuò)讀為“yí”。怎么避免這種錯(cuò)讀呢?一種方法是將形近字集中起來(lái)辨識(shí)它們各自的讀音。另一種方法是記住與“聲旁”讀音不一致的一些常見(jiàn)形聲字，如“鍥(qiè)而不舍”這個(gè)詞大家經(jīng)常會(huì)遇到，但好多時(shí)候都會(huì)疑惑“鍥”到底是讀“qiè”，還是讀“qì”?！捌?qì)”的讀音我們都知道，如“契約”，如果我們?cè)儆涀　板洝钡淖x音與其聲旁“契”的讀音不一樣，自然就會(huì)肯定其讀“qiè”了。屬于這種情況的常見(jiàn)字還有像“縝(zhěn)密”、“悲慟(tng)”、“違(wéi)背”、“祛(qū)斑”、“綺(qǐ)麗”、“發(fā)酵(jiào)”等。

四、不清楚字音的變讀而錯(cuò)拼的字

讀三聲的兩個(gè)字組成的詞，在讀的時(shí)候第一個(gè)字都會(huì)變讀為二聲。如果不清楚這一點(diǎn)，只是根據(jù)讀音來(lái)判斷拼音就會(huì)出錯(cuò)。如，“窈(yǎo)窕(tiǎo)”的“窈”常被錯(cuò)拼為“yáo”，“匕(bǐ)首(shǒu)”的“匕”常被錯(cuò)拼為“bí”，“侮(wǔ)辱(rǔ)”的“侮”常被錯(cuò)拼為“wú”等。當(dāng)然，不是所有第一個(gè)字讀二聲、第二個(gè)字讀三聲的詞都是“變讀”的結(jié)果。如“祈(qí)禱(dǎo)”這個(gè)詞，第一個(gè)字本來(lái)就讀“qí”。實(shí)際上常見(jiàn)的“變讀詞”并不多，大家只要在遇見(jiàn)其時(shí)，刻意記憶一下就可以了。

學(xué)生初中語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)歸納篇2

一、常見(jiàn)借代詞語(yǔ)：

1、桑梓：家鄉(xiāng) 2、桃李：學(xué)生 3、社稷、軒轅：國(guó)家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同學(xué) 6、烽煙：戰(zhàn)爭(zhēng) 7、巾幗：婦女 8、絲竹：音樂(lè) 9、須眉：男子 10、嬋娟、嫦娥：月亮11、手足：兄弟 12、汗青：史冊(cè) 13、伉儷：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、傴僂，黃發(fā)：老人 16、桑麻：農(nóng)事 17、提攜，垂髫：小孩18、三尺：法律 19、膝下：父母 20、華蓋：運(yùn)氣21、函、簡(jiǎn)、箋、鴻雁、札：書信 22、廟堂：朝廷

二、作者作品：

1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。

3、一門父子三詞客：蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇)。

4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”; 婉約派詞人：李清照(女詞人)

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

6、屈原：我國(guó)最早的偉大詩(shī)人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩(shī)體，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。

8、蘇軾稱贊王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)?！?/p>

9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)廣泛深刻的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩(shī)史”，杜甫也因此被尊為“詩(shī)圣”，有著名的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。

10、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》(又稱《太史公書》)，作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。

11、“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》。

12、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

13、《聊齋志異》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀文言短篇小說(shuō)集，作者是清代著名小說(shuō)家蒲松齡?！傲凝S”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。

14、書法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、趙孟(fǔ)

15、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴主要流派及代表：儒家：孔子 孟子;法家：韓非子;道家：莊子、列子;墨家：墨子

16、南宋四大家：陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤

17、邊塞詩(shī)人：高適、岑參、王昌齡

18、唐宗：唐太宗李世民;宋祖：宋太祖趙匡胤;秦皇：秦始皇嬴政;漢武：漢武帝劉徹

19、我國(guó)第一位田園詩(shī)人是東晉的陶淵明(陶潛)，他“不為五斗米折腰”。

20、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺(tái)、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。

21、中國(guó)吝嗇鬼的典型：嚴(yán)監(jiān)生。

三、中國(guó)文學(xué)之最：

最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》;

最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是屈原;

最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明;

最早的也是最杰出的邊塞詩(shī)人是盛唐的高適和岑參;

古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾;

古代最杰出的女詞人是南宋的李清照;

古代最著名的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾;

古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白;

古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫;

古代詩(shī)最多的'愛(ài)國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游;

古代最著名的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明代吳承恩的《西游記》;

古代最著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是明初羅貫中的《三國(guó)演義》;

古代最早寫農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的《水滸傳》;

古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》;

古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的《儒林外史》;

古代最杰出的文言短篇小說(shuō)集是清代蒲松齡的《聊齋志異》;

古代最早的語(yǔ)錄體散文是《論語(yǔ)》;

古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》;

古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》;

古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》;

現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅;

現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)是茅盾的《子夜》;

現(xiàn)代最有影響的短篇小說(shuō)集是魯迅的《吶喊》。

四、文化常識(shí)：

1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

2、三國(guó)：魏、蜀、吳。

3、“四大古典名著”：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》。

4、“四大民間傳說(shuō)”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《白蛇傳》。

5、世界四大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。

6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。

7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽(yù)為“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》(又稱《石頭記》)，它問(wèn)世后就廣為流傳，深受人們喜愛(ài)，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問(wèn)——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。

9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，

10、歲寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、書、畫。

13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。

14、四庫(kù)全書：經(jīng)、史、子、集。

15、《詩(shī)經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌(分類)、賦、比、興(表現(xiàn)手法)。

16、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。

17、桂冠、鰲頭、榜首、問(wèn)鼎、奪魁：第一。

18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V;“五?！保喝省⒘x、禮、智、信。

19、“四書”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書”即《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》。

20、三皇：伏羲、女媧、神農(nóng);

五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。

21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、“永字八法”是說(shuō)“永”字具有：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。

25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱，明清時(shí)最高學(xué)府為國(guó)子監(jiān)。

26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教;“九流”：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

27、古代科舉考試(從隋代至明清)：

A 童生試，也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員(秀才、相公)資格，這樣才能參加科舉考試。

B 鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解(jiè)員。

C 會(huì)試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。

D 殿試，是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”;二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào);三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。

正式科舉考試，時(shí)間每年一次，地點(diǎn)府(州)縣，應(yīng)試者儒生、童生，獲取功名秀才

鄉(xiāng)試，時(shí)間三年一次(秋)，地點(diǎn)省城，應(yīng)試者秀才，獲取功名(舉人)第一名為解元

會(huì)試，時(shí)間三年一次(春)，地點(diǎn)禮部(京城)，應(yīng)試者舉人，獲取功名(貢士)第一名為會(huì)元

殿試，時(shí)間會(huì)試后同年4月，地點(diǎn)宮殿，應(yīng)試者貢士，獲取功名(進(jìn)士)前三名為狀元、榜眼、探花

正式的科舉考試分類：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。

連登三甲(三元及第)：解元——會(huì)元——狀元古代科舉考試。

學(xué)生初中語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)歸納篇3

起源

古時(shí)候，信息技術(shù)不發(fā)達(dá)，所以人們從這一個(gè)地區(qū)到那一個(gè)地區(qū)傳遞信息都非常不方便，于是他們將寫好的詩(shī)編成歌，而詩(shī)歌就從人們的口中傳遞。詩(shī)歌起源于上古的社會(huì)生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的`語(yǔ)言形式。《尚書·虞書》記載：詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲。《禮記·樂(lè)記》記載：詩(shī)，言其志也;歌，詠其聲也;舞，動(dòng)其容也;三者本于心，然后樂(lè)器從之。早期，詩(shī)、歌與樂(lè)、舞是合為一體的。詩(shī)即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂(lè)、舞蹈而歌唱，后來(lái)詩(shī)、歌、樂(lè)、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩(shī)與歌統(tǒng)稱詩(shī)歌。

詩(shī)是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式，它來(lái)源于上古時(shí)期的勞動(dòng)號(hào)子(后發(fā)展為民歌)以及祭祀頌詞。詩(shī)歌原是詩(shī)與歌的總稱，詩(shī)和音樂(lè)、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩(shī)歌。中國(guó)詩(shī)歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和《漢樂(lè)府》以及無(wú)數(shù)詩(shī)人的作品。歐洲的詩(shī)歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩(shī)人開(kāi)啟創(chuàng)作之源。

發(fā)展

詩(shī)歌發(fā)展經(jīng)歷了《詩(shī)經(jīng)》→ 《楚辭》→漢賦→漢樂(lè)府詩(shī)→建安詩(shī)歌→魏晉南北朝民歌→唐詩(shī)→宋詞→元曲→明清詩(shī)歌→現(xiàn)代詩(shī)的發(fā)展歷程。

總結(jié)：詩(shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁，而詩(shī)人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語(yǔ)言、充沛的情感以及豐富的意象來(lái)高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人類精神世界。

學(xué)生初中語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)歸納篇4

一、選出下列各組拼音完全正確的一組，把序號(hào)寫在后面的括號(hào)

里。(4分) [ ]

A.矍(jué)鑠 翔(xiáng)實(shí) 覓(mí)

B.瓊(qióng)枝 聆(lín)聽(tīng) 杞(qǐ)

C.丞(chēng)相 嗟(jiē) 舔(tiǎn)

D.獗(jué) 氣餒(něi) 躉(dǔn)

二、用自己的話譯出下列語(yǔ)段。(要求不失原意)(8分)

1.吾能知人之失而不能見(jiàn)吾之失，吾能指人之小失而不能見(jiàn)吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇論人哉!

2.然則人之失者未必非得也，吾之無(wú)失者未必非大失也，而彼此相嗤，無(wú)有已時(shí)，曾觀弈者之不若已。

三、《談骨氣》引用了孟子的“富貴不能淫，貪賤不能移，威武

不能屈”三句話，請(qǐng)按以下要求填空。(8分)

1.這三句話，有力地證明了本文的中心論點(diǎn)是：______________

2.文中著重證明“富貴不能淫”的事例應(yīng)是：________________

3.文中著重證明“貪賤不能移&rdquo 初中生物;的事例應(yīng)是：_________________

4.文中著重證明“威武不能屈”的事例應(yīng)是：_________________

四、給下列各句中的“者”選擇相應(yīng)的解釋。(12分)

A.的錯(cuò)誤 B.的時(shí)候 C.的人

1.今之學(xué)者讀古人書 [ ]

2.雖護(hù)前者，不能諱也 [ ]

3.曾觀弈者之不若已 [ ]

4.后有招予觀弈者 [ ]

五、寫出下列各詞的反義詞，把備選答案的序號(hào)寫在后面的括號(hào)里。(12分)

A.憂愁 B.悲痛 C.平靜 D.努力 E.脆弱

F.虛心 G.認(rèn)真 H.積極 I.失望 J.樂(lè)觀

K.軟弱 L.謙遜

1.悲觀( ) 2.激動(dòng)( ) 3.堅(jiān)強(qiáng)( )

4.消極( ) 5.驕傲( ) 6.歡樂(lè)( )

六、閱讀下面這段文字，回答問(wèn)題。(13分)

一次，我靜靜地傾聽(tīng)著這大海之音，忽然，似乎從這寬廣雄壯的旋律中聽(tīng)出了一些微弱的音符，“叮咚”，“叮咚”，像小鈴鐺一樣清脆，這分明是山中的泉水從巖縫中滴下來(lái)，落在巖石上的聲音。啊!多么可愛(ài)的小水滴。正是這小水滴匯成小溪，又匯成氣勢(shì)宏大的江河，匯成了浩瀚的大海。啊!大海，從你的聲音里，我不僅聽(tīng)到了長(zhǎng)江的聲音、黃河的聲音，聽(tīng)到了無(wú)數(shù)的小溪的聲音，更聽(tīng)到了那可

貴的小水滴的聲音。我捧起一捧水，深情地望著它，心里默默地說(shuō)：“小水滴啊!你們是大海力量的源泉，是你們演出了這雄壯的海之音。我要像你們一樣，也做一顆小水滴，，為將來(lái)奏響向四化進(jìn)軍的交響曲做好準(zhǔn)備。啊!海之音，我感謝你，你給了我啟迪?！?/p>

1.聯(lián)想是抒情散文的一種重要的寫作手法。此文由大海之音聯(lián)想到景物、人物，其順序是 [ ]

A.小水滴─小溪─江河─大海─黃河─長(zhǎng)江

B.小水滴─小溪─江河─長(zhǎng)江─小鈴鐺

C.小水滴─大海─江河─小溪─黃河─長(zhǎng)江─小水滴─自己

D.小水滴─小溪─江河─大海─長(zhǎng)江─黃河─小水滴─自己

2.指出下列各句使用了什么修辭。

①小水滴啊，你是大海力量的源泉。 [ ]

②正是這小水滴匯成了小溪，又匯成了氣勢(shì)宏大的江河，匯成了浩瀚的大海。 [ ]

3.指出文中畫線部分運(yùn)用的表達(dá)方式是： [ ]

①A.抒情B.描寫C.議論

②A.描寫B(tài).議論C.抒情

③A.描寫B(tài).抒情C.議論

七、仔細(xì)揣摩下列句子的特點(diǎn)，按要求回答句后提出的問(wèn)題。

(3分)

1.失敗的滋味當(dāng)然是痛苦的。

2.倘若說(shuō)戀人的表情是人類延續(xù)不滅的象征，那么，起點(diǎn)的表情便是人類進(jìn)取突破的希望。

3.當(dāng)我們失敗之后，勇于化痛苦為動(dòng)力，那么，就有可能從“痛苦”這個(gè)“岔道口”找到通往之路。

4.自覺(jué)地進(jìn)入起點(diǎn)并調(diào)動(dòng)起自己的美來(lái)，也便是人生中的一種優(yōu)勝。

問(wèn)題：上面四句話

①屬于親切形象的句子是第_____句。

②屬于富有哲理性的句子是第_____句。

③屬于兩者兼有的句子是第______句。

八、：(40分)

給我印象最深刻的一件事

參考答案

一、D

二、1.我能夠看到別人的失誤，而不能看到我自己的失誤，我能夠指出別人的小失誤，而不能看到自己的大失誤，我檢查自己的失誤尚且沒(méi)有時(shí)間，哪有時(shí)間去議論別人呢?

2.那么別人的失誤未必不是有所得，我沒(méi)有失誤未必不是大失誤?？墒侨藗兓ハ嘧I笑，沒(méi)有休止，簡(jiǎn)直連看棋的人都趕不上了。

三、 1.我們中國(guó)人是有骨氣的

2.文天祥

3.不食嗟來(lái)之食

4.聞一多

四、 1.C 2.A 3.C 4.B

五、 1.(J) 2.(C) 3.(K) 4.(H) 5.(F) 6.(B)

六、 1.D

2.①擬人，比喻 ②排比

3.②

七、①第1句 ②第2、4句 ③第3句

唐睢不辱使命?初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)撥

【—匯編】同學(xué)們還記得唐睢不辱使命這篇文章嗎，下面5068的小編為大家?guī)?lái)的是初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)匯編之唐睢不辱使命，有興趣的同學(xué)可以過(guò)來(lái)看看。

唐睢不辱使命

1、用原文填空。

唐雎曰："此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月;聶政之刺韓傀也，白虹貫日;要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休 降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。"挺劍而起。

2、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1) 今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與,初中語(yǔ)文?

現(xiàn)在我拿十倍大的土地，讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土，安陵君卻違背我的意愿，這是小看我吧?

(2) 安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?

安陵君從祖先手里繼承了這塊封地只想守住它，即使是方圓一千里土地也不敢換，哪里為的是僅有五百平方里呢!

(3) 布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。

平民的憤怒，只不過(guò)脫掉帽子光著腳，用頭撞地而已。

(4) 若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。

如果好漢真的發(fā)起怒來(lái)，就有二人尸首倒地，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下的人都穿孝服，今天(就是)這樣。

學(xué)生初中語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)歸納篇5

(1)標(biāo)題的含義

結(jié)合全文的內(nèi)容、主旨，并結(jié)合所使用的修辭等來(lái)分析含義。

如“2006年河北中考記敘文閱讀《我看到了一條河》有一題：談?wù)勀銓?duì)題目的理解。”從故事情節(jié)來(lái)看，問(wèn)題中的“河”是實(shí)實(shí)在在的，“我”看到了它后態(tài)度有什么變化呢 初一?結(jié)合原文可知，“我”把它當(dāng)成了最后的機(jī)會(huì)，堅(jiān)信自己能贏，并兩次強(qiáng)烈要求停車，這些都能體現(xiàn)我樂(lè)于尋找挑戰(zhàn)的特點(diǎn)，所以說(shuō)，“河”比喻的是機(jī)會(huì)，題目的含義是：“我”找到了一次挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。

(2)題目的作用

記敘文，有的交代主要內(nèi)容，如魯迅的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》;有的揭示(或暗示)主旨，如《長(zhǎng)在巖石下面的小花》(中考語(yǔ)段);有的點(diǎn)明線索，如魯迅的《從百草園到三味書屋》;有的交代描寫對(duì)象，如老舍的《濟(jì)南的冬天》，有的交代故事發(fā)生環(huán)境，如孫犁的《蘆花蕩》;有的設(shè)置懸念，如《城市給了我們什么》(中考語(yǔ)段)等。

總結(jié)：題目往往揭示(暗示)論題或論點(diǎn);說(shuō)明文的題目往往交代說(shuō)明對(duì)象或?qū)ο蟮腵特點(diǎn)。搞清楚詞語(yǔ)的本意，二是分析這些詞語(yǔ)在文句中的表意作用，三是聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)的內(nèi)涵。

初二語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法

一、讀的習(xí)慣：

古人云“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神” “熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”。可見(jiàn)，閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的首要條件。

(1)養(yǎng)成泛讀的習(xí)慣——產(chǎn)生追求。

泛讀，就是廣泛閱讀，有人戲稱為“隨手翻翻”，這樣的閱讀有助于開(kāi)拓視野。多讀一些富有時(shí)代性、文學(xué)性、人文性的美文，你的心靈會(huì)受到強(qiáng)烈的震撼，你會(huì)感悟到人生的哲理，學(xué)會(huì)做人。

(2)養(yǎng)成精讀的習(xí)慣——咀嚼書中精華。

浩瀚書海中，真正值得精讀的書不在少數(shù)。一篇文章讀一遍，雖能讀出大概，但還會(huì)有不少遺漏之處，如果多讀幾遍，就能咀嚼出更多的東西。對(duì)一篇文章、一本書的精華部分，一定要細(xì)讀，反復(fù)讀，字斟句酌，才能讀出文章所要表達(dá)的深刻含義。

(3)養(yǎng)成背誦的習(xí)慣——打下文學(xué)功底。

時(shí)代，是力的黃金時(shí)期。如果能在此期間背誦上百篇優(yōu)秀的古文、現(xiàn)代文，就為自己打下了扎實(shí)的文學(xué)功底。

背誦，應(yīng)當(dāng)自然成誦，像流水一樣自然而然地流瀉出來(lái)，用古人的話來(lái)說(shuō)，就是“使其言皆出于吾之口”，“使其意皆出于吾之心”。只有自然成誦，才能把書上的營(yíng)養(yǎng)真正化為自己的血肉，在不知不覺(jué)中提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。自然成誦的過(guò)程就是不斷體驗(yàn)名家名篇思想感情的過(guò)程，不斷領(lǐng)悟名家名篇語(yǔ)言魅力的過(guò)程。自然成誦的名家名篇多了，你的思想境界、語(yǔ)言能力也就自然提高了。

二、寫的習(xí)慣：

(1)養(yǎng)成做筆記的習(xí)慣。

要學(xué)好語(yǔ)文，如果沒(méi)有知識(shí)的積累，是很難達(dá)到一個(gè)較高的層次的。語(yǔ)文知識(shí)的積累，主要是語(yǔ)言的積累和詞匯的積累，對(duì)于來(lái)說(shuō)，做筆記是積累知識(shí)的重要手段。

(2)養(yǎng)成寫隨筆的習(xí)慣。

同學(xué)們平時(shí)要注意觀察、感悟生活，有感而發(fā)地記隨筆，和同學(xué)、交流，這對(duì)提高我們的寫作有很大幫助。

(3)養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣。

做作業(yè)時(shí)應(yīng)先梳理教學(xué)的重難點(diǎn)，然后再做作業(yè)。平時(shí)不要過(guò)于依賴市場(chǎng)上良莠不齊的教輔書，放棄思考，抄襲答案只會(huì)讓你的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力下降。作業(yè)書寫要清楚，如犯錯(cuò)誤一定要認(rèn)真訂正，切不可忽視。

三、說(shuō)的習(xí)慣：

隨著年齡的增長(zhǎng)，很多同學(xué)上課都不愿發(fā)言。上課積極發(fā)言，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，清楚、連貫地表述一個(gè)話題，這都有助于提高自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。當(dāng)老師的問(wèn)題提出之后，不要急于回答，要獨(dú)立思考或合作討論之后，積極發(fā)表自己的看法。

“語(yǔ)文的外延同生活的外延相等”，生活到哪里，語(yǔ)文就到哪里。我們應(yīng)該熱愛(ài)生活，這樣才會(huì)有一雙聰慧的眼睛，一顆好奇的心去看世界的美妙與神奇。再然后，就用我們學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)去展現(xiàn)那自然界的草長(zhǎng)鶯飛、宇宙間的斗轉(zhuǎn)星移。

學(xué)生初中語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)歸納篇6

1、總體認(rèn)知法

在題目中的每個(gè)詞語(yǔ)，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中都有其特定的意義，因此，在審題時(shí)要弄清詞語(yǔ) 的具體含義及其與其他詞語(yǔ)之間的相互關(guān)系，例如“父輩”這個(gè)題目就是寫與父親一個(gè)輩份 的人，而 且父輩不是一個(gè)人，而是代表一批人，如果弄不清父輩這個(gè)詞的含義，那作文就走題了。再 如“我班最近發(fā)生的一件新鮮事”這個(gè)句子的賓語(yǔ)告訴我們作文要寫的是一件“事”，是什 么樣的事呢?不是平常的小事，也不是一般的好事，而是“新鮮”事。這種新鮮事不是許多 件，是“一件”事，而且不是過(guò)去發(fā)生的，是“最近”發(fā)生的。同時(shí)，“我班”又對(duì)事 情發(fā)生的空間進(jìn)行了限制，在作這個(gè)題目時(shí)忽略了哪一個(gè)詞都容易造成文不對(duì)題，所以審題 要全面地進(jìn)行分析。

2、捕捉題眼法

文有“文眼”，詩(shī)有“詩(shī)眼”，題目有“題眼。所謂“題眼”就是作文題目的關(guān)鍵之處。審 題 抓住了題眼，就抓住了題目的核心與重點(diǎn)。在大多數(shù)情況下，題眼往往是由題目中的定語(yǔ)或 狀語(yǔ)來(lái)充當(dāng)?shù)?，如“我們的新班長(zhǎng)”，“新”是題眼，但是有時(shí)也有中心詞作題眼的，如“ 媽媽笑了”中“笑”是題眼，在進(jìn)行寫作時(shí)，要根據(jù)具體語(yǔ)言環(huán)境來(lái)捕捉題眼。

3、題意引申法

有些作文題目的詞語(yǔ)除了具有表面意義之外，還具有某種象征含義，對(duì)于這類文題要仔細(xì)尋 找其字面意義的背后隱含的某種深刻意義或象征意義，這類題目往往是以某種自然景物作為 題目，如《路》、《小草》、《雪花》、《春天》、《牽?；ā?、《落葉》等，這類自然景 物往往與人的某種主觀感覺(jué)相契合，形成某種對(duì)應(yīng)關(guān)系，如宋·周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中用“ 蓮”象征君子的莊重正直、冰清玉潔、自尊自愛(ài)的品格。

此外，還可以采用作文給定的提示標(biāo)記進(jìn)行審題，即所謂標(biāo)記法或采用求異的思維進(jìn)行審題，即所謂化凡出新法等，總之審題的方法很多，在寫作實(shí)踐過(guò)程中要注意依據(jù)寫作的內(nèi)容與 表達(dá)思想等需要，恰當(dāng)?shù)剡x用合適的方法，以寫出優(yōu)秀的作品來(lái)。

具體做法是：先符合題意。若是話題作文，則圍繞話題立意。若是命題作文，則分清類型，題目即觀點(diǎn)，鋪展成文即可;題目為論題，確立自己觀點(diǎn);比喻類比型，聯(lián)想社會(huì)人生。再選擇角度。話題作文，角度眾多，大處著眼，小處著手，抓住一點(diǎn)深入即可;命題作文，就自己初步形成的觀點(diǎn)問(wèn)幾個(gè)“為什么”，找出答案，從中確立的新觀點(diǎn)便有了新意。如還有余力(時(shí)間)，便可入室詳察，無(wú)論何種文體，都對(duì)已經(jīng)有新意的觀點(diǎn)再作深究，從兩個(gè)角度去想：“為什么”、“還有什么可補(bǔ)充的嗎?”，往往，“別樣的風(fēng)景”會(huì)撲面而來(lái)。

總結(jié)：以命題作文“打開(kāi)另一扇窗”為例。入門者只空談“打開(kāi)另一扇窗能有新的發(fā)現(xiàn)”，登堂者會(huì)把另一扇窗的內(nèi)容具體化，入室者則想著從這一扇窗和另一扇窗的比較中探出新意和深意。確定下筆的角度及感情抒發(fā)的基調(diào)，明確寫作方式和方法的過(guò)程。

學(xué)生初中語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)歸納篇7

①雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無(wú)常。望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎;聽(tīng)著聽(tīng)著李谷一甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。母親就悄悄的躲出去，在我看不見(jiàn)的地方偷偷地聽(tīng)著我的動(dòng)靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉靜，她又悄悄地進(jìn)來(lái)，眼邊紅紅的，看著我?！奥?tīng)說(shuō)北海的花兒都開(kāi)了，我推著你去走走。”她總是這么說(shuō)。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓后，她侍弄的那些花都死了?！安?，我不去!”我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著：“我活著有什么勁!”母親撲過(guò)來(lái)抓住我的手，忍住哭聲說(shuō)：“咱娘兒在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”

②可我卻一直不知道，她的病已經(jīng)到了那步田地。后來(lái)妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來(lái)覆去地睡不了覺(jué)。

③那天我獨(dú)自坐在屋里，看著窗外的樹(shù)葉“唰唰啦啦”地飄落。母親進(jìn)來(lái)了，擋在窗前：“北海的菊花開(kāi)了，我推著你去看看吧?！彼俱驳哪樕犀F(xiàn)出央求般的神色?！笆裁磿r(shí)候?”“你要是愿意，就明天。”她說(shuō)。我的回答已經(jīng)讓她喜出望外了?！昂冒?初中歷史，就明天?！蔽艺f(shuō)。她高興得一會(huì)坐下，一會(huì)站起來(lái)：“那就趕緊準(zhǔn)備?！薄鞍ρ剑瑹┎粺?幾步路，有什么好準(zhǔn)備的!”她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說(shuō)著：“看完菊花，咱們就去‘仿膳’，你小時(shí)候最愛(ài)吃那兒的豌豆苗兒。還記得那回我?guī)闳ケ焙?你偏說(shuō)那楊樹(shù)花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個(gè)……”她忽然不說(shuō)了。對(duì)于“跑”和“踩”一類的字跟兒，她比我還敏感。她又悄悄地出去了。

1.第①自然段的故事發(fā)生在什么季節(jié)?根據(jù)是什么?

2.“雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無(wú)?！敝械摹盁o(wú)?！笔鞘裁匆馑?本段中最能表現(xiàn)“我”“無(wú)?！钡膬蓚€(gè)詞分別是什么?

總結(jié)：《秋天的懷念》是史鐵生對(duì)已故母親的回憶，表現(xiàn)了史鐵生對(duì)母親深切的懷念，對(duì)母親無(wú)盡的愛(ài)，以及史鐵生對(duì)“子欲養(yǎng)而親不在”的悔恨。

學(xué)生初中語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)歸納篇8

初中語(yǔ)識(shí)文基礎(chǔ)知識(shí)之自然環(huán)境描寫

景物描寫的作用主要有：(l)寫景襯托人物心情;(2)寫景點(diǎn)明時(shí)令、地點(diǎn);(3)寫景表現(xiàn)人物關(guān)系;(4)寫景表現(xiàn)人物性格進(jìn)行景物描寫，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

l、精細(xì)觀察，抓住景物特征描寫。只有抓住特征寫風(fēng)景，才能做到"真，好讓讀者看完以后，閉上眼就立刻能想象出你所寫的風(fēng)景"。(《契訶夫論文學(xué)》)

2、要選好寫景的時(shí)機(jī)和寫景的角度。契訶夫認(rèn)為"風(fēng)景描寫只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，在它能像音樂(lè)或者由音樂(lè)伴奏的朗誦，向讀者傳達(dá)這樣那樣心情的時(shí)候，才合適，才不至于把局面弄糟。"

3、要體現(xiàn)地方色彩。魯迅指導(dǎo)青年作者時(shí)提出：“現(xiàn)在世界環(huán)境不同，藝術(shù)上也必須 有地方色彩，庶不至于千篇一律。”又說(shuō)：“地方色彩，也能增畫的美和力，自己生長(zhǎng)其地 ，看慣了，或者不覺(jué)得什么，但在別地方的人，看起來(lái)是覺(jué)得非常開(kāi)拓眼界，增加知識(shí)的。 ”

4、寫景應(yīng)滲透人物的感情。寫景不應(yīng)該是自然主義的純客觀的描繪。王國(guó)維在《人間詞話》里把境界分為"無(wú)我之境"和"有我之境"。所謂"有我之境"即"物皆著我之色彩"，作者或人物的思想感情作用于周圍的自物景物，在所寫的景物上直接滲透作者的感情 初中英語(yǔ)。

5、采用對(duì)比方法寫景。如《祝?！返拈_(kāi)頭與結(jié)尾寫祝福時(shí)的景色氣氛，以樂(lè)景反襯祥林嫂的悲劇，更增強(qiáng)了作品對(duì)舊社會(huì)的批判力量。

6、采用象征手法寫景。如高爾基的《海燕》，茅盾的《雷雨前》。

總結(jié)： 描寫就是用色彩鮮明、立體感強(qiáng)、生動(dòng)形象的文字語(yǔ)言把表述對(duì)象的狀態(tài)，生動(dòng)、具體地描繪出來(lái)，給人以栩栩如生、身臨其境之感。