三嚴(yán)三實(shí)”：既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”下面學(xué)習(xí)啦小編分享了三嚴(yán)三實(shí)之嚴(yán)以修身專題發(fā)言稿 ，希望你喜歡。

三嚴(yán)三實(shí)之嚴(yán)以修身專題發(fā)言稿篇1

按照學(xué)習(xí)安排，我就結(jié)合自身實(shí)際，圍繞“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念”這一研討主題，做一簡(jiǎn)要發(fā)言，與大家共同研討，有不對(duì)之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。

“嚴(yán)以修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。我國(guó)傳統(tǒng)思想道德中的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，將提高自身的思想道德修養(yǎng)放在首要位置，可見樹立正確的思想道德觀念，是做人、做事的基本前提。習(xí)近平同志提到的“總開關(guān)”問題，也強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定理想信念的重要性。解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題，就能把握控制好思想源頭，才可以從根本上改變黨員干部不好的作風(fēng)狀況和行為方式。

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。如何能做到這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要“嚴(yán)以修身”，這怎樣做到，我想應(yīng)該從以下四個(gè)方面做起：

一是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，要求黨員干部必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動(dòng)上自覺按黨性原則辦事。

二是提高道德境界，追求高尚情操。面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交流、交融、交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，在提高道德境界上，必須要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

三是自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，抵制歪風(fēng)邪氣。做“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就向黨員干部發(fā)出的號(hào)召。情趣低俗、玩樂奢靡成風(fēng)極易銷蝕一個(gè)人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。作為領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)學(xué)習(xí)各種文史知識(shí)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。

四是強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，全面推進(jìn)各項(xiàng)工作上臺(tái)階。要把學(xué)習(xí)通過(guò)提升領(lǐng)導(dǎo)水平、提高黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念的重要手段，每天堅(jiān)持?jǐn)D出1小時(shí)的自學(xué)時(shí)間，每周學(xué)習(xí)1部業(yè)務(wù)法律法規(guī)，每月進(jìn)行1次溫習(xí)回顧，每年精讀5本理論著作。要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，堅(jiān)持以與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論，在任何情況下都做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題。要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，主動(dòng)報(bào)名參加縣委宣傳部開辦的智慧人生教育講堂，著力錘煉道德意志、陶冶道德情操、提升道德境界，切實(shí)把道德修養(yǎng)轉(zhuǎn)化為自發(fā)行動(dòng)、內(nèi)化為正確價(jià)值取向，做人公道正派，做事光明磊落，以良好的個(gè)人操守筑牢工作防線。要強(qiáng)化學(xué)以致用，緊密聯(lián)系分管的工業(yè)園區(qū)、民政等部門工作和閩寧協(xié)作實(shí)際，帶著問題學(xué)，邊學(xué)邊思、學(xué)用結(jié)合，杜絕出現(xiàn)諸如分管的民政工作，卻對(duì)民政服務(wù)管理業(yè)務(wù)一知半解的現(xiàn)象。

作為新時(shí)期黨員干部應(yīng)當(dāng)自覺把嚴(yán)以修身作為為官做人的基本遵循，作為為官用權(quán)的警示箴言，作為干事創(chuàng)業(yè)的基本準(zhǔn)則。

三嚴(yán)三實(shí)之嚴(yán)以修身專題發(fā)言稿篇2

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事，大家好：

首先和大家分享一段《資治通鑒》里的記載：

唐高宗時(shí)，初唐四杰以文章享有盛名，不少人都認(rèn)為他們將來(lái)一定飛黃騰達(dá)、官運(yùn)亨通，但吏部侍郎裴行儉卻給出了不同的看法，他對(duì)同樣掌管人事的李敬玄說(shuō):“士之致遠(yuǎn)者，當(dāng)先器識(shí)而后才藝。勃等雖有文華，而浮躁淺露，豈享爵祿之器邪!楊子稍沈靜，應(yīng)至令長(zhǎng)，余得令終幸矣?！庇矛F(xiàn)在話來(lái)說(shuō)就是“讀書人能否堪當(dāng)重任, 首先應(yīng)當(dāng)看他們的度量見識(shí)而后才是才華。王勃等人雖有文才,但氣質(zhì)浮躁淺露,哪里是享受爵位俸祿的材料!楊炯稍微沉穩(wěn),應(yīng)該可以做到縣令;其余的人能得善終就算幸運(yùn)了?！焙髞?lái)王勃渡海溺水而死,楊炯死在盈川縣令任上,盧照鄰因患頑癥不能治愈，投水自盡，駱兵王因謀反兵敗被殺，裴行儉的判斷得到了應(yīng)驗(yàn)。“士之致遠(yuǎn)者，當(dāng)先器識(shí)而后才藝”， 被司馬光稱贊為“有知人之鑒”的裴行儉告訴我們，想要做官做事，當(dāng)先修身做人。

所謂修身，就是指修養(yǎng)身心，形成健康完善人格。古人講修齊治平，就把修身擺在人生第一位;如今中央把“嚴(yán)以修身”放在“三嚴(yán)三實(shí)”首位，也是充分考慮到修身是做人之本、干事之基，有良好的修養(yǎng)和品德做基礎(chǔ)，做人才會(huì)有底氣，做事才會(huì)有硬氣，做官才會(huì)有正氣。作為一名黨員公務(wù)員，通過(guò)修身要培養(yǎng)何種品質(zhì)，個(gè)人認(rèn)為重點(diǎn)有四個(gè)方面：

一是要甘于奉獻(xiàn)。林則徐因禁煙抗英獲罪，被道光皇帝流放伊犁戍邊。在伊犁的三年多時(shí)間里，年近花甲的林則徐拖著多病之軀，行遍南疆各地，行程二萬(wàn)多里，所到之處興修水利，開荒屯田。他積極推廣的坎兒井與萬(wàn)里長(zhǎng)城、京杭大運(yùn)河并稱為中國(guó)古代三大工程，他親自設(shè)計(jì)修建的“林公渠”至今仍造福百姓。

國(guó)民黨元?jiǎng)S興為推翻清朝統(tǒng)治、開創(chuàng)民國(guó)出生入死，最終積勞成疾中年逝世，他做了孫中山一輩子副手，在多次面對(duì)“倒孫”風(fēng)波并被邀請(qǐng)擔(dān)任時(shí)，他非但沒有落井下石，反而極力為孫中山辯護(hù)，維護(hù)其領(lǐng)袖地位，與其一同穩(wěn)定民國(guó)政局。

“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，這是林則徐的信念，“名不必自我成，功不必自我立，其次亦功成而不自居”，這是黃興的堅(jiān)守，面對(duì)人生的大起大落、面對(duì)名利的誘惑，他們不為之所動(dòng)，而是選擇了忍辱負(fù)重和舍身為國(guó)，用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)了對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的赤子之心。關(guān)于奉獻(xiàn)，我們的黨章也有明確規(guī)定，黨員必須“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做貢獻(xiàn)”。所以我們必須要能夠找準(zhǔn)自己的定位，把個(gè)人幸福融入到人民幸福中去，把奉獻(xiàn)作為一種工作常態(tài)、一種人生追求，立足本崗位樂于奉獻(xiàn)、甘于奉獻(xiàn)。

二是要心系群眾。我在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣區(qū)工作時(shí)，經(jīng)常和基層群眾打交道，深刻地感受到群眾是最淳樸的只要你設(shè)身處地的為他們著想，他們都會(huì)銘記在心;哪怕幫助他們解決一點(diǎn)實(shí)際困難，他們也會(huì)用最質(zhì)樸的語(yǔ)言表達(dá)最真切的感激。同時(shí)，群眾的眼睛也都是雪亮的，如果做事存在私心，更多考慮的是個(gè)人利益和單位利益，或者是浪費(fèi)財(cái)力物力搞政績(jī)工程、形象工程，群眾都會(huì)絲毫不留情面的進(jìn)行批評(píng)指責(zé)。

袁守定在《圖民錄》中指出:好的官員有兩種，一種是才氣恢弘，遇事能斷，足智多謀的能吏;一種是樸實(shí)淳厚，安靜若無(wú)能，時(shí)刻使百姓處于無(wú)事之地，為百姓謀福祉的福吏。二者中，福吏為上，能吏次之，因?yàn)槟芾舻墓πг谟趥€(gè)人事功，而福吏的功效在于培植百姓元?dú)?，后者才是?guó)家之本?，F(xiàn)在我們黨員干部文化程度和理論水平都不低，都有很強(qiáng)的干事創(chuàng)業(yè)能力，所以更要站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，在制定政策、謀劃工作的時(shí)候首先考慮群眾的利益，而不是個(gè)人得失，想群眾之所想，急群眾之所急，做全心全力為群眾服務(wù)的“福吏”。

三是要清正廉潔。李淑一是烈士遺孀，又是楊開慧的親密朋友，能詩(shī)善文，有人請(qǐng)求毛澤東將她推薦到中央文史館。1954年，毛澤東為此寫信給秘書田家英說(shuō)：“有人求我將她薦到文史館為館員，文史館資格頗嚴(yán)，我薦了幾人沒有錄取，未便再薦。擬以我的稿費(fèi)若干為助，解決這個(gè)問題，未知她本人愿意接受此種幫助否?”作為黨和國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，為朋友工作打個(gè)招呼、寫個(gè)條子實(shí)在是舉手之勞，但毛卻寧愿自掏腰包幫助朋友，也堅(jiān)決不去觸碰以公謀私這條底線，這種高風(fēng)亮節(jié)值得我們新時(shí)代每一個(gè)黨員干部學(xué)習(xí)。

唐太宗李世民為勸誡臣下恪盡職守，廉潔勤政，給文武百官寫下了《百字箴言》：“耕夫碌碌，多無(wú)隔夜之糧;織女波波，少有御寒之衣。日食三餐，當(dāng)思農(nóng)夫之苦;身穿一縷，每念織女之勞。寸絲千命，匙飯百鞭，無(wú)功受祿，寢食不安。交有德之朋，絕無(wú)義之友。取本分之財(cái)，戒無(wú)名之酒。常懷克己之心，閉卻是非之口。若能依朕之言，富貴功名可久?！贝恕栋僮煮鹧浴房芍^用心良苦，語(yǔ)重心長(zhǎng)。白居易也有詩(shī)曰“今我何其德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘”。作為一名黨員公務(wù)員，我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事;我們收入的每一分錢，都是國(guó)家財(cái)政撥款，是納稅人給的，所以我們更要正確對(duì)待自己所行使的權(quán)力，做到慎始慎終、慎微慎獨(dú)，始終保持清正廉潔的本色。

四是要安貧樂道。“安貧樂道”是孔子所津津稱道的,“安貧”反映的是對(duì)清貧物質(zhì)生活的坦然態(tài)度，“樂道”反映的是對(duì)真理孜孜不倦的追求?？鬃舆@樣評(píng)價(jià)他最喜歡的弟子：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”孔子自己也說(shuō)“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”，吃的是粗食，喝的是冷水，彎起手臂做枕頭，這樣的生活也有樂趣啊!用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)我就像浮云一樣。

同樣對(duì)安貧樂道身體力行的還有宋教仁。1912年，時(shí)任農(nóng)林總長(zhǎng)宋教仁為調(diào)和南北矛盾，拜見袁世凱。袁見其西服破舊便問：“君著此服已幾年?”宋教仁回答：“留學(xué)日本時(shí)買的，已穿十年了?！痹袊@良久，贈(zèng)其盤纏：“錢不多，可為君置新衣?！彼瓮褶o不受：“貧者士之常，今驟然富貴，哪能忘其本?衣服雖襤褸，但尚可蔽體，沒必要太華麗?！?/p>

正是因?yàn)橛兄暗罎?jì)天下”的責(zé)任感和實(shí)現(xiàn)“天下大同”和使命感，所以孔子、顏回和宋教仁才不覺得物質(zhì)簡(jiǎn)陋，反而樂在其中。日常生活中，大家都覺得公務(wù)員收入比較低，尤其年輕公務(wù)員在房?jī)r(jià)高企的南京缺乏生活幸福感，說(shuō)實(shí)話有時(shí)的確會(huì)有這樣的煩惱。但換個(gè)思路想，公務(wù)員這個(gè)崗位雖然不能大富大貴，但也可保衣食無(wú)憂，同時(shí)也為我們提供了一個(gè)實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)價(jià)值的舞臺(tái);既然選擇了這個(gè)職業(yè)，那就要牢記這個(gè)職業(yè)的責(zé)任和使命，踏實(shí)做事、履職盡責(zé)，為單位、社會(huì)和黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己一份力量，不忘初心、方得始終。

我就匯報(bào)這么多，不足之處請(qǐng)大家多批評(píng)指正，謝謝。

三嚴(yán)三實(shí)之嚴(yán)以修身專題發(fā)言稿篇3

同志們：

三嚴(yán)三實(shí)專題教育開展以來(lái)，我始終堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，以嚴(yán)的精神、實(shí)的作風(fēng)學(xué)習(xí)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，始終堅(jiān)持把習(xí)對(duì)縣委書記提出的“四有”“四個(gè)人”要求作為自己為官做人和踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的根本遵循，在嚴(yán)以修身專題學(xué)習(xí)中，通過(guò)深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、深入聯(lián)系群眾、深入查找問題、深入工作實(shí)踐，對(duì)嚴(yán)以修身的重要意義認(rèn)識(shí)更加深刻、堅(jiān)持嚴(yán)以修身更加自覺主動(dòng)、推動(dòng)工作實(shí)踐更加科學(xué)有效。下面我從思想認(rèn)識(shí)、問題表現(xiàn)、原因分析和改進(jìn)措施四個(gè)方面做討論發(fā)言。

一、修身就是強(qiáng)信念、提境界、增能力、立擔(dān)當(dāng)、做表率

中央做出在縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中間開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的安排部署，很有必要、非常及時(shí)，既是鞏固黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果的有效舉措，更是推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的務(wù)實(shí)選擇，適應(yīng)從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)、領(lǐng)導(dǎo)干部的新要求、黨和群眾的新期盼?？v觀我國(guó)革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期，黨員干部對(duì)“嚴(yán)的精神、實(shí)的作風(fēng)”什么時(shí)候遵循執(zhí)行得好，黨和國(guó)家的事業(yè)就順利發(fā)展;遵循執(zhí)行得不好，黨和國(guó)家的事業(yè)就蒙受損失。黨如此，國(guó)家如此，我縣黨的建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展亦如此。所以講，嚴(yán)格踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，半刻不能放松，絲毫不能懈怠。習(xí)非常關(guān)注縣委書記隊(duì)伍建設(shè)，今年以來(lái)相繼提出了“四有”和“四個(gè)人”的要求，這更加豐富了縣委書記學(xué)習(xí)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的深刻內(nèi)涵，更加明確了努力方向，也提出了更高要求。我認(rèn)為踐行“三嚴(yán)三實(shí)”和落實(shí)“四有”和“四個(gè)人”要求是統(tǒng)一的。作為縣委書記，就是要以心中有黨作為第一信念，做政治的明白人，嚴(yán)以修身作政治堅(jiān)定的表率;以心中有民作為第一宗旨，做群眾的貼心人，謀事要實(shí)、做人要實(shí)做為民服務(wù)的表率;以心中有責(zé)作為第一使命，做發(fā)展的開路人，嚴(yán)以用權(quán)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)做敢于擔(dān)當(dāng)?shù)谋砺?以心中有戒作為第一遵循，嚴(yán)以律己做清正廉潔的表率。只有腳踏實(shí)地、一絲不茍踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，才能不斷提升自己的人格修為，才能有資格、有能力做好班子的帶頭人，真正達(dá)到習(xí)“四有”和“四個(gè)人”的精神境界、責(zé)任境界和能力境界，成為黨和人民信賴的好干部。

具體到嚴(yán)以修身。第一要修堅(jiān)定的理想信念和政治抱負(fù)。革命理想高于天。要在任何時(shí)候都要和黨中央保持高度一致，不斷強(qiáng)化道路自信、理論自信、制度自信，忠誠(chéng)黨的事業(yè)，自覺主動(dòng)把黨的路線、方針、政策落實(shí)到工作中;要保持本色不變。看干部首先看黨性，能在形形色色的誘惑面前站穩(wěn)腳跟，在大是大非面前旗幟鮮明，在大風(fēng)大浪面前無(wú)所畏懼;把抓好黨建作為最大的政績(jī)?？垂ぷ魇紫瓤袋h建，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，全面落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)“兩個(gè)責(zé)任”，把黨建工作和中心工作“兩手抓、兩促進(jìn)”。第二要修為民親民的寬廣胸懷。要主動(dòng)融入群眾。在一個(gè)地方任職就要深愛這個(gè)地方的人民，把自己當(dāng)成他們中的一員，把“群眾找自己”看做是對(duì)自己的信任，將心比心、盡心傾力;要主動(dòng)服務(wù)群眾。急群眾之所急、想群眾之所想，尊重群眾從傾聽開始、服務(wù)群眾從小事開始，轉(zhuǎn)變作風(fēng)從態(tài)度開始，把他們的小事當(dāng)成自己的大事，要有“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”帶領(lǐng)老百姓改善生產(chǎn)生活面貌的氣魄和激情，不做“濤聲依舊”的“太平官”。第三要修科學(xué)決策的能力。搞好調(diào)查研究。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)、更沒有決策權(quán)，堅(jiān)持問需于民、問計(jì)于民、問智于民、問政于民，做到全縣情況了然于胸，決策順應(yīng)老百姓意愿。要把微調(diào)研作為培養(yǎng)和提升干部隊(duì)伍的決策能力、工作技能和工作作風(fēng)的有效手段，堅(jiān)持常態(tài)化開展微調(diào)研;堅(jiān)持民主集中制。要充分發(fā)揚(yáng)民主、廣泛征求意見，集思廣益、形成共識(shí)、凝聚力量，一經(jīng)決策，不折不扣確保完成;要善于戰(zhàn)略思維、超前思維和創(chuàng)新思維。既著眼大局、把握大勢(shì)、超前謀劃全縣工作，也要腳踏實(shí)地、實(shí)事求是，絕不好高騖遠(yuǎn)、絕不搞背離實(shí)際的決策如政績(jī)工程、形象工程，同時(shí)要善于運(yùn)用創(chuàng)新思維做好推進(jìn)全面深化改革這篇大文章。第四要修敢于擔(dān)當(dāng)、心中有責(zé)的主動(dòng)自覺。不回避問題、不推脫責(zé)任，敢啃硬骨頭，嚴(yán)格履行好“第一責(zé)任人”的責(zé)任，緊緊圍繞全面建成小康社會(huì)總目標(biāo)，一抓到底、善做善成;不斷提升組織能力。要善于縱覽全局、協(xié)調(diào)各方，發(fā)揮好四套班子的作用，調(diào)動(dòng)各方力量。一切為了群眾更要一切依靠群眾，要善于把群眾動(dòng)員起來(lái)、組織起來(lái)，把縣委的決策變成全縣上下的共同行動(dòng);要強(qiáng)化制度執(zhí)行力。制定和完善一批“具體化、易操作、真管用”的好制度，從我做起、率先垂范、嚴(yán)格執(zhí)行，強(qiáng)化監(jiān)督和問責(zé)，真正把制度變成帶電的高壓線，不斷強(qiáng)化黨員干部的紀(jì)律意識(shí)和規(guī)矩意識(shí)。第五要修營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)風(fēng)氣的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范。自己作為全縣的“一線總指揮”，要正人先正己。以“三嚴(yán)三實(shí)”為要求，堅(jiān)持依法用權(quán)、秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)，要帶頭學(xué)法、尊法、用法、守法，做法治建設(shè)的帶頭人和示范者。要嚴(yán)把選人用人關(guān)。革弊立新、激濁揚(yáng)清，營(yíng)造弊革風(fēng)清的政治生態(tài)，帶出一支信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的干部隊(duì)伍，看作風(fēng)首先看黨風(fēng)，以優(yōu)良黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)。要積極倡導(dǎo)文明新風(fēng)。大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、大力弘揚(yáng)三個(gè)文化，堅(jiān)持全面推進(jìn)法治祁縣建設(shè)和全民普法，引導(dǎo)廣大群眾自覺守法、遇事找法、解決問題靠法，營(yíng)造全社會(huì)政治清明、誠(chéng)信守法、包容開放、堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)向上的良好社會(huì)風(fēng)氣。

二、不嚴(yán)不實(shí)的具體表現(xiàn)

“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育開展以來(lái)，我先后深入聯(lián)系點(diǎn)、聯(lián)系鄉(xiāng)鎮(zhèn)和各調(diào)研點(diǎn)，通過(guò)住村、講黨課、搞調(diào)研、現(xiàn)場(chǎng)辦公特別是利用縣人代會(huì)、政協(xié)會(huì)廣泛向各級(jí)黨員干部、“兩代表一委員”及社會(huì)各界征集自身不嚴(yán)不實(shí)的具體表現(xiàn)和存在問題。同時(shí)結(jié)合班子討論和自我認(rèn)定，共查找到不嚴(yán)不實(shí)具體問題及表現(xiàn)共28條，其中修身方面不嚴(yán)不實(shí)具體表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

第一，理想信念沒有做到堅(jiān)如盤石。對(duì)黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的宏偉目標(biāo)沒有系統(tǒng)性、經(jīng)常性思考，把其作為自己一生的奮斗追求方面有不足;以前有面對(duì)社會(huì)多元思潮，對(duì)黨的理論在理解和堅(jiān)定執(zhí)行方面有差不多心思，特別是不能時(shí)時(shí)處處以習(xí)近平同志提出的“好干部”標(biāo)準(zhǔn)、“四有”和“四種人”要求鍛造自己;理解黨的理論、政策方面有不足。如八項(xiàng)規(guī)定剛開始頒布，有過(guò)“嚴(yán)一陣子就行”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

第二，黨性修養(yǎng)沒有做到嚴(yán)格全面。對(duì)參加政治生活不能做到全身心投入，有以工作忙為由往后推的情況，或者是即使參加在精力和時(shí)間上也顯得不夠，群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)以前還有讓文秘人員代寫民主生活等發(fā)言材料情況;踐行群眾路線沉下心來(lái)不夠，與群眾的感情一些時(shí)候顯得生分，特別是對(duì)待老信訪戶方面。平日里下基層搞調(diào)研、訪群眾有來(lái)去匆匆情況，探訪不深入;不能經(jīng)常性地對(duì)照黨章、黨規(guī)黨紀(jì)、先輩先烈先進(jìn)和老百姓的心思找差距、問不足，滿足于過(guò)得去。

第三，學(xué)習(xí)理論沒有做到一以貫之。有以工作忙為借口，不能一如既往、嚴(yán)格全面地研讀理解黨的方針政策和理論，定下了黨的理論學(xué)習(xí)計(jì)劃不能持之以恒堅(jiān)持，學(xué)習(xí)筆記和體會(huì)文章很少去寫;在組織中心組學(xué)習(xí)時(shí)候，有時(shí)會(huì)過(guò)多安排具體工作討論研究事項(xiàng)，影響學(xué)習(xí)效果;在帶頭為黨員干部講黨課時(shí)，課稿內(nèi)容自己準(zhǔn)備時(shí)滿足于過(guò)得去，不探求具指導(dǎo)性，精益求精不足。

第四，道德情操?zèng)]有做到對(duì)標(biāo)先進(jìn)。自認(rèn)為道德情操各方面不錯(cuò)，群眾和社會(huì)包括上級(jí)都認(rèn)可，不能從更嚴(yán)要求、更高標(biāo)準(zhǔn)特別是應(yīng)對(duì)“四大危險(xiǎn)、四大考驗(yàn)”加強(qiáng)從嚴(yán)治黨方面去考量自己。多年來(lái)滿足于比照周邊縣市的縣委書記們，學(xué)習(xí)踐行焦裕祿、谷文昌等優(yōu)秀縣委書記包括這次中央表彰的全國(guó)優(yōu)秀縣委書記精神事跡有差距，突出表現(xiàn)在“一張藍(lán)圖繪到底”的名利觀和“群眾問題無(wú)小事”的群眾觀上。

第五，遠(yuǎn)離低俗沒有做到堅(jiān)決純粹。有為了工作如在招商引資活動(dòng)中晚上聚餐喝酒的情況，在政商關(guān)系把持上不嚴(yán)謹(jǐn);在應(yīng)酬方面沒能做到嚴(yán)格拒絕，有休息日和假期與朋友、同學(xué)聚餐情況。

三、不嚴(yán)不實(shí)的原因剖析

一是在樹牢理想信念上主動(dòng)意識(shí)不強(qiáng)。長(zhǎng)期在縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位上，覺得省市經(jīng)常組織培訓(xùn)學(xué)習(xí)，縣里中心組學(xué)習(xí)和祁縣大講堂搞得也不少，在樹牢理想信念方面不必要自己去專門補(bǔ)課，所以主動(dòng)學(xué)習(xí)上打了折扣。

二是以工作忙為借口放松了自我反省。客觀原因由于縣委書記崗位上工作繁重，每天日程安排的滿滿的，連躺在床上腦子里考慮的都是縣里的事情，所以不自覺的放松了對(duì)自我的反省，放松了對(duì)自己世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造。

三是唯上唯書多，唯群眾少。身為縣委書記，在統(tǒng)籌全局、協(xié)調(diào)各方時(shí)，考慮上級(jí)意圖多，考慮工作實(shí)施的合理性和理論正確與否多，考慮群眾經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際情況少，沒有真正做到從群眾中來(lái)，到群眾中去。

四是主動(dòng)接受監(jiān)督的意識(shí)差，不習(xí)慣被監(jiān)督。一方面覺得自己要求自己比較嚴(yán)格，一直以來(lái)不論生活上還是工作上都嚴(yán)格按照規(guī)定規(guī)矩執(zhí)行;另一方面即使是接受監(jiān)督也是被要求監(jiān)督的多，主動(dòng)接受監(jiān)督的意識(shí)還不到位。

四、整改措施

第一，常學(xué)習(xí)。一是堅(jiān)決杜絕走讀，把八小時(shí)以外住機(jī)關(guān)的時(shí)間利用起來(lái)，每天學(xué)習(xí)一小時(shí)。二是把中心組學(xué)習(xí)牢牢抓起來(lái)，自己做表率，自己講黨課，自己監(jiān)督自己。三是學(xué)黨章、學(xué)黨紀(jì)、學(xué)黨的理論、學(xué)黨的歷史、學(xué)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)。四是向傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)祁縣歷史上名人前輩優(yōu)秀的誠(chéng)信精神、法治精神、紅色文化中為國(guó)為民舍生取義的精神。五是向優(yōu)秀的同行學(xué)習(xí)，比如沈浩、谷文昌、楊善洲、蘭輝以及我縣周邊縣市區(qū)優(yōu)秀的縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。六是向班子成員學(xué)習(xí)。咱們班子成員每個(gè)人身上都有閃光點(diǎn)和亮點(diǎn)。七是向群眾學(xué)。要多深入基層了解情況，拜群眾為師，向群眾學(xué)習(xí)，

第二，常自省。一是每周對(duì)自己的工作情況、工作作風(fēng)以及是否違反紀(jì)律規(guī)矩的情況進(jìn)行一次小結(jié)。二是自己給自己記臺(tái)賬。八小時(shí)以外，自己做了哪些工作，發(fā)現(xiàn)了哪些問題，哪些需要重點(diǎn)關(guān)注和解決，都要以臺(tái)賬的形式記下了，便于自己回顧和自省。三是抓作風(fēng)的反省。不僅要抓干部隊(duì)伍的作風(fēng)，更要抓自己的作風(fēng)。保持恰當(dāng)?shù)恼剃P(guān)系，不能借招商引資違反八項(xiàng)規(guī)定精神，不能借招商引資違反“禁酒令”或參與其他娛樂活動(dòng)。四是保持健康的生活情趣，把一般的人情消費(fèi)的時(shí)間用在學(xué)習(xí)上，用到關(guān)心民生和社會(huì)萬(wàn)象上。

第三，常自律。一要把黨章牢牢刻在腦中。二要把黨的紀(jì)律、廉政紀(jì)律規(guī)定以及近年來(lái)出臺(tái)的黨組工作條例、干部選拔任用工作條例等一些黨規(guī)黨紀(jì)作為必學(xué)內(nèi)容、熟記于心。三要主動(dòng)接受監(jiān)督。要落實(shí)黨內(nèi)監(jiān)督、人大監(jiān)督、民主監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督、審計(jì)監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督、輿論監(jiān)督等八項(xiàng)監(jiān)督制度，尤其是要接受縣委班子內(nèi)部的監(jiān)督，接受紀(jì)委關(guān)于主體責(zé)任落實(shí)情況的監(jiān)督，一些重大事項(xiàng)和整改情況在網(wǎng)上公示自覺接受網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督。

嚴(yán)以修身涉及的內(nèi)容很多，但作為縣委書記，說(shuō)到底還得抓好班子、帶好隊(duì)伍，做大家的表率，這是最根本的一條。我的發(fā)言就到這里，請(qǐng)大家提出寶貴意見。