干部領(lǐng)導(dǎo)整治圈子文化發(fā)言稿
干部領(lǐng)導(dǎo)整治圈子文化發(fā)言稿
圈子文化可以為惡，使公共權(quán)力私人化，也可以為善，形成很多自組織團(tuán)體，重要的是如何抑其惡而揚(yáng)其善。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了有關(guān)干部領(lǐng)導(dǎo)整治圈子文化的發(fā)言稿3篇，歡迎大家閱讀。
干部領(lǐng)導(dǎo)整治圈子文化發(fā)言稿篇1
根據(jù)中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心的一項(xiàng)在線調(diào)查顯示，74.2%的受訪者表示身邊存在“山頭”、“圈子”現(xiàn)象，75.9%的受訪者坦言當(dāng)前社會(huì)以“山頭”、“圈子”為代表的附庸思維普遍存在。更有47.3%的受訪者表示正因“山頭”、“圈子”或附庸問題而苦惱，47.2%的受訪者認(rèn)同，在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下跟對(duì)人比個(gè)人努力更重要。
物以類聚，人以群分。人具有社會(huì)性，來到人世間，總要與其他人打交道，志同道合、氣味相投者往往不自覺地形成一個(gè)個(gè)小“圈子”，如朋友圈、不同的愛好興趣圈等。小“圈子”里的人有共同語言、價(jià)值觀趨同，彼此吸引。從普通百姓的角度審視，“圈子”活動(dòng)是人現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)部分，想讓人與世隔絕、孤身一人，是絕對(duì)不可能的。只要“圈子”活動(dòng)遵紀(jì)守法，普通公民的“圈子”活動(dòng)屬于受法律保護(hù)的個(gè)人隱私范疇，無可厚非，誰都無權(quán)指責(zé)或干涉。不過，“圈子”活動(dòng)也有“近朱者赤，近墨者黑”的問題，“圈子”氛圍環(huán)境對(duì)人有很大影響，接近高雅之士可以使人趨向高尚，“圈子”里平庸甚至低谷之人多了，對(duì)人的影響不言而喻了。然而，這一切只在道德規(guī)范的調(diào)整范疇之內(nèi)。
“圈子文化”脫胎于“圈子”，但與“圈子”不能畫等號(hào)。“圈子文化”有較系統(tǒng)、“圈子”成員認(rèn)同的價(jià)值取向甚或觀點(diǎn)理論，形成了派系。“圈子文化”存在于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中倒沒什么，無非為“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”添把柴火。但存在于政治領(lǐng)域，則需要警惕。從歷史與現(xiàn)實(shí)看，政治領(lǐng)域中的“圈子文化”是導(dǎo)向“山頭主義”的基礎(chǔ)，具有負(fù)面性，會(huì)破壞政治生態(tài)，亂了官場(chǎng)的風(fēng)清氣正，讓一些官員迷失政治信仰，形成利益紐帶，形成人身依附關(guān)系。會(huì)在腐敗窩案中，沆瀣一氣，成為反腐的阻力。特別是在“一把手”權(quán)力過大的當(dāng)下，“圈子文化”促使一些官員找靠山、抱大腿，不知組織而只認(rèn)“一把手”，淪為“一把手”的“家臣”，不守紀(jì)律，不講規(guī)矩，由此不難理解為什么一些人認(rèn)為跟對(duì)人比個(gè)人努力更重要了。
很清楚，官場(chǎng)上的“圈子文化”具有負(fù)能量，應(yīng)當(dāng)予以及時(shí)清理和整治，這有助于反腐的深化，可謂反腐“軟實(shí)力”的體現(xiàn)，具有長(zhǎng)期性和艱巨性。抓幾個(gè)貪官容易，而要徹底鏟除官場(chǎng)上的“圈子文化”土壤，則非一日之功。現(xiàn)階段，清理和整治官場(chǎng)上的“圈子文化”，重在約束權(quán)力，把權(quán)力切實(shí)關(guān)進(jìn)制度的籠子里。還要切實(shí)落實(shí)正確的用人導(dǎo)向，促使官員把精力用在干事上。至于普通公民的“圈子”，我們也應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)高雅向上的價(jià)值取向，使普通公民的“圈子”成為傳遞正能量的一個(gè)個(gè)能量源。
干部領(lǐng)導(dǎo)整治圈子文化發(fā)言稿篇2
圈子文化并非當(dāng)下獨(dú)有的現(xiàn)象，而是一種傳統(tǒng)惡習(xí)。比如紅頂商人胡雪巖，便是依托圈子而發(fā)跡的。近年來查獲的一些腐敗大案，最終導(dǎo)致一些地方、行業(yè)和領(lǐng)域呈現(xiàn)出塌方式腐敗，亦是圈子文化的典型性表現(xiàn)。圈子文化的可怕之處在于，其如同滾雪球般越來越大，隨著其體格和容量的增加，其影響力和破壞力也日益嚴(yán)重。
官場(chǎng)如此，社會(huì)生活同樣難以免俗。“融入圈子”便成了很多人求得成功的關(guān)鍵所在，也是一些人投機(jī)取巧不遺余力的動(dòng)力。在圈子內(nèi)則可實(shí)現(xiàn)資源共享，而被排斥在圈子外則會(huì)一事無成，處處碰壁。正是這種“圈子化生存”狀態(tài)，使得社會(huì)秩序被破壞、社會(huì)規(guī)則被顛覆、社會(huì)公平被戕害、社會(huì)正義遭淪陷。“融入圈子”這種普遍性的社會(huì)認(rèn)同與追隨，才是當(dāng)前最大的社會(huì)病灶所在，也是腐敗現(xiàn)象發(fā)生的重要原因之一。
圈子文化的泛濫成災(zāi)與根深蒂固，從根本上講，還是社會(huì)治理失序所致。當(dāng)?shù)赖禄?、法治不彰、顯規(guī)則不顯，而各種潛規(guī)則大行其道之時(shí)，那么圈子文化就會(huì)有肥沃的生存土壤。道理很簡(jiǎn)單，若一個(gè)人不停地奮斗，卻不斷地失敗，其就會(huì)迷茫、彷徨、悲觀和憤怒。而當(dāng)其融入圈子后，卻可享受到圈子帶來的極大便利，比如在職場(chǎng)上，有無數(shù)的捷徑可走、有巨額的暴利可得。如此，自然會(huì)對(duì)“融入圈子”趨之若鶩。反之，若是綱常有序、制度有力和法治彰顯，社會(huì)公平正義能得到實(shí)現(xiàn)，個(gè)體的努力能獲得應(yīng)有的回報(bào)，一切潛規(guī)則沒有了市場(chǎng)，圈子不以為利而反受其害，誰又會(huì)去刻意建立或融入一個(gè)圈子呢?
事實(shí)上，圈子文化，表面上以官場(chǎng)為承載主體和表現(xiàn)形式，其實(shí)早已滲透到社會(huì)生活的各個(gè)角落，并成為一種社會(huì)性共識(shí)。因而，破除圈子文化要立足對(duì)權(quán)力進(jìn)行約束，以減少權(quán)力腐敗和干預(yù)，對(duì)權(quán)利公平與秩序正義所帶來的影響。這就要求，一方面，要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的約束，使任何權(quán)力都受到約束而不能任意支配和濫用;另一方面，則要讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，讓每個(gè)人都有監(jiān)督權(quán)力的機(jī)會(huì)。而要織好權(quán)力籠子，讓其從根本上發(fā)揮作用，除了加大反腐倡廉的力度，對(duì)破壞社會(huì)公平正義行為進(jìn)行懲治外，還應(yīng)大力實(shí)施和推行社會(huì)法治，讓法治為維護(hù)社會(huì)規(guī)則與秩序兜底，只有社會(huì)公平正義得到更高水平的保障，圈子文化才會(huì)失去生存的空間和土壤。
干部領(lǐng)導(dǎo)整治圈子文化發(fā)言稿篇3
廣西，“一些領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親、搞‘小圈子’”;江蘇，“一些領(lǐng)導(dǎo)干部與老板之間保持相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系圈子，進(jìn)行封閉式權(quán)錢交易”;河北，“個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部搞團(tuán)團(tuán)伙伙，并與企業(yè)老板結(jié)成利益紐帶”。
從中央巡視組第二輪巡視賬單中不難發(fā)現(xiàn)，存在于官場(chǎng)中的“圈子文化”已然成為官商勾結(jié)、滋生腐敗的“沃土”，攪亂了正常的政治秩序，污染了健康的從政環(huán)境。那些身處“圈子”中的人相互勾結(jié)、利益交錯(cuò)，一損俱損、一榮俱榮，形成一個(gè)個(gè)利益“保護(hù)傘”，為了維護(hù)既得利益團(tuán)團(tuán)抱抱，并排擠、打壓“圈子”外的人，甚至演變成水火不容的幫派團(tuán)伙。這不僅污染了政治環(huán)境，更擾亂了正常的社會(huì)秩序。
“營(yíng)造良好從政環(huán)境是實(shí)現(xiàn)歷史使命的必然要求，是實(shí)現(xiàn)自我凈化的應(yīng)有之義，是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的客觀需要。”趙樂際同志在《做良好從政環(huán)境的營(yíng)造者》一文中強(qiáng)調(diào)了營(yíng)造良好從政的重大意義。而官場(chǎng)中病態(tài)的“圈子文化”所營(yíng)造的龐大的利益鏈條，以及盤根錯(cuò)節(jié)的利益裙帶，猶如長(zhǎng)期彌漫于政治生態(tài)中的“霧霾”，無疑成為污染政治環(huán)境的致命要因，也是弘揚(yáng)社會(huì)主義法治，建設(shè)法治中國(guó)所必須攻克的難題。
然而，任何事物都有其兩面性，“圈子文化”作為中國(guó)特有的文化現(xiàn)象也并非一無是處。有很多圈子是以健康、向上的形式存在的，如那些以共同興趣愛好為基礎(chǔ)，與“利益”不沾邊的“作家協(xié)會(huì)”、“舞蹈協(xié)會(huì)”。這些“圈子”中的人們通過相互交流，求同存異、促進(jìn)提升，以合作的形式發(fā)揮了集體的智慧，創(chuàng)造了更大的社會(huì)價(jià)值。相比之下，閉門造車、拒諫飾非反而不利于個(gè)體與社會(huì)的發(fā)展。因此在探索治理官場(chǎng)“圈子文化”的方法時(shí)，也要切忌簡(jiǎn)單粗暴的“一刀切”，更不可一棒子打死，應(yīng)在“疏”與“導(dǎo)”之間尋求治本之道。
“疏”，即通也。對(duì)于長(zhǎng)期寄生于黨員隊(duì)伍肌體中的“毒瘤”，烏煙瘴氣的“圈子文化”，必須立場(chǎng)堅(jiān)定。要以“壯士割腕”的決心，“舍我其誰”的擔(dān)當(dāng)和“扎針見血”的氣魄動(dòng)真刀、亮真槍，以嚴(yán)打的態(tài)勢(shì)斬?cái)?ldquo;圈子文化”背后的利益鏈條，打掉“保護(hù)傘”背后的“大老虎”、“小蒼蠅”。通過開展專項(xiàng)整治行動(dòng)，打退官場(chǎng)“圈子文化”的囂張氣焰，警示懸崖邊上的領(lǐng)導(dǎo)干部，堅(jiān)定黨員干部的理想信念。重樹黨紀(jì)國(guó)法的權(quán)威，重塑黨員干部的光輝形象，重拾政府的公信力，營(yíng)造起健康、陽(yáng)光的從政環(huán)境。
“導(dǎo)”，即引也。在治理病態(tài)“圈子文化”的同時(shí)，還應(yīng)重建健康的政治文化，打造健康的“政治圈”。應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)黨員干部的理想信念教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從思想上鏟除官員違紀(jì)違法的內(nèi)部動(dòng)因。通過強(qiáng)化“不敢貪”的政治氛圍，提升黨員干部的政治覺悟，凈化政治生態(tài)，逐步構(gòu)建起以中國(guó)精神為核心的“圈子文化”。領(lǐng)導(dǎo)干部可以結(jié)成“經(jīng)濟(jì)發(fā)展圈”，交流各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展資源，通過“走出去”和“引進(jìn)來”，開放思想、促進(jìn)發(fā)展、激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力。主管相關(guān)領(lǐng)域的干部間也可以結(jié)成“學(xué)習(xí)圈”，如各地組織部長(zhǎng)可以在“圈子”內(nèi)交流干部管理辦法，探索干部培養(yǎng)方式等。徹底摒棄“利益”為核心的“小圈子”，代之以“公”、以“法”、以“清”、以“實(shí)”為支柱的文化“大圈子”，才能由表及里的重塑健康的從政環(huán)境。
風(fēng)成于上，俗行于下。領(lǐng)導(dǎo)干部必須率先垂范，以高度的政治責(zé)任感，爭(zhēng)當(dāng)凈化政治環(huán)境的先行者。以“疏”促“導(dǎo)”，“疏”“導(dǎo)”結(jié)合，在“疏”、“導(dǎo)”之間治愈“圈子文化”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夯實(shí)強(qiáng)大的精神堡壘。
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