關(guān)于堅定法治信仰演講稿精選
法律的權(quán)威源自人民內(nèi)心擁護和真誠信仰，公民普遍對法治尊重是實現(xiàn)依法治國的基本前提。那么如何演講關(guān)于堅定法治信仰？下面學習啦小編整理了堅定法治信仰演講稿，供你參考。
堅定法治信仰演講稿篇1
各位評委、各位領(lǐng)導(dǎo)大家好，
我今天演講的題目是《呼喚法律信仰，構(gòu)建和諧社會》
翻開歷史泛黃的書頁，在人猿揖別的上游，本來沒有法律，自從氏族社會的瓦解，國家的出現(xiàn)，法律便應(yīng)運而生。沿著歷史的長河順流而下，我們便可以找到古羅馬城堡上的《十二銅表法》，古巴比倫遺址上的《漢漠拉比法》，更可以領(lǐng)略我們中華民族的《商律》、《秦簡》，以及中國現(xiàn)行的1982年憲法及其所有子法等。這一系列法律的頒布實施，說明人類自進入文明社會以來，一直在孜孜以求著法治這一神圣的目標。亞里士多德曾說，法治包括兩重涵義：已成立的法律必須被服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該是本身制定良好的法律。幾千年來，多少哲人為法治所魂牽夢繞，多少智慧為法治所激情碰撞，多少先賢又為法治而折腰吶喊。法治已經(jīng)成為西方發(fā)達國家所接受的最具普適性的原則。換言之，法治作為一種信仰已成為最基本的準則。美國著名法史學家伯爾曼說，法律必須被信仰，否則他將形同虛設(shè)。當美國的總統(tǒng)選舉陷入僵局時，是作為正義化身的最高法院一錘定音確立了布什的總統(tǒng)地位。盡管與之爭雄的戈爾存有不滿，但他還是接受了最高法院的裁決。事實上，他所服從的不僅僅是美國的最高法院，而是通過最高法院所張揚出來的法治理念和信仰。
中國正處在敏感的社會轉(zhuǎn)型階段，胡錦濤提出了構(gòu)建和諧社會的偉大構(gòu)想，也提出了新時代的榮辱觀。“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。”八榮八恥不僅體現(xiàn)了新時代的榮辱觀，更體現(xiàn)了莊嚴的憲法精神，告訴我們要遵守憲法和法律。只有知榮辱，才能文明守紀，只有建設(shè)更美好的法制社會，才能建設(shè)更美好的和諧。在這一背景下，完成構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興離不開法治的支撐，要實現(xiàn)從人治到法治的根本性轉(zhuǎn)變，核心在于法律信仰的構(gòu)建以及法律權(quán)威的樹立。我們知道，法治權(quán)威是一種理性權(quán)威，依賴于社會公眾對具有普適性規(guī)則的信仰和服從。而中國還遠未構(gòu)建起民眾對法律的基本信仰，法治的權(quán)威仍無法在短期內(nèi)達到。
沒有對法律的信仰，法律只是蒼白的條文。千百年來，世界各國的腐敗現(xiàn)象可謂層出不窮。如原“河北第一秘”李真、原安徽省副省長何閩旭等高層領(lǐng)導(dǎo)干部的撤職查辦，難道這些貪官們不知法嗎?難道他們不懂法嗎?不是!他們所欠缺的不是法律知識，而是對法律的信仰!在他們心目中認為自己位高權(quán)重，可以生活在法律的真空中，什么尊重法律、遵守法律、崇尚法律的法律意識在他們的腦海里只是一張張白紙。從這一點來看，一個現(xiàn)代文明法治社會的標志不在于有多少部法律的存在，而在于有多少法律信仰存在于公民腦海之中。
對于權(quán)力規(guī)制所維系的法律信仰，北歐國家丹麥的做法非常值得借鑒。近日“透明國際”發(fā)布各國清廉程度排名。北歐國家丹麥、芬蘭和大洋洲的新西蘭為清廉指數(shù)最高的國家。在他們看來，通過受賄來發(fā)財是不可能的，更是非?？蓯u的!如果一位官員被發(fā)現(xiàn)用權(quán)力做交易的話，那他將為此付出慘痛的代價。2005年5月一移民官收了中國一留學生7.5萬人民幣的賄賂，競成了丹麥30年來最大的丑聞和賄案!在丹麥，社會十分平等!最有權(quán)和最無權(quán)的距離很小，人人享有尊嚴和平等。部長。市長毫無領(lǐng)導(dǎo)架子，從未見下屬給領(lǐng)導(dǎo)倒水。丹麥最大的皇家煙草公司總監(jiān)豪斯克夫說：老板絕不能讓秘書倒水，如果這樣做，秘書會把水潑在他的臉上!類似狀況，在瑞典、芬蘭都大同小異!歐美各國也以清廉和民主。平等自豪。我相信，只要我們堅持社會主義發(fā)展方向，堅決反貪治腐，根除封建特權(quán)，一個公平正義，民主法治，國富民強的和諧社會定會實現(xiàn)。
對于我們教育部門，學校是教育的基本單位，擔負著落實國家教育方針、培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的重任。在當前我國教育的改革不斷深入、發(fā)展持續(xù)加快、法治日益健全的重要時期，一個學校能否辦的好，能否更好地發(fā)揮應(yīng)有的作用，在很大程度上取決于學校的辦學方略和管理理念。作為一個學校的管理者，確立依法治校的辦學思路和治校方略，把學校管理納入科學化、規(guī)范化、法治化軌道，則是奠定辦好學校的基礎(chǔ)工程。我國科教興國戰(zhàn)略的實施，離不開學校教育。面對新的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)，我們必須強化學校的法制化管理，不斷提高辦學質(zhì)量和效率，這是依法治校的價值，也是我們在新的世紀不可回避的責無旁貸的選擇。作為教書育人的我們，讓法律的理性之光，照耀前進中的中國仍然任重而道遠。鄧小平同志早就指出：“法制教育要從娃娃抓起”，加強對青少年的法制宣傳教育，就一直是普法工作的重點內(nèi)容。身為培育祖國未來的教育工作者，應(yīng)具備良好的法律意識，更好地服務(wù)于社會，這是我國社會主義政治文明建設(shè)的需要，也是時代發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的基本要求。教師不僅要有堅定的政治方向、淵博的專業(yè)知識和高尚的道德情操，更要學會用法律思維來思考和解決問題。在日常生活中依法辦事，不越雷池半步，增強法治意識，保持對法律最基本的信仰，以我們的努力鑄造成中國法律的萬里長城，甘愿做中國法律制度建構(gòu)過程中的一磚一瓦，做中國法律的遵守者和捍衛(wèi)者。從現(xiàn)在開始，學習既非為權(quán)，也非為利，而是為了天之蒼生的公共福祉。只有這樣才能使中華民族堅如磐石地屹立于世界的東方!19世紀偉大的德國法學家耶林發(fā)出了為權(quán)利斗爭的吶喊，而我們教育工作者更應(yīng)該奮力高呼：為中國的法治和構(gòu)建和諧社會而斗爭!
我期待著有那么一天，法律的精神信仰會以一種“潤物細無聲”的姿態(tài)悄然進入民眾的內(nèi)心深處，生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，直至成為神州大地全體公民的精神支柱。相信那時因信仰而存在的法治和諧社會會更加美好!
我演講完了，感謝各位耐心的聆聽，感謝這次難得的機會!謝謝!
堅定法治信仰演講稿篇2
天地之間，時間綻放。
回首三年前，一句樸實的“中國夢”喊出了億萬中國人的心聲，點亮了無數(shù)中國人的夢想。中國夢，是我們國家的夢，是整個民族的夢。
而對于我們司法人來說，那一刻，也是我們“法治夢”的開始。因為實現(xiàn)中國夢必須走法治之路。離開法治，就無法實現(xiàn)公平正義、共享改革紅利;離開法治，我們就無法兌現(xiàn)夢想承諾、實現(xiàn)民族復(fù)興。
很慶幸，這是法治的美好時代。黨的首次強調(diào)法治是治國理政的“基本方式”，首次提出領(lǐng)導(dǎo)干部要運用“法治思維”和“法治方式”，首次提出強化法律監(jiān)督……(提出了)眾多的“首次”法治元素，標志著“法治中國”已經(jīng)在步履鏗鏘、闊步挺進，展示出自信中國的法治新思維，描繪出美麗中國的法治新畫卷，更使無數(shù)中國人的家國情懷和人權(quán)尊嚴在法治光輝的朗照中熠熠閃光。
然而，法治之路注定不是坦途，公平正義也絕非唾手可得(法治思維的養(yǎng)成并非一朝一夕，法治精神的行程也不能一蹴而就)。依法治國的目標、法治中國的夢想，需要全國億萬萬同胞的共同努力，尤其需要你、我、我們——今天在座每一位的努力。
因為，我們不是普通人，我們是法官，我們是司法干警，我們是法治進程的直接參與者，是推動法治進程的主力軍。一位西方法學家說過：法律借助法官而降臨塵世。法官興則法治興，法治興則國家興。所以，實現(xiàn)法治夢，我們，責無旁貸。
環(huán)顧四周，其實已經(jīng)有無數(shù)的法官、無數(shù)的司法干警毫不畏懼的承擔起自己的職責，以堅定的法治信仰，為法治夢的實現(xiàn)默默付出。
其中最突出的代表莫過于“燃燈者”鄒碧華了。他崇法尚德，踐行黨的宗旨，捍衛(wèi)公平正義，特別是在司法改革中，敢啃硬骨頭，甘當“燃燈者”;他極心無二慮、盡公不顧私，以自己的品德操守與學識擔當贏得了整個法律界乃至全社會的尊重。
“法官當如鄒碧華”，說易行難?；仡?quán)u碧華的一生，47年雖然不長卻是中國法治曲折進程的見證者，時間的流逝沒有讓鄒碧華的激情懈怠消失，骨感的現(xiàn)實沒有使鄒碧華的豐滿理想折翼，微弱的存在沒有讓鄒碧華放棄改變世界的雄心。到底/是什么/支撐著他經(jīng)歷風雨而不改初心?到底是什么支撐著他始終兢兢業(yè)業(yè)、甘于奉獻、一路向前、永不停歇?我認為——是信仰，是堅定的法治信仰。
回到我們身邊，也有很多法官為法治夢的實現(xiàn)在默默付出。
費洛姆說：“人與其說有信仰，不如說在信仰中生活”。對于法治而言，法治信仰是其不可或缺的精神條件。盧梭說過：“一切法律之中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是刻在公民的內(nèi)心里”。所以，不僅我們要堅定法治信仰，更重要的是，我們要通過一起起司法個案的公正處置，把法治精神、法治意識、法治觀念深深熔鑄于公眾的心中。要讓人民/充滿/“眼淚已干、心卻未死”的希望，要讓人民堅守“正義雖遲卻從未缺席”的信念。要讓人民也信仰法律。我想，當所有的人民、百姓都信仰法律，都心悅誠服認同法律的那一天，我們的法治夢也就實現(xiàn)了。
“與其詛咒黑暗，不如燃燈前行”。鄒碧華用自己的一生點亮了法治發(fā)展的星星之火，這把火能否燎原，則在于每一個法官、每一個司法干警能否傳承和接力。
在司法改革如火如荼的今天，作為一名青年干警，我想對著蒼穹吶喊：我可以傳承!我可以接力!
我要繼承鄒碧華精神，堅定法治信仰，“做一名有良心的法官”，將公平正義貫穿每一起案件;我要繼承鄒碧華精神，站在公民權(quán)利與強權(quán)暴力交鋒的戰(zhàn)場，捍衛(wèi)每一個公民的合法權(quán)利，捍衛(wèi)每個人的法治夢;我要繼承鄒碧華精神，乘著司法體制的大潮，置身其內(nèi)，順勢而為，敢于面對、敢當重任，在前人的足跡上，斬荊棘路，不斷開創(chuàng)司法改革的新局面。而且，我相信，在未來，會有越來越多的青年法官，越來越多的司法干警，循著鄒碧華的精神，接過鄒碧華“燃燈者”的接力棒，用汗水一起筑就共和國的法治大廈，實現(xiàn)我們司法干警最偉大的——法治夢!
堅定法治信仰演講稿篇3
大家好!今天我演講的題目是《通過人民內(nèi)心擁護和真誠信仰建立法律權(quán)威》。
要真正實現(xiàn)國家的良法善治，須有全體公民對法律的敬仰和遵守
法律的權(quán)威源自人民內(nèi)心擁護和真誠信仰，公民普遍對法治尊重是實現(xiàn)依法治國的基本前提。黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進依法治國的決定》提出：“必須大力弘揚社會主義法治精神，建設(shè)社會主義法治文化，增強全社會厲行法治的積極性和主動性，形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍，使全體人民都成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者”。它要求我們要通過法治文化建設(shè)，把法治精神、法治意識、法治觀念熔鑄到人們的頭腦之中，共同構(gòu)筑起全社會共同的法治信仰，為建設(shè)社會主義法治國家提供強勁的內(nèi)生動力。
法國思想家盧梭曾經(jīng)說過：“法律只不過是穹窿頂上的拱梁，唯有歷史積淀而成的風尚才最后構(gòu)成那個穹窿頂上的不可動搖的拱心石”;我國古代的管仲也曾指出：“國皆有法，而無使法必行之法”。這就是說，在治國理政框架下，法律只不過是一整套的系統(tǒng)條文、一系列制度規(guī)范，要想真正實現(xiàn)國家的良法善治，還必須有全體公民對法律的敬仰和遵守。如果一個國家缺失了法治精神、一個社會沒有了法治信仰，即使法律條文制定得再全面、再系統(tǒng)、再嚴謹，也注定會淪為炫目的裝飾品。整個社會不僅不會有良好的法治風尚，而且法治也成了無本之木、無源之水，法雖立而難行。由此可見，雖然法治和嚴密的法律條文、高深的法學理論之間有密切關(guān)系，但后者僅僅是前者的必要條件而已，要真正實現(xiàn)依法而治，還必須使法治信仰深植于每個公民的內(nèi)心之中，體現(xiàn)于人們的日常行為之中。
建立對法律的認同、對法治的敬畏任重道遠
黨的十八屆四中全會把全面推進依法治國，建設(shè)社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家確立為當前和今后一個時期的奮斗目標，標志著我國的法治建設(shè)已經(jīng)進入了關(guān)鍵時期和攻堅階段。要獲得實質(zhì)性的突破，并實現(xiàn)這個目標，既需要建立和健全高效、完備的社會主義法律制度體系，更需要法治精神和法治信仰做堅強地支撐，使法治能夠理所當然地成為一種重要生活方式，自然而然地融入經(jīng)濟社會發(fā)展進程之中。
新中國成立以來，特別是改革開放以來，我們的立法工作逐步加強，全國人大及其常務(wù)委員會已制定出10多部法律，國務(wù)院也制定了700多部行政法規(guī)，各級地方人大制定了4000多部地方法規(guī)，初步形成了以憲法為核心的法律體系，國家的經(jīng)濟生活、政治生活和社會生活基本上進入了有法可依的狀態(tài)。但從傳統(tǒng)人治社會向現(xiàn)代法治社會轉(zhuǎn)變，不僅僅是一個法律制度健全和完善的過程，重要的是一個全民思想覺悟、文化觀念迅速嬗變過程。實事求是地講，在這個過程中我們很多人的觀念并未實現(xiàn)“華麗轉(zhuǎn)身”，特別是對法律認同感、對法治敬畏之心并未真正建立起來，尤其是一些國家工作人員包括領(lǐng)導(dǎo)干部人治觀念依然根深蒂固。由此導(dǎo)致的最直接后果，一方面是人民群眾對法治的敬畏意識并未建立起來，紅燈面前一窩蜂的“中國式過馬路”、“信訪不信法”、“走關(guān)系”強于“走程序”、拼實力不如“拼爹”等現(xiàn)象并不少見;另一方面是已經(jīng)制定的法律得不到嚴格執(zhí)行，法律實施機制某些環(huán)節(jié)失靈，執(zhí)法過程中存在大量執(zhí)法不嚴、違法不究現(xiàn)象。這就迫切需要我們清醒認識法治精神缺失、法治信仰孱弱給依法治國帶來的阻力，把提升全民敬畏法治、信任法治、遵守法治、捍衛(wèi)法治意識，放在全面推進依法治國的全局中突出考慮，持續(xù)發(fā)力，久久為功，以全體人民的崇高法治信仰，開辟社會主義法治國家的新景。多策并舉弘揚法治精神、彰顯法治信仰
引導(dǎo)培養(yǎng)全體人民敬畏法治。法治是全體人民意志的體現(xiàn)，當遵紀守法成為一種自覺、依法辦事成為一種習慣、恪守法律規(guī)則成為一種自然時，法治就能釋放更多的規(guī)則正能量，依法治國就能得以全面推進。針對當前經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型時期，由體制性、制度性、結(jié)構(gòu)性矛盾突出帶來的有法不依、執(zhí)法不嚴、司法不公等問題，以及公民“信訪不信法、信權(quán)不信法、信鬧不信法”等問題，一方面要堅持從領(lǐng)導(dǎo)干部做起，帶頭學法、模范守法，不以言代法、不以權(quán)壓法、不貪贓枉法，以實際行動弘揚法治精神、彰顯法治信仰，從而示范和引導(dǎo)廣大人民群眾發(fā)自內(nèi)心地認同法律、信仰法律，讓法治在人民心中生根，在社會運行中生效。另一方面要把全民普法和守法作為依法治國的長期性、基礎(chǔ)性工程來抓，把法治教育納入黨校教育、國民教育體系和精神文明創(chuàng)建之中，讓法治進學校、進教材，使每個黨員干部時常接受法治洗禮，使每個中小學生從小接受法治教育，促使全社會崇尚法治之風蔚然形成。
引導(dǎo)全體人民信賴法治。法治不是抽象的概念，要讓人民信賴法治，就必須讓他們切實感受到法治的力量，既能使個人權(quán)利得到更為全面地保障，也使公共權(quán)力能夠得到更為有效地規(guī)范。一方面，在立法、執(zhí)法和各個司法環(huán)節(jié)，都要把賦予和尊重人民權(quán)利，保護和實現(xiàn)人民權(quán)益作為頭等大事，千方百計地保障法定權(quán)益順利兌現(xiàn)，義無反顧地保障公民權(quán)利神圣不被侵犯，通過看得見摸得著的好處，增強老百姓法治面前的歸屬感，遇到矛盾和問題時主動尋找法律途徑，受到侵害時主動拿起法律武器。另一方面，要嚴格規(guī)制執(zhí)法和司法權(quán)力，推進執(zhí)法和司法活動的過程和結(jié)果公開，堅決遏制和嚴懲各種枉法瀆法行為，讓人們能夠通過活靈活現(xiàn)的現(xiàn)實，感受法治的公平正義，增強對法治的信任感，在社會生活中能夠理性表達個人訴求，通過法律途徑解決遇到的矛盾和問題。
引導(dǎo)全體人民遵守法治。法治要義之一，就是人們能夠?qū)Ψ善毡榉暮妥袷?，即任何組織或個人都必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動，任何公民、社會組織和國家機關(guān)，都要以憲法和法律為行為準則，依靠憲法和法律行使權(quán)力或權(quán)利，履行義務(wù)和職責。十八屆四中全會也明確提出，要“把能不能遵守法律、依法辦事作為考察干部重要內(nèi)容”。它就要求國家機關(guān)及其工作人員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要始終對憲法和法律保持敬畏之心，牢固樹立法律紅線不能觸碰，法律底線不能逾越的觀念，正確處理權(quán)與法、情與法、利與法的關(guān)系，帶頭依法辦事、帶頭遵守法律，真正做到以法治的思維和方式來思考和解決問題。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)和帶動全體人民從自己做起、從身邊做起、從具體行為習慣做起，把法律作為衡量個人行為的標準，把守法作為一種生活習慣和生活態(tài)度，使自己的權(quán)利和義務(wù)永遠跑不出法律的籠子。
引導(dǎo)全體人民捍衛(wèi)法治。人民權(quán)益要靠法律來保障，法律權(quán)威要靠人民來維護。只有法律的尊嚴得到切實維護，法治的權(quán)威真正樹立起來，人民的各項權(quán)益才有堅強后盾，社會的長治久安才有根本保障。在全面推進依法治國的新形勢下，每一個公民都要學會用法律來武裝自己，當自己和他人的合法權(quán)益受到侵害時，要勇于同一切違法犯罪分子作堅決斗爭;當法律的公平正義遭到人為踐踏時，要敢于同一些瀆職枉法行為作堅決斗爭。值得一提的是，當前我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，人們的價值觀念、思維方式等更趨多元化，社會利益訴求也愈加紛繁復(fù)雜，每個群體、每個人都可能有種種缺憾和不滿。我們每一個公民都要多一些理性、少一點沖動，要多一點獨立、少一些盲從，在法律和制度軌道上合理、理性地表達訴求，在維護社會秩序中捍衛(wèi)法治的尊嚴。
堅定法治信仰演講稿篇4
法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護和真誠信仰。人民權(quán)益要靠法律堅強保障，法律權(quán)威要靠人民自覺維護。黨的十八屆四中全會提出了實現(xiàn)全民守法的目標，把“增強全民法治觀念，推進法治社會建設(shè)”作為全面推進依法治國的重大任務(wù)之一，闡明了守法對于法治建設(shè)的重要作用，必將對建設(shè)社會主義法治國家產(chǎn)生深刻影響。
“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里”。法律要充分發(fā)揮作用，離不開信法、守法的深厚土壤。一個國家沒有法治信仰，一個社會缺乏法治精神，法治就會成為無本之木、無根之花、無源之水，法雖立而難行。只有培育法治信仰、弘揚法治精神、建設(shè)法治文化、樹立法治意識，讓法治在人民心中生根，才能法治在社會有效運行、持續(xù)發(fā)力、久久為功。
培育法治信仰，離不開富有成效的宣傳教育手段。要深入開展走基層、串社區(qū)、進校園、到企業(yè)、上機關(guān)、入家庭等多種活動，深入淺出、深化創(chuàng)新法治宣傳，強力推動全社會樹立法治意識。同時把法治教育納入國民教育體系和精神文明創(chuàng)建內(nèi)容，將法治文化和道德建設(shè)結(jié)合起來，提高普法教育的有效性，擴大和增進人民群眾的法治理解，牢固樹立法治信仰，從知法懂法進而信法用法。
“風成于上，俗化于下”。培育法治信仰，離不開黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的引領(lǐng)示范。只有各級領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學法，帶頭依法辦事，帶頭遵守法律，體現(xiàn)出對法治的忠誠和捍衛(wèi)，不違法行使權(quán)力，更不以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法，違法者受到懲處，才能引導(dǎo)群眾相信法律面前人人平等，帶動全社會形成崇尚法治之風，堅定法治信仰。
嚴格執(zhí)法、公正司法是法治信仰最好的支撐。公正的裁判是加固法治信仰的基石，而不公正的裁判會污染法治精神的源頭。如果通過正常程序不能得到公平正義，人民群眾對執(zhí)法部門司法機關(guān)就難以形成信任，其公信力就會受到損害。只有嚴格執(zhí)法、公正司法，堅決破除各種潛規(guī)則，讓違法者付出代價，杜絕法外開恩，對每一起司法個案都公正審理，才能使法治精神、法治意識、法治觀念深入人心，成為全民信仰。
法治建設(shè)有賴于實踐。人民群眾對法治的感知，很大程度源于自己的切身體驗。只有推進多層次多領(lǐng)域依法治理，通過建立健全公共法律服務(wù)、法律援助、司法救助和人民群眾依法維權(quán)、化解糾紛、利益表達等機制，暢通群眾權(quán)益保障法律渠道，使老百姓合理訴求有地方傾述、有部門幫助維護，讓群眾切身利益得到切實保障，就會極大增強全社會厲行法治的積極性和主動性，使法治信仰落地生根，全社會遵法守法必然漸成風尚。
四中全會強調(diào)“法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護和真誠信仰”。法治的音量是否響亮，仰賴于社會中每一個對法治“確信”的回音。信仰法治，是對良法善治的尊崇不違，更是對是非禁行的鐵定準則。對工藝規(guī)則的稀松，會砸了百年老店的招牌;對社會正常秩序的破壞與無視，則造成“法小弛則是非駁”、“?；蚩梢栽p取，而禍或可以茍免”的不公與混亂。惟其如此，誰也沒有開釋的道理，法律才具備梳理社會繁蕪的力量。
“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”。在推進法治社會建設(shè)進程中，只要我們每個人自覺弘揚社會主義法治精神，持之以恒爭做社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者，“建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家”的總目標就一定能實現(xiàn)。
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