黨員關(guān)于不能信仰宗教優(yōu)秀發(fā)言稿
共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般群眾,在思想上、政治上和行動(dòng)上要自覺(jué)按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,不但不能信仰宗教,而且應(yīng)當(dāng)積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義,盡到一個(gè)共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了黨員關(guān)于不能信仰宗教優(yōu)秀發(fā)言稿,希望能夠幫到你。
黨員關(guān)于不能信仰宗教優(yōu)秀發(fā)言稿篇1
公民有信仰宗教的自由,但是作為共產(chǎn)黨員不能信仰宗教,不能參加宗教活動(dòng),這是由黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨員的世界觀(guān)決定的。
按照憲法規(guī)定,我國(guó)公民有宗教信仰的自由。但是,共產(chǎn)黨員不同于一般公民。共產(chǎn)黨員是工人階級(jí)中有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士,其宗旨是為大多數(shù)人謀利益的,以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo);共產(chǎn)黨員又是堅(jiān)定的馬克思主義者,其世界觀(guān)是辨證唯物主義和歷史唯物主義的,是無(wú)神論者。1991年中共中央組織部在《關(guān)于妥善解決共產(chǎn)黨員信仰宗教問(wèn)題的通知》中指出,共產(chǎn)黨員信仰宗教,參加宗教活動(dòng),違背黨的性質(zhì),削弱黨組織的戰(zhàn)斗力,降低黨在群眾中的威信,也不利于正確貫徹執(zhí)行黨的宗教政策。如果堅(jiān)持參加宗教活動(dòng),經(jīng)教育不改的,要?jiǎng)衿渫它h。
明確指出:“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者,嚴(yán)守黨章規(guī)定,堅(jiān)定理想信念,牢記黨的宗旨,絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念?!惫裼行叛鲎诮痰淖杂桑枪伯a(chǎn)黨員不能信仰宗教,不能參加宗教活動(dòng),這是由黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨人的世界觀(guān)決定的。共產(chǎn)黨員絕不能把自己混同于黨外群眾,必須在思想上、政治上和行動(dòng)上自覺(jué)按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格規(guī)范自己,按照馬克思主義理論全面塑造自己。
有人說(shuō)《憲法》規(guī)定公民有信仰宗教的自由,難道共產(chǎn)黨員就不是公民嗎?持這種觀(guān)點(diǎn)的人說(shuō)明他還沒(méi)有從根本上對(duì)黨的宗教信仰自由政策加以全面正確理解。黨的宗教信仰自由政策不僅包括公民有信仰宗教的自由,還包括公民有不信仰宗教的自由。共產(chǎn)黨員當(dāng)然是公民,正是有數(shù)以千萬(wàn)、數(shù)以?xún)|計(jì)的公民也充分享受著憲法賦予的不信仰宗教的公民自由權(quán)利,坦然成為一個(gè)無(wú)神論者,才志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨。這就是說(shuō),并不是無(wú)神論者就能加入中國(guó)共產(chǎn)黨,但可以肯定的說(shuō),凡是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)當(dāng)是一位無(wú)神論者。
綜上所述,如果在黨內(nèi)長(zhǎng)期討論或反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一問(wèn)題,反而會(huì)無(wú)形中降低黨的威性和黨員的標(biāo)準(zhǔn),也使唯心主義有隙可乘。試想,一個(gè)本應(yīng)在入黨前應(yīng)當(dāng)解決和回答的問(wèn)題怎么能在入黨后還要喋喋不休去討論,去辨明呢,一個(gè)在思想上還沒(méi)有劃清唯物主義與唯心主義界限的人怎么能“志愿”加入中國(guó)共產(chǎn)黨呢,又怎么能算是一名合格的共產(chǎn)黨員呢。
因此,有必要把加強(qiáng)馬克思主義宗教觀(guān)和無(wú)神論的宣傳教育作為要求入黨和已經(jīng)成為入黨積極分子的必修內(nèi)容,幫助他們及早在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限,早日成為一名符合黨員標(biāo)準(zhǔn)的先進(jìn)分子。而做為一名共產(chǎn)黨員則要在思想上、政治上和行動(dòng)上自覺(jué)按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,不但不能信仰宗教,而且應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起積極宣傳科學(xué)無(wú)神論,發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚,帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀(guān),提倡共產(chǎn)主義道德的責(zé)任。
黨員關(guān)于不能信仰宗教優(yōu)秀發(fā)言稿篇2
現(xiàn)實(shí)生活中,少數(shù)黨員會(huì)不經(jīng)意討論黨員能不能信教的問(wèn)題。在這里,給出明確答案,共產(chǎn)黨員絕不能信仰宗教。
在全國(guó)宗教工作會(huì)議上,明確指出:“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者,嚴(yán)守黨章規(guī)定,堅(jiān)定理想信念,牢記黨的宗旨,絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念?!?/p>
公民有信仰宗教的自由,但是共產(chǎn)黨員不能信仰宗教,不能參加宗教活動(dòng),這是由黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨人的世界觀(guān)決定的。共產(chǎn)黨員絕不能把自己混同于黨外群眾,必須在思想上、政治上和行動(dòng)上自覺(jué)按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格規(guī)范自己,按照馬克思主義理論全面塑造自己。
馬克思指出,“共產(chǎn)主義是徑直從無(wú)神論開(kāi)始的”。作為一名共產(chǎn)黨員,只有樹(shù)立唯物主義世界觀(guān),用馬克思主義世界觀(guān)認(rèn)識(shí)世界、改造世界,解釋社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象,才能做一個(gè)徹底的無(wú)神論者。
共產(chǎn)黨員不能信仰宗教,不能參加宗教活動(dòng),也是黨的紀(jì)律要求。2002年,《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)宗教工作的決定》指出:“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教,要教育黨員、干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,防止宗教的侵蝕。對(duì)篤信宗教喪失黨員條件、利用職權(quán)助長(zhǎng)宗教狂熱的要嚴(yán)肅處理?!秉h員信仰宗教和參加宗教活動(dòng),不僅事關(guān)黨員個(gè)人的信仰問(wèn)題,而且事關(guān)我們黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。
古人說(shuō):“萬(wàn)物得其本者生,百事得其道者成”“本根不搖,則枝葉茂榮”。信仰、信念、忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨的根本、元?dú)夂椭餍墓恰?5年來(lái),我們黨之所以能由弱小走向強(qiáng)大,從勝利走向更大勝利,主要是因?yàn)槲覀兪冀K在馬克思主義中尋找價(jià)值和信念,產(chǎn)生了無(wú)比強(qiáng)大的信仰力量、理想力量、紀(jì)律力量。一名共產(chǎn)黨員,有了馬克思主義信仰,有了共產(chǎn)主義理想,“鈣質(zhì)”就不會(huì)流失,骨頭就硬,就知道“從哪里來(lái),到哪里去”,就明白“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”,就不會(huì)在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。
相反,本失則一切盡失。理想的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖,信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。某些落馬的貪官,算命看相,燒香拜佛。他們這種行為,完全忘了黨的紀(jì)律,丟失了黨員身份,又如何能保持黨的性質(zhì)、宗旨、本色,走向迷失和貪腐也就成了必然。其實(shí),這些人,有的是以宗教為幌子,掩蓋自己貪腐的內(nèi)心、骯臟的靈魂,緩解自己惶恐的心理、不安的心靈;有的則是歪曲宗教信仰,搞的是封建迷信,信的是利己主義、“為官哲學(xué)”。
身為共產(chǎn)黨員,都應(yīng)是無(wú)神論者,絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。然而,一些貪官緣何置黨的紀(jì)律規(guī)定于不顧,棄守共產(chǎn)黨人應(yīng)有的底線(xiàn),不信馬列信鬼神,不問(wèn)蒼生問(wèn)“大師”?根本原因在于這些人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)嚴(yán)重扭曲,“總開(kāi)關(guān)”扳錯(cuò)了位,信仰喪失、理想缺失、精神迷失、宗旨丟失。
黨員沉迷于宗教,實(shí)際上是在思想上、理論上、行動(dòng)上與黨分道揚(yáng)鑣。這樣的黨員,不應(yīng)該再留在黨內(nèi)。各級(jí)黨組織應(yīng)以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī),引導(dǎo)黨員干部既學(xué)黨章黨規(guī),又學(xué)系列講話(huà);既嚴(yán)守底線(xiàn),又追求高標(biāo)準(zhǔn),真正做一個(gè)唯物主義者,而不是唯心論者、唯錢(qián)唯官論者。
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