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傳承中華文化主題演講稿

時(shí)間: 芷婷783 分享

  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根滋養(yǎng)著我們民族的靈魂,成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展繁茂的精神力量,引導(dǎo)中華民族應(yīng)付各種挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了傳承中華文化主題演講稿3篇,希望對(duì)你有幫助。

  傳承中華文化主題演講稿篇1

  中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史的泱泱大國(guó),中華民族擁有五千年的文明歷史,自古就被譽(yù)為“禮儀之邦”。中華美德——禮儀的歷史也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從孔融讓梨,程門(mén)立雪,到雷鋒的感人事跡,再到今天的21世紀(jì),禮儀體現(xiàn)在我們每個(gè)人身上。在馬路上扶盲人過(guò)馬路,在公交車(chē)上給老弱病殘?jiān)凶屪?,禮儀就像是一朵美麗的花,開(kāi)在社會(huì)的各個(gè)角落,弘揚(yáng)著中華美德——禮儀。

  今天,作為一個(gè)中學(xué)生,我們也應(yīng)該注重禮儀。見(jiàn)到老師要問(wèn)好,碰到同學(xué)要點(diǎn)頭微笑,不小心傷害別人要道歉,這都是我們基本需要做到的??墒蔷蛢H僅這些又有多少人做到了呢?我認(rèn)為是很少很少。作為一名合格的中學(xué)生和新世紀(jì)的小主人,我們不僅應(yīng)該做到懂禮儀、做禮儀,還應(yīng)該向社會(huì)呼吁,弘揚(yáng)禮儀這個(gè)中華美德。

  尊老愛(ài)幼,這是中國(guó)千百年來(lái)流傳的禮儀之道,可是這又有多少人做到了呢?我曾看看到這樣一段公益廣告:在公交車(chē)上,一站到了,上來(lái)一位拿著重物的花甲老奶奶,可是車(chē)上已經(jīng)沒(méi)有座位了,老奶奶環(huán)顧四周,只見(jiàn)車(chē)上的年輕人們都熟視無(wú)睹,有的在玩手機(jī),有的在看窗外,權(quán)當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)。這是,一位挺著大肚子的孕婦竟然站起身為老奶奶讓座,老奶奶只得唉聲一嘆,車(chē)上的人們臉都紅了。最后,廣告上出現(xiàn)一排字:禮儀,尊老,在哪?

  這個(gè)廣告,令我感慨萬(wàn)千。21世紀(jì),科技越來(lái)越先進(jìn),人們的生活也越來(lái)越好,可是在社會(huì)發(fā)展的同時(shí),人們的素質(zhì)卻退步了。那流傳下來(lái)的禮儀之道漸漸的在社會(huì)上消失不見(jiàn),人們面對(duì)需要幫助的人們,只是冷血嘲笑;面對(duì)自己的親生父母,甚至都大打出手;人與人之間再也沒(méi)了心平氣和的溝通,只有互相難聽(tīng)的謾罵。這些,真的是我們想要的嗎?

  所以,讓我們行動(dòng)起來(lái),禮貌待人、尊老愛(ài)幼。用一聲問(wèn)候,一個(gè)微笑,一次點(diǎn)頭,把禮儀帶到生活中,帶到社會(huì)上,把禮儀的種子播撒在人們的心中。

  崇尚禮儀,讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起!

  傳承中華文化主題演講稿篇2

  民族共同的精神家園。翻開(kāi)中國(guó)上下五千年的歷史,中華民族其實(shí)就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長(zhǎng)卷。從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開(kāi)始,到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況,再到范仲淹的 “先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù),以及“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁,死而后已”的獻(xiàn)身精神等等,都無(wú)一不是中華文化貫穿始終、一脈相承,都無(wú)一不是把中華文化作為民族振興和獨(dú)立解放的精神支撐和動(dòng)力。因此,繼承和弘揚(yáng)中華文化既是歷史責(zé)任,更是光榮使命;傳承和發(fā)展中華文化時(shí)不我待,需多措并舉。

  傳承和發(fā)展中華文化要加強(qiáng)學(xué)習(xí)宣傳。要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議和去年全國(guó)文藝座談會(huì)等系列重要講話(huà)精神,特別是黨員干部要身體力行、以身示范,做傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的踐行者、先行者和引領(lǐng)者,切實(shí)做到內(nèi)化于心、外化于行;要進(jìn)一步加大中華文化的宣傳和教育力度,讓優(yōu)秀的中華文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)工廠(chǎng)、進(jìn)農(nóng)村,讓中華文化像空氣一樣無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在,讓全社會(huì)能夠接受到中華文化的涵養(yǎng)和熏陶。

  傳承和發(fā)展中華文化要?jiǎng)?chuàng)新體制機(jī)制。中國(guó)特色社會(huì)主義文化源于人民、依靠人民,惠及人民。因此,要想實(shí)現(xiàn)十八屆三中全會(huì)提出的“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,推動(dòng)文化體制機(jī)制創(chuàng)新,推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的改革目標(biāo)”,必須堅(jiān)持以人民為中心,不斷創(chuàng)新體制機(jī)制。要進(jìn)一步深化文化體制改革,拆除制約文化發(fā)展的各種藩籬,解開(kāi)捆住文化發(fā)展的手腳,讓文化自由地在市場(chǎng)遨游、自主地呼吸新鮮空氣。

  傳承和發(fā)展中華文化要主攻薄弱環(huán)節(jié)。由于眾所周知的原因,我國(guó)文化發(fā)展極不均衡,資源配置存在重城市輕農(nóng)村的現(xiàn)象。在許許多多的農(nóng)村尤其是貧困地區(qū)的山區(qū)農(nóng)村,文化經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足、文化基礎(chǔ)設(shè)施差、文化人才嚴(yán)重缺乏、文化教育普遍落后,由此直接導(dǎo)致許多農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展遲緩。因此,傳承和發(fā)展中華文化必須要調(diào)整發(fā)展方向,要主攻農(nóng)村這個(gè)重點(diǎn)和薄弱環(huán)節(jié),讓大量的文化扶持資金、優(yōu)質(zhì)的文化資源、專(zhuān)業(yè)的文化人才投向農(nóng)村、用在農(nóng)村、留在農(nóng)村,真正讓文化成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)力。

  傳承中華文化,共筑精神家園。讓我們攜起手來(lái),眾志成城,把中華文化傳承好、發(fā)展好,共同筑牢中華民族的精神家園,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。

  傳承中華文化主題演講稿篇3

  培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),是深入推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的提出,倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這24個(gè)字,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容,為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)提供了基本遵循。

  一、 中華傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)容

  我國(guó)是世界上文明發(fā)達(dá)的最早國(guó)家之一, 素以“崇尚道德”“文明古國(guó)”“禮儀之邦”著稱(chēng)于世。中華傳統(tǒng)道德以儒家道德思想為主體,包容開(kāi)放、兼收并蓄,包括了道、墨、法、釋等各家思想,內(nèi)容豐富,博大精深。對(duì)于中華傳統(tǒng)美德,我們可以從家庭、社會(huì)、國(guó)家、世界、自然等方面來(lái)概括提煉。

  在家庭方面,強(qiáng)調(diào)尊老愛(ài)幼、父慈子孝、長(zhǎng)幼有序、夫妻恩愛(ài)、兄友弟恭,崇尚“百善孝為先”“家和萬(wàn)事興”等等;

  在社會(huì)方面,強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)守信、互助友愛(ài)、與人為善、成人之美、社會(huì)和諧,崇尚“己所不欲,勿施于人”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”等等;

  在國(guó)家方面,強(qiáng)調(diào)國(guó)家和民族大義、為政清正廉潔、親民愛(ài)民,崇尚“天下為公”“精忠報(bào)國(guó)”“為政以德”等等;

  在世界方面,強(qiáng)調(diào)民族之間要睦鄰友好、以德服人、愛(ài)好和平,注重民族氣節(jié),崇尚“天下一家”“協(xié)和萬(wàn)邦”“和為貴”等等。

  在自然方面,強(qiáng)調(diào)敬畏自然、向自然學(xué)習(xí)、人與自然要和諧相處,崇尚“天人合一”“道法自然”等等。

  對(duì)到中華傳統(tǒng)美德,我們既要看到其階段性的一面,又要看到其公共性的一面,要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變化和時(shí)代精神的進(jìn)步,去其糟粕,取其精華,進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,賦予新的時(shí)代內(nèi)涵,做到“古為今用”。

  二、 中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)

  我們黨既是馬克思主義的傳承者、弘揚(yáng)者,也是中華傳統(tǒng)美德的傳承者和弘揚(yáng)者。早在《新民主主義論》中,毛澤東同志就指出:“中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中,創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件。”

  黨的以來(lái),以同志為的黨中央高度重視繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。在多個(gè)重要場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào),要傳承民族五千多年文明發(fā)展,繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng),振奮民族精神。把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德推進(jìn)到了一個(gè)新高度。

  三、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德要研究解決的重大問(wèn)題

  當(dāng)前,我國(guó)正處于全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期。與此同時(shí),人們的思想意識(shí)、道德觀(guān)念、價(jià)值取向也必將經(jīng)歷一個(gè)深刻嬗變的過(guò)程??梢哉f(shuō),培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德具有極強(qiáng)的針對(duì)性和緊迫性。

  具體來(lái)說(shuō),要處理好五個(gè)方面的關(guān)系:

  1.正確處理弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義道德建設(shè)的關(guān)系。社會(huì)主義道德是與我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的上層建筑。在我國(guó)現(xiàn)階段,既要充分發(fā)揮社會(huì)主義道德的主導(dǎo)作用,又要大力發(fā)揮共產(chǎn)主義道德的引領(lǐng)作用和積極作用。

  2.正確處理弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。作為上層建筑,傳統(tǒng)美德應(yīng)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下確立起來(lái)的思想觀(guān)念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德要求,擯棄不符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德理念、道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范,并注入新的道德要素。

  3.正確處理以德治國(guó)與依法治國(guó)的關(guān)系。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,應(yīng)與社會(huì)主義法律體系相協(xié)調(diào),其核心原則、基本要求和主要內(nèi)容均應(yīng)反映法律規(guī)范的基本精神,在價(jià)值原則和調(diào)控方向上,應(yīng)與法律規(guī)范保持一致。

  4.正確處理批判與繼承的關(guān)系。民族文化和民族道德是一個(gè)民族區(qū)別與其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí),我們要大力加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā),努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展。

  5.正確處理弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德與借鑒人類(lèi)文明成果的關(guān)系。世界各種道德文明在相互激蕩中取長(zhǎng)補(bǔ)短,在求同存異中共同發(fā)展,這是道德發(fā)展的基本規(guī)律。中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族,在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,不斷學(xué)習(xí)他人的好東西,把他人的好東西化成我們自己的東西,形成了鮮明的中華民族特色。

  四、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

  中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》)指出,各級(jí)黨委和政府要充分認(rèn)識(shí)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要性,把這項(xiàng)任務(wù)擺上重要位置,把握方向,制定政策,營(yíng)造環(huán)境,切實(shí)負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

  一是要切實(shí)把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為全社會(huì)思想道德建設(shè)的重要任務(wù)。我們要以高度的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)抓好《意見(jiàn)》的貫徹落實(shí)。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)要求體現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)各領(lǐng)域。

  二要注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華傳統(tǒng)美德中充分吸取營(yíng)養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓,蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。要認(rèn)真汲取中華傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀(guān)自信,結(jié)合時(shí)代要求加以延伸闡發(fā),彰顯當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀(guān)念的深厚價(jià)值底蘊(yùn)。

  三是黨員干部要帶頭模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。黨員干部要培養(yǎng)正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),形成正確的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法,堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的共同理想,確立符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求的當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀(guān),形成正確的價(jià)值指向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

  四要在全社會(huì)抓好教育、滲透、熏陶、踐行等環(huán)節(jié)。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),要在全社會(huì)大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)宣傳教育,把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入國(guó)民教育全過(guò)程,落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理之中。

  五是要使國(guó)家和社會(huì)的制度設(shè)計(jì)逐步與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本要求相符合。凡與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)不相符的既定經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和公共政策,要下大力氣修改,或逐步取締;新制度新政策的制定要經(jīng)過(guò)廣泛討論、充分論證,做到基本符合核心價(jià)值觀(guān)的起碼要求才予以實(shí)施。

  六是要高度重視和充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的引導(dǎo)作用。要充分發(fā)揮新聞媒體的主渠道作用,讓不同類(lèi)型的文化產(chǎn)品、文化服務(wù)和文化活動(dòng)成為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的生動(dòng)載體,要注重大力建設(shè)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的網(wǎng)上傳播陣地。新技術(shù)、新媒體的廣泛應(yīng)用為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德提供了巨大契機(jī)和新的廣闊空間。

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