領(lǐng)導(dǎo)班子講奉獻(xiàn)有作為做心中有民的黨員發(fā)言稿
“講奉獻(xiàn)、有作為”作為做合格黨員的落腳點(diǎn)，使每一個(gè)黨員就像一面旗幟高高飄揚(yáng)，引領(lǐng)方向，激勵(lì)上進(jìn)。學(xué)習(xí)啦小編為你整理了領(lǐng)導(dǎo)班子講奉獻(xiàn)有作為做心中有民的黨員發(fā)言稿，希望對(duì)你有幫助。
領(lǐng)導(dǎo)班子講奉獻(xiàn)有作為做心中有民的黨員發(fā)言稿篇1
黨組書(shū)記要求全體黨員要增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)，要將“講奉獻(xiàn)、有作為”作為做合格黨員的落腳點(diǎn)，全體同志要堅(jiān)持以學(xué)促行、知行合一，切實(shí)做到“三學(xué)三做三爭(zhēng)”，即學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)系列講話，學(xué)監(jiān)督法規(guī);做業(yè)務(wù)能手，做安全衛(wèi)士，做合格黨員;爭(zhēng)崗位先鋒，爭(zhēng)先進(jìn)模范，爭(zhēng)優(yōu)秀黨員。
講奉獻(xiàn)、有作為是黨員的義務(wù)和時(shí)代要求。奉獻(xiàn)就是“能吃苦、能吃虧、能吃氣”，要有吃苦的品格，甘為人梯的精神，海納百川的胸襟。感恩是奉獻(xiàn)的動(dòng)力、實(shí)干是奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)、進(jìn)取是奉獻(xiàn)的需要。作為就是人在事業(yè)中的建樹(shù)與成就，體現(xiàn)在本職崗位上默默付出，勤勉敬業(yè)，精心謀事、潛心干事、專(zhuān)心做事。講奉獻(xiàn)、有作為是為黨之基，是黨內(nèi)法規(guī)的要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)所決定的。我們講奉獻(xiàn)、有作為不能停留在嘴上，必須落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，要從本職崗位上做出佳績(jī)來(lái)體現(xiàn)對(duì)黨的忠誠(chéng)，對(duì)審判事業(yè)熱愛(ài)和執(zhí)著。要立足崗位奉獻(xiàn)，踐行為民宗旨，勇于擔(dān)當(dāng)盡職，始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取的精氣神。要直面司法改革，投身改革，積極參與支持改革，法院的發(fā)展靠我們法官去堅(jiān)守和奉獻(xiàn)，我們必須義無(wú)反顧、砥礪前行。
講奉獻(xiàn)、有作為是黨員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。責(zé)任擔(dān)當(dāng)是黨員的基本素質(zhì)、是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色、是中華民族傳統(tǒng)的精神品質(zhì)，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”、“為官避事平生恥”，高度概括了擔(dān)當(dāng)精神。作為黨員我們必須要具有擔(dān)當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)，挺起脊梁為黨的事業(yè)去奮斗。當(dāng)前，在國(guó)家各級(jí)機(jī)關(guān)中存在著不講責(zé)任擔(dān)的“為官不為”現(xiàn)象，由過(guò)去的“門(mén)難進(jìn)”、“臉難看”、“事難辦”變成了現(xiàn)在的“門(mén)好進(jìn)”、“臉好看”、“事不辦”消極不作為的懶政、怠政。概括為三種情況，即能力不足而“不能為”，動(dòng)力不足而“不想為”，擔(dān)當(dāng)不足而“不敢為”。上述情況，我院黨員干警中也多多少少存在諸如缺乏責(zé)任心、工作不主動(dòng)、務(wù)虛不務(wù)實(shí)等擔(dān)當(dāng)不夠的問(wèn)題。如何克服和改變擔(dān)當(dāng)不夠的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)通過(guò)“三個(gè)教育”，打牢“三個(gè)基礎(chǔ)”來(lái)實(shí)現(xiàn)：一是加強(qiáng)黨性教育，為講奉獻(xiàn)有作為敢擔(dān)當(dāng)打牢思想基礎(chǔ);二是加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育，為講奉獻(xiàn)有作為敢擔(dān)當(dāng)打牢能力基礎(chǔ);三是加強(qiáng)宗旨教育，為講奉獻(xiàn)有作為敢擔(dān)當(dāng)打牢精神基礎(chǔ)。
做合格黨員法官要帶頭講奉獻(xiàn)、有作為。我們絕大多數(shù)干警既是黨員又是法官，必須要把“做合格黨員”與“做合格法官”結(jié)合起來(lái)，既要以合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己，又要以合格法官的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自己，要帶頭講奉獻(xiàn)、有作為，對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)審判事業(yè)負(fù)責(zé)，牢固樹(shù)立核心意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、看齊意識(shí)，不辱使命。具體來(lái)說(shuō)，講奉獻(xiàn)、有作為，必須要有全身心投入的精神、追求完美的“工匠精神”、廢寢忘食吃苦耐勞的奉獻(xiàn)精神;必須堅(jiān)守法律信仰，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提升司法能力。只有這樣，講奉獻(xiàn)、有作為在工作中能夠得到踐行和升華，心系黨、心系國(guó)家、心系群眾，“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義”的目標(biāo)就會(huì)實(shí)現(xiàn)。
領(lǐng)導(dǎo)班子講奉獻(xiàn)有作為做心中有民的黨員發(fā)言稿篇2
與人相處，是每個(gè)人一生都要面對(duì)的大問(wèn)題。大千世界，什么樣的人都有。與人相處好是不容易的。所以，許多人經(jīng)常發(fā)出這樣的感慨“做人好難”，正如明代詩(shī)人李東陽(yáng)所說(shuō)“人情閱盡見(jiàn)交難”。
人與人之間的相處之道，在于忍耐，寬容，真誠(chéng)和真心，真正的溝通需要放下身段、面子和本位思想，溝通的最終目的是和諧，是解決問(wèn)題，而不是制造矛盾。
相處之道，必先給之。
中國(guó)的漢字詞語(yǔ)都是充滿(mǎn)了大智慧。比如說(shuō)“舍得”??舍得舍得，有舍有得，若要有得，必先有舍。給予和接受都是一份饋贈(zèng)，既需要謙遜，也需要勇氣。穿梭于鋼筋水泥的現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間的相處可能純粹，也可能不是那么純粹。只有懂得感恩和珍惜的人，才能獲得人生最大的收獲??快樂(lè)和幸福。忘記是一種風(fēng)度，舍得是一種智慧。放低自己的心態(tài)，多從他人角度思考問(wèn)題，謂之“給”之智;放下為我的執(zhí)著，謂之謂之“給”之福。
相處之道，正視批評(píng)。
面對(duì)批評(píng)，我們要從一個(gè)正面積極的方向來(lái)對(duì)待。正如在《之江新語(yǔ)批評(píng)與自我批評(píng)要?jiǎng)诱娓瘛分兴f(shuō)??“批評(píng)是為了團(tuán)結(jié)，連批評(píng)都不敢開(kāi)展了，團(tuán)結(jié)也是不牢固的。一團(tuán)和氣、好好先生、你好我好大家好，這不是團(tuán)結(jié)，而是渙散，也是一種麻痹。應(yīng)該說(shuō)，同志間互相批評(píng)，是信任、是理解、是支持、是愛(ài)護(hù)”
面對(duì)別人的批評(píng)，我要感謝他，是批評(píng)我的人希望我可以做的更完美一些，對(duì)我有比較高的期待。我應(yīng)該感謝他的關(guān)心，而不是反過(guò)來(lái)去反擊否定它。當(dāng)我施以感激和接納的時(shí)候，我又可以收獲一段更近的關(guān)系。那些攻擊都會(huì)被轉(zhuǎn)化為欣賞和贊美，而我也可以得到滿(mǎn)足。同時(shí)，也再一次夯實(shí)了我對(duì)自己的認(rèn)可和肯定，每一次攻擊，都是一次洗禮，都是一種恩賜。
相處之道，善于溝通。
人與人之間最寶貴的是真誠(chéng)、信任和尊重。而這一切的橋梁就是溝通。
有一個(gè)小故事。孔子和眾弟子周游列國(guó)，曾行至某小國(guó)，當(dāng)時(shí)遍地饑荒，有銀子也買(mǎi)不到任何食物。過(guò)不多日，又到了鄰國(guó)，眾人餓得頭昏眼花之際，有市集可以買(mǎi)到食物。弟子顏回讓眾人休息，自告奮勇的忍饑做飯。當(dāng)大鍋飯將熟之際，飯香飄出，這時(shí)餓了多日的孔子，雖貴為圣人，也受不了飯香的誘惑，緩步走向廚房，想先弄碗飯來(lái)充饑。不料孔子走到廚房門(mén)口時(shí)，只見(jiàn)顏回掀起鍋的蓋子，看了一會(huì)，便伸手抓起一團(tuán)飯來(lái)，匆匆塞入口中?？鬃右?jiàn)到此景，又驚又怒，一向最疼愛(ài)的第子，竟做出這等行徑。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事?學(xué)到的是??偷吃飯?肚子因?yàn)樯鷼庖簿惋柫艘话耄鬃影脨赖幕氐酱筇?，沉著臉生悶氣。沒(méi)多久，顏回雙手捧著一碗香騰騰的白飯來(lái)孝敬恩師?？鬃託猹q未消，正色到："天地容你我存活其間，這飯不應(yīng)先敬我，而要先拜謝天地才是。"顏回說(shuō)："不，這些飯無(wú)法敬天地，我已經(jīng)吃過(guò)了。"這下孔子可逮到了機(jī)會(huì)，板著臉道："你為何未敬天地及恩師，便自行偷吃飯?"顏回笑了笑："是這樣子的，我剛才掀開(kāi)鍋蓋，想看飯煮熟了沒(méi)有，正巧頂上大梁有老鼠竄過(guò)，落下一片不知是塵土還是老鼠屎的東西，正掉在鍋里，我怕壞了整鍋飯，趕忙一把抓起，又舍不得那團(tuán)飯粒，就順手塞進(jìn)嘴里……至此孔子方大悟，原來(lái)不只心想之境未必正確，有時(shí)竟連親眼所見(jiàn)之事，都有可能造成誤解。于是欣然接過(guò)顏回的大碗，開(kāi)始吃飯。
由此可見(jiàn)，溝通的重要性。尤其是對(duì)于一個(gè)公司、一個(gè)團(tuán)隊(duì)，相互溝通是維系團(tuán)隊(duì)的一個(gè)關(guān)鍵要素。有什么話不要憋在肚子里，多多與人交流，也讓別人多了解自己，這樣可以避免許多無(wú)謂的誤會(huì)和矛盾。在溝通中，注意自己的態(tài)度和方式方法，把尊重放在第一位上，不過(guò)于執(zhí)著于自己的角度和看法，不排斥他人的意見(jiàn)。同時(shí)，溝通也不單單表現(xiàn)在語(yǔ)言文字上，同樣運(yùn)用肢體語(yǔ)言和弦外之音，還可以運(yùn)用多種媒介，比如郵件、短信、微信等，根據(jù)情況選擇合適的反饋方式。
總之，我認(rèn)為，人生實(shí)難，大道多崎。與人相處，抱著感恩惜福的態(tài)度，就會(huì)無(wú)往不利。
領(lǐng)導(dǎo)班子講奉獻(xiàn)有作為做心中有民的黨員發(fā)言稿篇3
奉獻(xiàn)精神是指為了國(guó)家利益和人民利益舍棄個(gè)人利益的一種高貴品質(zhì)。中國(guó)之所以有今天的輝煌與成就，正是因?yàn)槲覀冇幸慌艽騽僬?、敢打勝仗、?lè)于奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨員，他們把自己的生命獻(xiàn)給了黨，獻(xiàn)給了人民。在當(dāng)今社會(huì)，人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，但黨員干部的奉獻(xiàn)精神不能丟，不能因?yàn)樯罡辉Ａ耍瑧?zhàn)爭(zhēng)和平了就不講奉獻(xiàn)了，新時(shí)期的共產(chǎn)黨員更應(yīng)該講奉獻(xiàn)精神。
共產(chǎn)黨員要懂得付出。付出是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的品質(zhì)，不論危難險(xiǎn)情、困難險(xiǎn)阻，共產(chǎn)黨員都要第一個(gè)沖鋒陷陣，為保衛(wèi)國(guó)家和人民的生命財(cái)產(chǎn)安全發(fā)揮應(yīng)有的作用，在2008年的汶川大地震中，災(zāi)區(qū)廣大黨員奮不顧身、舍身忘我，強(qiáng)忍著失去親人的悲痛，毅然奮斗在救援一線，不分晝夜的搜救群眾，搶救傷員，疏通道路，用獻(xiàn)血和生命譜寫(xiě)了壯麗的感天動(dòng)地的救援詩(shī)篇。共產(chǎn)黨員來(lái)自群眾，屬于人民，他們?nèi)谟诎傩罩衅胀ǘ椒玻鎸?duì)災(zāi)難卻能凝聚成萬(wàn)眾一心，迸發(fā)出偉大的民族力量，他們的付出換來(lái)了更多人的生命，換來(lái)了最廣大人民的熱愛(ài)與擁護(hù)，他們心甘情愿的付出正是彰顯了共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)。
據(jù)說(shuō)哈佛一位歐洲文學(xué)史專(zhuān)業(yè)的教授給學(xué)生講的關(guān)于加利利海和死海的故事。約旦河有兩個(gè)分支，一個(gè)是死海，一個(gè)是加利利海，死海的水中無(wú)魚(yú)，也沒(méi)有其他任何生物。加利利海是一個(gè)淡水湖，里面含有很多生物，岸邊老樹(shù)枝葉茂密，樹(shù)上百鳥(niǎo)云集，啼聲悅耳!相形之下，死海沒(méi)有任何生物生存在其中，周?chē)矝](méi)有半棵樹(shù)，更聽(tīng)不到鳥(niǎo)兒的歌聲。連死海上空的空氣，都讓人覺(jué)得沉重。
兩者為什么形成如此差別呢?加利利海不像死海——只知收，而不知出。約旦河流入加利利海后，又流了出來(lái)，最終歸之死海。
加利利海接受了多少東西，也會(huì)給別人多少東西，所以他是活生生的。而每一滴水，到了死海之后，都要被占有。死海把所有的東西都據(jù)為己有只知進(jìn)而不知退，因此他才會(huì)有一片死氣沉沉的景象。
只知索取不懂得付出的人，最后會(huì)疲于獲得。只有付出和回報(bào)的相互循環(huán)，才會(huì)讓人間充滿(mǎn)溫暖人心的力。“捧著一顆心來(lái)，不帶半棵草去。”但有些黨員干部，不懂得付出，只懂得索取，只想著自己的日子是否好過(guò)，自己的前途是否順利，自己的腰包是否鼓起來(lái)了，根本忘記了自己是一名黨員，人民的公仆，違背了黨的誓言，與人民的利益背道而馳，最后將受到法律的制裁。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨員沖鋒在前，為了民族的獨(dú)立和人民的解放出生入死、不怕?tīng)奚?，為了人民的解放事業(yè)，成千上萬(wàn)的共產(chǎn)黨死在了敵人的槍口下，他們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神得到了人民群眾世代的敬仰和傳頌。更要時(shí)刻以人民的利益為主，懂得付出，要時(shí)刻記得自己的誓言，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，按照《黨章》規(guī)定，要保持旺盛的精力，保持隨時(shí)為“黨和人民犧牲一切”的信念，這是奉獻(xiàn)的最高境界。
奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的胸懷和品德。這不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義制度本質(zhì)的要求，更是落實(shí)為人民服務(wù)的一條途徑，作為一名共產(chǎn)黨員，必須把無(wú)私奉獻(xiàn)指導(dǎo)自己的有償行為，把自己的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)、人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，奉獻(xiàn)自己全部的光和熱。1976年1月8日，周恩來(lái)逝世時(shí)，設(shè)在美國(guó)紐約的聯(lián)合國(guó)總部門(mén)前的聯(lián)合國(guó)旗降了半旗。自1945年聯(lián)合國(guó)成立以來(lái)，世界上有許多國(guó)家的元首先后去世，聯(lián)合國(guó)還沒(méi)有為誰(shuí)下過(guò)半旗。 一些國(guó)家感到不平了，他們的外交官聚集在聯(lián)合國(guó)大門(mén)前的廣場(chǎng)上，向聯(lián)合國(guó)總部發(fā)出質(zhì)問(wèn)：我們的國(guó)家元首去世，聯(lián)合國(guó)的大旗升得那么高，中國(guó)一個(gè)去世，為什么要為他下半旗呢? 聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)瓦爾德海姆說(shuō)：“為了悼念周恩來(lái)，聯(lián)合國(guó)下半旗，這是我決定的，原因有二：一是，中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，她的金銀財(cái)寶多得不計(jì)其數(shù)，她使用的人民幣多得我們數(shù)不過(guò)來(lái)?？墒撬闹軟](méi)有一分錢(qián)存款! 二是，中國(guó)有10億人口占世界人口的1/4，可是她的周沒(méi)有一個(gè)孩子。你們?nèi)魏螄?guó)家的元首，如果能做到其中一條，在他逝世之日，總部將照樣為他降半旗。”
作為一名普通的共產(chǎn)黨員，周做到了，他把自己的一生奉獻(xiàn)給了黨和人民，他這種胸懷和品德有幾人能做到?作為新時(shí)期的一名共產(chǎn)黨員，肩負(fù)的職責(zé)和使命雖然有所改變，但黨的宗旨和性質(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)變，尤其是在這個(gè)充滿(mǎn)形形色色誘惑的時(shí)代，共產(chǎn)黨員更應(yīng)該經(jīng)得起金錢(qián)的考驗(yàn)，要常“洗腦”，以《黨章》嚴(yán)格要求自己，戒驕戒躁，遇到困難時(shí)，要往前沖，要搶著干，時(shí)時(shí)處處以黨和人民為重，當(dāng)個(gè)人利益與黨和人民利益發(fā)生沖突時(shí)，要放棄個(gè)人利益，始終以黨和人民的利益為最高準(zhǔn)則，不斷增強(qiáng)自己的責(zé)任感和使命感，要舍得吃虧，舍得小我成就大我，決不能畏首畏尾、貪生怕死、臨陣脫逃。在大是大非面前，一定要堅(jiān)持原則，主持正義，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員不分年齡大小，不論職位高低，在黨和人民面前是平等的，因此決不能只看上級(jí)的眼色和保住自己的官位，就黑白不分，顛倒是非，要決不向各種錯(cuò)誤思想、不良傾向妥協(xié)，不受腐朽的生活方式的誘惑、侵蝕，永葆革命青春，積極進(jìn)取，鞠躬盡瘁，死而后已。
作為一名黨員干部，要把奉獻(xiàn)精神當(dāng)做自己的一種責(zé)任，愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守這是對(duì)自己最起碼的標(biāo)準(zhǔn)，在其位謀其政，要時(shí)刻牽掛人民群眾的冷暖，時(shí)刻保持昂揚(yáng)銳氣，敢于知難而上，能夠頂住壓力、經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn);努力做到轉(zhuǎn)變作風(fēng)、心系群眾，向群眾所想，急群眾所急，以忘我的工作精神讓群眾享受更多實(shí)惠，真正創(chuàng)造出閃亮的工作業(yè)績(jī)，展現(xiàn)出良好的群體風(fēng)貌。
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