社會(huì)公德演講稿3篇
演講稿應(yīng)該富有說服力和感染力,要做到這點(diǎn),除了觀點(diǎn)、道理要能為聽眾接受以外,演講稿還要寫得充滿感情,用情來打動(dòng)聽眾。今天學(xué)習(xí)啦小編整理了社會(huì)公德演講稿3篇,供你參考。
社會(huì)公德演講稿篇1
社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則,涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì),公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,價(jià)位相互交往日益頻繁,社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序,保質(zhì)社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德,鼓勵(lì)人們在社會(huì)上做一個(gè)好公民。要做一個(gè)合格的小公民首先要做到:愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義、遵守社會(huì)公德、遵守小學(xué)生日常行為規(guī)范……
一、熱愛祖國
“愛國主義”它是一種崇高的思想。我們每個(gè)人對自己的祖國都理當(dāng)真摯的熱愛和深切的眷戀之情。但是,熱愛祖國不僅是一種思想,同時(shí)意味著一種責(zé)任,不應(yīng)該停留在口頭上,而要付之相應(yīng)的行動(dòng)。我們每個(gè)人都是祖國的一員,國家是一個(gè)大家庭。當(dāng)你隨便扔掉一塊饅頭,毫不心疼地浪費(fèi)一張紙、一滴水、一度電的時(shí)候,請認(rèn)真的想一想吧!它不只關(guān)系到你一個(gè)人,他還關(guān)系著整個(gè)國家。我們應(yīng)從小事做起,我們作為一個(gè)小學(xué)生,熱愛祖國還要從熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學(xué)校、熱愛班集體做起。建設(shè)中華要從身邊的事做起,關(guān)心班級體,為班級體做好事。如果我們班的同學(xué)齊心協(xié)力,熱愛班集體,關(guān)心班級體,心往一處想,勁往一處使,我們的班集體就會(huì)成為一個(gè)非常優(yōu)秀的集體。如果同學(xué)們在做任何事情時(shí),都想著為集體爭光,齊心協(xié)力,我們班將是一個(gè)特別優(yōu)秀的集體,老師不會(huì)再會(huì)因?yàn)槲覀兩鷼猓鴷?huì)為我們驕傲。如果我們把這種拼勁用在學(xué)習(xí)上,那我們班的學(xué)習(xí)成績也會(huì)是第一名。作為一個(gè)中國人我們要像愛集體一樣熱愛我們的祖國,國家興亡,匹夫有責(zé),為了我們的祖國繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的一切,是我們每一個(gè)公民的職責(zé),只要全國人民齊心協(xié)力,熱愛祖國、建設(shè)祖國,我們的國家一定會(huì)更加強(qiáng)大,才能不受外人的欺負(fù)、歧視。
二、文明禮貌
文明禮貌是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),是全人類社會(huì)為維系正常生活共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。文明禮貌既反映著一個(gè)人內(nèi)在的思想道德水平和文化外修養(yǎng),也體現(xiàn)著他是否尊重人、關(guān)心人、懂得人際交往的藝術(shù)。
三、助人為樂
助人為樂是社會(huì)主義社會(huì)人們公共遵守的最起碼的道德規(guī)范,是為人民服務(wù)精神的直接體現(xiàn)。都是社會(huì)的人,都不能脫離他人的幫助而存在,也不能脫離他人的關(guān)心而生活。助人為樂,是建立在共同的理想和利益基礎(chǔ)上的。在聞名世界的二萬五千里長征的途中,有許多戰(zhàn)士把僅有的糧食、藥品,甚至生存的希望讓給了戰(zhàn)友,而把饑餓、苦難和死亡的威脅留給了自己。這就是因?yàn)榧t軍戰(zhàn)士認(rèn)識到自己肩負(fù)的責(zé)任。在關(guān)鍵時(shí)刻幫助別人,是的,古代有英雄的劫富濟(jì)貧,當(dāng)代有雷鋒精神的出現(xiàn)。再看一看我們現(xiàn)在。我們這一代是獨(dú)生子女的時(shí)代。在座的不少同學(xué)是獨(dú)生子女。我們這一代獨(dú)生子女雖然有著自信、樂觀、積極向上等優(yōu)點(diǎn)。但是也暴露出一些缺點(diǎn),如自私、以個(gè)人為中心等等。要改正一個(gè)群體的缺點(diǎn)是不容易的事。而提倡助人為樂、熱心公益卻可以很好地加強(qiáng)當(dāng)代獨(dú)生子女自立、合作精神,彌補(bǔ)自私這一缺點(diǎn)。我們從各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)來,走到同一個(gè)學(xué)校來,走到同一個(gè)班來。我們都有共同的理想。而你助人為樂,說大不大,說小不小。走進(jìn)教室,隨手關(guān)門,將呼呼的寒風(fēng)擋在門外。當(dāng)你走過衛(wèi)生角,隨手撿起掉在地上的紙屑。當(dāng)你經(jīng)過講臺,隨手將零亂的講臺整理好。當(dāng)你穿過馬路,扶起一位摔倒的小男孩,安慰他不要哭泣。這一些平時(shí)看起來微不足道的事,都是助人為樂的表現(xiàn)。親愛的同學(xué),當(dāng)你身陷困難時(shí),你是否渴望得到別人的幫助?你肯定會(huì)的。同樣,當(dāng)別人身陷困難時(shí),我們也要助人一臂之力。慶幸的事,現(xiàn)在我們的身邊已悄悄地涌起助人為樂的熱潮。扶弱助殘,春蕾計(jì)劃,希望工程,甚至有許多同學(xué)也參加了青年志愿者服務(wù)隊(duì)等等。這些都讓我們驚喜地發(fā)現(xiàn),雷鋒精神不但沒有消失,而且以各種各樣的形式在我們周圍蓬勃地發(fā)揚(yáng)光大起來。生活本身是酸甜苦辣的。但做人的情操和理念卻是自己可以牢牢把握的。親愛的同學(xué)們,請不要再猶豫,伸出你的友愛之手,助人并且以之為樂,世界將因你而更加美麗!
四、愛護(hù)公物,保護(hù)環(huán)境
愛護(hù)公物是公民社會(huì)公德的基本內(nèi)容,它尋求公民要關(guān)心、愛護(hù)和保護(hù)國家財(cái)產(chǎn),同一切破壞公共財(cái)物的行為作斗爭,同一切浪費(fèi)公共財(cái)物的行為作斗爭。
保護(hù)環(huán)境是公民社會(huì)公德的基本內(nèi)容。保護(hù)環(huán)境,不僅僅是批講究公衛(wèi)生、美化個(gè)人生活環(huán)境等,還包括減少環(huán)境污染,維護(hù)生態(tài)平衡,合理開發(fā)利用自然資源、能源等廣泛內(nèi)容。
五、遵紀(jì)守法
遵紀(jì)守法是社會(huì)公德的最基本要求。對一個(gè)公民來說,是不自覺強(qiáng)制維護(hù)公共場所的秩序,紀(jì)律觀念強(qiáng)不強(qiáng),法制意識強(qiáng)不強(qiáng),體現(xiàn)著他的精神道德歲月。遵紀(jì)守法同時(shí)也是保證社會(huì)健康、有序發(fā)展的基礎(chǔ)。關(guān)心體貼他人,在他人急需的時(shí)候,能主動(dòng)熱情地給予幫助和照顧,急人之急,幫人之苦,憂人之憂,救人之危,以幫助別人為快樂,這是人際交往中的一種高尚行為。
1、自我?guī)ь^,推廣法律。我認(rèn)為應(yīng)該向我身邊的人宣傳法律,多聽聽到的法律的講座,多收看、多收集法律資料,充分懂法、遵法。也可以組成假日小隊(duì)在雙休日進(jìn)行法律宣傳,或在布告欄上張貼“做一個(gè)遵紀(jì)守法的小公民”的倡議書。讓所有對法律見識淺薄的人了解法律,利用法律來保護(hù)自己。
2、不做違法事,不學(xué)惡風(fēng)習(xí)。我們應(yīng)該在學(xué)校里學(xué)習(xí)好扎實(shí)的基礎(chǔ),并在課外掌握一技之長。不做不文明、不道德的事。一個(gè)人做還是不難,難的是一輩子做好事,不做壞事,一貫有的有益于光的群眾,一貫有益于青年,艱苦奮斗幾十年如一日,這才是最艱難的。因此,我們從小就應(yīng)該做好事,使記憶里的壞事沒有藏身之處。常年堅(jiān)持,就不會(huì)學(xué)習(xí)到惡風(fēng)氣,不會(huì)作出觸犯法律的種種惡行為。
3、不僅自己不違法,更要?jiǎng)裎克瞬挥|犯法律。在自己的身邊的人,都有可能在一個(gè)人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn),在以霎時(shí)間作出無知的行為。我們看到壞人壞事,應(yīng)勇敢地站出來勸阻他們,也更應(yīng)該站出來與邪惡作斗爭,決不能明哲保身,聽之任之或避開了事,更不能姑息養(yǎng)奸。
讓我們行動(dòng)起來,爭做一個(gè)遵紀(jì)守法的小公民。
同學(xué)們,做為一名小學(xué)生,我們是祖國的未來,祖國的繁榮昌盛要靠我們將來去創(chuàng)造。時(shí)代已向我們少年兒童提出了挑戰(zhàn),政府已經(jīng)向我們提出了倡議。我們要迎接挑戰(zhàn),響應(yīng)倡議,做一個(gè)合格的小公民。我們要從現(xiàn)在做起,從自己做起。要從小養(yǎng)成在家庭做孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約,熱愛勞動(dòng);在社會(huì)要熱愛祖國、文明禮貌、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法;在學(xué)校要團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助、尊重他人;在社區(qū)和公共場所要愛護(hù)公物、講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境、遵守秩序;在獨(dú)處時(shí)要胸懷開闊、心理健康、勤奮自立、勇于創(chuàng)新的合格的小公民。同學(xué)們,讓我們行動(dòng)起來吧,向我們的先人學(xué)習(xí),向雷鋒叔叔和王超同學(xué)學(xué)習(xí),把合格小公民的五項(xiàng)內(nèi)容作為我們的行為準(zhǔn)則,從現(xiàn)在做起,從自己做起,人人爭取做一個(gè)合格的小公民,為祖國美好的未來一起努力吧!
社會(huì)公德演講稿篇2
同志們:
大家好!
相信大家都記得鄧小平同志曾深刻指出:“風(fēng)氣如果壞下去,經(jīng)濟(jì)搞成功,又有什么意義呢會(huì)在另一方面變質(zhì),反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì),發(fā)展下去會(huì)形成貪污,盜竊,賄賂橫行的世界。”從這里可以看出,加強(qiáng)公民道德建設(shè)勢在必行。
加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè),是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì),加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐,實(shí)現(xiàn)第三個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)期,我們必須加強(qiáng)社會(huì)道德假設(shè),以德治國,把法制建設(shè)和道德建設(shè),依法治國與以德治國結(jié)合起來。法治和德治是相輔相成,相互促進(jìn)的。通過公民道德建設(shè)的不斷深化,逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。對于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚,促進(jìn)兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展,全面推進(jìn)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè),具有十分深遠(yuǎn)的意義。
就目前而言,我國正處于社會(huì)主義初級階段的初始時(shí)期,人們價(jià)值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個(gè)社會(huì)而言在價(jià)值取向中以“講實(shí)惠”的價(jià)值觀念占居首位。雖然我國公民道德建設(shè)的主流是好的,但也存在著不少問題。譬如,社會(huì)上一些領(lǐng)域存在著拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的現(xiàn)象;見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生;不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害;以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。
針對這種情況,精神文明建設(shè)必須從以社會(huì)公德為核心的基礎(chǔ)文明建設(shè)抓起。不僅要重視社會(huì)道德建設(shè)中的認(rèn)識功能,更要重視道德的實(shí)踐功能。
中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》是貫徹落實(shí)江澤民同志提出的把依法治國同以德治國結(jié)合文起來的重大舉措?!毒V要》明確規(guī)定公民的基本道德,規(guī)范即愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。它把加強(qiáng)由社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德所構(gòu)成的公民道德假設(shè)提高到一個(gè)戰(zhàn)略地位。要讓人們把社會(huì)道德規(guī)范付諸社會(huì)實(shí)踐,運(yùn)用到自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中去,運(yùn)用到全部的社會(huì)生活中去,使社會(huì)道德的規(guī)范變成行為準(zhǔn)則,使抽象的道德要求具有可操作性,可遵守性,可實(shí)踐性。
那么,如何切實(shí)增強(qiáng)公民道德建設(shè)呢
首先,公民道德建設(shè)必須從“低起點(diǎn),小視角”開始。“低起點(diǎn)”就是以社會(huì)道德的最低層次——社會(huì)公德教育為起點(diǎn)。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則,是社會(huì)共同利益的反映,是社會(huì)文明程度的表征,是社會(huì)主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ),它直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。“小視角”就是社會(huì)公德建設(shè)必須從“我”做起,從“小事”做起,從“一點(diǎn)一滴”做起。“低起點(diǎn),小視角”的道德建設(shè),不僅使社會(huì)公德變得實(shí)在、具體、可評估、可操作,而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。
其次,社會(huì)公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會(huì)公德的具體化,并且引導(dǎo)著社會(huì)公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育,但屬于軟約束,而制度則是硬約束,前者是引導(dǎo)人們自覺去做,而后者則是約束人們必須去做,沒有規(guī)矩不成方圓。
再次,社會(huì)公德建設(shè)必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)督,道德監(jiān)督的主要形式是社會(huì)輿論。社會(huì)輿論是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量,它對于抵制不道德行為,提高全民的道德水平和素質(zhì),具有重大的推動(dòng)作用。
我們?nèi)藗兊幕顒?dòng)總是由思想支配的。不同的人生觀、價(jià)值觀,使人們的行動(dòng)各異。只有正確的人生觀、價(jià)值觀作向?qū)?,才能有效地?shí)現(xiàn)人生價(jià)值,達(dá)到理想境界。公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì),作出正確價(jià)值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起著積極的促進(jìn)作用,科學(xué)價(jià)值觀對人生具有積極的導(dǎo)向作用,必然會(huì)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的速度。
同志們,道德建設(shè)是一個(gè)長期的過程,所以我們不能只停留在口頭上,而是要必須落實(shí)在行動(dòng)中。請讓我們從我做起,從現(xiàn)在做起吧。為公民道德奉獻(xiàn)一份力量吧!
社會(huì)公德演講稿篇3
今天要講的題目是:社會(huì)的公共道德。
社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括:文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個(gè)人道德完善,一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說到公共道德,我想起了我們學(xué)校師生對鄉(xiāng)中學(xué)的對口扶貧行動(dòng),資助貧困的同齡人完成學(xué)業(yè),這不正是良好的社會(huì)公德的體現(xiàn)么?
再看一個(gè)外國的例子。
有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空著手,請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好社會(huì)公德的體現(xiàn)么?
我這里不想過多地舉偉人的例子,因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺:認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共道德水平,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì)道德,小的會(huì)影響自身形象,大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候,清朝大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。
公共道德是社會(huì)意識的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的道德修養(yǎng),他會(huì)有良好的公共道德嗎?不會(huì)!個(gè)人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德,必先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。
而一個(gè)社會(huì)的道德氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本,就很有親身體會(huì)。大的不說,只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱使馬路一輛車都沒有,外國人絕不過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共道德。試問,在如此的氛圍中,有誰會(huì)肆無忌憚地沖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會(huì)氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,“在幼兒園。在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受社會(huì)公共道德的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會(huì)公德??墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動(dòng)的矮子”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行,只是未知。”我們接受社會(huì)公共道德教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會(huì)公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)公共道德,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄,對社會(huì)的影響不大。試想一下,面包里的酵母不是很少嗎?可是,單憑這一點(diǎn)酵母,不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母,讓自己的酵素,在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。