夢想與擔(dān)當(dāng)演講稿
因?yàn)橛辛饲啻?，才有了夢想，因?yàn)橛辛藟粝?，人生才不?huì)變得寂寞。下面由學(xué)習(xí)啦小編向你推薦夢想與擔(dān)當(dāng)演講稿，希望你滿意。
夢想與擔(dān)當(dāng)演講稿 篇【1】
提到擔(dān)當(dāng)，你會(huì)想到什么?我想到的是明末的以為禪師畫家，書、詩、畫三絕。猜猜我為什么會(huì)想到他。以為他的名字就叫做擔(dān)當(dāng)。
言歸正傳，擔(dān)當(dāng)就是說一個(gè)人很負(fù)責(zé)任，能接受并負(fù)起責(zé)任。擔(dān)當(dāng)可以是一種態(tài)度，也可以是一種行動(dòng)。擔(dān)當(dāng)可以是為自己、為他人，也可以視為國家、為民族。
其實(shí)在生活中并不乏擔(dān)當(dāng)?shù)睦印?/p>
還記得《士兵突擊》中的許三多么?那個(gè)傻傻的卻一直在堅(jiān)持的士兵，那個(gè)讓我欽佩的士兵，三百多個(gè)單杠上的回環(huán)，操場上的大汗淋漓，無不構(gòu)成了他擔(dān)當(dāng)?shù)漠嬀?。他的夢想便是?dāng)一名好兵，他如此擔(dān)當(dāng)，只為無愧于心，無愧于身上的一身戎裝。在我看來，他擔(dān)當(dāng)?shù)牧α繜o堅(jiān)不摧。
但在生活中，也有夢想與擔(dān)當(dāng)反生矛盾的時(shí)候，那么你該如何選擇呢?王昭君已告訴了我們答案。“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”。她也有苦，她有說不出的苦;她也有淚，她有流不完的淚。但在擔(dān)當(dāng)與夢想面前，她——毅然決然的選擇了擔(dān)當(dāng)。捫心自問一下，如果你是王昭君，你會(huì)毫不猶豫的選擇擔(dān)當(dāng)么?
其實(shí)生活中會(huì)有許多人選擇放棄擔(dān)當(dāng)，獨(dú)帶夢想飛翔，但請記住，擔(dān)當(dāng)像是夢想的翅膀，沒有擔(dān)當(dāng)?shù)膲粝?，就像是折翼的天使，飛不高，飛不遠(yuǎn)，甚至無法飛翔!
所以，同學(xué)們，扛起你們肩上的責(zé)任吧，讓擔(dān)當(dāng)與夢想同行，因?yàn)橹挥羞@樣夢想才會(huì)飛得更高更遠(yuǎn)!
我的演講完畢，謝謝大家!
夢想與擔(dān)當(dāng)演講稿 篇【2】
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好，今天我演講的題目是現(xiàn)代視域下的中國夢和青年者的擔(dān)當(dāng)。
眾所周知，中國夢即國家富強(qiáng)之夢，民族振興之夢，人民幸福之夢。也不難明白美好生活是中國夢的終極目的，又或者從某種程度上說，這就像一個(gè)老人有著兒孫繞膝享天倫之樂的希冀一樣。然而，什么樣的生活才能稱之為“美好”?在物質(zhì)主義和消費(fèi)主義的洪流中，我們對于美好生活是否有一種成型的概念，是否有一種對構(gòu)建美好生活的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。所以，我將從現(xiàn)代生活的批判反思、美好生活的人本意蘊(yùn)和建構(gòu)理念下的擔(dān)當(dāng)這三個(gè)方面稍作闡述。
首先是第一個(gè)方面——現(xiàn)代生活的批判反思。長期以往，我們以犧牲生態(tài)和健康為前提來追求GDP上可觀的數(shù)據(jù)，這種畸形的發(fā)展所造成的生存危機(jī)開始浮現(xiàn)。然而我們對現(xiàn)代生活的批判反思幾近為零，人們普遍以物質(zhì)財(cái)富來定義自己的成功、價(jià)值乃至人生，生活的意義在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的洪流中消失殆盡，貧富差距的懸殊更是讓人們的生活喜憂參半。我們何以至此?未來將行何處?徹底回到農(nóng)村生活顯然是不可能的，但是可以從現(xiàn)代化的病癥中恢復(fù)價(jià)值理性，引導(dǎo)現(xiàn)代生活重歸人本的軌道。西方社會(huì)基于對現(xiàn)代性的批判與反思轉(zhuǎn)向后物質(zhì)主義的價(jià)值理念和生活方式，這對于我們是一個(gè)提醒和預(yù)警。誠然，中國夢的實(shí)現(xiàn)靠的是中國道路，中國和西方發(fā)達(dá)國家處于不同的發(fā)展階段，在今后一段時(shí)期里，經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然是我們的主要任務(wù)。但是現(xiàn)代化病癥在今日中國已經(jīng)廣泛顯現(xiàn)，我們應(yīng)當(dāng)充分借鑒西方發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)及其現(xiàn)實(shí)反思。美好生活是我們的終極追求，必須具有超越性質(zhì)，也必須具有關(guān)懷人的終極價(jià)值。
接下來我要談的是包含“中國夢”理念的美好生活的人本意蘊(yùn)。其實(shí)，不論幾代人的觀念有多大代溝，但目的就是過得好，即幸福，這幾乎是一個(gè)不需要理論論證的真理。事實(shí)上，幸福開始為人們所日益關(guān)注，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)也開始研究快樂和幸福感進(jìn)而衍生出了快樂經(jīng)濟(jì)學(xué)和積極心理學(xué)，且富有意義，只是單純的快樂不足以成為幸福，幸福本身也不等于對幸福的主觀情緒。人的本身具有豐富的本質(zhì)和潛能，蘊(yùn)藏著多種可能，因此人的實(shí)現(xiàn)就在于盡可能得實(shí)現(xiàn)自身的可能性。而這一點(diǎn)也和人的需求密切相關(guān)，也意味著人的需求的全面滿足。我們所說的美好生活，無非就是作為人的全面的滿足感，對美好生活的不斷追尋的一種幸福。
最后也是最重要的一個(gè)方面——構(gòu)建美好生活的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)然，這樣一種包含著“中國夢”的理念的美好生活并不是想當(dāng)然就能擁有的，而是需要一個(gè)作為人的德性去領(lǐng)悟的，更是用我們的責(zé)任意識(shí)去承擔(dān)的過程。而德性說的中心就是探尋如何成為一個(gè)好人，什么樣的生活是值得過的、有意義的好生活這一基本問題。簡單點(diǎn)說就是，想構(gòu)建美好生活，先成為能承擔(dān)起構(gòu)建美好生活的人，也就是要有擔(dān)當(dāng)意識(shí)。1900 年，梁啟超寫下了著名的《少年中國說》，在文中，他說出了一段讓我們至今都耳目一新的話語：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富; 少年強(qiáng)則國強(qiáng)„„。”面對滿目瘡痍、需要重整河山的舊中國，梁啟超大聲疾呼青年一代的責(zé)任，希望青年的振奮和擔(dān)當(dāng)。今天，盡管我們身處一個(gè)完全不同于100 多年前的舊中國，但責(zé)任意識(shí)是亙古不變的。主席在同各界優(yōu)秀青年座談時(shí)的講話中指出: “雖然我們距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們越不能懈怠，越要加倍努力，越要?jiǎng)訂T廣大青年為之奮斗。”對于已成為當(dāng)代青年主體的“80 后”、“90 后”來說，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“一百年目標(biāo)”并最終實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，最關(guān)鍵的時(shí)期就是從現(xiàn)在到本世紀(jì)中葉，也正是我們從青年到中年的人生黃金期，我們將全程參與并最終分享成功的幸福。今天的中國為青年一代成長進(jìn)步創(chuàng)造了良好條件與廣闊舞臺(tái)，這也意味著需要青年一代肩負(fù)起更大的責(zé)任，這種責(zé)任包括對個(gè)人的責(zé)任、家庭的責(zé)任和社會(huì)的責(zé)任。當(dāng)一個(gè)青年有了自覺的責(zé)任感才意味著他的成熟，而有了責(zé)任，才懂得擔(dān)當(dāng)、忍耐和勞作，才能真正明白有著“中國夢”內(nèi)涵的美好生活的幸福所在。
夢想與擔(dān)當(dāng)演講稿 篇【3】
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!我叫黃萬鵬。很榮幸，我能代表毛石小學(xué)來參加這次演講比賽。此刻，我心潮澎湃，激動(dòng)萬千。今天，我演講的題目是“責(zé)任、擔(dān)當(dāng)與夢想”。
提出了“中華強(qiáng)國夢”，“中國夢”，是國富民強(qiáng)之夢，是復(fù)興中華之夢，是讓偉大祖國雄踞于世界民族之林巔峰之夢。它激發(fā)了中華兒女濃濃的愛國情，凝聚了中華兒女拳拳的報(bào)國心，點(diǎn)燃了中華兒女為復(fù)興中華而奮斗的火花。代代炎黃孫，悠悠華夏情，實(shí)現(xiàn)中華偉大復(fù)興之夢，靠你，靠我，靠我們當(dāng)代有鴻鵠之志，有責(zé)任心，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿恳晃恢腥A兒女。
每當(dāng)提起我們的祖國，我們總會(huì)自豪地把祖國比作母親，就體現(xiàn)了炎黃子孫對祖國的無比眷戀與那份血濃于水的沉甸甸的至親至愛。作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們又應(yīng)該為祖國母親的復(fù)興做些什么呢?
我認(rèn)為，復(fù)興中華，我們就應(yīng)該從自我做起，從身邊的小事做起!我們已經(jīng)是五年級(jí)的學(xué)生了，應(yīng)該深知：有責(zé)任心，勇于擔(dān)當(dāng)，才能實(shí)現(xiàn)我們心中的夢想，才能復(fù)興中華。說到責(zé)任心，一件往事至今仍令我記憶猶新，難以忘記。
那是我讀三年級(jí)的時(shí)候，我是班上的勞動(dòng)委員。有一天，那是我的生日，爸爸許諾放學(xué)后要帶我去遵義吃我夢寐以求的肯德基。要知道，這對于我們大山里的孩子來說，真是一次十分難得的奢侈的享受。由于我一直沉浸在肯德基的誘惑之中，因此，放學(xué)后我就草草的安排了一下值日后就飛一般地跑回了家。那天的肯德基吃得可真香啦!可第二天發(fā)生了一件讓我至今都感到后悔的事：由于那天我擅自脫離崗位的不負(fù)責(zé)任，我們班的值日被黃牌警告，我心里難受極了。老師語重心長地對我說：“你身為勞動(dòng)委員，就應(yīng)該以身作則，管理、監(jiān)督好值日同學(xué)打掃衛(wèi)生是你的責(zé)任，不能私自脫離崗位。你看，你一走，隊(duì)員也就馬虎了事。希望你以后一定要記住：無論做什么事都要善始善終，有責(zé)任心!”聽了老師的話，我懊悔極了，在心里暗暗發(fā)誓：我一定要做一個(gè)有責(zé)任心的學(xué)生!
這件事過去很久了，但它讓我徹底懂得了什么是責(zé)任!什么叫擔(dān)當(dāng)!一個(gè)沒有責(zé)任心，沒有勇氣擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍椭荒茉趬粝肱c現(xiàn)實(shí)之間徘徊不定，躊躇不前，其結(jié)果只能是夢醒了而自己卻還在床上。一個(gè)有責(zé)任心，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能將夢想變成現(xiàn)實(shí)，并讓現(xiàn)實(shí)不斷的超越一個(gè)個(gè)夢想。
從那以后，我知道了認(rèn)真寫好每一個(gè)字是責(zé)任;升國旗時(shí)肅立并敬禮是責(zé)任;彎腰撿起一張紙屑是責(zé)任;尊重他人的勞動(dòng)成果是責(zé)任;在公交車上給老人讓座更是責(zé)任。這些舉手之勞的小事是我們新時(shí)代的小學(xué)生應(yīng)該做的，也是我們必須做的!因?yàn)樗俏覀儗?shí)現(xiàn)偉大夢想的基礎(chǔ)。
同學(xué)們，少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。中華能否振興，祖國能否富強(qiáng)，取決于我們大家能否肩負(fù)起時(shí)代的重托。我們要樹立起強(qiáng)烈的責(zé)任心，要勇于擔(dān)當(dāng)，從自我做起，從小事做起，以實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)提出的“中華強(qiáng)國夢”。讓我們以飽滿的熱情，昂揚(yáng)的斗志，一起放飛中華偉大復(fù)興的新夢想!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
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