關(guān)于文明禮儀演講稿600字
我們中國是人類歷史上四大文明古國之一，是一個歷史悠久的禮儀之邦。將文明禮儀是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了600字關(guān)于文明禮儀的演講稿3篇，歡迎大家閱讀。
關(guān)于文明禮儀演講稿600字篇1
老師們，同學(xué)們，早上好：
今天我國旗下演講的題目是《講文明禮貌，塑造美麗人生》。
文明禮貌是做人的一種美德。我國是“文明古國”，富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng)，素有“禮儀之邦”的美稱。早在春秋時期，我們的老祖宗就已經(jīng)注意人們互相交往時的禮儀同內(nèi)在品格的關(guān)系?？鬃诱f：“文質(zhì)彬彬，然后君子。”也就是說，只有禮節(jié)儀表同質(zhì)樸的品格結(jié)合，才算得上是一個有教養(yǎng)的人。
“貌美不如語言美”，可見語言美也是非常重要的。常常使用禮貌語言，見面問好，分別說再見，無意中對別人有損害要道歉，也就是用“您好，請，謝謝，對不起，再見”等禮貌語言，做到和氣、文靜、謙遜、不講粗話、不強詞奪理、不惡語傷人。對我們同學(xué)來說，日常生活、學(xué)習(xí)中與人相處時，講一點語言美，并不是難事，見面問一聲“您好”，見到老師的面主動問一聲“老師好”等等，但請同學(xué)們要注意，不僅對老師要這樣，對所有的人都要這樣。在學(xué)校里和同學(xué)的相處，回到家中和父母、長輩、親戚、鄰居更要這樣，這樣做了，我們并沒有失去什么，而是提高了自己的威信，提高了自己的知名度，人們只能說：這個孩子有涵養(yǎng)。
“語言美要靠心靈美”，而心靈美的外在表現(xiàn)是行為美。鑒別一個人的是非、功過，不光是要聽其言，更要觀其行。行為美首先要心靈美，“人不是因為美麗而可愛，而是因為可愛才美麗”，心靈美可以彌補一個人外表上的不足。我們不必去做什么轟天動地的大事，只要從我們身邊的每一件小事做起就可以了，比如：見到校園里有一張紙屑，我們主動彎腰拾起;見到流水的水龍頭主動關(guān)上;上樓梯時，讓趕時間的同學(xué)先走……這都是心靈美的體現(xiàn)。同學(xué)們，讓我們發(fā)揚優(yōu)點，克服陋習(xí)，向不文明的行為大聲說“拜拜”，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)你自己——很美!
我的演講完畢，謝謝!
關(guān)于文明禮儀演講稿600字篇2
尊敬的老師、親愛的同學(xué)：
大家好!
我今天演講的題目是《永遠的追求》。
站在這臺上，望著老師、同學(xué)們認真傾聽的神情，我很感動，因為我知道：這，就是文明!我們學(xué)《雷鋒叔叔，你在哪里》這一課時，老師給我們講了雷鋒叔叔的故事，雷鋒小的時候，每天一大早就來到學(xué)校打掃教室，把桌椅、黑板都擦得干干凈凈，經(jīng)常幫助遇到困難的同學(xué)。老師通過雷鋒叔叔的故事讓我們知道了：隨手間的幫忙，就能當一個文明的孩子。我很喜歡雷鋒叔叔，希望自己能做一個文明的孩子。于是，我總努力讓自己表現(xiàn)到最好。可是，我看《離開雷鋒的日子》這部電影后，我哭了：是啊!當人需要幫忙的時候，沒有人伸出援助之手，那，多悲慘啊!當人們不自覺遵守律紀，讓人真氣憤!社會需要很多很多像雷鋒叔叔那樣的人，雷鋒叔叔，您在哪里，您在哪里?
乘著溫暖的春風(fēng)，我們四處尋覓。啊，終于找到了——看吧，在馬路邊，人們都自覺遵守信號燈;看，在校園里，一位小同學(xué)磕倒了，大同學(xué)就主動跑過去，扶起他;再看那邊，幾位同學(xué)看到老師走過來，都在向老師問好呢——到處洋溢著文明禮儀的氣息，到處都有雷鋒似的人。可是，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著某些不文明行為。在我們的校園內(nèi)，總能見到一點與我們的美麗校園不和諧的紙屑、食品袋，甚至有同學(xué)認為，反正有值日的同學(xué)打掃，扔了就扔了唄;還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公物。這一舉一動，無不表現(xiàn)出一種文明的缺失。 “小而不為，老來何為?”如果人人都能講文明，有禮貌，那我們的生活將會更美好。
我還小，但我想用稚氣的聲音呼吁：讓我們快快行動起來吧，從現(xiàn)在做起、從我們做起、從點點滴滴做起，讓我們的生活中處處開滿文明之花!
做個講文明的人，是我們永遠的追求!
關(guān)于文明禮儀演講稿600字篇3
親愛的同學(xué)們：
大家好!
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
同學(xué)們，讓我們行動起來，“新世紀新時代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”!
謝謝大家!
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6.文明禮儀演講稿