讓演講稿有氣勢(shì)的寫(xiě)作方法
讓演講稿有氣勢(shì)的寫(xiě)作方法
演講稿的語(yǔ)言要求做到準(zhǔn)確、精練、生動(dòng)形象、通俗易懂，不能講假話、大話、空話，也不能講過(guò)于抽象的話。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了讓演講稿有氣勢(shì)的寫(xiě)作方法，希望能夠幫到你。
讓演講稿有氣勢(shì)的寫(xiě)作方法一
評(píng)事論人切中肯綮，環(huán)環(huán)相扣，富有理性美。
好的講話稿給聽(tīng)眾的感覺(jué)應(yīng)該是一種思想的洗禮和精神的升華。講稿的內(nèi)容既建筑于生活常理之中，又能獨(dú)出機(jī)杼，語(yǔ)他人所不能語(yǔ)，讓聽(tīng)者感受到新意，所以在評(píng)事論人上，要求判斷斬釘截鐵，干凈利落;論證科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)懈可擊;推理環(huán)環(huán)相扣，咄咄逼人，讓聽(tīng)眾感受到一種思想的沖擊、靈魂的震撼和理性的力量，從心底里真心信服并將其中的觀點(diǎn)、思想自覺(jué)融入其思想架構(gòu)中。所以，優(yōu)秀講話稿中透射出的思想、觀念、哲理往往為聽(tīng)者所津津樂(lè)道并口耳相授，如暈輪般向四面八方輻射，展示出無(wú)窮的生命力。古人講的“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”就是這種境界。
毛澤東同志《為人民服務(wù)》中“人總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。’為人民利益而死，就比泰山還重;替法西斯賣(mài)力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。”文章一開(kāi)始就擺出觀點(diǎn)“人總是要死的，但死的意義有不同”，以放之四海而皆準(zhǔn)的人生真理表明人死的意義有不同。那人死的意義到底有什么不同呢?緊接著的千古名句“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，既是對(duì)前述觀點(diǎn)的補(bǔ)充，更是升華，信手拈來(lái)，簡(jiǎn)明易懂。既然人的生死有輕重之分，那評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?這就要看其是為人民利益而死，還是替法西斯賣(mài)力而死。前者重若泰山，流芳百世;后者輕若鴻毛，遺臭萬(wàn)年。這句也是邏輯學(xué)中三段論中的“大前提”部分，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，“張思德同志是為人民利益而死的”推出“小前提”，所以“他的死是比泰山還重的”結(jié)論就水到渠成、不容置疑，整段文字雖然篇幅不長(zhǎng)，但文意恰似東流之水，洶涌澎湃，勢(shì)不可擋，讓聽(tīng)眾從中感受到一種壯美與氣勢(shì)。
讓演講稿有氣勢(shì)的寫(xiě)作方法二
詞章句段錯(cuò)落有致，氣韻生動(dòng)，富有藝術(shù)美。
語(yǔ)體的表達(dá)、語(yǔ)詞的選擇以及語(yǔ)言技巧的使用對(duì)講話稿都提出了行文建筑上的獨(dú)特要求。尤其作為講話稿，要求在一開(kāi)始就先聲奪人，能一下子抓住聽(tīng)眾的心，讓聽(tīng)眾與講述者同呼共吸，并隨著講述者的思維流動(dòng)而充分享受語(yǔ)言的藝術(shù)魅力，所以在遣詞造句方面就尤為嚴(yán)格，或文白相間，今古輝映;或寓莊于諧，發(fā)人深思。講話稿一般采用短句，并大量運(yùn)用對(duì)偶、排比、譬喻等多種手法來(lái)增強(qiáng)藝術(shù)感染力和聽(tīng)覺(jué)沖擊力。如何使講話稿做到氣韻生動(dòng)，富有藝術(shù)美，方法有二：一是排比的大量運(yùn)用。排比可以使文章的節(jié)奏感加強(qiáng)，條理性更好，更利于表達(dá)強(qiáng)烈的感情。如“盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余暉，我捧一縷最暖的;灼灼紅葉，我取一片最熱的……”(《選取生命的珍寶》)就是以興開(kāi)篇，采用分句連排，氣勢(shì)輝煌，啟迪人們對(duì)于生命和生命價(jià)值的追問(wèn)。二是譬喻引語(yǔ)的使用。在講話稿中大量使用譬喻，往往能使深?yuàn)W的道理通俗易懂，從而增強(qiáng)文章的氣勢(shì)。如毛澤東同志的《反對(duì)黨八股》中就連用“懶婆娘的裹腳布”、“對(duì)牛彈琴”、“癟三”、“開(kāi)中藥鋪”等來(lái)比喻、針砭好寫(xiě)長(zhǎng)文、不看對(duì)象亂發(fā)議論、空洞無(wú)物以及含糊其詞的庸俗文風(fēng)，既生動(dòng)貼切，又增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。另外，恰當(dāng)?shù)囊Z(yǔ)對(duì)于增強(qiáng)講話稿的表現(xiàn)力、沖擊力也具有“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的作用。表達(dá)相同的意思，引用的內(nèi)容不同，效果也就不相同。諸如同樣闡述時(shí)間流逝，“落花流水春去也，天上人間”就脂粉氣息太濃，遠(yuǎn)不如“子在川上曰：逝者如斯夫”來(lái)得那么宏闊、高遠(yuǎn)、博大，所以前者就沒(méi)有后者富有氣勢(shì)。
讓演講稿有氣勢(shì)的寫(xiě)作方法三
傳遞精神情真意切，如品新釀，富有情感美。
既然講話稿總要傳達(dá)一定的思想、觀念，那么在傳達(dá)過(guò)程中就要浸透寫(xiě)作者對(duì)事與人的褒貶臧否，要表達(dá)講話者的愛(ài)憎好惡，而且這種情感的表達(dá)與傾向往往貫穿于文章的始終。曹丕在《典論·論文》中講“文以氣為主”，這個(gè)“氣”就是指作者的精神、胸襟與追求，就是要求寫(xiě)作者要養(yǎng)成“浩然之氣”并且“至大至剛”。韓愈也認(rèn)為，文章氣勢(shì)之所以盛，內(nèi)在力量之所以強(qiáng)，與作家的個(gè)性及平時(shí)的學(xué)養(yǎng)功夫密不可分，所以他提出“不可以不養(yǎng)也”。一篇講話稿是否做到“正氣凜然”、氣韻生動(dòng)，不僅是判斷其是否具有人性美的道德底線，而且也是體現(xiàn)了講話者是否能做到對(duì)社會(huì)主流價(jià)值的主動(dòng)引領(lǐng)。
中共天津市委副書(shū)記、市長(zhǎng)戴相龍?jiān)谌幸?guī)劃建設(shè)和管理工作會(huì)議上說(shuō)：“天津解放50多年了，城市垃圾亂堆、小攤小販亂占就真的管不了?加強(qiáng)市容管理是政府的本分和人民的基本需要。我每天上班，不總走一條路，就想多看看。群眾住不安穩(wěn)，走不出去，發(fā)生火災(zāi)，消防車(chē)進(jìn)不去，怎么行?……市容比較差，群眾有意見(jiàn)，外地有反映……我有責(zé)任。我來(lái)天津工作兩年多，抓得不夠，抓得不狠，向你們檢討。” 戴相龍同志的講話，一個(gè)“管不了?”一個(gè)“怎么行?”連續(xù)兩個(gè)反問(wèn)，綿里藏針，振聾發(fā)聵。這就是講話者向群眾掏心交心，雖然都是平實(shí)白話，但內(nèi)容豐富，感情真摯，足使聽(tīng)者動(dòng)容、聞?wù)呔选?/p>
再比如著名民主人士聞一多先生的《最后一次講演》：“今天，這里有沒(méi)有特務(wù)?你站出來(lái)!是好漢的站出來(lái)!你出來(lái)講!憑什么要?dú)⑺览钕壬?殺死了人，又不敢承認(rèn)，還要誣蔑人，說(shuō)什么‘桃色事件’，說(shuō)什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，無(wú)恥啊!無(wú)恥啊!這是某集團(tuán)的無(wú)恥，恰是李先生的光榮!李先生在昆明被暗殺，是李先生留給昆明的光榮!也是昆明人的光榮!”這是聞一多先生在聞?dòng)嵗罟珮惚话禋⒅髲膬?nèi)心迸發(fā)出的悲憤之詞，聲聲詰問(wèn)，字字如匕首、投槍?zhuān)褔?guó)民黨反動(dòng)派與人們?yōu)閿?、殘害民主人士的丑惡嘴臉批駁得淋漓盡致，如決堤之水，似下山猛虎，大快人心，勢(shì)不可擋。
讓演講稿有氣勢(shì)的寫(xiě)作方法四
語(yǔ)序傳達(dá)抑揚(yáng)交錯(cuò)，輕重緩急，富有韻律美。
唐代著名詩(shī)人白居易在《琵琶行》中描述琵琶女的演奏“……大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。……”作者以如椽之筆逼真地描述了琵琶女緩急交錯(cuò)、如泣如訴的真情演奏，既有如溪流般的溫情傾訴，也有暴風(fēng)驟雨式的強(qiáng)力抗?fàn)帲@是彈奏藝術(shù)的境界。同樣，一篇成功的講話稿，也是十分注重內(nèi)在節(jié)奏和韻律的。緩是為了急，輕是為了重，樸素是為了繁華，就是在輕重緩急之間來(lái)充分表現(xiàn)講話稿的內(nèi)在張力。反之，如果通篇都是如話家常，恰似溫開(kāi)水一般，不急不緩，必然不能激起聽(tīng)眾的心海漣漪;同樣如果通篇都是金剛怒目式的表達(dá)，留給聽(tīng)眾的也只能是聲嘶力竭和強(qiáng)詞奪理。俗話說(shuō)：文似看山不喜平。同樣道理，作為講話稿更需要綿延起伏、幽谷峻峰，追求內(nèi)在的節(jié)奏和韻律。恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開(kāi)篇：“3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。”非常樸實(shí)沉穩(wěn)的一段話，極其平靜地告訴人們馬克思離開(kāi)人世的事實(shí)，與一般性表述毫無(wú)二致，這是輕和緩，含而不露。然后第二段，恩格斯話鋒一轉(zhuǎn)：“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到。”作者以簡(jiǎn)潔有力的表述說(shuō)明馬克思的逝世對(duì)世界、對(duì)人類(lèi)、對(duì)革命、對(duì)學(xué)術(shù)的重大損失，鏗鏘有力，令世人對(duì)馬克思肅然起敬，這就是重與急。該文通篇就是在這樣的輕重緩急中表達(dá)一種內(nèi)在的節(jié)奏，讓聽(tīng)眾的情緒隨著文字節(jié)奏的變化而跌宕起伏，令人浮想聯(lián)翩、心潮難平。
氣勢(shì)是文章的生命，更是一篇講話稿是否成功的基本表征。如何使講話稿具有宏闊的氣勢(shì)、流動(dòng)的氣韻和沖霄的氣概，從寫(xiě)作者本身來(lái)說(shuō)，除了掌握必要的語(yǔ)言技巧之外，還要求寫(xiě)作者具有高尚的人格、開(kāi)闊的視野和厚實(shí)的學(xué)養(yǎng)。日常多讀、細(xì)讀經(jīng)典文獻(xiàn)，仔細(xì)體悟，認(rèn)真揣摩;融入社會(huì)，主動(dòng)實(shí)踐，望山觀海，開(kāi)闊眼界，不斷提高自己的思想品位、文化品位。只有這樣，才有可能在撰寫(xiě)講話稿的過(guò)程中既言之有物、理性昭然，又才氣汪洋、情意盎然。
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